عاشئة والبلازما

[حميد الغانم]

بعد موضوع عائشة والبيتزااا
ناتي اليوم الى عائشه والبلازما
اولا مقدمه بسيطه عن الموضوع
من المعروف ان حالات الماده في الكون عي اربع حالات فقط
الحاله الاولى الصلبه
الحاله الثانيه السائله
الحاله الثالثه الغازيه
وهنالك حاله رابعه اسمها البلازما وهي مزيج من الايونات السالبه والموجبه والذرات المتعادله

ناتي الى ربط البلازما بعائشه وشكرا للاخت احزان الشيعه على جهودها في موضوع عبده عائشه
الحديث
((
80 - ‏(‏2439‏)‏ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة‏.‏ قال‏:‏ وجدت في كتابي عن أبي أسامة‏:‏ حدثنا هشام‏.‏ ح وحدثنا أبو كريب، محمد بن العلاء‏.‏ حدثنا أبو أسامة عن هشام، عن أبيه، عن عائشة‏.‏ قالت‏:‏
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏إني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غضبى‏"‏ قالت فقلت‏:‏ ومن أين تعرف ذلك‏؟‏ قال ‏"‏أما إذا كنت عني راضية، فإنك تقولين‏:‏ لا‏.‏ ورب محمد‏!‏ وإذا كنت غضبى، قلت‏:‏ لا‏.‏ ورب إبراهيم‏!‏‏"‏
قالت قلت‏:‏ أجل‏.‏ والله‏!‏ يا رسول الله‏!‏ ما أهجر إلا اسمك‏.‏

))
من هذا الحديث نرى ان لدى اربع حالات لا حالتين
الحاله الاولى حاله الرضا على محمد اذ تناديه ورب محمد
الحاله الثانيه حاله الغضب على محمد اذ تناديه ورب ابراهيم

لكن انتبه يا حبيبي الى الحالتين الخفيتين اسفل الحديث او في ذيل الحديث
ماذا قالت عائشه
قالت اجل والله
الحاله الثالثه اجل والله
الحاله الرابعه يارسول الله
فيا ترى يا حبيبي يا سني ويا شيعي
الحاله الثالثه والرابعه (اجل والله يارسول )
ليس فيها لا ورب محمد ولا رب ابراهيم
اي حاله كانت
هل هنالك حاله غير الرضا غير الرضا على محمد
اعلمونا

[يا رب الحسين]

الرجاء وضع السؤال بلغة عربية واضحة..

[saied_oth]

لا تخرج من الموضوع

عبد محمد

[عبد محمد]

أحسنت على هذا الطرح

الأمة بأجمعها تسأل الله في رضا رسول الله ص عنها

فكيف بالرسول ص يتمنى رضا زوجاته عنه

إذا زوجات النبي ص أفضل منه

[يا رب الحسين]

أحسنت على هذا الطرح

الأمة بأجمعها تسأل الله في رضا رسول الله ص عنها

فكيف بالرسول ص يتمنى رضا زوجاته عنه

إذا زوجات النبي ص أفضل منه



قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكَ ۖتَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)

طبعا ام المؤمنين عائشة مقصوده هنا
والرسول صلى الله عليه وسلم يبتغي رضاها
لانه يحبها ...

ايش الاشكال؟؟؟

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ياروافض اتقوا الله هذه عيشة ام المؤمنين !!

ماذا عملت لكم سوى انها حاربت خليفة المسلمين وامامهم علي بن ابي طالب .

وقتل بسببها عشرة الاف مسلم .

وسيئة الخلق مع رسول الله وتوذيه .

وحميراء!!

وتثقف على رضاع الكبير .

وكانت تسئ الى السيدة خديجة بالوصف امام النبي .

ودبرت مكائد ضد رسول الله فنزلت اية تهددها مع حفوص .

وتحازبت على قول يهجر التي قالها عمر .

وكانت تبغض علي وفرحت لقتله .

يعني شسوت ياروافض بس هذه الاشياء والباقي نسيتهن .

وانتوا نازلين عليها حش يعني مايصير حرام عليكم .

افضحوها هي وابيها بن قحافه وحليفهم عمر بن صهاك .

بارككم الله

[الجابري اليماني]

قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكَ ۖتَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)

طبعا ام المؤمنين عائشة مقصوده هنا
والرسول صلى الله عليه وسلم يبتغي رضاها
لانه يحبها ...

ايش الاشكال؟؟؟



انت مشكلة بغبائك وكارثة انسانية !

مداراة الزوجة من اخلاق الانبياء لابمعنى الرضا الذي في الرواية ايجرؤ انسان يغضب على من ارسله الله رحمة للعالمين فهذا اثبات على انها لاتعرف حقه وانها عاقه له .

[عبد محمد]

قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكَ ۖتَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)

طبعا ام المؤمنين عائشة مقصوده هنا
والرسول صلى الله عليه وسلم يبتغي رضاها
لانه يحبها ...

ايش الاشكال؟؟؟

لا ألومك على فهمك الآية بهذا الشكل

والصحيح الي لم تفهمه هو:

كان رسول الله يذهب أحيانا إلى زوجته ( زينب بنت جحش ) فتبقيه في بيتها حتى " تأتي إليه بعسل كانت قد هيأته له ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولكن لما سمعت عائشة بذلك شق عليها الأمر ، ولذا قالت : إنها قد اتفقت مع " حفصة " إحدى ( أزواج الرسول ) على أن يسألا الرسول بمجرد أن يقترب من أي منهما بأنه هل تناول صمغ " المغافير "
( وهو نوع من الصمغ يترشح من بعض أشجار الحجاز يسمى " عرفط " ويترك رائحة غير طيبة ، علما أن الرسول كان يصر على أن تكون رائحته طيبة دائما )

والقصة طويلة ومذكورة في كتب المسلمين

[سلام امين تامول]

بسم الله خير الاسماء بسم الله رب الارض والسماء
اللهم صل على محمد وآل محمدوعجل فرجهم

أخي العزيز غانم ...الله الله بالقوم أرحم شدة ضعفهم فهم للان لم يجدوا حلا لاحجية الثريد (هالنوب البلازما)....
:d

[الزلزال العلوي]

هناك حالة خامسة لعائشة وهي حالة الفراغ
العقلي والاخلاقي والفكري
وهذا العوق دائم الى ان اعترفت بلسانها انها احدثت بعد رسول الله

والى الوهابي الناصبي يا ........
مادامك تقول ان الرسول يحب عائشة
فقد فتحت موضوعا خاصا بها وبذمها
مالي اراك لم تدخل هناك وتدافع عنها ام كما بالعراقي ( البزونة اكلت لسانك)
كيف يحبها وهي اكثر من ذمها في امهات كتبكم
تناقضات في تناقضات
احسنت اخونا الغانم

[saied_oth]

الحاله الثالثه والرابعه (اجل والله يارسول )
ليس فيها لا ورب محمد ولا رب ابراهيم


لقد اجبت على السؤال بنفسك فهذه العباره منفيه ( لا ورب )

اما هذه العباره فهيه مثبته :
قالت قلت‏:‏ أجل‏.‏ والله‏!‏ يا رسول الله‏!‏ ما أهجر إلا اسمك‏.‏



ومن ناحية اخرى .... عنما خاطبته بأسمه محمد قالت ورب محمد
وعندما خاطبته بصفته رسول الله قالت اجل يا رسول الله فلا يجوز ان تقول( اجل ورب رسول الله )

لا اعرف ما المشكله في ذلك ... فهؤلاء قوم نزل القرآن بلغتهم لبلاغتهم وفصاحتهم

[saied_oth]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ياروافض اتقوا الله هذه عيشة ام المؤمنين !!

ماذا عملت لكم سوى انها حاربت خليفة المسلمين وامامهم علي بن ابي طالب .

وقتل بسببها عشرة الاف مسلم .

وسيئة الخلق مع رسول الله وتوذيه .

وحميراء!!

وتثقف على رضاع الكبير .

وكانت تسئ الى السيدة خديجة بالوصف امام النبي .

ودبرت مكائد ضد رسول الله فنزلت اية تهددها مع حفوص .

وتحازبت على قول يهجر التي قالها عمر .

وكانت تبغض علي وفرحت لقتله .

يعني شسوت ياروافض بس هذه الاشياء والباقي نسيتهن .

وانتوا نازلين عليها حش يعني مايصير حرام عليكم .

افضحوها هي وابيها بن قحافه وحليفهم عمر بن صهاك .


بارككم الله



خارج عن الموضوووووووووووع

[الزلزال العلوي]

لقد اجبت على السؤال بنفسك فهذه العباره منفيه ( لا ورب )

اما هذه العباره فهيه مثبته :


ومن ناحية اخرى .... عنما خاطبته بأسمه محمد قالت ورب محمد
وعندما خاطبته بصفته رسول الله قالت اجل يا رسول الله فلا يجوز ان تقول( اجل ورب رسول الله )

لا اعرف ما المشكله في ذلك ... فهؤلاء قوم نزل القرآن بلغتهم لبلاغتهم وفصاحتهم




انت الان مطالب بدليل بان عائشة كانت من ارباب اللغة
او انها كانت فصيحة
اركض جيبلنة دليل بسرعة يالله

[عبد محمد]

خارج عن الموضوووووووووووع
دعها وانتقل أنت إلى الموضوع

[أحزان الشيعة]

بعد ماذا قالت عائشه
قالت اجل والله
الحاله الثالثه اجل والله
الحاله الرابعه يارسول الله
فيا ترى يا حبيبي يا سني ويا شيعي
الحاله الثالثه والرابعه (اجل والله يارسول )
ليس فيها لا ورب محمد ولا رب ابراهيم
اي حاله كانت
هل هنالك حاله غير الرضا غير الرضا على محمد
اعلمونا


أحسنتم جدا أخي الفاضل حميد الغانم بارك الله بكم التفاتة لطيفة

أنا أقول أنها كانت حالة موضوعة

اي ان الرواية برمتها يحكم عليها بالوضع

و لكن القوم يرونها من فضائل أمهم المهووسة بنفسها و جمالها و غيرتها العمياء التي لا مبرر لها

[أحزان الشيعة]

كيف يحبها وهي اكثر من ذمها في امهات كتبكم
تناقضات في تناقضات

احسنت اخونا الغانم




و هل يعترفون بأمهات كتبهم

فنحن حين نستدل بها ينكرونها و يرون رواياتهم مسيئة

يعني كتبهم نفسها تسيئ الى عائشة

[أحزان الشيعة]

قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكَ ۖتَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)




هذا يعني ان الله عز وجل لا يرضيه رضاهم

و لهذا عاتب نبيه الكريم لأن رضاهن ليس من الموجبات ولا من المهمات و لا من العبادات

[يا رب الحسين]

انت مشكلة بغبائك وكارثة انسانية !

مداراة الزوجة من اخلاق الانبياء لابمعنى الرضا الذي في الرواية ايجرؤ انسان يغضب على من ارسله الله رحمة للعالمين فهذا اثبات على انها لاتعرف حقه وانها عاقه له .


الله الخالق يقول : تبتغي مرضات ازواجك
وامجد المبادر يقول لا ... بل مداراة ولايعني الرضا

لا ندري لماذا الشيعي شديد الذكاء؟؟؟

[يا رب الحسين]

هذا يعني ان الله عز وجل لا يرضيه رضاهم

و لهذا عاتب نبيه الكريم لأن رضاهن ليس من الموجبات ولا من المهمات و لا من العبادات




وهل هذا التفسير موافق لمعتقدك بان النبي صلى الله عليه وسلم ارضى الذين لايريد الله ارضائهن؟

ام مجرد تفسير خاص بك للرد بدون بينه؟

[أحزان الشيعة]

وهل هذا التفسير موافق لمعتقدك بان النبي صلى الله عليه وسلم ارضى الذين لايريد الله ارضائهن؟

ام مجرد تفسير خاص بك للرد بدون بينه؟


هذا ردي عليك لأنك تحتج بالآية

فعلا رضاهن ليس واجبا ولا هم يحزنون ولكن رسول الله يرضيهن من باب انهن زوجاته و يريد اسعادهن ولا يغضب الله من حيث عاملوهن بالمعروف

و لكن الله عز وجل أوحى الى نبيه الكريم انه ليس عليه ارضاءهن

و أنا أفهم من هذا ان رضاهن ليس من الواجبات على الأمة

[عبد محمد]

وهل هذا التفسير موافق لمعتقدك بان النبي صلى الله عليه وسلم ارضى الذين لايريد الله ارضائهن؟

ام مجرد تفسير خاص بك للرد بدون بينه؟

حدثت هذه الواقعة لحكمة من الله حتى يبين الله على لسان رسوله ص أن رضى زوجاته لا يهم

[يا رب الحسين]

هذا ردي عليك لأنك تحتج بالآية

فعلا رضاهن ليس واجبا ولا هم يحزنون ولكن رسول الله يرضيهن من باب انهن زوجاته و يريد اسعادهن ولا يغضب الله من حيث عاملوهن بالمعروف

و لكن الله عز وجل أوحى الى نبيه الكريم انه ليس عليه ارضاءهن

و أنا أفهم من هذا ان رضاهن ليس من الواجبات على الأمة




لا تفسير الايات بهواك الشخصي
فليس في الاية نهي عن ارضائهن
بل النهي عن التحريم لما احل الله

فلم يقل الله لاترضهن
بل عاتبة على التحريم فقط ..... اي انه يجوز له ارضائهن بغير تحريم ما احل الله
لانه لو كان في ارضائهن اشكال,.,,, لما تركه الله على ذلك وينهاه عن التحريم فقط.

وفي المرة القادمة لاتعطينا تفسيراتك العجيبة التي تدل على الذكاء المفرط

[يا رب الحسين]

حدثت هذه الواقعة لحكمة من الله حتى يبين الله على لسان رسوله ص أن رضى زوجاته لا يهم


لو كان لايهم الرضى لنهاه عن ذلك
وليس عاتبة على التحريم فقط

ففي الاية الرضى عند الرسول صلى الله عليه وسلم مهم
والله لم ينهاه عن ذلك ,,,, بل ارشده الى عدم التحريم فقط
وليس عدم الارضاء ...

فلا تخلط....

[عبد محمد]

لو كان لايهم الرضى لنهاه عن ذلك

وليس عاتبة على التحريم فقط

ففي الاية الرضى عند الرسول صلى الله عليه وسلم مهم
والله لم ينهاه عن ذلك ,,,, بل ارشده الى عدم التحريم فقط
وليس عدم الارضاء ...

فلا تخلط....

تحتاج لفهم فحوى الآية ولو ظاهريا بعدها تتاهل للحوار

أصحاب العقول في راحة

[saied_oth]

انت الان مطالب بدليل بان عائشة كانت من ارباب اللغة

او انها كانت فصيحة

اركض جيبلنة دليل بسرعة يالله


اتفضل :

كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }فصلت3

[الجابري اليماني]

اتفضل :

كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }فصلت3



عجيب فكيف لم يعرف ابو بكر بالعربية ومعناها ؟!!


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 317 )



- وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد ، عن إبراهيم التيمي قال :‏ سئل أبوبكر الصديق (ر) عن قوله‏ :‏ ‏ ‏أ بّا‏ ‏ فقال :‏ أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت : في كتاب الله ما لا أعلم ‏.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=533&SW=تقلني#SR1





يله حباب اركض لجهة الزلزال العلوي لانك راح تنحشر !

[saied_oth]

عجيب فكيف لم يعرف ابو بكر بالعربية ومعناها ؟!!


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 317 )



- وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد ، عن إبراهيم التيمي قال :‏ سئل أبوبكر الصديق (ر) عن قوله‏ :‏ ‏ ‏أ بّا‏ ‏ فقال :‏ أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت : في كتاب الله ما لا أعلم ‏.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=248&cid=533&sw=تقلني#sr1






يله حباب اركض لجهة الزلزال العلوي لانك راح تنحشر !


ولو ان ردك غير مقنع لكن اجيبك ........
ان الله هو الذي يقول لقوم يعلمون ...... وهذا لا يعني انهم يعلمون تفسير القرآن كاملا فلا احد منهم يستطيع تفسيره مهما وصل من العلم .... ولكن القرآن نزل بلغة عربية فصيحة كي يتحداهم في ذلك الوقت ان يأتوا بسورة من مثله وذلك لبلاغتهم وفصاحتهم وهذه احدى معجزات القرآن

وازيدك من العلم ايضا .....
انه كانت معجزة سيدنا موسى ع هي السحر ( الأمر الذي نبغ فيه القوم )
وكانت معجزة عيسى ع الطب ( الأمر الذي نبغ فيه القوم )
وكانت معجزة محمد ص القرآن العربي البليغ ( الأمر الذي نبغ فيه القوم )
فكانت الكتب السماويه تنزل متحدية الأمر الذي ينبغ في القوم

[أحزان الشيعة]

لا تفسير الايات بهواك الشخصي







لم نعرف لكم

ماذا تريدون ؟!


فحين نرد عليكم بتفاسير امهات كتب اهل السنة ترفضونها

و تقولون لا نريد تفاسير

و حين نرد عليكم باسلوبكم الانشائي الذي هو من وحي خيالكم أيضا ترفضون

[الجابري اليماني]

ولو ان ردك غير مقنع لكن اجيبك ........
ان الله هو الذي يقول لقوم يعلمون ...... وهذا لا يعني انهم يعلمون تفسير القرآن كاملا فلا احد منهم يستطيع تفسيره مهما وصل من العلم .... ولكن القرآن نزل بلغة عربية فصيحة كي يتحداهم في ذلك الوقت ان يأتوا بسورة من مثله وذلك لبلاغتهم وفصاحتهم وهذه احدى معجزات القرآن

وازيدك من العلم ايضا .....
انه كانت معجزة سيدنا موسى ع هي السحر ( الأمر الذي نبغ فيه القوم )
وكانت معجزة عيسى ع الطب ( الأمر الذي نبغ فيه القوم )
وكانت معجزة محمد ص القرآن العربي البليغ ( الأمر الذي نبغ فيه القوم )
فكانت الكتب السماويه تنزل متحدية الأمر الذي ينبغ في القوم


لااتكلم عن المعجزات الخارقة للعادة القرآن المميز فيه انه عربي ونزل على العرب بلغتهم ولكنهم عجزوا عن اتيان بلاغته وسحره اللغوي لاعجزوا عن فهمه (كماتتوهم) ان عجزوا عن فهم كلماته الظاهرية كما كان لابي بكر فما فائدة انزاله ؟!!


{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }يوسف2


كيف يعقلون ؟!!


{قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }الزمر28



كيف يتقون ؟!!


وهم يعجزون عن فهمه ؟!!


الحل الالهي :


{كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }فصلت3


ابو بكر بنص الاية لم يكن من الذين يعلمون !


فلا تناقض نفسك بنفسك اجابتك غير مقنعه وانشائية .


{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43

[أحزان الشيعة]

لو كان لايهم الرضى لنهاه عن ذلك

وليس عاتبة على التحريم فقط




فلماذا تحتجون بالآية إذا كنتم تأخذون ببعض القرآن فقط ؟!


هل عندك آية تقول بأن رضاهن من الواجبات
أو آية أخرى تقول بأن الله يأمر نبيه برضاهن ؟

[saied_oth]

لااتكلم عن المعجزات الخارقة للعادة القرآن المميز فيه انه عربي ونزل على العرب بلغتهم ولكنهم عجزوا عن اتيان بلاغته وسحره اللغوي لاعجزوا عن فهمه (كماتتوهم) ان عجزوا عن فهم كلماته الظاهرية كما كان لابي بكر فما فائدة انزاله ؟!!


{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }يوسف2


كيف يعقلون ؟!!


{قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }الزمر28



كيف يتقون ؟!!


وهم يعجزون عن فهمه ؟!!


الحل الالهي :


{كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }فصلت3


ابو بكر بنص الاية لم يكن من الذين يعلمون !


فلا تناقض نفسك بنفسك اجابتك غير مقنعه وانشائية .



{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل
43

يا حبيبي القرآن نزل بلغة بليغه وفصيحه تناسب فصاحتهم وبلاغتهم في ذلك الوقت .. فكانوا يقولون عنه ليس بكلام بشر ... وذلك لأنهم فهموا وادركوا بلاغته ..... اما تفسير معاني القرآن فلم يكونوا يعرفوا كل شيء عن التفسير ... وذلك بكل بساطه لأن القرآن صالح لكل زمان ومكان.. فزمانهم غير زماننا ....

[الجابري اليماني]

يا حبيبي القرآن نزل بلغة بليغه وفصيحه تناسب فصاحتهم وبلاغتهم في ذلك الوقت .. فكانوا يقولون عنه ليس بكلام بشر ... وذلك لأنهم فهموا وادركوا بلاغته ..... اما تفسير معاني القرآن فلم يكونوا يعرفوا كل شيء عن التفسير ... وذلك بكل بساطه لأن القرآن صالح لكل زمان ومكان.. فزمانهم غير زماننا ....


لماذا كان يتكلم عن الطائرة النفاثة بزمانهم ؟!!

اذا تقصد الفصاحة غير الفهم فأبوبكر لم يكن يفهم فما فائدة فصاحته ؟!!

ثم ان لم يكن يعرف بالتفسير لم تصدى لامرة المسلمين ؟!!

امرك غريب تثبت امر فينتفي ماعداه ؟!!

[saied_oth]

لماذا كان يتكلم عن الطائرة النفاثة بزمانهم ؟!!

اذا تقصد الفصاحة غير الفهم فأبوبكر لم يكن يفهم فما فائدة فصاحته ؟!!

ثم ان لم يكن يعرف بالتفسير لم تصدى لامرة المسلمين ؟!!


امرك غريب تثبت امر فينتفي ماعداه ؟!!


طبعا الفصاحه غير الفهم ... فالفهم مرتبط بالعلم والتطور والتكنلوجيا وهذا يختلف من زمان لآخر
وهل كانوا يعرفون ان الأرض كرويه في زمانهم ... وهل كانوا يعرفون الجاذبيه الأرضبه مثلا

[حميد الغانم]

وهل رسول الله يعرف الارض كرويه ام لا
انتظر اجابتك حول هذا السؤال
ويبدو انك لم تقرا المشاركه في موضوع من انا ومن انت
هذا امامنا الباقر عليه السلام اخبر بوجود الماء على القمر واخبر بكرويه القمر قبل اجداد وبعد احفادك واحفاد احفادك فلن تصلوا لعلم اهل البيت عليه السلام
كيف وهم تلاميذ رسول الله
انا مدينه العلم وعلي بابها
وحقيقه انا عندما علمت ان خليفه المسلمين ابو بكر لا يعرف كلمه ابا في القران ومعناها
صراحه عرفت ان صحابتك ثولان
هاي كلمه عراقيه اثول اذا ما تعرف معناها نعلمك اياها لو تروح لابو بكر يعلمك
المهم فاتك شيء مهم في حديث عائشه هذا المزعوم
انك لم تنتبه الى قول عائشه انها ان كانت راضيه تهجر ابراهيم ( ماذنب ابراهيم هنا لماذا اختارته فقط من دون الانبياء )
وان كانت غاضبه تهجر اسم محمد
ليست المساله في نعم ولا
المساله في اسم محمد هي عائشه اشترطت هذا الشرط
وهنا نرى ان ردها على رسول الله كان ينحصر باثنين لا ثالث لهما
اما ان تقول نعم يارسول الله محمد او نعم ورب محمد
او تقول لا ورب ابراهيم
وهكذا نرى ان عائشه ف يحديث رسول الله لم تكن راضيه او غاضبه
بل اخترعت ردين جديدين هما اجل والله
ويارسول الله
هاتين الحالين عن ماذا تدللان
عن اي شي
لا اعلم ان الله اما ان يرضى فيستحق الانسان الثواب
او ان الله لا يرضى فيستحق العقاب
وبذاك وذاك عائشه اثبتت نفاقها مع رسول الله من خلال الحالات التي تتقمصها
وهناك نكته طريفه فاتتك
ان عائشه ترضى عن رسول الله وتغصب عليه
ارجع الى الحديث
ام ان ترضى واما ان تغضب
وحيث ان رسول الله اخبرها بهذا امه يعلم
دلاله على كثره حالات الرضا والغضب
سؤالي اليك يا حبيبي
طالما ان الحياه الزوجيه لرسول الله مع عائشه صارت رضا وغضب على رسول الله وهي كثيره المشاحنات والخصام
فمن اين جئتم بانها احب نساء رسول الله وهي اقربهن
لم يثبت لدي ان مولاتي خديحه غضبت ورضت عن رسول الله بل كان راضيا عنها حتى بعد موتها
ويكفيك قول رسول الله لعائشه عندما قالت لرسول الله
ابدلك الله خيرا منها
قال لا والله ما ابدلني الله خيرا فمنها
هنا اطالبك بان تاتي بحديث يثبت ان عائشه لم ترضى حينها وقالت للرسول لا ورب ابراهيم
وايضا هات احاديثك عن ان امهات المؤمنين كن في غضب ورضا عن رسول الله
انتظرك
اسال الله ان يفتح عقلك ويهيدك من ضلالك المبين
حميد الغانم

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
جزاكم ربي خيرا
وشكرا على طرحكم المبارك
موفقين

[saied_oth]

وهل رسول الله يعرف الارض كرويه ام لا
انتظر اجابتك حول هذا السؤال
ويبدو انك لم تقرا المشاركه في موضوع من انا ومن انت
هذا امامنا الباقر عليه السلام اخبر بوجود الماء على القمر واخبر بكرويه القمر قبل اجداد وبعد احفادك واحفاد احفادك فلن تصلوا لعلم اهل البيت عليه السلام
كيف وهم تلاميذ رسول الله
انا مدينه العلم وعلي بابها
وحقيقه انا عندما علمت ان خليفه المسلمين ابو بكر لا يعرف كلمه ابا في القران ومعناها
صراحه عرفت ان صحابتك ثولان
هاي كلمه عراقيه اثول اذا ما تعرف معناها نعلمك اياها لو تروح لابو بكر يعلمك
المهم فاتك شيء مهم في حديث عائشه هذا المزعوم
انك لم تنتبه الى قول عائشه انها ان كانت راضيه تهجر ابراهيم ( ماذنب ابراهيم هنا لماذا اختارته فقط من دون الانبياء )
وان كانت غاضبه تهجر اسم محمد
ليست المساله في نعم ولا
المساله في اسم محمد هي عائشه اشترطت هذا الشرط
وهنا نرى ان ردها على رسول الله كان ينحصر باثنين لا ثالث لهما
اما ان تقول نعم يارسول الله محمد او نعم ورب محمد
او تقول لا ورب ابراهيم
وهكذا نرى ان عائشه ف يحديث رسول الله لم تكن راضيه او غاضبه
بل اخترعت ردين جديدين هما اجل والله
ويارسول الله
هاتين الحالين عن ماذا تدللان
عن اي شي
لا اعلم ان الله اما ان يرضى فيستحق الانسان الثواب
او ان الله لا يرضى فيستحق العقاب
وبذاك وذاك عائشه اثبتت نفاقها مع رسول الله من خلال الحالات التي تتقمصها
وهناك نكته طريفه فاتتك
ان عائشه ترضى عن رسول الله وتغصب عليه
ارجع الى الحديث
ام ان ترضى واما ان تغضب
وحيث ان رسول الله اخبرها بهذا امه يعلم
دلاله على كثره حالات الرضا والغضب
سؤالي اليك يا حبيبي
طالما ان الحياه الزوجيه لرسول الله مع عائشه صارت رضا وغضب على رسول الله وهي كثيره المشاحنات والخصام
فمن اين جئتم بانها احب نساء رسول الله وهي اقربهن
لم يثبت لدي ان مولاتي خديحه غضبت ورضت عن رسول الله بل كان راضيا عنها حتى بعد موتها
ويكفيك قول رسول الله لعائشه عندما قالت لرسول الله
ابدلك الله خيرا منها
قال لا والله ما ابدلني الله خيرا فمنها
هنا اطالبك بان تاتي بحديث يثبت ان عائشه لم ترضى حينها وقالت للرسول لا ورب ابراهيم
وايضا هات احاديثك عن ان امهات المؤمنين كن في غضب ورضا عن رسول الله
انتظرك
اسال الله ان يفتح عقلك ويهيدك من ضلالك المبين
حميد الغانم

اخي الكريم انا نصحتك حتى ارد عليك ان تطرح موضوعا واحدا ...
لا يهمني اذا كان الرسول يعرف ان الأرض كرويه ام لا .. الرسول لم يخبرنا بذلك ... العلم هو من اكتشف ذلك ... وهذه حكمة من الله ومن رسوله ان لا يفسر لنا القرآن كاملا ولو ان الرسول فسر لنا القرآن لوقف الناس عند هذا الحد من التفسير ولم يجتهدوا في اي شيء فالقرآن صالح لكل زمان ومكان ربما بعد 100 عام يكتشف العلم شيئا لم يكن موجود في زماننا هذا فما عندكم ينفذ وما عند الله باق ...
اما موضوع عائشه .... فلا يهمني تفسيراتكم لحديثها ... فسروا كما يحلو لكم

[حميد الغانم]

السؤال الذي يطرح نفسه هنا
لو ان عائشه كانت راضيه عن الرسول وقالها لها
احبك يا عائشه
احبك يا عائشه
وهي راضيه عنه
مقتضى الحال والجواب يجب ان تقول له
لا ورب محمد لا ورب محمد
عجيب
حلوها
ان كانوا ينطقون

[saied_oth]

وما المشكله لو قالت له: اجل يا رسول الله

[حميد الغانم]

المشكله انها شرطت على نفسها ذكر اسم محمد فلما لم تذكره بالرد وذكرت رسول الله فانها كاذبه
يبدو انك لا ترى شرطه فانها لا تهجر الا اسم محمد
ومقتضى قولها هذا لا ذاك كذبت نفسها بنفسها
انا لا اعرف اسمك الحقيقي وسوف افرضه عثمان
ضع نفسك مكان الرسول انت وزوجتك
هي تقول لك اذا انا راضيه عنك اقول لك اسم عثمان ( نعم ورب عثمان لا ورب عثمان )
واذا لم اكن راضيه اقول لك اسم ابراهيم ( نعم ورب ابراهيم لا ورب ابراهيم )
فاذا انت كلمتها وقالت نعم يا ابو عمر
لم تذكر اسمك في الحالتين فهل هي راضيه ام غاضبه
وكذبت عليك هنا
الا اللهم لها حالات انفصام بالشخصيه
انتظرك
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وما الذي يهمك ان كان نبيك جاهلا ام عالما
الم اقل لك انك غبي غبي غبي
مدينه العلم رسول الله
فهل مدينه العلم لا تعلم كرويه الارض من عدمها
وهذا شي كبير ومهم جدا انتم تجهلونه
لسبب بسيط
لا ترى ان هذا الموضوع بسيط جدا
بل اهم واكبر مما تتصور
هذه الاحاديث وردت في بخاريكم ( هذا البخاري الذي سبق العالم كله بالمكواه البخاريه التي تكوي وجوهكم وعقولكم )
اما ان تكون صحيحه او لا تكون صحيحه
يقول الجاهل
saied-oth
ان رسول الله لا يعلم الارض كرويه ام غير كرويه
والعجيب في الامر ان القران الكريم تبيان لكل شي
والعجيب ان الله قال لنبيه
وكفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب
وبقولك ان الرسول لا يعرف ان الارض كرويه ام لا
افترضت ان القران غير كامل او ان علم رسول الله بالقران غير كامل
اافترضت ان القران غير كامل او ان علم رسول الله بالقران غير كامل
ا فترضت ان القران غير كامل او ان علم رسول الله بالقران غير كامل
افترضت ان القران غير كامل او ان علم رسول الله بالقران غير كامل

حلها يا عبقري زمانك
حلها وانتظرك
حميد الغانم

[saied_oth]

المشكله انها شرطت على نفسها ذكر اسم محمد فلما لم تذكره بالرد وذكرت رسول الله فانها كاذبه
يبدو انك لا ترى شرطه فانها لا تهجر الا اسم محمد
ومقتضى قولها هذا لا ذاك كذبت نفسها بنفسها
انا لا اعرف اسمك الحقيقي وسوف افرضه عثمان
ضع نفسك مكان الرسول انت وزوجتك
هي تقول لك اذا انا راضيه عنك اقول لك اسم عثمان ( نعم ورب عثمان لا ورب عثمان )
واذا لم اكن راضيه اقول لك اسم ابراهيم ( نعم ورب ابراهيم لا ورب ابراهيم )
فاذا انت كلمتها وقالت نعم يا ابو عمر
لم تذكر اسمك في الحالتين فهل هي راضيه ام غاضبه
وكذبت عليك هنا
الا اللهم لها حالات انفصام بالشخصيه
انتظرك
حميد الغانم

موضوع فاشل ولا يستحق الرد

[saied_oth]

وما الذي يهمك ان كان نبيك جاهلا ام عالما
الم اقل لك انك غبي غبي غبي
مدينه العلم رسول الله
فهل مدينه العلم لا تعلم كرويه الارض من عدمها
وهذا شي كبير ومهم جدا انتم تجهلونه
لسبب بسيط
لا ترى ان هذا الموضوع بسيط جدا
بل اهم واكبر مما تتصور
هذه الاحاديث وردت في بخاريكم ( هذا البخاري الذي سبق العالم كله بالمكواه البخاريه التي تكوي وجوهكم وعقولكم )
اما ان تكون صحيحه او لا تكون صحيحه
يقول الجاهل
saied-oth
ان رسول الله لا يعلم الارض كرويه ام غير كرويه
والعجيب في الامر ان القران الكريم تبيان لكل شي
والعجيب ان الله قال لنبيه
وكفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب
وبقولك ان الرسول لا يعرف ان الارض كرويه ام لا
افترضت ان القران غير كامل او ان علم رسول الله بالقران غير كامل
اافترضت ان القران غير كامل او ان علم رسول الله بالقران غير كامل
ا فترضت ان القران غير كامل او ان علم رسول الله بالقران غير كامل
افترضت ان القران غير كامل او ان علم رسول الله بالقران غير كامل

حلها يا عبقري زمانك
حلها وانتظرك
حميد الغانم

صحيح اللي اختشو ماتو ....
لا تكذب علي ... انا قلت لك لا اعلم ان كان الرسول يعلم ان الأرض كرويه ام لا فهو لم يخبرنا بذلك
وانما اكتشف العلم كروية الأرض ... فلا تأخذ في حالك مقلب واتفكر نفسك ذكي ....
هذا الكلام بتحكيه لواحد من امثالك لا يفكر بعقله

[حميد الغانم]

احسنت
كيف عرفت ان الرسول لم يخبرك بان الارض كرويه هات دليلك ( انا قلت لك لا اعلم ان كان الرسول يعلم ان الأرض كرويه ام لا فهو لم يخبرنا بذلك )
انتظرك

[حميد الغانم]

انا لم اكذب عليك بل اجتهدت فاخطات
اليس الاجتهاد والخطا مسموح للصحابه
وما كان حلالا للصحابه حلال علينا
فهم اجتهدوا فاخطاوا وانا اجتهدت فاخطات
والمفروض هذا الكلام لا تحكيه لي بل احكيه لصحابتك عندما سلبوا الخلافه وسرقوا ارث فاطمه وقتلوا علي بن ابي طالب وهجروا رسول الله ونصبوا له العداء في اهل بيته كله اجتهاد فخطا

والان هات دليلك بان الرسول يعلم بان الارض كرويه او لا يعلم
هات دليلك وكفاك كلاما
نحن نتعامل بالدليل هذا ما اشترطته على نفسك في مشاركات اخرى
اجتهد فاخطاااااااااااااا هههههههههههههههههههههههههههههه

[حميد الغانم]

اين دليلك يا saied-oth
اين الدليل ان كانوا ينطقووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووون

[saied_oth]

انا لم اكذب عليك بل اجتهدت فاخطات
اليس الاجتهاد والخطا مسموح للصحابه
وما كان حلالا للصحابه حلال علينا
فهم اجتهدوا فاخطاوا وانا اجتهدت فاخطات
والمفروض هذا الكلام لا تحكيه لي بل احكيه لصحابتك عندما سلبوا الخلافه وسرقوا ارث فاطمه وقتلوا علي بن ابي طالب وهجروا رسول الله ونصبوا له العداء في اهل بيته كله اجتهاد فخطا

والان هات دليلك بان الرسول يعلم بان الارض كرويه او لا يعلم
هات دليلك وكفاك كلاما
نحن نتعامل بالدليل هذا ما اشترطته على نفسك في مشاركات اخرى
اجتهد فاخطاااااااااااااا هههههههههههههههههههههههههههههه

انا بحكي عربي اعتقد ... انا قلت لك لا اعلم فكيف تقول لي هات دليلك ... شو هالعقليه هذه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
انا بحكي عربي اعتقد ... انا قلت لك لا اعلم فكيف تقول لي هات دليلك ... شو هالعقليه هذه
يا عربي وهل وجدانك وعروبتك تسمح لك بان تركض وانت رجل مسؤول على رضى زوجتك ؟!
واما عبد الشاب الامرد فهذه الايه اسلوب بلاغي فليس الرسول مقصود بل المقصود بعض الكذابات وتعرفهن من
والخطاب هو عام يراد به خاص فارجع الى كتبك الاصولية واقرا عنه
والا كيف يكون نبي ويخالف رضى الله برضى زوجاته ام في دينكم هذا امر عادي

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

كيف عرفت ان الرسول لم يخبرك بان الارض كرويه هات دليلك ( انا قلت لك لا اعلم ان كان الرسول يعلم ان الأرض كرويه ام لا فهو لم يخبرنا بذلك )
هذا سؤالي السابق انتبه الى قولي وقولك انا سالت انت كيف عرفت ان الرسول لم يخبر عن كرويه الارض ما قلت يعلم اولا يعلم هذا قولك بين قوسين سالت كيف جزمت بان الرسول لم يخبرك بكرويه الارض كيف جزمت انتظرك ان كانوا ينطقون حميد الغانم
http://shiaee.com/vb/shia31/statusicon/user_online.gif http://shiaee.com/vb/shia31/buttons/reputation.gif (http://shiaee.com/vb/reputation.php?p=1257155) http://shiaee.com/vb/shia31/buttons/report.gif (http://shiaee.com/vb/report.php?p=1257155)

[حميد الغانم]

كيف عرفت ان الرسول لم يخبرك بان الارض كرويه هات دليلك ( انا قلت لك لا اعلم ان كان الرسول يعلم ان الأرض كرويه ام لا فهو لم يخبرنا بذلك )
هذا سؤالي السابق انتبه الى قولي وقولك انا سالت انت كيف عرفت ان الرسول لم يخبر عن كرويه الارض ما قلت يعلم اولا يعلم هذا قولك بين قوسين سالت كيف جزمت بان الرسول لم يخبرك بكرويه الارض كيف جزمت انتظرك ان كانوا ينطقون حميد الغانم

[حميد الغانم]

والذي اراه انهم يلا ينطقون
فهم عباد اصنام

[حميد الغانم]

اليكم هذا الحديث وشكرا لاخي الكريم امجد المبادر
((
( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى{3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى{4} عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى{5})


كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت عائشة : أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل ، فلما نزلت : { ترجئ من تشاء منهن } . قلت : يا رسول الله ، ما أرى ربك إلا يسارع في هواك . رواه أبو سعيد المؤدب ، ومحمد بن بشر ، وعبدة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، يزيد بعضهم على بعض .
ارجعوا ايها الناس الى العباره التي تحتها خط
هنا اكررها
قلت : يا رسول الله ، ما أرى ربك إلا يسارع في هواك
وانظر الحديث الاول الذي افتتحنا به بحثنا هذا او موضوعنا هذا
هي قالت في ذاك الحديث تقول اذا هي غاضبه على الرسول تقول
لأورب ابراهيم
واذا راضيه لا ورب محمد
وهنا عائشه من مسار الحديث غاضبه والواجب ان تقول لا ورب ابراهيم
اجمع بين الحديثين عائشه غاضبه ماذا قالت للرسول
قلت : يا رسول الله ، ما أرى ربك إلا يسارع في هواك
والمفروض ان تقول لا ورب ابراهيم ما ارى ربك الا يسارع في هواك
فاين يا من وضع الحديث هنا وهناك
اين لا ورب ابراهيم
اين لا ورب ابراهيم
اين لا ورب ابراهيم
اين لا ورب ابراهيم
اين لا ورب ابراهيم

السؤال
1- اما ان تكذبوا عائشه
2- اما ان تكذبوا الحديث
انتظركم

الراوي: عروة بن الزبير المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5113
خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : رواه أبو سعيد المؤدب ومحمد بن بشر وعبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة يزيد بعضهم على بعض