طعن قبيح في شخص رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

[أحزان الشيعة]

باب طواف الجنب على نسائه بغسل وبأغسال

307 - ( عن أنس (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=9){ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد }
رواه الجماعة إلا البخاري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070)ولأحمد (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12251)والنسائي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15397).في ليلة بغسل واحد )




[ ص: 289 ] الحديث أخرجه البخاري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070)أيضا من حديث قتادة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16815)عن أنس (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=9)بلفظ : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرةقال : قلت لأنس بن مالك :أو كان يطيقه ؟ قال : كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين } .

ولم يذكر فيه الغسل .

قال ابن عبد البر (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13332):ومعنى الحديث أنه فعل ذلك عند قدومه من سفره ونحوه في وقت ليس لواحدة منهن يوم معين معلوم فجمعهن يومئذ ثم دار بالقسم عليهن بعد ، والله أعلم ; لأنهن كن حرائر وسنته صلى الله عليه وسلم فيهن العدل بالقسم بينهن وأن لا يمس الواحدة في يوم الأخرى .
وقال ابن العربي :إن الله أعطى نبيه ساعة لا يكون لأزواجه فيها حق تكون متقطعة له من زمانه يدخل فيها على جميع أزواجه أو بعضهن .


نيل الأوطار

محمد بن علي الشوكاني


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=47&ID=254





في ليلة بغسل واحد

و لماذا جعل لكل واحدة منهن يوما و ليلة يا اقذر الرواة و أكذب الناس


ولم يذكر فيه الغسل .


( يعني لا يغتسل ) !!



و أنظروا الى تبريراتهم لإنقاذ الرواة الكذبة

قال ابن عبد البر (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13332):ومعنى الحديث أنه فعل ذلك عند قدومه من سفره ونحوه في وقت ليس لواحدة منهن يوم معين معلوم فجمعهن يومئذ ثم دار بالقسم عليهن بعد ، والله أعلم ; لأنهن كن حرائر وسنته صلى الله عليه وسلم فيهن العدل بالقسم بينهن وأن لا يمس الواحدة في يوم الأخرى .

وقال ابن العربي :إن الله أعطى نبيه ساعة لا يكون لأزواجه فيها حق تكون متقطعة له من زمانه يدخل فيها على جميع أزواجه أو بعضهن .


/

عوضا عن الدفاع عن رسول الله قاموا بتحليل الرواية القذرة !

فيا أهل الإسلام الغيارى

لماذا هذا السكوت المطبق عن قذارة هذه الكتب والروايات ؟

متى تنهضوا للدفاع عن كرامة رسول الله و شرفه ؟

أرى القوم يهرجون عند سماعهم اسم عائشة و لا يحركون ساكنا أمام آلاف الأكاذيب التي تطعن في نبي الرحمة و الأخلاق !!!

أي شخص عاقل طبيعي جدا يصدق هذا التهريج

احدى عشر رزجة في ساعة واحدة وبلا غسل !!!!!!!


ما فائدة هذا التهريج لكم يا أهل السنة ؟

ماذا يستفاد من هكذا روايات حقيرة يا أهل السنة ؟

لماذا تحتفظون بمثل هذه الأقوال النجسة في كتبكم ؟

[أحزان الشيعة]

ذكر ما أعطي رسول من القوة على الجماع


أخبرنا محمد بن عمر حدثني معاوية بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جدته سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت طاف النبي صلى الله عليه وسلم ليلة على نسائه التسع اللاتي توفي وهن عنده كلما خرج من عند امرأة قال لسلمى صبي لي غسلا فيغتسل قبل أن يأتي الأخرى قلت يا رسول الله أما يكفيك غسل واحد فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا أطهر وأطيب

أخبرنا محمد بن عمر حدثني معمر عن قتادة عن أنس قال كنت أصب لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من نسائه أجمع أخبرنا محمد بن عمر حدثنا سالم مولى ثابت عن سالم مولى أبي جعفر عن أبي جعفر مثله أخبرنا محمد بن عمر عن معمر عن بن طاوس عن أبيه قال أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم قوة أربعين رجلا في الجماع


طبقات بن سعد ج 8

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=110#s8


ما هي الفائدة العظمى لمثل هذه الروايات القبيحة ؟


لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين على بني أمية و أتباعهم

[حميد الغانم]

اختنا الفاضله احزان الشيعه
هذا غير مستغرب منهم اطلاقا
لان عقولهم عقول الحيوانات
والحيوان بطبعه بهيمي لا يفكر الا في البطن والبطش
وهذا مقبول عندهم في نبيهم بكل بساطه
لان جنس عقلهم من جنس عقل الحيوانات
فلماذا لا يرضون لنبيهم ذلك
ومن هنا اتهام اتعس نقص الغيره
والا كيف عرف الصحابه بان نبيهم ياتي نسائه كلهن في ساعه واحده لا اعرف
اسال هنا اي واحد اي واحد من اهل السنه سؤال
وعذرا لاداره المنتدى ولاختي الكريمه احزان الشيعه
اسال كل سني متى اخر مره واقعت زوجتك
اذا كنت ترضى لنبيك ذاك الفعل وانه يخبر عن مواقعه ازواجه في الفراش فتلك سنه
وعليك ان تتبع سنه النبي ( تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي )
اذا عليكم ان تحللوا حلال محمد
وكل سني يخبرني متى واقع زوجه
فان كان لا يرضاها لنفسه فكيف يرضاها لنبيه
او يرضاها لنفسه فليخبرنا ولا يستحي او يخجل لان نبيهم فعلها
انتظركم
حميد الغانم

[أحزان الشيعة]

حياكم الله أخي الفاضل حميد الغانم

أشكر مشاركتكم الكريمة


و هذه روايات تناقض ما يتقولونه من أكاذيب

و لا ندري بايها يأخذ هؤلاء القوم ؟
فكل رواياتهم تناقض بعضها و تكذب بعضها الآخر و كلها صحاح ‍!



/



17 - عسى رجل يحدث بما يكون بينه و بين أهله ، أو عسى امرأة تحدث بما يكون بينها و بين زوجها ، فلا تفعلوا ، فإن مثل ذلك مثل الشيطان لقي شيطانة في ظهر الطريق فغشيها و الناس ينظرون



الراوي: أسماء بنت يزيد المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/$r->source_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 4008
خلاصة حكم المحدث: حسن



18 - عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والرجال والنساء قعود ، فقال : لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله ، ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها ؟ ! فأرم القوم ، فقلت : إي والله يا رسول الله ! إنهن ليفعلن ، وإنهم ليفعلون . قال : فلا تفعلوا ، فإنما ذلك مثل الشيطان لقي شيطانة في طريق ، فغشيها والناس ينظرون .



الراوي: أسماء بنت يزيد المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: آداب الزفاف (http://www.dorar.net/book/$r->source_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 71
خلاصة حكم المحدث:صحيح أو حسن على الأقل بشواهده


http://www.dorar.net/enc/hadith/فغشيها/+p&page=1

[يا رب الحسين]

17 - عسى رجل يحدث بما يكون بينه و بين أهله ، أو عسى امرأة تحدث بما يكون بينها و بين زوجها ، فلا تفعلوا ، فإن مثل ذلك مثل الشيطان لقي شيطانة في ظهر الطريق فغشيها و الناس ينظرون




هنا المعصوم في قفص الاتهام!!!!
لانه وقع في هذا الفعل!!!


الكافي - مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) هَلْ يَغْتَسِلُ الرَّجُلُ وَ الْمَرْأَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فَقَالَ نَعَمْ يُفْرِغَانِ عَلَى أَيْدِيهِمَا قَبْلَ أَنْ يَضَعَا أَيْدِيَهُمَا فِي الْإِنَاءِ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ سُؤْرِ الْحَائِضِ فَقَالَ لَا تَوَضَّأْ مِنْهُ وَ تَوَضَّأْ مِنْ سُؤْرِ الْجُنُبِ إِذَا كَانَتْ مَأْمُونَةً ثُمَّ تَغْسِلُ يَدَيْهَا قَبْلَ أَنْ تُدْخِلَهُمَا فِي الْإِنَاءِ وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَغْتَسِلُ هُوَ وَ عَائِشَةُ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَ يَغْتَسِلَانِ جَمِيعاً .

الاستبصار للطوسي - جزء 1 - ص17
231 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيى عن عيص بن القاسم قال: سالت أبا عبدالله (عليه السلام) عن سؤر الحائض قال: توضأ به(1) وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة وتغسل يدها قبل أن تدخلها الاناء وقد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يغتسل هو وعايشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا.

توثيق الرواية :

البهوبدي فى تصحيح الكافي قال عن الروايه صحيحه الجزء الاول ص 176

منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي - ج 1 - ص 162
ورواه محمد بن يعقوب في الصحيح ، عن العيص بن القاسم ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن سؤر الحائض ؟ قال : ( لا تتوضأ منه وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة وتغسل يديها قبل أن تدخلها في الإناء وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يغتسل هو وعائشة في إناء واحد ويغتسلان جميعا )

مصباح المنهاج ، الطهارة - السيد محمد سعيد الحكيم - ج 1 - شرح ص 499
ومن ثم كان مقتضى الجمع بين النصوص هو التقييد لولا ما رواه في الكافي في الصحيح عن العيص بن القاسم : " سألت أبا عبد الله غليه السلام عن سؤر الحائض ؟ فقال : لا تتوضأ منه وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة ثم تغسل يديها قبل أن تدخلهما الإناء . وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يغتسل هو وعائشة في إناء واحد ويغتسلان جميعا " ( 1 )

مصباح الفقيه - جزء 1 - اقا رضا الهمداني
بحسب الظاهر اطلاقات الاخبار المعتبرة المستفيضة الناهية عن الوضوء من سؤر الحائض مثل صحيحه العيص قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن سؤر الحائض قال لا توضأ منه وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة ثم تغسل يديها قبل ان تدخلهما الاناء وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يغتسل هو وعايشه في اناء واحد ويغتسلان جميعا

************************************
************************************
************************************


وهنا روايات اخرى صحيحة في توصيف مايحدث في بيت الرسول وزوجاته:
بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار (عليهم السلام) ج077 - ص 356
ّ و يؤيده ما رواه الصدوق ( 1 ) في الصحيح عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : ّ اغتسل رسول الله صلى الله عليه و آله هو و زوجته من خمسة أمداد من إناء واحد ، فقال زرارة : ّ كيف صنع ؟ فقال بدأ هو و ضرب يده في الماء قبلها ، فأنقى فرجه ، ثم ضربت هي ّ فأنقت فرجها ثم أفاض هو و أفاضت هي على نفسها ، حتى فرغا فكان الذي اغتسل ّ به النبي صلى الله عليه و آله ثلاثة أمداد ، و الذي اغتسلت به مدين ، و إنما أجزأ عنهما لانهما ّ اشتركا فيه جميعا ، و من انفرد بالغسل وحده فلا بد له من صاع .
ّ و روى الكليني في الصحيح ( 2 ) عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : سألته ّ عن ] وقت [ غسل الجنابة كم يجزي من الماء ؟ فقال : كان رسول الله صلى الله عليه و آله يغتسل ّ بخمسة أمداد بينه و بين صاحبته ، و يغتسلان جميعا من إناء واحد .
ّ و روى الشيخ في الصحيح ( 3 ) عن معاوية بن عمار قال : سمعت أبا عبد الله ّ عليه السلام يقول : كان رسول الله صلى الله عليه و آله يغتسل بصاع ، و إذا كان معه بعض نسائه ّ يغتسل بصاع و مد .



سؤال : لماذا المعصوم لايفتي بجواز الاغسال بدون التحدث عن مايحدث بين الرسول وزوجته في بيتهم وحياتهم الخاصة؟؟؟

ولماذا لا يفتي بدون توصيف فعل زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم, ولايجعل الوصف عام؟؟؟
(فأنقى فرجه ، ثم ضربت هي ّ فأنقت فرجها)

=============================
بذمتك ما دخل ما جئت به بالموضووع ؟!!!!!!!!!
الطعن في رسول الله وأظهاره بانه رجل لا هم له الا الجنس بمثل ما جئت به ؟!!!!!!!

شــــــاهــدوا عباد الله الجهل الوهابي كيف يكون


== النجف الاشرف==

[حميد الغانم]

احسنت يارب الحسين وحيث انك اثبت هذا عن الشيعه والسنه فهو سنه صحيحه الان اجبنا عن سؤالنا هل ترضى ان تقول لنا على هذا المنتدى متى واين وكيف جامعتك اهلك في ساعه واحده ام ساعتين ام يوم وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووالكيل بالف مكيال اتحداك ان تجيب عن هذا السؤال انتظرك واعلم انك اجبت على استفهامنا اعلاه بسرعه اتمنى ان تسرع وتخبرنا متى جامعت اهلك لا تستحي من الجواب فهو حلال وكل حلال فيه ثواب وكل ثواب فيه رضا الله الله يحب الساترين انتظرك ولا تتاحر يا حبيبي

[عاشق الامام الكاظم]

انت يا عضو الي اسمك يا رب الحسين
ليش دومك تتهرب
من اساس الموضوع؟؟
كم مرة في موضوع وتهرب منه
المفروض تجيب على الموضوع وبعدها تطرح ما تريد
لا يكون هروبك المستمر اساس حوارك
وهذه نصيحة لك

[حميد الغانم]

اراك تاخرت في الرد يا كيل بالف مكيال وين الرد يا زغيرون يا حبوب
احسنت يارب الحسين وحيث انك اثبت هذا عن الشيعه والسنه فهو سنه صحيحه الان اجبنا عن سؤالنا هل ترضى ان تقول لنا على هذا المنتدى متى واين وكيف جامعتك اهلك في ساعه واحده ام ساعتين ام يوم وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووالكيل بالف مكيال اتحداك ان تجيب عن هذا السؤال انتظرك واعلم انك اجبت على استفهامنا اعلاه بسرعه اتمنى ان تسرع وتخبرنا متى جامعت اهلك لا تستحي من الجواب فهو حلال وكل حلال فيه ثواب وكل ثواب فيه رضا الله الله يحب الساترين انتظرك ولا تتاحر يا حبيبي

[أحزان الشيعة]

أيها الفاضل يا رب الحسين

أهذا ما استطعت أن ترد به على الرواية التي تطعن في رسول الله أنك أتيت بروايات تنسبها الى الشيعة و كفى !


هكذا هو حوارك

على فكرة أنا لا أثق في نقولاتك لأنك تنسخ هكذا بلا تدقيق هذا أولا

و ثانيا الشيعة لا يوجد ما يسمى عندهم كل ما في الكتب صحيح

و ثالثا الموضوع مأخوذ من روايات صحيحة

و رابعا تقول الراوية


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة

ركز على الرواية

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة

اقراها ثانية


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة

و هذه
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد



فما هو جوابك الآن؟

[أحزان الشيعة]

ولماذا تقول عائشة أنه صلى الله عليه و آله و سلم يقرع في السفر ؟

كما يروي الناصبي البخاري

باب الْقُرْعَةِ بَيْنَ النِّسَاءِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا

ثم يروي هذه

باب مَنْ طَافَ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ


http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=455


و كيف يكون ذلك و كل واحدة لها يوم و ليلة و اي تقسيم هذا الذي اخترعه القوم ؟

هذا الإفتراء الذي جعل اعداء الإسلام يجترئون على سيد الخلق وأشرفهم

لعن الله البخاري و أكاذيبه

[أحزان الشيعة]

يقول الناصبي البخاري


12 - باب: إذا جامع ثم عاد، ومن دار على نسائه في غسل واحد.

264 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا ابن أبي عدي، ويحيى بن سعيد، عن شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه قال: ذكرته لعائشة فقالت: يرحم الله أبا عبد الرحمن، كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيطوف على نسائه، ثم يصبح محرما ينضخ طيبا. [267، وانظر: 268]. 265

- حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي، عن قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة، من الليل والنهار، وهن إحدى عشرة. قال: قلت لأنس: أو كان يطيقه؟ قال: كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين. وقال سعيد، عن قتادة: إن أنسا حدثهم: تسع نسوة. [280، 4781، 4917].


http://islam.paramegsoft.com/alboukhari/saheh5.html



و لا ندري ما غاية كل هذا التنقيص في حق سيد المرسلين ؟

[المسامح]

السلام عليكم
احسنتم اختنا الفاضلة
وكالعادة عباد عائشة يطرحون شبهو واذا
ردينا يفرون كاسيادهم :D
لنرى عبد عيوش ما عنده
نصيحة ما يحتاج ان تضع توثيق العلماء
فاذا كان الرواية سندها صحيحة سنقول
واذا ليس صحيح سنقول كذلك يعني لا تطول
مشاركة على الفاضي , ساعلق على الروايات
الكافي - مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) هَلْ يَغْتَسِلُ الرَّجُلُ وَ الْمَرْأَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فَقَالَ نَعَمْ يُفْرِغَانِ عَلَى أَيْدِيهِمَا قَبْلَ أَنْ يَضَعَا أَيْدِيَهُمَا فِي الْإِنَاءِ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ سُؤْرِ الْحَائِضِ فَقَالَ لَا تَوَضَّأْ مِنْهُ وَ تَوَضَّأْ مِنْ سُؤْرِ الْجُنُبِ إِذَا كَانَتْ مَأْمُونَةً ثُمَّ تَغْسِلُ يَدَيْهَا قَبْلَ أَنْ تُدْخِلَهُمَا فِي الْإِنَاءِ وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَغْتَسِلُ هُوَ وَ عَائِشَةُ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَ يَغْتَسِلَانِ جَمِيعاً .
تعلم عربي يا صغيري المدلل
المقصود هنا ان كليهما يعترفان من
اناء واحد ويغتسلان فهل يوجد
اشكال ان يغترف اثنان من اناء واحد
ويغتسلان عندك ام ماذا بالضبط؟
وهذه الرواية استفاد منها علمائنا
عدة احكام فقهية لا داعي ان نذكرها
وبهذا لا توجد شبهة ولا اشكال الا
في عقل الوهابي المخرف :D
الي بعدوا :cool:
بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار (عليهم السلام) ج077 - ص 356
ّ و يؤيده ما رواه الصدوق ( 1 ) في الصحيح عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : ّ اغتسل رسول الله صلى الله عليه و آله هو و زوجته من خمسة أمداد من إناء واحد ، فقال زرارة : ّ كيف صنع ؟ فقال بدأ هو و ضرب يده في الماء قبلها ، فأنقى فرجه ، ثم ضربت هي ّ فأنقت فرجها ثم أفاض هو و أفاضت هي على نفسها ، حتى فرغا فكان الذي اغتسل ّ به النبي صلى الله عليه و آله ثلاثة أمداد ، و الذي اغتسلت به مدين ، و إنما أجزأ عنهما لانهما ّ اشتركا فيه جميعا ، و من انفرد بالغسل وحده فلا بد له من صاع .
واضح من الرواية ان الامام ع في
البداية اخبر ان النبي ص اغتسل هو
وزوجته من خمسة امداد ثم سئله
زرارة قال له كيف فالامام ع اخبره
فكيف هو انه يعترف في البداية
فيغستل ثم هي تغرف فتغتسل
هلا عرفتنا ما هو موضع اشكالك لنرد عليه؟
الي بعدوا
عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : سألته ّ عن ] وقت [ غسل الجنابة كم يجزي من الماء ؟ فقال : كان رسول الله صلى الله عليه و آله يغتسل ّ بخمسة أمداد بينه و بين صاحبته ، و يغتسلان جميعا من إناء واحد .
لا اشكال في الرواية
الاناء خمسة امداد فيغتسلان منه
الي بعدوا
و روى الشيخ في الصحيح ( 3 ) عن معاوية بن عمار قال : سمعت أبا عبد الله ّ عليه السلام يقول : كان رسول الله صلى الله عليه و آله يغتسل بصاع ، و إذا كان معه بعض نسائه ّ يغتسل بصاع و مد .[/QUOTE]
حتى هذه الرواية يوجد عندك اشكال عليها؟
ما هو اشكالك على موضع هذه الرواية
الي بعدوا
[QUOTE]سؤال : لماذا المعصوم لايفتي بجواز الاغسال بدون التحدث عن مايحدث بين الرسول وزوجته في بيتهم وحياتهم الخاصة؟؟؟

ولماذا لا يفتي بدون توصيف فعل زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم, ولايجعل الوصف عام؟؟؟
(فأنقى فرجه ، ثم ضربت هي ّ فأنقت فرجها)
انقى فرجه يعني غسله
ولو رجعت الى الرواية لوجد ان زرارة
سئلك كيف؟؟ والامام ع اخبره كيف
على عكس مروياتكم يا صغيري
هل انتم مثل الشيعة تستطيعون
تفسير الروايات ام انكم تكتفون
بوضع شبهات من عندكم ولا تجاوبون:D
هل يعين هذا ان الشيعة احتجاجهم صحيح
ام ماذا بالضبط هذا واعرف ان الوهابي سيكرر
ونعيد نفس الكلام مثل بقية المواضيع كالبغبغاء
الي بعدوا
والسلام عليكم

[حميد الغانم]

الى العضوووووووووووووووو
يارب الحسين
بالعراقي نسميك تلغي يعني حكي بلا معنى وشويه نرقيك نسميك هذوه يعني يهذي
وغيرها من الالقاب التي استحققتها
سالت سؤالا
انت ارتضيت لرسول الله ان تعرف الصحابه وقت خدره ونومه مع عرضه وحرمه وجئتم باحاديثكم
وسالتك هل تقبل هذا لنفسك
الجواب بسيط جدا
1- لا اقبل بهذا الكلام اذا ارمي مذهبك وتعال لمذهب الحق الشيعه
2- اقبل بهذا الكلام وهي سنه مؤكده هات جوابك عن نفسك وزوجك

هسه احجي وياك بالعراقي
روح زغيرون العب بعيد عن ساحه الشيعه
ترى كلهم اسود وماكو مكان للواوي بين الاسود ترى ياكلنه مثل اكله الثريد
رزح عرعور صفا وصال لو جبت هسه كل اهل السلف الصالح كلهم يرضونها على نفسهم الي يرضونه لرسول الله من معرفه موعد الفراش والجماع
ماكو عقل عقل ماكو
ماكو عقل عقل ماكو
ماكو عقل عقل ماكو
ماكو عقل عقل ماكو

[يا رب الحسين]

أيها الفاضل يا رب الحسين

أهذا ما استطعت أن ترد به على الرواية التي تطعن في رسول الله أنك أتيت بروايات تنسبها الى الشيعة و كفى !


هكذا هو حوارك

على فكرة أنا لا أثق في نقولاتك لأنك تنسخ هكذا بلا تدقيق هذا أولا

و ثانيا الشيعة لا يوجد ما يسمى عندهم كل ما في الكتب صحيح

و ثالثا الموضوع مأخوذ من روايات صحيحة

و رابعا تقول الراوية


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة

ركز على الرواية

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة

اقراها ثانية


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة

و هذه
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد



فما هو جوابك الآن؟



انا نقلت لك روايات قال علماءك في كتب الفقه والحديث انها صحيحة
وليس عالم واحد
بل خمسة علماء من اكبر المراجع عندكم
- العلامة الحلي
- المجلسي
- محمد سعيد الحكيم
- اغا رضا الهمداني
- البهبودي

فلذلك لا اعتقد ان هؤلاء كلهم صححوا روايات فيها اشكال
الا اذا كان الاشكال في فهمك انت.

لان في الروايات توصيف دقيق لافعال خاصة لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم :
- كان رسول الله صلى الله عليه وآله يغتسل هو وعائشة في إناء واحد ويغتسلان جميعا

وايضا الروايات التي صححها المجلسي في البحار:
اغتسل رسول الله صلى الله عليه و آله هو و زوجته من خمسة أمداد من إناء واحد ، فقال زرارة : ّ كيف صنع ؟ فقال بدأ هو و ضرب يده في الماء قبلها ، فأنقى فرجه ، ثم ضربت هي ّ فأنقت فرجها ثم أفاض هو و أفاضت هي على نفسها

فهذا توصيف لافعال خاصة بين الرسول وزوجته.
فلو قال : اغتسل بكذا وكذا
افعل كذا وكذا
بدون ذكر لفعل الرسول وزوجته, لكان وفق منظروك صحيح
ولكنه المعصوم عندك يكشف على افعال الرسول الخاصة

فتنبه وتفكر ..
لانك تضع شبهة انت واقع فيها
لان المعصوم عندكم ذكر خصوصيات النبي مع زوجاته

فمهما كان جوابي,,, فلن يختلف عن جوابك في هذه الروايات



============================
ههههههههههههههههههههههه
فعلا بأس
مادخل الغسل بما نقوله ؟!!!!!!!!
غسل كذا وكذا اجابه للسائل عن صفه غسل رسول الله

ولكن أمراة تقول بمحضر الرجال بان زوجها يفعل بها كذا وكذا ؟!!!!!!!

لا اعلم الى متى تبقى تمثل دور الحمار


== النجف الاشرف==

[أحزان الشيعة]

السلام عليكم
احسنتم اختنا الفاضلة
وكالعادة عباد عائشة يطرحون شبهو واذا
ردينا يفرون كاسيادهم :D
لنرى عبد عيوش ما عنده
نصيحة ما يحتاج ان تضع توثيق العلماء
فاذا كان الرواية سندها صحيحة سنقول
واذا ليس صحيح سنقول كذلك يعني لا تطول
مشاركة على الفاضي , ساعلق على الروايات

تعلم عربي يا صغيري المدلل
المقصود هنا ان كليهما يعترفان من
اناء واحد ويغتسلان فهل يوجد
اشكال ان يغترف اثنان من اناء واحد
ويغتسلان عندك ام ماذا بالضبط؟
وهذه الرواية استفاد منها علمائنا
عدة احكام فقهية لا داعي ان نذكرها
وبهذا لا توجد شبهة ولا اشكال الا
في عقل الوهابي المخرف :D
الي بعدوا :cool:

واضح من الرواية ان الامام ع في
البداية اخبر ان النبي ص اغتسل هو
وزوجته من خمسة امداد ثم سئله
زرارة قال له كيف فالامام ع اخبره
فكيف هو انه يعترف في البداية
فيغستل ثم هي تغرف فتغتسل
هلا عرفتنا ما هو موضع اشكالك لنرد عليه؟
الي بعدوا

لا اشكال في الرواية
الاناء خمسة امداد فيغتسلان منه
الي بعدوا

و روى الشيخ في الصحيح ( 3 ) عن معاوية بن عمار قال : سمعت أبا عبد الله ّ عليه السلام يقول : كان رسول الله صلى الله عليه و آله يغتسل بصاع ، و إذا كان معه بعض نسائه ّ يغتسل بصاع و مد .


حتى هذه الرواية يوجد عندك اشكال عليها؟

ما هو اشكالك على موضع هذه الرواية
الي بعدوا

انقى فرجه يعني غسله
ولو رجعت الى الرواية لوجد ان زرارة
سئلك كيف؟؟ والامام ع اخبره كيف
على عكس مروياتكم يا صغيري
هل انتم مثل الشيعة تستطيعون
تفسير الروايات ام انكم تكتفون
بوضع شبهات من عندكم ولا تجاوبون:D
هل يعين هذا ان الشيعة احتجاجهم صحيح
ام ماذا بالضبط هذا واعرف ان الوهابي سيكرر
ونعيد نفس الكلام مثل بقية المواضيع كالبغبغاء
الي بعدوا

والسلام عليكم


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


أحسنتم أخي الفاضل المسامح بارك الله بكم


الأخ الفاضل يارب الحسين دخل الموضوع و رد كما يعجبه هو و تغافل عن الرواية الاصل التي تقول


اقرأ أيها الفاضل يا رب الحسين


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة




ركز على الرواية

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة



اقراها ثانية


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة





و هذه


أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد


هذا هو الموضوع


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد

[المسامح]

- كان رسول الله صلى الله عليه وآله يغتسل هو وعائشة في إناء واحد ويغتسلان جميعا

وايضا الروايات التي صححها المجلسي في البحار:
اغتسل رسول الله صلى الله عليه و آله هو و زوجته من خمسة أمداد من إناء واحد ، فقال زرارة : ّ كيف صنع ؟ فقال بدأ هو و ضرب يده في الماء قبلها ، فأنقى فرجه ، ثم ضربت هي ّ فأنقت فرجها ثم أفاض هو و أفاضت هي على نفسها

فهذا توصيف لافعال خاصة بين الرسول وزوجته.
فلو قال : اغتسل بكذا وكذا
افعل كذا وكذا
بدون ذكر لفعل الرسول وزوجته, لكان وفق منظروك صحيح
ولكنه المعصوم عندك يكشف على افعال الرسول الخاصة




كما توقعت سيعيد الكلام بعد
ان ردينا عليه حبيبي انت بغبغاء
ولا كيف بالضبط فعلا ان لم تستحي
فافعل ما شئت :cool:

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم أختنا ....
ولكن نقف مع عبد الشاب الامرد وخلطه لاوراق ....
ولا نعلم ماهو وجهه الربط مابين أتهام الرسول بانه رجل جنسي ومابين غسل ؟!!!!!
مثلا حينما اقول عنك بانك رجل جنسي ليس عندك شان الا النساء ووطئهن ؟! مشابه لقولي عنك بانك تغسل مع زوجتك ؟!!!
فعلا اهل العقول في نعيم
بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار (عليهم السلام) ج077 - ص 356
ّ و يؤيده ما رواه الصدوق ( 1 ) في الصحيح عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : ّ اغتسل رسول الله صلى الله عليه و آله هو و زوجته من خمسة أمداد من إناء واحد ، فقال زرارة : ّ كيف صنع ؟ فقال بدأ هو و ضرب يده في الماء قبلها ، فأنقى فرجه ، ثم ضربت هي ّ فأنقت فرجها ثم أفاض هو و أفاضت هي على نفسها ، حتى فرغا فكان الذي اغتسل ّ به النبي صلى الله عليه و آله ثلاثة أمداد ، و الذي اغتسلت به مدين ، و إنما أجزأ عنهما لانهما ّ اشتركا فيه جميعا ، و من انفرد بالغسل وحده فلا بد له من صاع .
ّ و روى الكليني في الصحيح ( 2 ) عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : سألته ّ عن ] وقت [ غسل الجنابة كم يجزي من الماء ؟ فقال : كان رسول الله صلى الله عليه و آله يغتسل ّ بخمسة أمداد بينه و بين صاحبته ، و يغتسلان جميعا من إناء واحد .
ّ و روى الشيخ في الصحيح ( 3 ) عن معاوية بن عمار قال : سمعت أبا عبد الله ّ عليه السلام يقول : كان رسول الله صلى الله عليه و آله يغتسل بصاع ، و إذا كان معه بعض نسائه ّ يغتسل بصاع و مد .

وهل علم الجاهل مامعنى الصاع ؟!!!! ومن ثم هذا تعليم للغسل وليس فيه اساءة فلم يقل الامام بان الرسول كان يقبل عائش بل شرع لهم الغسل .... وهذا دوره وتكليفة مثلما كانت الصحابه تشرح للباقين طريقة الغسل
سؤال : لماذا المعصوم لايفتي بجواز الاغسال بدون التحدث عن مايحدث بين الرسول وزوجته في بيتهم وحياتهم الخاصة؟؟؟ولماذا لا يفتي بدون توصيف فعل زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم, ولايجعل الوصف عام؟؟؟
(فأنقى فرجه ، ثم ضربت هي ّ فأنقت فرجها)
عجيب هذا دوره يا عزيزي مثلما رسول الله كان يوصف لاتباعه كيف يتعاملون مع نسائهم
ونحن اشكالنا على قلة حياء عائش وخذ هذا مثالا
مسند أحمد بن حنبل - مسند النساء - مسند عائشة
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَهْوَى إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُقَبِّلَنِي، فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمَةٌ، قَالَ: " وَأَنَا صَائِمٌ " قَالَتْ: فَأَهْوَى إِلَيَّ فَقَبَّلَنِي
صحيحة الاسناد

وهل هناك أمراة محترمه تقول في محضر الرجال ماذا كان يفعل زوجها بها ؟!!!!!! بذمتك هل سمعت امك يوما تقول بان اباك فعل كذا وكذا معها ؟!!!!

وكم مره نقولك ركز لكن هذا دينك ضعيف لا تستطيع النقاش فيه فتذهب تلف يمينا ويسارا

[النجف الاشرف]

وبقى يهرب من الموضوع
لان في الروايات توصيف دقيق لافعال خاصة لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم :
- كان رسول الله صلى الله عليه وآله يغتسل هو وعائشة في إناء واحد ويغتسلان جميعا

وايضا الروايات التي صححها المجلسي في البحار:
اغتسل رسول الله صلى الله عليه و آله هو و زوجته من خمسة أمداد من إناء واحد ، فقال زرارة : ّ كيف صنع ؟ فقال بدأ هو و ضرب يده في الماء قبلها ، فأنقى فرجه ، ثم ضربت هي ّ فأنقت فرجها ثم أفاض هو و أفاضت هي على نفسها

فهذا توصيف لافعال خاصة بين الرسول وزوجته.
فلو قال : اغتسل بكذا وكذا
افعل كذا وكذا
بدون ذكر لفعل الرسول وزوجته, لكان وفق منظروك صحيح
ولكنه المعصوم عندك يكشف على افعال الرسول الخاصة

فتنبه وتفكر ..
لانك تضع شبهة انت واقع فيها
لان المعصوم عندكم ذكر خصوصيات النبي مع زوجاته

فمهما كان جوابي,,, فلن يختلف عن جوابك في هذه الروايات

يا صغيري ما دخل هذه بموضوعنا ؟!!!!!!!!! ههههههههههههههههههههه
فعلا صدق من قال ليس المشي على اربع من علامات الحمار

صحيح البخاري - كِتَاب الْحَجِّ - أنه طاف طوافا واحدا ثم يقيل ثم يأتي منى يعني يوم النحر
1646 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْرَجِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ حَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَفَضْنَا يَوْمَ النَّحْرِ فَحَاضَتْ صَفِيَّةُ فَأَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا مَا يُرِيدُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا حَائِضٌ قَالَ حَابِسَتُنَا هِيَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَاضَتْ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ اخْرُجُوا وَيُذْكَرُ عَنْ الْقَاسِمِ وَعُرْوَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَفَاضَتْ صَفِيَّةُ يَوْمَ النَّحْرِ
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=%D9%8A%D9%88%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD% D8%B1+%D9%81%D8%AD%D8%A7%D8%B6%D8%AA+&Type=phrase&Level=exact&ID=178923&Return=http://hadith.al-islam.com/Portals/al-islam_com/loader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d%D9%8A%D9%88% D9%85%2b%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D8%B1%2b%D9%81%D8 %AD%D8%A7%D8%B6%D8%AA%2b%26Level%3dexact%26Type%3d phrase%26SectionID%3d2%26Page%3d0

- ص 105 - 265 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنْ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ أَوَكَانَ يُطِيقُهُ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلَاثِينَ وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ إِنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ تِسْعُ نِسْوَةٍ
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=%D9%8A%D8%AF%D9%88%D8%B1+%D8%B9%D9%84%D9%89+ %D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%87&Type=phrase&Level=exact&ID=48170&Return=http://hadith.al-islam.com/Portals/al-islam_com/Loader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d%D9%8A%D8%AF% D9%88%D8%B1%2b%D8%B9%D9%84%D9%89%2b%D9%86%D8%B3%D8 %A7%D8%A6%D9%87%26Level%3dexact%26Type%3dphrase%26 SectionID%3d2%26Page%3d0


2491 بَاب نَدْبِ مَنْ رَأَى امْرَأَةً فَوَقَعَتْ فِي نَفْسِهِ إِلَى أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَتَهُ أَوْ جَارِيَتَهُ فَيُوَاقِعَهَا

1403 حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى امْرَأَةً فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ وَهِيَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً لَهَا فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَإِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمْ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى امْرَأَةً فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ وَهِيَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً وَلَمْ يَذْكُرْ تُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9+%D9%81%D8%A3% D8%AA%D9%89+%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%AA%D9%87+&Type=phrase&Level=exact&ID=239621&Return=http://hadith.al-islam.com/Portals/al-islam_com/loader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d%D8%A7%D9%85% D8%B1%D8%A3%D8%A9%2b%D9%81%D8%A3%D8%AA%D9%89%2b%D8 %A7%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%AA%D9%87%2b%26Level%3dexa ct%26Type%3dphrase%26SectionID%3d2%26Page%3d0

نحن نسالك عن الطعن في شخص الرسول وتصويره بطريقة جنسية لان عن الغسل

واما جواب الامام لمن سئله ولكن هذا دور الامام مثلما دور الرسول الايضاح ولكن أمراة توضح كيف يغسل فلا تنساه

فان عيوش غسلت امام الرجال

لاحظوا ايها المسلمين ركاكه المعتقد الوهابي وعدم فهمه للمطالب

أحسنتم يا مسامح أصبتم منه مقتلا

[أحزان الشيعة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم أختنا ....






و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته


حياكم الله أخي الفاضل النجف الأشرف

أحسن الله اليكم في الدنيا و الآخرة


الآن بعد عرض روايات عائشة التي هي سنة في الصحاح هل يأخذ أهل السنة و الوهابية بهذه الرويات و كل من له أكثر من زوجة يدخل على نساءه في ليلة واحدة وبلا غسل اقتداءا برواية امهم الفقيهة ؟

[ساران]

رحمة الله عليك أيها الشهيد بإذن الله والبطل المغوار

صدام حسين

وبس

[يا رب الحسين]

هنا المعصوم في قفص الاتهام!!!!
لانه وقع في هذا الفعل!!!


الكافي - مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) هَلْ يَغْتَسِلُ الرَّجُلُ وَ الْمَرْأَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فَقَالَ نَعَمْ يُفْرِغَانِ عَلَى أَيْدِيهِمَا قَبْلَ أَنْ يَضَعَا أَيْدِيَهُمَا فِي الْإِنَاءِ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ سُؤْرِ الْحَائِضِ فَقَالَ لَا تَوَضَّأْ مِنْهُ وَ تَوَضَّأْ مِنْ سُؤْرِ الْجُنُبِ إِذَا كَانَتْ مَأْمُونَةً ثُمَّ تَغْسِلُ يَدَيْهَا قَبْلَ أَنْ تُدْخِلَهُمَا فِي الْإِنَاءِ وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَغْتَسِلُ هُوَ وَ عَائِشَةُ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَ يَغْتَسِلَانِ جَمِيعاً .

الاستبصار للطوسي - جزء 1 - ص17
231 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيى عن عيص بن القاسم قال: سالت أبا عبدالله (عليه السلام) عن سؤر الحائض قال: توضأ به(1) وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة وتغسل يدها قبل أن تدخلها الاناء وقد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يغتسل هو وعايشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا.

توثيق الرواية :

البهوبدي فى تصحيح الكافي قال عن الروايه صحيحه الجزء الاول ص 176

منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي - ج 1 - ص 162
ورواه محمد بن يعقوب في الصحيح ، عن العيص بن القاسم ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن سؤر الحائض ؟ قال : ( لا تتوضأ منه وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة وتغسل يديها قبل أن تدخلها في الإناء وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يغتسل هو وعائشة في إناء واحد ويغتسلان جميعا )

مصباح المنهاج ، الطهارة - السيد محمد سعيد الحكيم - ج 1 - شرح ص 499
ومن ثم كان مقتضى الجمع بين النصوص هو التقييد لولا ما رواه في الكافي في الصحيح عن العيص بن القاسم : " سألت أبا عبد الله غليه السلام عن سؤر الحائض ؟ فقال : لا تتوضأ منه وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة ثم تغسل يديها قبل أن تدخلهما الإناء . وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يغتسل هو وعائشة في إناء واحد ويغتسلان جميعا " ( 1 )

مصباح الفقيه - جزء 1 - اقا رضا الهمداني
بحسب الظاهر اطلاقات الاخبار المعتبرة المستفيضة الناهية عن الوضوء من سؤر الحائض مثل صحيحه العيص قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن سؤر الحائض قال لا توضأ منه وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة ثم تغسل يديها قبل ان تدخلهما الاناء وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يغتسل هو وعايشه في اناء واحد ويغتسلان جميعا

************************************
************************************
************************************


وهنا روايات اخرى صحيحة في توصيف مايحدث في بيت الرسول وزوجاته:
بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار (عليهم السلام) ج077 - ص 356
ّ و يؤيده ما رواه الصدوق ( 1 ) في الصحيح عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : ّ اغتسل رسول الله صلى الله عليه و آله هو و زوجته من خمسة أمداد من إناء واحد ، فقال زرارة : ّ كيف صنع ؟ فقال بدأ هو و ضرب يده في الماء قبلها ، فأنقى فرجه ، ثم ضربت هي ّ فأنقت فرجها ثم أفاض هو و أفاضت هي على نفسها ، حتى فرغا فكان الذي اغتسل ّ به النبي صلى الله عليه و آله ثلاثة أمداد ، و الذي اغتسلت به مدين ، و إنما أجزأ عنهما لانهما ّ اشتركا فيه جميعا ، و من انفرد بالغسل وحده فلا بد له من صاع .
ّ و روى الكليني في الصحيح ( 2 ) عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : سألته ّ عن ] وقت [ غسل الجنابة كم يجزي من الماء ؟ فقال : كان رسول الله صلى الله عليه و آله يغتسل ّ بخمسة أمداد بينه و بين صاحبته ، و يغتسلان جميعا من إناء واحد .
ّ و روى الشيخ في الصحيح ( 3 ) عن معاوية بن عمار قال : سمعت أبا عبد الله ّ عليه السلام يقول : كان رسول الله صلى الله عليه و آله يغتسل بصاع ، و إذا كان معه بعض نسائه ّ يغتسل بصاع و مد .


سؤال : لماذا المعصوم لايفتي بجواز الاغسال بدون التحدث عن مايحدث بين الرسول وزوجته في بيتهم وحياتهم الخاصة؟؟؟

ولماذا لا يفتي بدون توصيف فعل زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم, ولايجعل الوصف عام؟؟؟
(فأنقى فرجه ، ثم ضربت هي ّ فأنقت فرجها)

=============================
بذمتك ما دخل ما جئت به بالموضووع ؟!!!!!!!!!
الطعن في رسول الله وأظهاره بانه رجل لا هم له الا الجنس بمثل ما جئت به ؟!!!!!!!

شــــــاهــدوا عباد الله الجهل الوهابي كيف يكون


== النجف الاشرف==


انما كانت ردا على صاحب المشاركة رقم 4
فحاول ان تقرأ جيدا

[المسامح]

اللهم صل على محمد وال محمد

[أحزان الشيعة]

باب طواف الجنب على نسائه بغسل وبأغسال



307 - ( عن أنس (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=9){ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد }
رواه الجماعة إلا البخاري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070)ولأحمد (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12251)والنسائي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15397).في ليلة بغسل واحد )




[ ص: 289 ] الحديث أخرجه البخاري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070)أيضا من حديث قتادة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16815)عن أنس (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=9)بلفظ : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة.










3678 - قالت عائشة : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع عنه ثوبيه ثم لم يستتم أن قام فلبسهما فأخذتني غيرة شديدة ظننت أنه يأتي بعض صويحباتي فخرجت أتبعه فأدركته

(8/356)


شعب الإيمان للبيهقي




http://islamport.com/d/1/mtn/1/68/2459.html?zoom_highlightsub=%D5%E6%ED%CD%C8%C7%CA



372 إسحق بن منصور قال عبد الرزاق قال أنبأنا ابن جريج قال أخبرني ابن أبي مليكة أن عائشة قالت افتقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فظننت أنه ذهب إلى بعض نسائه فتجسست

\

(11/48)

مسند الصحابة في الكتب التسعة


http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3767.html?zoom_highlightsub=%CA%CC%D3%D3%CA






3978 - أخبرنى إبراهيم بن الحسن المقسمى عن حجاج عن ابن جريج عن عطاء أخبرنى ابن أبى مليكة عن عائشة قالت فقدت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة فظننت أنه ذهب إلى بعض نسائه فتجسسته فإذا هو راكع أو ساجد يقول « سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت ». فقلت بأبى وأمى إنك لفى شأن وإنى لفى شأن آخر.(12/394)


سنن النسائي
المؤلف : أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي


http://islamport.com/d/1/mtn/1/59/2125.html?zoom_highlightsub=%CA%CC%D3%D3%CA



عن عائشة ، قالت : افتقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة ، فظننت أنه قد ذهب إلى بعض نسائه ، فتجسست ثم رجعت ، فإذا هو راكع أو ساجد ، يقول : سبحانك وبحمدك ، لا إله إلا أنت ، قالت : فقلت : بأبي أنت وأمي ، إني لفي شأن ، وإنك لفي آخر هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم ، عن محمد بن رافع
(1/450)

شرح السنة للبغوي



http://islamport.com/d/1/mtn/1/65/2307.html?zoom_highlightsub=%CA%CC%D3%D3%CA



عن عائشة ، قالت : افتقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة ، فظننت أنه قد ذهب إلى بعض نسائه ، فتجسست ثم رجعت ،

(1/156)

شرح السنة (أحاديث فقط)
المؤلف : البغوي


http://islamport.com/d/1/mtn/1/64/2269.html?zoom_highlightsub=%CA%CC%D3%D3%CA




فكيف يفترون على النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم أنه يأتي كل نسائه في ليلة واحدة

و عائشة كانت تتربص به و تتجسس عليه خوفا من أن يأتي غيرها من النساء ؟؟؟!!

و تقول بأنها قد ظنت !! هذا يعني ظن منها و أن النبي لا يفعل ذلك ؟


و لكن هل كان بمقدورها أن تمنعه من الذهاب لغيرها بتجسسها عليه ؟

و هل عملها هذا من السنة بحيث تخرج بغير علمه و تتبع خطواته ؟

و هل كان رسول الله يفعل ما تخاف منه و يأتي نساءه بغير علمها ؟

أم هي عادة عند عائشة أن تخرج بغير علم زوجها و تتجسس عليه في خروجه و دخوله ؟