كم هي المرات التي جاء فيها جبريل و امتنع عن دخول بيت النبي ؟!

[أحزان الشيعة]

609 حدثنا أبو بكر بن عياش (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=11948&IndexItemID=7670',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثنا مغيرة بن مقسم (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=17127&IndexItemID=16909',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))حدثنا الحارث العكلي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=13560',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))عن عبد الله بن نجي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=13389',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))قال قال علي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=8&IndexItemID=6630',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))رضي الله عنه كان لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم مدخلان بالليل والنهار وكنت إذا دخلت عليه وهو يصلي تنحنح فأتيته ذات ليلة فقال أتدري ما أحدث الملك الليلة كنت أصلي فسمعت خشفة في الدار فخرجت فإذا جبريل (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6262',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عليه السلام فقال ما زلت هذه الليلة أنتظرك إن في بيتك كلبا فلم أستطع الدخول وإنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا جنب ولا تمثال


مسند بن حبنل

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=7&BookID=30&PID=574



4157 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق عن ابن عباس قال حدثتني ميمونة زوج النبي
« أن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn gقال " إن جبريل عليه السلام كان وعدني أن يلقاني الليلة فلم يلقني " ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت بساط لنا فأمر به فأخرج ثم أخذ بيده ماء فنضح به مكانه فلما لقيه جبريل عليه السلام قال إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فأصبح النبي http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g فأمر بقتل الكلاب حتى إنه ليأمر بقتل كلب الحائط [176] (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%86%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%AF%D8%A7 %D9%88%D8%AF/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A8% D8%A7%D8%B3#cite_note-175) الصغير ويترك كلب الحائط الكبير. » [177] (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%86%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%AF%D8%A7 %D9%88%D8%AF/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A8% D8%A7%D8%B3#cite_note-176)


صحيح


سنن أبي داوود


http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%86%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%AF%D8%A7 %D9%88%D8%AF/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A8% D8%A7%D8%B3



كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
حرف الميم (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=563) ( 573 من 651 ) التالي (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=574)




41531- لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة تمثال، والمصورون يعذبون يوم القيامة في النار، يقول لهم الرحمن‏:‏ قوموا إلى ما صورتم‏!‏ فلا يزالون يعذبون حتى تنطق الصور، ولا تنطق‏.‏

‏(‏عن ابن عباس‏)‏‏.‏


41532- لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل‏.‏ ‏(‏حم، خ، ‏(‏أخرجه مسلم كتاب اللباس باب تحريم التصوير رقم 2106‏.‏ ص‏)‏ م، ت، ن، ه - عن ابن عباس عن أبي طلحة‏)‏‏.‏



كنز العمال

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=573


10017- عن عبد الله بن نجي ، عن علي ، قال:
كانت لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة من السحر ، آتيه فيها ، فكنت إذا أتيت استأذنت ، فإن وجدته يصلي سبح فدخلت ، وإن وجدته فارغا أذن لي ، فأتيته ليلة ، فأذن لي ، فقال : أتاني الملك ، أو قال : جبريل ، فقلت : ادخل ، فقال : إن في البيت ما لا أستطيع أن أدخل ، قال : فنظرت ، فقلت : لا أجد شيئا ، فطلبت ، فقال لي : انظر ، فنظرت ، فإذا جرو للحسين بن علي ، مربوطا بقائم السرير ، في بيت أم سلمة ، فقال : إن الملائكة ، أو إنا معشر الملائكة ، لا ندخل بيتا فيه تمثال ، أو كلب ، أو جنب.
-- وفي رواية : كان لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة آتيه فيها ، فإذا أتيته استأذنت ، إن وجدته يصلي فتنحنح دخلت ، وإن وجدته فارغا أذن لي.

- وفي رواية : إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ، ولا صورة ، ولا جنب.(30/302)


الكتاب : المسند الجامع
تأليف
أبي الفضل
السيد أبو المعاطي النوري
المتوفى 1401 هجرية


http://islamport.com/d/1/krj/1/38/366.html?zoom_highlightsub=%22%DF%E1%C8+%C3%E6+%CC %E4%C7%C8%C9%22



تابع لموضوع


http://shiaee.com/vb/showthread.php?t=106839

[أحزان الشيعة]

كان المفروض وضع المشاركة في الموضوع و لكن لا يوجد خاصية حذف المشاركات و المواضيع

[يا رب الحسين]

بحار الانوار - ج 62- 54
الكافي: عن العدة عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال: سألته عن الكلب يمسك في الدار ؟ قال: لا (5). 14 - ومنه: عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: لا خير في الكلب إلا كلب الصيد أو كلب ماشية (1). 15 - ومنه: عن العدة عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المدائني عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تمسك كلب الصيد في الدار إلا أن يكون بينك وبينه باب (2). بيان: كأن المراد بالباب الباب المغلق عليه لما روى الصدوق عليه الرحمة في الفقيه عن الصادق عليه السلام: لا تصل في دار فيها كلب إلا أن يكون كلب الصيد وأغلقت دونه بابا فلا بأس فان الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا بيتا فيه تماثيل ولا بيتا فيه بول مجموع في آنية (3) انتهى. ويحتمل أن يكون المراد أن كون الكلب في بيت آخر لا يوجب نقص صلاة المصلي وإن كان بين البيت الذي فيه الكلب وبين البيت الذي يصلى فيه باب، فانهما لا يصيران بذلك بيتا واحدا، والاول أظهر لما مر، ولما رواه الكليني أيضا عن العدة عن البرقي عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال: سألته عن كلب الصيد يمسك في الدار ؟ قال: إذا كان يغلق دونه الباب فلا بأس (4). وقال العلامة قدس سره في المنتهى: يكره الصلاة في بيت فيه كلب لما رواه ابن بابويه عن الصادق عليه السلام، وذكر الخبر المتقدم ثم قال: وروى الشيخ عن محمد ابن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن جبرئيل أتاني فقال: " إنا معاشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تماثيل جسد ولا إناء يبال فيه " ونفور الملائكة يؤذن بكونه ليس هو موضع رحمة فلا يصلح أن يتخذ للعبادة انتهى ونحوه قال الشهيد نور الله مرقده في الذكرى (1). وقال الدميري: قال أبو عمرو بن الصلاح: لا تصحب الملائكة رفقة فيه كلب ولا جرس، ثم قال: وأما قوله صلى الله عليه وآله: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة فقال العلماء: سبب امتناعهم من البيت الذي فيه الصورة كونها معصية فاحشة، وفيها مضاهاة خلق الله تعالى (2) وبعضها في صورة ما يعبدون من دون الله عزوجل، وسبب امتناعهم من البيت الذي فيه الكلب لكثرة أكله النجاسات، ولان بعض الكلاب يسمى شيطانا، كما جاء في الحديث، والملائكة ضد الشيطان، ولقبح رائحة الكلب أو لملائكة تكره الرائحة الخبيثة، ولانها منهي عن اتخاذها فعوقب متخذها بحرمانه دخول الملائكة عليه (3) وصلاتها فيه واستغفارها له وتبركها عليه في بيته ودفعها أذى الشياطين. والملائكة الذين لا يدخلون بيتا فيه كلب ولا صورة هم ملائكة يطوفون بالرحمة والتبرك والاستغفار، وأما الحفظة والموكلون بقبض الارواح فيدخلون في كل بيت، ولا تفارق الحفظة الآدمي في حال (4) لانهم مأمورون باحصاء أعمالهم وكتابتها. قال الخطابي: وإنما لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة مما يحرم اقتناؤه من الكلاب والصور، وأما ما ليس اقتناؤه بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرها فلا يمتنع دخول الملائكة بسببه، وأشار القاضي إلى نحو ما قاله الخطابي، وقال النووي: والاظهر أنه عام في كل كلب وصورة وإنهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث، وأما الجرو الذي كان في بيت النبي صلى الله عليه وآله تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبرئيل عليه السلام من دخول البيت بسببه، فلو كان العذر في وجود الكلب والصورة لا يمنعهم لم يمتنع جبرئيل عليه السلام

[أحزان الشيعة]

الحديث عام ولم يأت ذكر ان الملائكة امتنعت عن دخول بيت النبي !

أما الفقرة الأخيرة فهي تعليق النووي على الرواية السنية التي تقول بأن بيوت النبي لا تناسب الملائكة ولا يدخلوها !








بحار الانوار - ج 62- 54

الكافي: عن العدة عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال: سألته عن الكلب يمسك في الدار ؟ قال: لا (5). 14 - ومنه: عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: لا خير في الكلب إلا كلب الصيد أو كلب ماشية (1). 15 - ومنه: عن العدة عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المدائني عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تمسك كلب الصيد في الدار إلا أن يكون بينك وبينه باب (2). بيان: كأن المراد بالباب الباب المغلق عليه لما روى الصدوق عليه الرحمة في الفقيه عن الصادق عليه السلام: لا تصل في دار فيها كلب إلا أن يكون كلب الصيد وأغلقت دونه بابا فلا بأس فان الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا بيتا فيه تماثيل ولا بيتا فيه بول مجموع في آنية (3) انتهى. ويحتمل أن يكون المراد أن كون الكلب في بيت آخر لا يوجب نقص صلاة المصلي وإن كان بين البيت الذي فيه الكلب وبين البيت الذي يصلى فيه باب، فانهما لا يصيران بذلك بيتا واحدا، والاول أظهر لما مر، ولما رواه الكليني أيضا عن العدة عن البرقي عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال: سألته عن كلب الصيد يمسك في الدار ؟ قال: إذا كان يغلق دونه الباب فلا بأس (4). وقال العلامة قدس سره في المنتهى: يكره الصلاة في بيت فيه كلب لما رواه ابن بابويه عن الصادق عليه السلام، وذكر الخبر المتقدم ثم قال: وروى الشيخ عن محمد ابن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن جبرئيل أتاني فقال: " إنا معاشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تماثيل جسد ولا إناء يبال فيه " ونفور الملائكة يؤذن بكونه ليس هو موضع رحمة فلا يصلح أن يتخذ للعبادة انتهى ونحوه قال الشهيد نور الله مرقده في الذكرى (1). وقال الدميري: قال أبو عمرو بن الصلاح: لا تصحب الملائكة رفقة فيه كلب ولا جرس، ثم قال: وأما قوله صلى الله عليه وآله: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة فقال العلماء: سبب امتناعهم من البيت الذي فيه الصورة كونها معصية فاحشة، وفيها مضاهاة خلق الله تعالى (2) وبعضها في صورة ما يعبدون من دون الله عزوجل، وسبب امتناعهم من البيت الذي فيه الكلب لكثرة أكله النجاسات، ولان بعض الكلاب يسمى شيطانا، كما جاء في الحديث، والملائكة ضد الشيطان، ولقبح رائحة الكلب أو لملائكة تكره الرائحة الخبيثة، ولانها منهي عن اتخاذها فعوقب متخذها بحرمانه دخول الملائكة عليه (3) وصلاتها فيه واستغفارها له وتبركها عليه في بيته ودفعها أذى الشياطين. والملائكة الذين لا يدخلون بيتا فيه كلب ولا صورة هم ملائكة يطوفون بالرحمة والتبرك والاستغفار، وأما الحفظة والموكلون بقبض الارواح فيدخلون في كل بيت، ولا تفارق الحفظة الآدمي في حال (4) لانهم مأمورون باحصاء أعمالهم وكتابتها. قال الخطابي: وإنما لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة مما يحرم اقتناؤه من الكلاب والصور، وأما ما ليس اقتناؤه بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرها فلا يمتنع دخول الملائكة بسببه، وأشار القاضي إلى نحو ما قاله الخطابي، وقال النووي: والاظهر أنه عام في كل كلب وصورة وإنهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث، وأما الجرو الذي كان في بيت النبي صلى الله عليه وآله تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبرئيل عليه السلام من دخول البيت بسببه، فلو كان العذر في وجود الكلب والصورة لا يمنعهم لم يمتنع جبرئيل عليه السلام




وهذا ما نص عليه النووي في شرح مسلم.
قال رحمه الله: قال الخطابي : وإنما لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب أو صورة مما يحرم اقتناؤه من الكلاب والصور ، فأما ما ليس بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع دخول الملائكة بسببه، وأشار القاضي إلى نحو ما قاله الخطابي، والأظهر أنه عام في كل كلب، وكل صورة، وأنهم يمتنعون من الجميع لإطلاق الأحاديث، ولأن الجرو الذي كان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر ؛ فإنه لم يعلم به ، ومع هذا امتنع جبريل صلى الله عليه وسلم من دخول البيت، وعلل بالجرو، فلو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبريل. انتهى.
والله أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=138133&Option=FatwaId

[المسامح]

سبحان الله
انظروا الى الدملس
يحتج علينا بكلام النووي
بارك الله بكم اختنا

[يا رب الحسين]

وما هو الاشكال في رد النووي الذي اعجب به نوري الطبرسي حتى وضعه في كتابه الذي جمع فيه رأي الشيعة

[يا رب الحسين]

الطبرسي تغير الى المجلسي
خطا في الاسم

[يا رب الحسين]

سبحان الله
انظروا الى الدملس
يحتج علينا بكلام النووي
بارك الله بكم اختنا


لا تكذب فلم ادلس
فقد نقلت الكلام كله بحروفه
ولم ابتر حرف واحد
فان كنت لا تقرأ فهذه مشكلتلك
والمجلسي نقل رأي النووي الذي اعجب به ووضعه مع اقوال علماء الشيعة, بل ختم به القول.

فان كان عندك اشكال في رأي النووي رحمه الله الذي نقله المجلسي, فعلق عليه.

[المسامح]

اين الاعجاب يا جاهل
انظروا كيف دلس وكيف يريد
ان ينقذ نفسه من تدليسه
فلا يوجد لا اعجاب الا في مخيلتك
وانا متاكد ان الوهابي وضعها على
اساس انها كلام للعلامة وليس النووي
فهذا ظاهر وواضح مذهب هش
الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى

[المسامح]

لا تكذب فلم ادلس

فقد نقلت الكلام كله بحروفه
ولم ابتر حرف واحد
فان كنت لا تقرأ فهذه مشكلتلك
والمجلسي نقل رأي النووي الذي اعجب به ووضعه مع اقوال علماء الشيعة, بل ختم به القول.

فان كان عندك اشكال في رأي النووي رحمه الله الذي نقله المجلسي, فعلق عليه.

فعلا الوهابية كذابين
اتحدا ان تثبت ان العلامة اعجب برايه
فالعلامة ينقل حتى من مروياتكم
فلا يني انه يعجب بها بل الافضل
ان نقول ان مثلا مسند صندل بن صندل
يعتبره حجة عليه لانه رواه فعلا جهل
راجع اصل الموضوع لتعرف الاشكال
وجاوب يا ضغيري المدلل
اصلا كيف عقلك يقول لك هذا
الرواية في كتبكم فكيف يعجب باريه
فعلا جهل

[أحزان الشيعة]

سبحان الله

انظروا الى الدملس
يحتج علينا بكلام النووي

بارك الله بكم اختنا




و بارك بكم العلي القدير حياكم الله أخي الفاضل المسامح

قد يكون الأخ يارب الحسين نسخه هكذا كما وجده
فمنتديات النواصب مليئة بمثل هذه الأمور

و قد يكون مجرد اقتباس لا أكثر و الوهابية يستغلون الإقتباس و ينسبونه الى الكاتب

[يا رب الحسين]

و بارك بكم العلي القدير حياكم الله أخي الفاضل المسامح

قد يكون الأخ يارب الحسين نسخه هكذا كما وجده
فمنتديات النواصب مليئة بمثل هذه الأمور

و قد يكون مجرد اقتباس لا أكثر و الوهابية يستغلون الإقتباس و ينسبونه الى الكاتب
[/center]

بل نسخته من الكتاب مباشرة
وارجع الى الكتاب وتجد فيه النص بحروفه

[المسامح]

والديل انك لم تذكر ان هذا
القول للنووي ههههههههههههههه
فلو اردت القول انه للنووي لذهبت
الى كتاب النووي مباشرة لا تذهب
لكتاب بحار الانوار وتاخذ لفه يا صغيري

[أحزان الشيعة]

بل نسخته من الكتاب مباشرة
وارجع الى الكتاب وتجد فيه النص بحروفه



طيب هذا جيد

و لكن استدلالك ناقص

حيث ان القول للنووي في شرحه لصحيح مسلم

و يبقى الإشكال كما كان





بحار الانوار - ج 62- 54

الكافي: عن العدة عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال: سألته عن الكلب يمسك في الدار ؟ قال: لا (5). 14 - ومنه: عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: لا خير في الكلب إلا كلب الصيد أو كلب ماشية (1). 15 - ومنه: عن العدة عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المدائني عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تمسك كلب الصيد في الدار إلا أن يكون بينك وبينه باب (2). بيان: كأن المراد بالباب الباب المغلق عليه لما روى الصدوق عليه الرحمة في الفقيه عن الصادق عليه السلام: لا تصل في دار فيها كلب إلا أن يكون كلب الصيد وأغلقت دونه بابا فلا بأس فان الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا بيتا فيه تماثيل ولا بيتا فيه بول مجموع في آنية (3) انتهى. ويحتمل أن يكون المراد أن كون الكلب في بيت آخر لا يوجب نقص صلاة المصلي وإن كان بين البيت الذي فيه الكلب وبين البيت الذي يصلى فيه باب، فانهما لا يصيران بذلك بيتا واحدا، والاول أظهر لما مر، ولما رواه الكليني أيضا عن العدة عن البرقي عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال: سألته عن كلب الصيد يمسك في الدار ؟ قال: إذا كان يغلق دونه الباب فلا بأس (4). وقال العلامة قدس سره في المنتهى: يكره الصلاة في بيت فيه كلب لما رواه ابن بابويه عن الصادق عليه السلام، وذكر الخبر المتقدم ثم قال: وروى الشيخ عن محمد ابن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن جبرئيل أتاني فقال: " إنا معاشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تماثيل جسد ولا إناء يبال فيه " ونفور الملائكة يؤذن بكونه ليس هو موضع رحمة فلا يصلح أن يتخذ للعبادة انتهى ونحوه قال الشهيد نور الله مرقده في الذكرى (1). وقال الدميري: قال أبو عمرو بن الصلاح: لا تصحب الملائكة رفقة فيه كلب ولا جرس، ثم قال: وأما قوله صلى الله عليه وآله: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة فقال العلماء: سبب امتناعهم من البيت الذي فيه الصورة كونها معصية فاحشة، وفيها مضاهاة خلق الله تعالى (2) وبعضها في صورة ما يعبدون من دون الله عزوجل، وسبب امتناعهم من البيت الذي فيه الكلب لكثرة أكله النجاسات، ولان بعض الكلاب يسمى شيطانا، كما جاء في الحديث، والملائكة ضد الشيطان، ولقبح رائحة الكلب أو لملائكة تكره الرائحة الخبيثة، ولانها منهي عن اتخاذها فعوقب متخذها بحرمانه دخول الملائكة عليه (3) وصلاتها فيه واستغفارها له وتبركها عليه في بيته ودفعها أذى الشياطين. والملائكة الذين لا يدخلون بيتا فيه كلب ولا صورة هم ملائكة يطوفون بالرحمة والتبرك والاستغفار، وأما الحفظة والموكلون بقبض الارواح فيدخلون في كل بيت، ولا تفارق الحفظة الآدمي في حال (4) لانهم مأمورون باحصاء أعمالهم وكتابتها. قال الخطابي: وإنما لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة مما يحرم اقتناؤه من الكلاب والصور، وأما ما ليس اقتناؤه بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرها فلا يمتنع دخول الملائكة بسببه، وأشار القاضي إلى نحو ما قاله الخطابي، وقال النووي: والاظهر أنه عام في كل كلب وصورة وإنهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث، وأما الجرو الذي كان في بيت النبي صلى الله عليه وآله تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبرئيل عليه السلام من دخول البيت بسببه، فلو كان العذر في وجود الكلب والصورة لا يمنعهم لم يمتنع جبرئيل عليه السلام















وهذا ما نص عليه النووي في شرح مسلم.
قال رحمه الله: قال الخطابي : وإنما لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب أو صورة مما يحرم اقتناؤه من الكلاب والصور ، فأما ما ليس بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع دخول الملائكة بسببه، وأشار القاضي إلى نحو ما قاله الخطابي، والأظهر أنه عام في كل كلب، وكل صورة، وأنهم يمتنعون من الجميع لإطلاق الأحاديث، ولأن الجرو الذي كان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر ؛ فإنه لم يعلم به ، ومع هذا امتنع جبريل صلى الله عليه وسلم من دخول البيت، وعلل بالجرو، فلو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبريل. انتهى.
والله أعلم.


http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?lang=a&id=138133&option=fatwaid (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?lang=a&id=138133&option=fatwaid)

[أحزان الشيعة]

كنت كتبت ردا و لكنه اختفى



2106 حدثنا يحيى بن يحيى (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=17342&IndexItemID=7702',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وأبو بكر بن أبي شيبة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12508&IndexItemID=9562',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وعمرو الناقد (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16696&IndexItemID=9580',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وإسحق بن إبراهيم قال يحيى (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=17342&IndexItemID=6321',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وإسحق (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12418&IndexItemID=9754',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أخبرنا وقال الآخران حدثنا سفيان بن عيينة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16008&IndexItemID=6721',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن الزهري (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12300&IndexItemID=6266',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن عبيد الله (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16523&IndexItemID=6675',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن عباس (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=11&IndexItemID=6260',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن أبي طلحة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=86&IndexItemID=6714',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF
الشروح قوله صلى الله عليه وسلم : ( http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF ) قال العلماء : سبب امتناعهم من بيت فيه صورة كونها معصية فاحشة ، وفيها مضاهاة لخلق الله تعالى ، وبعضها في صورة ما يعبد من دون - ص 270 - الله تعالى . وسبب امتناعهم من بيت فيه كلب لكثرة أكله النجاسات ، ولأن بعضها يسمى شيطانا كما جاء به الحديث ، والملائكة ضد الشياطين ، ولقبح رائحة الكلب والملائكة تكره الرائحة القبيحة ، ولأنها منهي عن اتخاذها ؛ فعوقب متخذها بحرمانه دخول الملائكة بيته ، وصلاتها فيه ، واستغفارها له ، وتبريكها عليه وفي بيته ، ودفعها أذى للشيطان .
وأما هؤلاء الملائكة الذين لا يدخلون بيتا فيه كلب أو صورة فهم ملائكة يطوفون بالرحمة والتبريك والاستغفار ، وأما الحفظة فيدخلون في كل بيت ، ولا يفارقون بني آدم في كل حال ، لأنهم مأمورون بإحصاء أعمالهم ، وكتابتها .
قال الخطابي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=14228&IndexItemID=19196',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no'))): وإنما لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب أو صورة مما يحرم اقتناؤه من الكلاب والصور ، فأما ما ليس بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع دخول الملائكة بسببه ، وأشار القاضي إلى نحو ما قاله الخطابي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=14228&IndexItemID=19196',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))، والأظهر أنه عام في كل كلب ، وكل صورة ، وأنهم يمتنعون من الجميع لإطلاق الأحاديث ، ولأن الجرو الذي كان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر ؛ فإنه لم يعلم به ، ومع هذا امتنع جبريل (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6262',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))صلى الله عليه وسلم من دخول البيت ، وعلل بالجرو ، فلو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبريل (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6262',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))). والله أعلم .
قوله : ( فأمر بقتل الكلاب حتى أنه يأمر بقتل كلب الحائط الصغير ، ويترك كلب الحائط الكبير ) المراد بالحائط البستان ، وفرق بين الحائطين ، لأن الكبير تدعو الحاجة إلى حفظ جوانبه ، ولا يتمكن - ص 271 - الناظور من المحافظة على ذلك ، بخلاف الصغير ، والأمر بقتل الكلاب منسوخ ، وسبق إيضاحه في كتاب البيوع ، حيث بسط مسلم (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6919',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أحاديثه هناك .


صحيح مسلم بشرح النووي باب اللباس و الزينة
باب تحريم صورة الحيوان ....



http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=1001&BookID=34&PID=6390