عبد الجليل احمد
25-10-2010, 11:08 PM
الجواب :
يستفاد من الآية رقم 138 في سورة "الاعراف" (قال إنّکم قوم تجهلون) أنّ منشأ الوثنية هو جهل البشر بالله تعالى من جانب، وعدم معرفته بذاته المقدّسة وأنّه لا يتصور له شبيه أو نظير أو مثيل.
ومن جانب آخر جهل الإنسان بالعلل الأصلية لحوادث العالم الذي يتسبب أحياناً في أن ينسب الحوادث إلى سلسلة من العلل الخرافية والخيالية ومنها الأصنام.
ومن جانب ثالث جهل الإنسان بما وراء الطبيعة، وقصور فکره إلى درجة أنّه لا يرى ولا يؤمن إلاّ بالقضايا الحسية.
إن هذه الجهالات تضافرت وتعاضدت، وصارت على مدار التاريخ منشأ للوثنية وعبادة الأصنام، وإلاّ فکيف يمکن لإنسان واع فاهم عارف بالله وصفاته، عارف بعلل الحوادث، عارف بعالم الطبيعة وعالم بما بعد الطبيعة أن يأخذ قطعة من الصخر منفصلة من الجبل مثلا، فيستعمل قسماً منها في بناء بيته، أو صنع سلالم منزله، ويتخذ قسماً آخر معبوداً يسجد أمامه، ويسلّم مقدراته بيده.(1) (info@ruqayah.net?subject=من الموقع) - www.ruqayah.net (http://www.ruqayah.net/)
يستفاد من الآية رقم 138 في سورة "الاعراف" (قال إنّکم قوم تجهلون) أنّ منشأ الوثنية هو جهل البشر بالله تعالى من جانب، وعدم معرفته بذاته المقدّسة وأنّه لا يتصور له شبيه أو نظير أو مثيل.
ومن جانب آخر جهل الإنسان بالعلل الأصلية لحوادث العالم الذي يتسبب أحياناً في أن ينسب الحوادث إلى سلسلة من العلل الخرافية والخيالية ومنها الأصنام.
ومن جانب ثالث جهل الإنسان بما وراء الطبيعة، وقصور فکره إلى درجة أنّه لا يرى ولا يؤمن إلاّ بالقضايا الحسية.
إن هذه الجهالات تضافرت وتعاضدت، وصارت على مدار التاريخ منشأ للوثنية وعبادة الأصنام، وإلاّ فکيف يمکن لإنسان واع فاهم عارف بالله وصفاته، عارف بعلل الحوادث، عارف بعالم الطبيعة وعالم بما بعد الطبيعة أن يأخذ قطعة من الصخر منفصلة من الجبل مثلا، فيستعمل قسماً منها في بناء بيته، أو صنع سلالم منزله، ويتخذ قسماً آخر معبوداً يسجد أمامه، ويسلّم مقدراته بيده.(1) (info@ruqayah.net?subject=من الموقع) - www.ruqayah.net (http://www.ruqayah.net/)