عائشة تضرب يد النبي !

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم



واليكم الاحاديث الواردة عن قلة الادب والجرأة على رسول الله الاكرم !




1- كان النبي صلى الله عليه وسلم عند إحدى أمهات المؤمنين , فأرسلت : بقصعة فيها طعام فضربت يد الرسول فسقطت القصعة فانكسرت , فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم الكسرتين فضم إحداهما إلى الأخرى فجعل يجمع فيها الطعام ويقول : غارت أمكم فكلوا فأكلوا فأمر حتى جاء بقصعتها التي في بيتها , فدفع القصعة الصحيحة إلى الرسول وترك المكسورة في بيت التي كسرتها
الراوي: أنس المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 720
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]



2 - كان النبي صلى الله عليه وسلم عند إحدى أمهات المؤمنين فأرسلت أخرى بقصعة فيها طعام فضربت يد الرسول فسقطت القصعة فانكسرت فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكسرتين فضم إحداهما إلى الأخرى فجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت أمكم كلوا فأكلوا حتى جاءت بقصعتها التي في بيتها فدفع القصعة الصحيحة إلى الرسول وترك المكسورة في بيت التي كسرتها
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1903
خلاصة حكم المحدث: صحيح



3 - كان النبي صلى الله عليه وسلم عند إحدى أمهات المؤمنين ، فأرسلت أخرى بقصعة فيها طعام ، فضربت يد الرسول ، فسقطت القصعة ، فانكسرت ، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم الكسرتين ، فضم إحداهما إلى الأخرى ، فجعل يجمع فيها الطعام ، ويقول : غارت أمكم ، كلوا فأكلوا ! فأمسك حتى جاءت بقصعتها التي في بيتها ، فدفع القصع الصحيحة إلى الرسول ، وترك المكسورة في بيت التي كسرتها
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3965
خلاصة حكم المحدث: صحيح



ولكن بعد تعديل وتدليس في الرواية حذفوا ضرب عائشة ليد الرسول فصرحوا باسمها ؟؟!!


أنها - يعني - أتت بطعام في صحفة لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فجاءت عائشة متزرة بكساء ، ومعها فهر ، ففلقت به الصحفة ، فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة ، ويقول : كلوا غارت أمكم مرتين ، ثم أخذ رسول الله صحفة عائشة ، فبعث بها إلى أم سلمة ، وأعطى صحفة أم سلمة عائشة
الراوي: أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3966
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وبالجمع بين طرق الروايات مع الاخيرة = عائشة ضربت يد رسول الله !


ونعم الاخلاق والتربية !!

[بأنتظار المهدي]

شكرا أخي
ننتظر الوهابية

[الجابري اليماني]

شكرا أخي
ننتظر الوهابية


حياك الله اخي

بانتظار المهدي


{وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ }هود122

[عاشق الامام الكاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
احسنتم احسنتم احسنتم
ننتضر الرد ان وجد

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنتم

لله في ذلك حكمة

كثيرا ما يبتلى الأنبياء ع بأعدائهم في بيوتهم فيصبرون عليهم

كيف ومحمد ص أفضلهم

[يا رب الحسين]

لا تحرف سير الموضوع وناقش في الروايات المطروحة

عبد محمد

[يا رب الحسين]

لما كل هذا التصيد

زينب بنت حجش رضي الله عنها لم تكن من المعصومين

وما قالته أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها

تقوله كل امرأة مهما وصلت درجة إيمانها

فهذه غيرة النساء


وليس هذا دنب يخرج زينب بنت جحش عن دائرة الإسلام

ونحن الشيعة لم نبالغ في صحابة النبي وأزواجه وإيصالهم لدرجة العصمة والعدالة

ومهما بلغ الإنسان في إيمانه فلابد له من زلات

فقد ثبت لدينا ما قاله الرسول ص

كمل من الرجال كثير

ولم تكمل من النساء إلا اربع

مريم بنت عمران

وىسية بنت مزاحم

وخديجة بنت خويلد

وفاطمة بنت محمد ص

وزينب بنت جحش ليست منهن

فما عدا الأربع قابل للخطأ والذنب


دمتم



ملاحظة : غير الاسم من زينب الى عائشة رضي الله عنهم اجميعن

----------

وما دخل هذه المشاركة في الموضوع؟

عبد محمد

[يا رب الحسين]

تنبيه

من مشاركاتك يتضح أنك لا تريد حوارا علميا حيث تترك اللب وتتعلق بالقشور

فدائما ما تخرج من صلب الموضوع لتنتصر لنفسك

لذا ننبه عليك بالبقاء في أصل الموضوع دون خروج

عبد محمد

[saied_oth]

مشاركة خارجة عن الموضوع ولا علاقة لها به

عبد محمد

[يا رب الحسين]

مشاركة خارجة عن الموضوع ولا علاقة لها به

عبد محمد


طبل كما تعودت

عبد محمد

[الجابري اليماني]

رد موفق .....



ابقوا انت وعثمان طبلوا وزمروا لحالكم !:D

العين الثالثة !

شبيك شارب شي ؟!!:p

انت وين تسولف واحنه وين انسولف !:confused:

حبيبي عندك رد علمي في صلب الموضوع تفضل ماعندك اكتب متابع !:eek:

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أخ عبد محمد.

احسنتم استاذنا الجليل لاتدعهم يغيروا مسار الموضوع كما تعودوا ذلك !


تحياتي

[saied_oth]

ماشي سأبقى في الموضوع

لكن السؤال المطروح هل غضب الرسول منها ؟؟؟
وما يدريك ربما كانت تمازحه ..... خصوصا انه قال : غارت امكم ... وهي كلمة تدل على رضاه وليس على غضبه
فلا تفتروا عليها ولا تحللوا كما يحلو لكم ..... هل اشتكى الرسول لكم .... امركم غريب

[يا رب الحسين]

ماشي سأبقى في الموضوع

لكن السؤال المطروح هل غضب الرسول منها ؟؟؟
وما يدريك ربما كانت تمازحه ..... خصوصا انه قال : غارت امكم ... وهي كلمة تدل على رضاه وليس على غضبه
فلا تفتروا عليها ولا تحللوا كما يحلو لكم ..... هل اشتكى الرسول لكم .... امركم غريب

الجواب : بل كان الرسول يبتغي رضاها حتى ذكر ذلك الله في القران

قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)

فلو كان يبغضها لما حرص على رضاها ....

[الزلزال العلوي]

الجواب : بل كان الرسول يبتغي رضاها حتى ذكر ذلك الله في القران

قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)

فلو كان يبغضها لما حرص على رضاها ....


سابيع عليك بضاعة قديمة لك
ولا دليل انه بقى يحبها بعد ذلك بل كان يبغضها

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اخ الزلزال العلوي ياريت تشوف لهذا الارعن بضاعة قديمة بس مو اكسباير !

لان خاف يتأثر ويزيد غباءه واحنه ماعايزين !

تحياتي

[الزلزال العلوي]

اخي وعزيزي هذا يعتقد انه ذكي
لكن طريقته في الحوار رخيصة
تنفع مع امثاله لكن ليس معنا
يدخل في بعض المواضيع وليس كلها
ويكرر اين الجواب اين الجواب والاعضاء يعيدون عليه الجواب كرما منهم
وعدا مواضيعه التي هو يفتحها بقلة فهم
ردوده كلها انشائية بدون اي دليل

[أحزان الشيعة]

بارك الله بكم أخي الفاضل على هذا الطرح

حقا ان هناك روايات تقول بأن عائشة كانت تكسر الصحون و التبرير طبعا غيرتها التي لا مثيل لها في التاريخ البشري


كم تحمل النبي صلى الله عليه و آله وسلم من سوء أخلاق هذه المرأة

[سلام امين تامول]

بسم الله خير الاسماء بسم الله رب الارض والسماء
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

ضربة
.
.
حيدرية
.
.
موفقة
.
.الى الان لايوجد جواب فقهي يعنىبالاهتمام
.
وسننتظر
.
.
وننتظر
.
.
عسى ان يخرج لنا عنتر زمانه ليخيط ما فتقته عائشة

والسلام
:d

[saied_oth]

الجواب : بل كان الرسول يبتغي رضاها حتى ذكر ذلك الله في القران


قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)

فلو كان يبغضها لما حرص على رضاها ....


طبعا هذا الرد الموفق لن يعجبهم وسيبدأون بالشتائم كالعاده

[عبد محمد]

طبعا هذا الرد الموفق لن يعجبهم وسيبدأون بالشتائم كالعاده
لو أفنيت وقتك في الإطلاع وحرية العقل والتفكير وتركت الإتباع الأعمى وكشفت الحقيقة بنفسك خير لك من التطبيل

[يا رب الحسين]

سابيع عليك بضاعة قديمة لك
ولا دليل انه بقى يحبها بعد ذلك بل كان يبغضها


بل لو صدقت لقلت ... لا دليل على بغضها

لان الحب ثبت في القران الكريم
ولم يثبت خلافه ... والثابت مقدم على غيره...

[الجابري اليماني]

بل لو صدقت لقلت ... لا دليل على بغضها

لان الحب ثبت في القران الكريم
ولم يثبت خلافه ... والثابت مقدم على غيره...




{يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً }الأحزاب30

هل هناك افحش من قلب مريض يحارب خليفة رسول الله ويقتل بسببها عشرة الاف مسلم !

بذمة من ؟!! بذمة اجتهدت فأخطأت !


{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى )


هل اطاعت الله ورسوله ؟!! ام عصت ام كانت جاهلة بحكم الله فما فائدة خذوا ثلثي دينكم من الحميراء !!



{تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }النساء13


بمدلول الاية المباركة اين عائشة ؟!!



وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَاباً أَلِيماً }الفتح17


يله حباب رد بعلمية من القرآن .

[يا رب الحسين]

قال تعالى في الرسول الكريم (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ ﴿٤٤﴾ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ﴿٤٥﴾ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ﴿٤٦﴾ فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ)

وهذا موجه لنبي الامة
ولكن ليس فيه دليل على انه سيفعل ذلك

وعندنا اية تثبت ان النبي يحب عائشة لانه يسعى في رضاها
ولاتوجد اية تنفي ذلك

لان تلك الايات ليس فيها ماينفي ذلك...

[saied_oth]

{يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً }الأحزاب30


{وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً }الأحزاب31

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

وقد اذهب الله عنهم الرجس بدليل هذه الآيه ..... فهل تعترض على كلام الله

[عبد محمد]

قال تعالى في الرسول الكريم (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ ﴿٤٤﴾ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ﴿٤٥﴾ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ﴿٤٦﴾ فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ)

وهذا موجه لنبي الامة
ولكن ليس فيه دليل على انه سيفعل ذلك

وعندنا اية تثبت ان النبي يحب عائشة لانه يسعى في رضاها
ولاتوجد اية تنفي ذلك

لان تلك الايات ليس فيها ماينفي ذلك...



إن لم تخني الذاكرة فالآية التي تثبت محبة النبي ص لعائشة وسعيه في رضاها هي هذه

إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ‏

[عبد محمد]

{وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً }الأحزاب31



إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

وقد اذهب الله عنهم الرجس بدليل هذه الآيه ..... فهل تعترض على كلام الله
ولو ان هذه المشاركة خروج عن الموضوع

إلا ان هذه الآية نزلت في بيت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها بمناسبة حديث الكساء

ولم تدعي أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها بانها نزلت فيها

[الجابري اليماني]

{وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً }الأحزاب31



إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

وقد اذهب الله عنهم الرجس بدليل هذه الآيه ..... فهل تعترض على كلام الله

من قال بذلك من علمائكم انا اعترض على تفسيرك لكلام الله !

لاتصير فيلسوف اثبت لي ذلك من السنة التي تؤيد الاية وان عجزت ارد عليك !

انتظرك حباب .

[يا رب الحسين]

إن لم تخني الذاكرة فالآية التي تثبت محبة النبي ص لعائشة وسعيه في رضاها هي هذه

إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ‏




لكن الله لم ينهاه عن الارضاء
لان هذا الفعل حدث قبل الارضاء وليس بعده

اي ان الرسول كان يسعى في ارضائهن بعد ذلك.

[عبد محمد]

لكن الله لم ينهاه عن الارضاء

لان هذا الفعل حدث قبل الارضاء وليس بعده

اي ان الرسول كان يسعى في ارضائهن بعد ذلك.

تحتاج لفهم فحوى الآية ظاهريا على الأقل وبعدها استعد للحوار

على كل فالموضوع خرج عن مساره

ومن هنا فالحوار يكون في أصل الموضوع

[saied_oth]

من قال بذلك من علمائكم انا اعترض على تفسيرك لكلام الله !


لاتصير فيلسوف اثبت لي ذلك من السنة التي تؤيد الاية وان عجزت ارد عليك !


انتظرك حباب .


وهل عائشه من اهل البيت ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الجابري اليماني]

لكن الله لم ينهاه عن الارضاء
لان هذا الفعل حدث قبل الارضاء وليس بعده

اي ان الرسول كان يسعى في ارضائهن بعد ذلك.



من اين جئت بهذه الفلسفة الغبية !

اسمع حباب وتعلم فهم القرآن :

الرسول الاكرم جعله الله مقياسا لرضاه فمن رضى عنه الرسول يرضى عنه الله ولكن من يطلب رضا زوجته بالمعنى الذي اشرت له سخيف ولامعنى له الا ان تقول ان رضا عائشة هو رضا الله وهذا لم تقله حتى عائشة اوتدعيه !! وبالتالي لامعنى لطلب النبي الرضا من زوجاته بهذا المعنى بل زوجاته من يطلبن رضاه ! اما الاية المذكورة فمعناها التودد للزوجات وهو من الاصول المتعارفة في الحياة الزوجية .


اقرأ الاية بتأمل :


{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ }البقرة144


رضا رسول الله هو رضا الله ورضا فاطمة هو رضا الله ولم يثبت ان رضا عائشة هو رضا الله ؟!!

فكيف يطلب الرضا من يطلب منه الرضا (بتفسيرك) ؟!!

[الجابري اليماني]

وهل عائشه من اهل البيت ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



بالمعنى العام وبالمعنى العرفي نعم لكن بالمعنى الخاص في هذه الاية كلا وكلا !

[saied_oth]

بالمعنى العام وبالمعنى العرفي نعم لكن بالمعنى الخاص في هذه الاية كلا وكلا !


ومنكم نستفيد ...... عائشه من اهل البيت شئت ام ابيت

[الجابري اليماني]

ومنكم نستفيد ...... عائشه من اهل البيت شئت ام ابيت


رد غير علمي وهروب صريح النقاش العلمي ليس بالعافية كان الاولى ان تطالبني بالدليل !



{وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }الإنسان30

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 3 والزوار 1)

الجابري اليماني , ‏ملاعلي, ‏اسرار البحر

يعجبني سكونك يابحر

[saied_oth]

رد غير علمي وهروب صريح النقاش العلمي ليس بالعافية كان الاولى ان تطالبني بالدليل !




{وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }الإنسان30


اذا كان ردك ( العلمي ) من اجتهادك وفهمك للموضوع ... فانا لا اريده احتفظ به لنفسك
غريب ... انا ارد عليك بالقرآن وانت تقول لي معنى عام ومعنى خاص

[الجابري اليماني]

اذا كان ردك ( العلمي ) من اجتهادك وفهمك للموضوع ... فانا لا اريده احتفظ به لنفسك
غريب ... انا ارد عليك بالقرآن وانت تقول لي معنى عام ومعنى خاص


مابك يارجل هل نالك التعب ؟!!

اقول لك ان تفسيرك يعارض المبنى الذي انا عليه يعني انت تقول ان الاية في حق زوجات النبي وانا اقول لك ابدا هي في العترة المخصوصين فالى من نتحاكم اليس الى السنة ام نرمي بالسنة النبوية بالبحر علشان عيونك ؟!!

امرك غريب اي فهم خاص اتكلم من منظور مااتفق اهل العلم واهل الفهم والدراية وانت تطلب ماينال اعجابك وهواك ؟!!

ثم اذا كنت لاتعرف فتعلم واذا كنت تعاند فلا تتكلم ففيه راحة لي ولك الوقت موبلاش ؟!!

لاتحكم قبل السماع ولاترد قبل الرد !

[saied_oth]

مابك يارجل هل نالك التعب ؟!!


اقول لك ان تفسيرك يعارض المبنى الذي انا عليه يعني انت تقول ان الاية في حق زوجات النبي وانا اقول لك ابدا هي في العترة المخصوصين فالى من نتحاكم اليس الى السنة ام نرمي بالسنة النبوية بالبحر علشان عيونك ؟!!

امرك غريب اي فهم خاص اتكلم من منظور مااتفق اهل العلم واهل الفهم والدراية وانت تطلب ماينال اعجابك وهواك ؟!!

ثم اذا كنت لاتعرف فتعلم واذا كنت تعاند فلا تتكلم ففيه راحة لي ولك الوقت موبلاش ؟!!

لاتحكم قبل السماع ولاترد قبل الرد !



يا سيدي مع احترامي لك الآيات كلها من سورة الأحزاب تتحدث عن نساء النبي يعني اهل البيت
تفضل :

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

يعني الآيه في نساء النبي اعتقد واضحه .........

[الجابري اليماني]

يا سيدي مع احترامي لك الآيات كلها من سورة الأحزاب تتحدث عن نساء النبي يعني اهل البيت
تفضل :

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

يعني الآيه في نساء النبي اعتقد واضحه .........


عزيزي المسألة ليست آراء خاصة بي او بك يجب علينا عرض الايات على السنة المباركة لنتبين مقصدها ووجهتها الحقيقية لاحظ الاية عزيزي (عنكم ) الرجس لا (منكم ) الرجس وهذا مايدعونا الى الرجوع الى السنة المباركة لنرى صدق كلامك واعتقادك ام انت لاتعترف بــ ( كتاب الله وسنتي ) وتعترف فقط بمقولة عمر (حسبنا كتاب الله) فهل نبيك عمر ام رسول الله محمد سيد المرسلين !

تفضل اجبني وبعدين نكمل معك

[saied_oth]

عزيزي المسألة ليست آراء خاصة بي او بك يجب علينا عرض الايات على السنة المباركة لنتبين مقصدها ووجهتها الحقيقية لاحظ الاية عزيزي (عنكم ) الرجس لا (منكم ) الرجس وهذا مايدعونا الى الرجوع الى السنة المباركة لنرى صدق كلامك واعتقادك ام انت لاتعترف بــ ( كتاب الله وسنتي ) وتعترف فقط بمقولة عمر (حسبنا كتاب الله) فهل نبيك عمر ام رسول الله محمد سيد المرسلين !


تفضل اجبني وبعدين نكمل معك


طبعا اعترف بكتاب الله وما صح من السنه وما اتفق عليه جمهور العلماء ... اتفضل اكمل ..

[الجابري اليماني]

طبعا اعترف بكتاب الله وما صح من السنه وما اتفق عليه جمهور العلماء ... اتفضل اكمل ..


احسنتم !

ولو قلت لك انني مستعد ان اثبت لك من كتب علماء السنة ان لفظ أهل البيت الذي في الاية خاصة في العترة الطاهرة (علي وفاطمة والحسن والحسين ) وباسانيد صحيحة ورجالها ثقات !

ماذا تقول ؟

تفضل بالرد ..

[saied_oth]

احسنتم !

ولو قلت لك انني مستعد ان اثبت لك من كتب علماء السنة ان لفظ أهل البيت الذي في الاية خاصة في العترة الطاهرة (علي وفاطمة والحسن والحسين ) وباسانيد صحيحة ورجالها ثقات !

ماذا تقول ؟


تفضل بالرد ..


اقول لك .. تفضل اثبت .....

[الجابري اليماني]

اقول لك .. تفضل اثبت .....


اولا نبدأ بحديث رسول الله الاكرم حول من نتولى ونتبع بحيث انهما لن يفترقا حتى يردا الحوض :


احدهما اكبر من الآخر :

إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3788
خلاصة حكم المحدث: صحيح


هما خليفتين :

إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2457
خلاصة حكم المحدث: صحيح


الاخذ بهما عاصم من الظلال :


يا أيها الناس ! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي ، أهل بيتي
الراوي: أبو سعيد الخدري و جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7877
خلاصة حكم المحدث: صحيح



هذا مقدمة بحثي تابع معي ......

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


بعد المقدمة نتابع المبحث المبارك من الاحاديث النبوية الشريفة في اثبات ان اهل البيت في اية التطهير هم العترة المخصوصين :


من هم خاصة النبي من عترته ؟


1- أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3871
خلاصة حكم المحدث: حسن وهو أحسن شيء روي في هذا الباب

2 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها على منامة له عليه كساء خيبري فجاءت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعي زوجك وابنيك حسنا وحسينا فدعتهم فبينما هم يأكلون إذ نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بفضلة كسائه فغشاهم إياها ثم أخرج يده من الكساء وألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالها ثلاث مرات قالت أم سلمة فأدخلت رأسي في الستر فقلت يا رسول الله وأنا معكم فقال إنك إلى خير مرتين
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 4/392
خلاصة حكم المحدث: يصلح للتمسك به

3 - أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير
الراوي: أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3871
خلاصة حكم المحدث: صحيح [لغيره]



الرابط :


http://www.dorar.net/enc/hadith/وخاصتي/+d1%2C2+p



يتبع المبحث التالي بعد ردك ......

[saied_oth]

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

وهذا تفسير الجلالين :
والْزَمْنَ بيوتكن, ولا تخرجن منها إلا لحاجة, ولا تُظهرن محاسنكن, كما كان يفعل نساء الجاهلية الأولى في الأزمنة السابقة على الإسلام, وهو خطاب للنساء المؤمنات في كل عصر. وأدِّين - يا نساء النبي- الصلاة كاملة في أوقاتها, وأعطين الزكاة كما شرع الله, وأطعن الله ورسوله في أمرهما ونهيهما, إنما أوصاكن الله بهذا؛ ليزكيكنَّ, ويبعد عنكنَّ الأذى والسوء والشر يا أهل بيت النبي -ومنهم زوجاته وذريته عليه الصلاة والسلام-, ويطهِّر نفوسكم غاية الطهارة.

اذا الخطاب موجه لأهل البيت ومنهم نساء النبي .... الآيه هنا واضحه ولا جدل فيها فهي تتكلم عن نساء النبي ....
فلماذا اللف والدوران .....
هل تنكر ان هذه الآيه تتكلم عن نساء النبي .... واذا كنت تنكر ذلك فما تفسيرك للآيه

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

طيب ياريت ترجع تتأمل في الروايات !

اولا قول الآية يذهب (عنكم ) الرجس وليس ... يذهب (منكم ) الرجس !


ثانيا قول النبي لام سلمة (انك على خير) .. مع منزلتها كأم للمؤمنين :


ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير.

ثالثا ان اللفظ ( ليذهب عنكم ) ولم يقل (يذهب عنكن) الرجس .... ثم يأتي النبي ليقول لنا هؤلاء هم اهل بيتي (علي وفاطمة والحسن والحسين ) .

رابعا ام سلمة بالمعنى العام هي من اهل البيت فلما لم تدخل معهم بالكساء ومنعها النبي ؟!!

خامسا لفظ اهل لفظ عام فحتى الخادم يقال له من اهل بيتي وحتى الصهر لو كان ساكن معك في الدار تقول هذا من اهل بيتي
بدليل الحديث :


{ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } اللهم ! هؤلاء أهل بيتي . قال واثلة : فقلت من ناحية البيت : وأنا يا رسول الله ! من أهلك ؟ قال : وأنت من أهلي . قال واثلة [ إنها ] لمن أرجى ما أرتجي
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 1890
خلاصة حكم المحدث: صحيح



سادسا وهو المعنى الذي اريد بيانه لك :


في بيتي أنزلت : ? إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ? قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين ، فقال : هؤلاء أهل بيتي ، وفي حديث القاضي والسمي : هؤلاء أهلي ، قالت : فقلت : يا رسول الله ! أما أنا من أهل البيت ؟ قال : بلى إن شاء الله تعالى
الراوي: أم سلمة المحدث: الحاكم - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 2/150
خلاصة حكم المحدث: صحيح سنده ثقات رواته

فلماذا لم يدخلها تحت الكساء ويدعو بالآية اليست ام سلمة من اهل البيت ونزلت فيها هذه الاية ؟!! تأمل


سابعا الحديث المروي عن النبي الاكرم :

مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: السخاوي - المصدر: البلدانيات - الصفحة أو الرقم: 186
خلاصة حكم المحدث: حسن


ثامنا المعنى العام اتعرف اهل البيت :

إن الله حرم علي الصدقة ، و على أهل بيتي
الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1750
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وهذا يشمل آل عقيل وآل طالب وزوجات النبي لاتحرم عليهن الصدقة ومع ذلك هن من أهل البيت ! هل وصلت لك الفكرة .

[saied_oth]

انت تحاول جاهدا اثبات ان ازواج النبي ليسوا من اهل البيت في هذه الآيه ( نحن نتكلم عن هذه الآيه بالتحديد )
ارجوك فسرلي هذه الآيه بالتحديد ... من يقصد بأقمن الصلاه .. وآتين الزكاه .. وقرن ... الم يقصد نساء النبي .؟
اما لماذا قال عنكم ولم يقل عنكن وذلك لأنه شمل نساء النبي بأهل البيت كلهم الذي ذكرتهم انت

تذكر ... نحن نتكلم عن هذه الآيه بالتحديد ... وطلبت منك ان تفسرها لي ولم تفسرها

[الجابري اليماني]

انت تحاول جاهدا اثبات ان ازواج النبي ليسوا من اهل البيت في هذه الآيه ( نحن نتكلم عن هذه الآيه بالتحديد )
ارجوك فسرلي هذه الآيه بالتحديد ... من يقصد بأقمن الصلاه .. وآتين الزكاه .. وقرن ... الم يقصد نساء النبي .؟
اما لماذا قال عنكم ولم يقل عنكن وذلك لأنه شمل نساء النبي بأهل البيت كلهم الذي ذكرتهم انت

تذكر ... نحن نتكلم عن هذه الآيه بالتحديد ... وطلبت منك ان تفسرها لي ولم تفسرها


صديقي المقصود بكل سياق الايات هن زوجات النبي قطعا وبدون شك او اعتراض من أحد (متفق عليه ). الا آية التطهير حصرا.

الا ان المعنى الحقيقي لاية التطهير انها خاصة ونازلة في العترة بدليل كل الروايات التي نقلتها ولو عندك اعتراض فأعترض على الرواية الصحيحة في تعريف اهل البيت المشمولين بآية التطهير او هات لنا حديث ادعت واحدة من زوجات النبي انها نزلت فيها !

لاكون معك منصفا .

[saied_oth]

سبحان الله ..... انا آتيك بآيه وانت تقول لي هات حديث ... اليس هذا غريبا
لماذا تريدون ان تفسروا الآيات كما يحلو لكم وتختاروا من هو من اهل البيت ومن هو ليس منهم حتى توافقوا هواكم
وما يغضبك لو كانت زوجات النبي مطهرات ... هل هذا يغضبك

[الجابري اليماني]

سبحان الله ..... انا آتيك بآيه وانت تقول لي هات حديث ... اليس هذا غريبا
لماذا تريدون ان تفسروا الآيات كما يحلو لكم وتختاروا من هو من اهل البيت ومن هو ليس منهم حتى توافقوا هواكم
وما يغضبك لو كانت زوجات النبي مطهرات ... هل هذا يغضبك


امرك عجيب الا تكفيك سنة رسول الله لتفسير الاية او انك تريد ان تفسر الاية بهواك اليس السنة من تفسر القرآن ام انت تفسر برأيك !

[عبد محمد]

ومنكم نستفيد ...... عائشه من اهل البيت شئت ام ابيت
أهل البيت هم الذين لا تحل لهم الصدقات

[saied_oth]

امرك عجيب الا تكفيك سنة رسول الله لتفسير الاية او انك تريد ان تفسر الاية بهواك اليس السنة من تفسر القرآن ام انت تفسر برأيك !


اخي انا لم افسر الآيه انا احضرت لك تفسير الجلالين ... فلا تقول انني افسر بهواي
تفضل مره اخرى :

والْزَمْنَ بيوتكن, ولا تخرجن منها إلا لحاجة, ولا تُظهرن محاسنكن, كما كان يفعل نساء الجاهلية الأولى في الأزمنة السابقة على الإسلام, وهو خطاب للنساء المؤمنات في كل عصر. وأدِّين - يا نساء النبي- الصلاة كاملة في أوقاتها, وأعطين الزكاة كما شرع الله, وأطعن الله ورسوله في أمرهما ونهيهما, إنما أوصاكن الله بهذا؛ ليزكيكنَّ, ويبعد عنكنَّ الأذى والسوء والشر يا أهل بيت النبي -ومنهم زوجاته وذريته عليه الصلاة والسلام-, ويطهِّر نفوسكم غاية الطهارة.

[الجابري اليماني]

اخي انا لم افسر الآيه انا احضرت لك تفسير الجلالين ... فلا تقول انني افسر بهواي
تفضل مره اخرى :

والْزَمْنَ بيوتكن, ولا تخرجن منها إلا لحاجة, ولا تُظهرن محاسنكن, كما كان يفعل نساء الجاهلية الأولى في الأزمنة السابقة على الإسلام, وهو خطاب للنساء المؤمنات في كل عصر. وأدِّين - يا نساء النبي- الصلاة كاملة في أوقاتها, وأعطين الزكاة كما شرع الله, وأطعن الله ورسوله في أمرهما ونهيهما, إنما أوصاكن الله بهذا؛ ليزكيكنَّ, ويبعد عنكنَّ الأذى والسوء والشر يا أهل بيت النبي -ومنهم زوجاته وذريته عليه الصلاة والسلام-, ويطهِّر نفوسكم غاية الطهارة.


أخي شنو يعني تفسير الجلالين القرآن الكريم ؟!!

خذ تفسير الجلالين واعرضه على الاحاديث الصحيحة وانظر هل يتوافق ام لا !

اذا وافق الاحاديث الصحيحة السند عاتبني !

لاانه يوافق فكرك فترد صحيح الاحاديث بكتاب تفسير !

المفسر يرجع الى الاحاديث وانظر لتفسيره ستجده مخالف للاحاديث الصحيحة ثق بكلامي واقرأ الاحاديث التي كتبتها لك وتأمل بها طويلا ولاتستعجل بالرد .


في حفظ الله عزيزي

والحمدلله رب العالمين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا نعلم اين ذهبت غيره المسلمين على رسولهم ؟!!!! يا عثمان اذ ضربت امك يد ابوك وشهرت القصة هل تتصورها امر عادي ؟!!!!
لا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم

[saied_oth]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا نعلم اين ذهبت غيره المسلمين على رسولهم ؟!!!! يا عثمان اذ ضربت امك يد ابوك وشهرت القصة هل تتصورها امر عادي ؟!!!!
لا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم


يا سلام على هالغيره اللي عندك ......

واين غيرتكم على رسول الله لما قذفت زوجته بالأفك ... لماذا لم تدافعوا عن رسول الله وعن عرضه

[عبد محمد]

يا سلام على هالغيره اللي عندك ......

واين غيرتكم على رسول الله لما قذفت زوجته بالأفك ... لماذا لم تدافعوا عن رسول الله وعن عرضه
لعلمك أن الشيعة تعتقد بطهارة زوجات الأنبياء سواء نزل فيهن قرآن أم لم ينزل

وسواء برأهن الله أم لم يبرئهن

فالشيعة تقول ببرأة عائشة قبل نزول آية الأفك وبعدها

وليرجع المحاوارين للموضوع بعيدا عن الهروب

هذه هي عقيدة الشيعة

[الجابري اليماني]

يا سلام على هالغيره اللي عندك ......

واين غيرتكم على رسول الله لما قذفت زوجته بالأفك ... لماذا لم تدافعوا عن رسول الله وعن عرضه


ومن قال لك اننا نعتقد ان عائشة من قذفت بالافك ؟؟!!

اخبارنا هي مارية القبطية يابطل ولكن نسايركم على ماتقولون فقط من باب القاء الحجة اما عقيدتنا المجمع عليه في مذهبنا مازنت زوجة نبي قط اما انتم فتجوزون وقوع هذا الفعل منهن ؟!!

فرق كبير ولكن مالداعي ان ندافع عن زوجات النبي اذا نحن نعتقد بعدم صدور هذا الفعل منهن اصلا؟!!

تأمل عزيزي .


ولو اردت ان انقل لك قولكم في عائشة مما يندى له الجبين !

ولكن نحن نقول ان هذه الاخبار من وضع بني امية .

[saied_oth]

لعلمك أن الشيعة تعتقد بطهارة زوجات الأنبياء سواء نزل فيهن قرآن أم لم ينزل


وسواء برأهن الله أم لم يبرئهن

فالشيعة تقول ببرأة عائشة قبل نزول آية الأفك وبعدها

وليرجع المحاوارين للموضوع بعيدا عن الهروب


هذه هي عقيدة الشيعة


ولماذا لم تدافعوا عن الأفك الحديث الذي حصل في لندن طالما انكم تعتقدون بطهارتها كما تقول
كما دافع عنها حسن نصر الله مؤخرا وتبرأ من ياسر الحبيب وقد قال ذلك على التلفاز مباشرة .
وان كنتم كما تقولون .... فلماذا السعي جاهدين الى اكتشاف اخطائها والبحث عنها .. ليس لكم موضوعا الا عائشه وأخطائها.. وهذا يتنافى مع ما تطرحه انت من طهارتها ......
ما هي المشكله بينكم وبين عائشه ؟؟؟؟؟؟

[يا رب الحسين]

. ليس لكم موضوعا الا عائشه وأخطائها.. وهذا يتنافى مع ما تطرحه انت من طهارتها ......
ما هي المشكله بينكم وبين عائشه ؟؟؟؟؟؟

دائما من هناك من يكشف العوارات عندهم



http://a.imageshack.us/img713/3626/444444444a.png

http://aletra.org/subject.php?id=197

[عبد محمد]

ولماذا لم تدافعوا عن الأفك الحديث الذي حصل في لندن طالما انكم تعتقدون بطهارتها كما تقول
كما دافع عنها حسن نصر الله مؤخرا وتبرأ من ياسر الحبيب وقد قال ذلك على التلفاز مباشرة .
وان كنتم كما تقولون .... فلماذا السعي جاهدين الى اكتشاف اخطائها والبحث عنها .. ليس لكم موضوعا الا عائشه وأخطائها.. وهذا يتنافى مع ما تطرحه انت من طهارتها ......
ما هي المشكله بينكم وبين عائشه ؟؟؟؟؟؟
راينا أعطيناك إياه في زوجات الأنبياء

ولا يوجد بيننا وبين عائشة عداء همجي دون سبب

ولو كانت المسألة مسألة عداء لزوجات الرسول ص لكان أولى بالعداء هي زينب بنت جحش رضي الله عنها

كونها بنت أبو سفيان وأخت معاوية؟

[عبد محمد]

دائما من هناك من يكشف العوارات عندهم





http://a.imageshack.us/img713/3626/444444444a.png

http://aletra.org/subject.php?id=197

لم يقل فاحشة الزناء وإنما قال فاحشة والفاحشة ليس ما تصوره عقلك

ولو كانت الفاحشة بمفهومك السقيم ليكفي قول الرسول ص لها أنها ارتكبت الفاحشة


صحيح مسلم - السلام - النهي عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 )


- حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏ ‏حدثناه ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يعلي بن عبيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد غير أنه قال ‏ ‏ففطنت بهم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسبتهم فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مه ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الله لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏والتفحش ‏ ‏وزاد فأنزل الله عز وجل ‏ ‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ‏ ، ‏إلى آخر الآية.


صحيح مسلم بشرح النووي

[عبد محمد]

لا زال الوهابي يهرب ويغير سير الموضوع

ويبقى السؤال كما في الموضوع

عائشة تضرب يد النبي ص

[الجابري اليماني]

دائما من هناك من يكشف العوارات عندهم



http://a.imageshack.us/img713/3626/444444444a.png

http://aletra.org/subject.php?id=197



اه ياغبي ! تأخذ ماشذ وتترك الاجماع .. ولاتفلح عادة كالساحر !!

اقرأ : قوله ( بما ظهر لنا من الدليل القاطع الذي لا يمكن رفضه) رأيه الخاص من بحوثه هو .


وقوله ( وقد فصّلنا ذلك في كتابنا الجديد القيّم الذي كان ردّاً على الرافضين لصدور الفاحشة من عائشة) رأي المذهب


وقوله تأكيد فيه لقولنا ( فليُراجع لأنّ فيه فوائد علمية جمّة تنفعكم كما تنفع الفقهاء والعلماء لأنها من أبكار بحوثنا التحقيقية)


يعني انفرد الرجل بقوله يله حبيبي روح اسأله شلون مولانا ولماذا




http://www.aletra.org/subject.php?id=197

[الكلداني]

ما اعرفه ان عائشه تزوجت و هي (( طفله )) بعمر الست سنوات , فمن اين استقت تربيتها بغض النظر عن ماهية تربيتها !

[عبد محمد]

ما اعرفه ان عائشه تزوجت و هي (( طفله )) بعمر الست سنوات , فمن اين استقت تربيتها بغض النظر عن ماهية تربيتها !
وما أعرفه أن ابن نبي الله نوح ع ابنه منذو ولادته فمن أين استقى تربيته؟ بغض النظر عن ماهية تربيته؟

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمدوآل محمد
جزاكم ربي خيرا .. الاخ الفاضل عبد محمد
رد ولا في الخيال... نصركم ربي
ننتظر الاجابة ؟؟

[الجابري اليماني]

ولماذا لم تدافعوا عن الأفك الحديث الذي حصل في لندن طالما انكم تعتقدون بطهارتها كما تقول
كما دافع عنها حسن نصر الله مؤخرا وتبرأ من ياسر الحبيب وقد قال ذلك على التلفاز مباشرة .
وان كنتم كما تقولون .... فلماذا السعي جاهدين الى اكتشاف اخطائها والبحث عنها .. ليس لكم موضوعا الا عائشه وأخطائها.. وهذا يتنافى مع ما تطرحه انت من طهارتها ......
ما هي المشكله بينكم وبين عائشه ؟؟؟؟؟؟




اليك المشكلة حبيبي برمتها وبأحاديث صحيحة ان عائشة تظاهرت على النبي كما تعرف انت .

والاهم انها كادت لعلي المكائد ؟!!! تفضل اقرأ مشاركتي انقلها لك بكمالها :



ويزعمون ان عائشة خرجت للاصلاح ؟!!


لن اطيل عليكم الحديث صحيح والحق فيه واضح :

اولا تظاهرها على النبي وهذا معروف عند الجميع (موجديده)!!


سمعت ابن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلبثت سنة ما أجد له موضعا . حتى صحبته إلى مكة . فلما كان بمر الظهران ذهب يقضي حاجته . فقال : أدركني بإداوة من ماء . فأتيته بها . فلما قضى حاجته ورجع ذهبت أصب عليه . وذكرت فقلت له : يا أمير المؤمنين ! من المرأتان ؟ فما قضيت كلامى حتى قال : عائشة وحفصة .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1479
خلاصة حكم المحدث: صحيح


ثانيا انها تنجو بعد المكيدة لعلي :


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعد ما كادت
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/237
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏


السند الثاني :


أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجو من بعد ما كادت
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/59
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات



والمعلوم من الحديث الصحيح :


إنه لا يحبك إلا المؤمن ، و لا يبغضك إلا منافق
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2422
خلاصة حكم المحدث: صحيح




فما رأيك بمن تظاهرت على النبي وكادت لعلي ؟!!


والحمدلله رب العالمين .

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


واين مقام عائشة من الحديث بعد ان فارقت عليا وكادت له وحاربته وهو سيدة العترة النبوية بعد الرسول الاكرم :



مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: السخاوي - المصدر: البلدانيات - الصفحة أو الرقم: 186
خلاصة حكم المحدث: حسن


والحمدلله رب العالمين

[الكلداني]

وما أعرفه أن ابن نبي الله نوح ع ابنه منذو ولادته فمن أين استقى تربيته؟ بغض النظر عن ماهية تربيته؟

لا زال السؤال قائما , فردك هذه لم يعطي اجابه , انت هنا كمن يجيب عن سؤال مفاده : من قتل فلان , فتجيب انت لست انا , اي انك لم تجب و نفيت التهمة عنك فقط دون ان تبين من هو القاتل .

[الجابري اليماني]

ما اعرفه ان عائشه تزوجت و هي (( طفله )) بعمر الست سنوات , فمن اين استقت تربيتها بغض النظر عن ماهية تربيتها !


صج والله :eek:

قل غيرها يمعود:p


اسمع حباب وتعلم من مدرسة اهل البيت الطاهرة الشريفة :


اين كانتا زوجتي النبيين اللتين كفرتا اليس في احضان النبوة ومنزل الوحي ؟!!

ماقال لك الله تعالى عنهما :

{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }التحريم10



واين كانت امرأة فرعون اليس كان فرعون عاليا في الارض ومن المفسدين (طاغية جبار)؟!!

فماكان مقامها !!

اسمع قول الله فيها : علما في نفس سورة التحريم الله تعالى يرد على عقولكم المتحجرة التي سبب نزولها عائشة وحفصه :


{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }التحريم11




واما عائشة فكانت في اطهر بيوتات الارض قاطبة وفي احضان اشرف مخلوق من الاولين والاخرين وسيد الرسل والنبيين فما كانت تريد اكثر من ذلك بعد ان حعلها الله اما للمؤمنين بشروط لم تنفذها ووصية الهية لم تحفظها :


{يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }الأحزاب32


فهل اتقت عائشة ؟!!


وهل اطاعت عائشة امر الله ؟!!


(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى)الأحزاب33


فهل قرت عائشة في بيتها بعد النبي طاعة لامر الله عليها وتنفيذا لعهد رسول الله ؟!!


والحمدلله رب العالمين

[عبد محمد]

لا زال السؤال قائما , فردك هذه لم يعطي اجابه , انت هنا كمن يجيب عن سؤال مفاده : من قتل فلان , فتجيب انت لست انا , اي انك لم تجب و نفيت التهمة عنك فقط دون ان تبين من هو القاتل .
أعيتك الإجابة كان الله في عونك

لا تقرب الشيعة فكبيرهم لا يُقاس و صغيرهم جمرة لا تُداس

[الكلداني]

أعيتك الإجابة كان الله في عونك

لا تقرب الشيعة فكبيرهم لا يُقاس و صغيرهم جمرة لا تُداس


بالعكس انت من تهرب من الاجابه المباشره , اما كلمات كتلك التي في ردك فباستاعة اي شخص ان يكتب العشرات منها و يغير فقط كلمة الشيعه و يضع محلها اي اسم اخر .
ناهيك عن كونها مدحا للذات و من مدح نفسه ذمها .

[الجابري اليماني]

لا زال السؤال قائما , فردك هذه لم يعطي اجابه , انت هنا كمن يجيب عن سؤال مفاده : من قتل فلان , فتجيب انت لست انا , اي انك لم تجب و نفيت التهمة عنك فقط دون ان تبين من هو القاتل .


لاوالله :eek:

من قال لك هذا الكلام :confused:


انت فاهم شئ من عنده :p



اماه لاتحزني سأقتل ابي ......

[الجابري اليماني]

بالعكس انت من تهرب من الاجابه المباشره , اما كلمات كتلك التي في ردك فباستاعة اي شخص ان يكتب العشرات منها و يغير فقط كلمة الشيعه و يضع محلها اي اسم اخر .
ناهيك عن كونها مدحا للذات و من مدح نفسه ذمها .


ههههههه


تذكرني بقول عائشة لما سألوها لما خرجتي على علي ...

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 197 إلى 334 )



31670 - عن عروة قال : قلت لعائشة : من كان أحب الناس إلى رسول الله (ص) ؟ ، قالت : علي بن أبي طالب ، قلت : أي شئ كان سبب خروجك عليه ؟ ، قالت : لم تزوج أبوك أمك ؟ ، قلت : ذلك من قدر الله ، قالت : وكان ذلك من قدر الله.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=391&SW=31670#SR1




انت فاهم شي :eek:

[عبد محمد]

بالعكس انت من تهرب من الاجابه المباشره , اما كلمات كتلك التي في ردك فباستاعة اي شخص ان يكتب العشرات منها و يغير فقط كلمة الشيعه و يضع محلها اي اسم اخر .
ناهيك عن كونها مدحا للذات و من مدح نفسه ذمها .

يا هذا من مفهوم مشاركتك السابقة أن عائشة رباها النبي ص فكيف يفشل في تربيتها؟

فأجبتك بما معناه أن نوح ع هنا فشل في تربية إبنه

فاعيتك الإجابة

تفضل أجبني الآن

كيف لم يستطع النبي نوح ع في تربية إبنه تربية إسلامية حسنة؟

[الكلداني]

لاوالله :eek:

من قال لك هذا الكلام :confused:


انت فاهم شئ من عنده :p



اماه لاتحزني سأقتل ابي ......


و كيف عرفت اني " لم افهم شيئا من عنده " ؟ هل تتنبأ ؟ هذا اولا , ثانيا هل تضن اننا في زمن الكتابة على جلد الماعز او ورق البردي بحيث اعجز عن معرفة المغزى من اشارته لقصة نوح و ابنه ؟
هاك رابط لتعرف اين يشير و هناك بالتاكيد غيره بالعشرات .

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=779fb9a0f3ad5a6b

[الجابري اليماني]

و كيف عرفت اني " لم افهم شيئا من عنده " ؟ هل تتنبأ ؟ هذا اولا , ثانيا هل تضن اننا في زمن الكتابة على جلد الماعز او ورق البردي بحيث اعجز عن معرفة المغزى من اشارته لقصة نوح و ابنه ؟
هاك رابط لتعرف اين يشير و هناك بالتاكيد غيره بالعشرات .

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=779fb9a0f3ad5a6b


الوهابية يحتجون علينا بالشيخ قوقل :eek:

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني الموالين ما يقوم به الكلداني وأمثاله ما هو إلا للحيلولة دون بقاء أصل الموضوع

ومخارج حتى يضيع أصل الحوار

عليه فليرجع الحوار إلى أصلة

وهو أن عائشة ضربت النبي ص في يده

وياليت مخالفينا يحاورونا في هذه النقطة حوارا علميا

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الاستاذ الغالي عبد محمد

نعلم ان حال الوهابية لما يصلون الى طريق مسدود يحومون خارج الموضوع ولكن احببنا ان نسايرهم لاثراء الموضوع بأدلة صحيحة السند لتبقى كأرشيف لمنتدياتنا الغالية ومرجعايؤول اليه الموالين .

والحمدلله رب العالمين

[الكلداني]

يا هذا من مفهوم مشاركتك السابقة أن عائشة رباها النبي ص فكيف يفشل في تربيتها؟

فأجبتك بما معناه أن نوح ع هنا فشل في تربية إبنه

فاعيتك الإجابة

تفضل أجبني الآن

كيف لم يستطع النبي نوح ع في تربية إبنه تربية إسلامية حسنة؟

طيب الا ترى انها قلة في الادب حينما تقول (( يا هذا )) ؟ يفترض ان تكون قدوة في حسن الحوار كونك مشرف ! عموما نعود لردك هذا و ارجو ان ما تدعي علي قائلا اعيتك الاجابه , انت تقول بان عائشه ليست تربية " النبي " و اشرت و برات " النبي " بتشبيه الحاله بما حدث مع نوح و ابنه , فان اقرينا بان " النبي " لم يكن هو من رباها , فاني هنا ساسال مرة اخرى من رباها اذا ؟!
لاحظ اني لا اؤيد فعل عائشه لكن اسال عمن كان سببا في كونها على هذه التربيه .
فيما يخص ردك الثاني و الذي تدعي علي باني احرف الموضوع عن اصله , فما اراه الا محاولة منك انت لتحيد عن فكرة سؤالي و ردي , و التي تصب مباشرة في الموضوع و فكرته تلك المتعلقه باخلاق عائشه , فهل تحدثت انا بغير ذلك ؟! هات اقتباس لي يتحدث بعيدا عن عائشه و اخلاقها .
انتبه انت تفتري .

[الكلداني]

وهابيه ؟! يا عمو اين انا من الوهابيه , و كيف استنبطت هذا الامر ؟! انت هنا ايضا تفتري دون دليل ! و الامر الاهم كي لا نخرج من الموضوع : ماذا يضرك او يهمك ان كان الرد من كوكل او غيره ان كان صحيحا ؟! ام ان كوكل وهابي ايضا ؟!

[الجابري اليماني]

طيب الا ترى انها قلة في الادب حينما تقول (( يا هذا )) ؟ يفترض ان تكون قدوة في حسن الحوار كونك مشرف ! عموما نعود لردك هذا و ارجو ان ما تدعي علي قائلا اعيتك الاجابه , انت تقول بان عائشه ليست تربية " النبي " و اشرت و برات " النبي " بتشبيه الحاله بما حدث مع نوح و ابنه , فان اقرينا بان " النبي " لم يكن هو من رباها , فاني هنا ساسال مرة اخرى من رباها اذا ؟!
لاحظ اني لا اؤيد فعل عائشه لكن اسال عمن كان سببا في كونها على هذه التربيه .
فيما يخص ردك الثاني و الذي تدعي علي باني احرف الموضوع عن اصله , فما اراه الا محاولة منك انت لتحيد عن فكرة سؤالي و ردي , و التي تصب مباشرة في الموضوع و فكرته تلك المتعلقه باخلاق عائشه , فهل تحدثت انا بغير ذلك ؟! هات اقتباس لي يتحدث بعيدا عن عائشه و اخلاقها .
انتبه انت تفتري .




حيلك ياوهابي !


{قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ }الحجر41


فهل اسم الاشارة فيه اهانة ؟!!

ثم ماعلاقة الاخلاق بعدم الطاعة ؟!!

ولو فرضنا ان لها علاقة برأيك الذي تريد فهل من الاخلاق ضرب عائشة ليد النبي ؟!!

اجب وسترى خلقها اين !

[الجابري اليماني]

وهابيه ؟! يا عمو اين انا من الوهابيه , و كيف استنبطت هذا الامر ؟! انت هنا ايضا تفتري دون دليل ! و الامر الاهم كي لا نخرج من الموضوع : ماذا يضرك او يهمك ان كان الرد من كوكل او غيره ان كان صحيحا ؟! ام ان كوكل وهابي ايضا ؟!


بصراحه حلوة منك وجدا راقية ؟!!

يعني انت لست بوهابي !

الحمدلله تفضل صديقي

[الكلداني]

لا يخف على اي شخص مطلع على حسن الحوار ان استخدام " يا هذا " غير لائق , و محاولتك لتبريرها عذر اقبح من ذنب , و الاكثر من هذا ان تستخدم القران لتبرير اساءة !
هل (( تفترض )) ان الطاعه ليس لها علاقة ب (( الاخلاق )) ؟! اذا بماذا علاقتها بجدر الدولمه مثلا ؟!
يبدو لي انك لم تنتبه لردي السابق و الذي قلت به اني لا اؤيد فعل عائشه , لكني اسال عن مصدر اخلاقها هل اتت من الهواء هل ربت نفسها بنفسها ؟ من الذي رباها لكي تتصرف بهذا الشكل (( تضرب يد " النبي " ؟ ! ))
ارجو ان نبتعد عن التهاتر فلست من الذين يتهاترون , و اصفا هذا بذاك الوصف و ذاك بهذا الوصف .

[الجابري اليماني]

لا يخف على اي شخص مطلع على حسن الحوار ان استخدام " يا هذا " غير لائق , و محاولتك لتبريرها عذر اقبح من ذنب , و الاكثر من هذا ان تستخدم القران لتبرير اساءة !
هل (( تفترض )) ان الطاعه ليس لها علاقة ب (( الاخلاق )) ؟! اذا بماذا علاقتها بجدر الدولمه مثلا ؟!
يبدو لي انك لم تنتبه لردي السابق و الذي قلت به اني لا اؤيد فعل عائشه , لكني اسال عن مصدر اخلاقها هل اتت من الهواء هل ربت نفسها بنفسها ؟ من الذي رباها لكي تتصرف بهذا الشكل (( تضرب يد " النبي " ؟ ! ))
ارجو ان نبتعد عن التهاتر فلست من الذين يتهاترون , و اصفا هذا بذاك الوصف و ذاك بهذا الوصف .

انا لااتهاتر يمكن اتلاطف !

على العموم حبيبي العراقي العزيز .


هذا لاتعني الاساءة لغة لانها اسم اشارة يطلق على المذكر ... ولكن في العراق يقبح استخدامها بقصد التنكير مع معرفة الاسم الصريح للشخص هل فهمت هذا .


ثم ان اخلاق المرأة تأتي من الموثر البيئي الاجتماعي والنظرية المشهورة تقول الانسان يتأثر بالمجتمع الذي يعيش فيه .

ولكن يبقى العامل الوراثي الجيني صاحب التأثير الخفي الذي يصعب التعامل معه وترويضه بسهوله .


اي عامل البيئة المحيطة بها والموروث الجيني .

ولذا اتى الاسلام ليحارب النفس الاماره بالسوء بمعالجة لاحياء الروح واضافة وهجة الانوار الالهية
بنور القرآن الثقل الاكبر وبنور محمد الاكرم وعترته الطاهره الثقل الاصغر .


ثم عدم تأييدك لفعل عائشة زوج النبي لايعني انها اخطأت والسلام فلقد توالى تكرار هذه الافعال منها تتابعا ولامجال لذكرها هنا .

والسلام عليكم

[عبد محمد]

طيب الا ترى انها قلة في الادب حينما تقول (( يا هذا )) ؟ يفترض ان تكون قدوة في حسن الحوار كونك مشرف ! عموما نعود لردك هذا و ارجو ان ما تدعي علي قائلا اعيتك الاجابه , انت تقول بان عائشه ليست تربية " النبي " و اشرت و برات " النبي " بتشبيه الحاله بما حدث مع نوح و ابنه , فان اقرينا بان " النبي " لم يكن هو من رباها , فاني هنا ساسال مرة اخرى من رباها اذا ؟!
لاحظ اني لا اؤيد فعل عائشه لكن اسال عمن كان سببا في كونها على هذه التربيه .
فيما يخص ردك الثاني و الذي تدعي علي باني احرف الموضوع عن اصله , فما اراه الا محاولة منك انت لتحيد عن فكرة سؤالي و ردي , و التي تصب مباشرة في الموضوع و فكرته تلك المتعلقه باخلاق عائشه , فهل تحدثت انا بغير ذلك ؟! هات اقتباس لي يتحدث بعيدا عن عائشه و اخلاقها .
انتبه انت تفتري .

لا زلت مصدوما لا ترى لمشاركتي ردا

[a7bak ksa]

تنبيه


من مشاركاتك يتضح أنك لا تريد حوارا علميا حيث تترك اللب وتتعلق بالقشور

فدائما ما تخرج من صلب الموضوع لتنتصر لنفسك

لذا ننبه عليك بالبقاء في أصل الموضوع دون خروج


عبد محمد



الله يجزاك خير اخوي يارب حسين خلهم يفضفضووووون خلهم يطلعووون شوووي من اللي بقلبهم على انصار الاسلام اهل السنه والجماعه والا اليهود شفهم بفلسطين والعراق يسلبون ارواح المسلين وهذولا الله يهديهم ويهدينا معاهم سب بأم المؤمنين وصحابه رسول الله

[موالي قطيفي]

الله يجزاك خير اخوي يارب حسين خلهم يفضفضووووون خلهم يطلعووون شوووي من اللي بقلبهم على انصار الاسلام اهل السنه والجماعه والا اليهود شفهم بفلسطين والعراق يسلبون ارواح المسلين وهذولا الله يهديهم ويهدينا معاهم سب بأم المؤمنين وصحابه رسول الله


اها مثل البخاري ومسلم وهم يطعنون في امك عائشه

والله باخصوص اليهود وينهم المجاهدين في نظرك عن فلسطين لاكن التاريخ يشهد انه ابناء جلدتك يقتلون الاطفال والمسلمين بافتاوه علمائكم وينهم علمائكم ليه مادافعوا عن الاسلام وافتوا بالجهاد في فلسطين ولاكن مارئينا الا الدفاع عنهم والدليل انهم حرموا الدعاء لحزب الله وخدمة اليهود مثل داك الرجل الي اعطى القدس لليهود باختمه الخاص

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
قلة حياء ..فهو مقرون بالإيمان متى ما ذهب أحدهما ذهب الآخر
كما قال سيدنا و مولانا الامام الباقر عليه السلام :
الحياء و الإيمان مقرونان بقرن فإن ذهب أحدهما تبعه صاحبه ..
أحسنتم أخونا المكرم وفقكم الرحمن ..

[الجابري اليماني]

الله يجزاك خير اخوي يارب حسين خلهم يفضفضووووون خلهم يطلعووون شوووي من اللي بقلبهم على انصار الاسلام اهل السنه والجماعه والا اليهود شفهم بفلسطين والعراق يسلبون ارواح المسلين وهذولا الله يهديهم ويهدينا معاهم سب بأم المؤمنين وصحابه رسول الله


تتراهن ونبدي وحده وحده ونشوف من يسئ لشرف عائشة نحن ام انتم ؟!!


صحيح البخاري - المناقب - فضل عائشة.. - رقم الحديث : ( 3488 )



‏- حدثنا : ‏محمد بن بشار ، حدثنا : ‏ ‏غندر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏، عن ‏الحكم ‏‏سمعت ‏ ‏أبا وائل ‏قال : ‏لما بعث ‏علي ‏عماراًً ‏ ‏والحسن ‏ ‏إلى ‏ ‏الكوفة ‏ ‏ليستنفرهم ‏ ‏خطب ‏ ‏عمار ‏، ‏فقال : ‏ ‏إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ، ولكن الله إبتلاكم لتتبعوه أو إياها.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3488&doc=0

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
و حتى لا يقفز جهبذ من جهابذة السلف و يتمسك بالزيادة الموضوعة : ( زوجة نبيكم بالآخرة ) ..
نقول ..
هذه الزيادة في الحديث وضعتها آيادي عابثة بالسنة و المعلوم أن بنو أمية كان لهم دور الأسد في العبث بالأحاديث و تحريفها و و الخ
عندما وقف عمار بن ياسر رضوان الله عليه بين آلاف المسلمين و قال مقولته : الله ابتلاكم بها ليعلم اياه تطيعون أم هو ...
احتارت بنو أمية ماذا يفعلون فلا يستطيعون حذف الحديث الذي سمعه آلاف المسلمين فاختاروا وضع هذه الزيادة ( زوجته بالآخرة ) ليرقعوا موقف عائشة ..
و إلا من يضع الحديث بالميزان سيرى أن المعنى لا يستقيم
كيف تكون عائشة بـــلاء و طاعتها مخالفة لله و للحق ...
و بنفس الوقت تكون بالجنة ..؟؟!!!