عائشة واللحاف

[حميد الغانم]

اليكم حديث اللحاف
((
وهذا نص الحديث لعيونك :


يا أم سلمة ! لا تؤذيني في عائشة ، فإنه و الله ما نزل علي الوحي و أنا في لحاف امرأة منكن غيرها
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7855
خلاصة حكم المحدث: صحيح))
من نتائج هذا الحديث
1- ان ام سلمى تؤذي النبي فهي في النار كما قال البخاري
2- اثبتنا ان الرسول لا يحب عائشه بل يحب لحاف عائشه بسبب نزول الوحي في اللحاف
3- اثبتنا ان الوحي لا ينزل في لحاف عائشه الا شتاءا بسبب اللحاف كونه غطاء الشتاء وليس في الصيف
4- ان ام سلمى ليست من اهل البيت وباقي النساء ليس من اهل البيت لان الكساء الذي ضم رسول لله هواللحاف وفيه سته محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين وعائشه لان الوحي نزل في لحاف عائشه
واليوم ناتي الى الاثبات الخامس وهو احلى اثبات واجملهن
هل ان جبريل يحب عائشه ام لا يحبها
اليك التحليل
قالت ام سلمى ان الوحي لا ينزل الا في اللحاف
ومعناه ان الرسول عندما يختلي مع زوجته عائشه تحت اللحاف في تلك اللحظه ينزل الوحي اي ينزل جبريل على النبي وهو وزوجته هنا تحت اللحاف فهل يمكن ان تقع الحياه الزوجيه بوجود الوحي
ومن هنا نرى ان جبريل نزوله يكون لضر عائشه لا حبا بها ( يراد عائشه تكض جبريل وتخنكه لانه صار هادم اللذات ومفرق الجماعات وين راح عزرائيل ))
لانه يفصل بين الحبيب وحبيبته واكيد الرسول يكون مشغولا مع الوحي لا يكون مشغولا معها
فهل ياترى ان جبريل يحب عائشه ام يكهرهها هنا ( اتذكر حديثا عن عائشه ان جبريل اختصها بالسلام والظاهر ان هذا السلام في كل مره يدخل بها جبريل تحت اللحاف بالوحي لرسول الله )
والسؤال الاهم هل ان جبريل نزل من تلقاء نفسه ام بامر من الله
اترك الاجابه لكم
حميد الغانم

[ساران]

لن أخوض ولن أناقش ولن أرد على شيئ
سوىأن أقول لك ونصيحة لوجه الله تعالى فقط

تأدب يا هذا وأنت تتحدث عن خاتم النبيين المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وعن حبيبته الصديقه بنت الصديق

[saied_oth]

اليكم حديث اللحاف
((
وهذا نص الحديث لعيونك :


يا أم سلمة ! لا تؤذيني في عائشة ، فإنه و الله ما نزل علي الوحي و أنا في لحاف امرأة منكن غيرها
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7855
خلاصة حكم المحدث: صحيح))
من نتائج هذا الحديث
1- ان ام سلمى تؤذي النبي فهي في النار كما قال البخاري
2- اثبتنا ان الرسول لا يحب عائشه بل يحب لحاف عائشه بسبب نزول الوحي في اللحاف
3- اثبتنا ان الوحي لا ينزل في لحاف عائشه الا شتاءا بسبب اللحاف كونه غطاء الشتاء وليس في الصيف
4- ان ام سلمى ليست من اهل البيت وباقي النساء ليس من اهل البيت لان الكساء الذي ضم رسول لله هواللحاف وفيه سته محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين وعائشه لان الوحي نزل في لحاف عائشه
واليوم ناتي الى الاثبات الخامس وهو احلى اثبات واجملهن
هل ان جبريل يحب عائشه ام لا يحبها
اليك التحليل
قالت ام سلمى ان الوحي لا ينزل الا في اللحاف
ومعناه ان الرسول عندما يختلي مع زوجته عائشه تحت اللحاف في تلك اللحظه ينزل الوحي اي ينزل جبريل على النبي وهو وزوجته هنا تحت اللحاف فهل يمكن ان تقع الحياه الزوجيه بوجود الوحي
ومن هنا نرى ان جبريل نزوله يكون لضر عائشه لا حبا بها ( يراد عائشه تكض جبريل وتخنكه لانه صار هادم اللذات ومفرق الجماعات وين راح عزرائيل ))
لانه يفصل بين الحبيب وحبيبته واكيد الرسول يكون مشغولا مع الوحي لا يكون مشغولا معها
فهل ياترى ان جبريل يحب عائشه ام يكهرهها هنا ( اتذكر حديثا عن عائشه ان جبريل اختصها بالسلام والظاهر ان هذا السلام في كل مره يدخل بها جبريل تحت اللحاف بالوحي لرسول الله )
والسؤال الاهم هل ان جبريل نزل من تلقاء نفسه ام بامر من الله
اترك الاجابه لكم
حميد الغانم

تفسير سطحي للحديث لم اسمع به الا منك ... شو هالعبقريه هذه

[حميد الغانم]

طيب يا احبائي فسروا الحديث تفسيرا اخرا غير سطحي وننتظركم
اما من قال تادب العضو ساران
حبيبي انا ما قلت شيئا من عندي
هات كلامي الذي قلته مني
البخاري او كتبكم اخرجوا هذه الاحاديث ولست انا
انا لم اسمع يوما في عمري كله عبر التاريخ كله ان نبيا من الانبياء نزل عليه الوحي في اللحاف
هذا اولا
وناتي ثانيا
لا اعلم ما الخصوصيه في عائشه بحيث ان الوحي لا ينزل الا في لحافها
واثبتنا كذبها من خلال الاحاديث التي نزلت في بيت ام سلمى
وهذا وذاك اخبرتكم بان الوحي ان نزل شغل الرسول عن عائشه صح او خطا
اما ان تتهمني بالادب وغيره انت اولى به
كيف يكون مؤدبا من لم يلعن يزيد من قتل الحسين
كيف يقابل رسول الله يوم القيامه باي وجه
كيف يقابل فاطمه الزهراء يوم القيامه عندما لم يلعن من قتل ابنها الحسين
هذا اولى بالادب
واما التفسير اعجبكم او لم يعجبكم انا تارك الامر لكل من يقرا الموضوع
انت ترون ان نبيكم جنسي شهواني عاطفي يصيب ويخطا وينسى ووووووووووو وتتحكم به عائشه ويتمنى رضاها وغير منصف مع زوجاته
وان ام سلمى تؤذي رسول الله
اليس اولى بالادب ن اتهم ام سلمى باذيه رسول الله
عجيب عجيب عجيب
الى هذه الدرجه عميت قلوبكم
بل انتم بهيمه انعام بل اضل سبيلا
ام سلمى تغار وتؤذي رسول الله
اي نوع من الاذيه
ومن هو الرجل المتاذي رسول الله
اترى معنى حديثكم الاعمى هذا
معناه ان رسول الله غير عادل وغير منصف بحيث ان نساء النبي غارن واذين رسول الله
اي نبي هذا الذي تتبعونه
لا يهمكم من هو النبي لا يهمكم ما دينه
المهم عائشه وابوها هذا السارق ارث فاطمه والغير عادل
الله اكبر عليكم وعلى كل من خان نبيه
الله اكبر عليكم
والى جهنم وبئس المصير
اي صديق هذا الذي يسرق بنت رسوله
لا اعلم
اي صديق هذا الذي يسرق ارث بنت نبيه
اي صديق هذا الذي يظلم بيت نبيه
الله قال كان ابوهما صالحا
عجيب
مالكم لا تنطقون
اي اناس انتم لا بل انتم شر من الاناس
بالنسبه لي انتم ولد الشيطان واولياءه
وشاركهم في الاموال والاولاد
اترى فاطمه الزهراء صلوات ربي عليها تاتي الى ابو بكر وكل الصحابه جالسين وتكذب
اترى ان رسول الله قال نحن معاشر الانبياء لا نورث هل علي بن ابي طالب لا يعلم هذا الحديث وكل علم النبي عند علي
اترى فاطمه لا تعلم هذا الحديث
سارق سارق سارق وواجب قطع يده ابو بكر اللاصديق
تاديوا مع نبيكم نتادب معكم
والا فلسان الشيعه مسلط كالسيف على اعداء محمد وال محمد

[ساران]

لا أطلبك التأدب معي فأهل الشقاق والنفاق بعيدين كل البعد عنه

ولكن أطلبك التأدب مع رسولنا الكريم وحبيبته الصديقه بنت الصديق رضي الله عنهما وأرضاهما وجمعنا بهم في عليين

وأما قولك لسان الشيعه مسلط .... بل للأسف ما رايته هو سليط بالباطل لا بالحق

مع أنني منذ فتره ليست بالقليله وأنا متابعة لهذا المنتدى بشكل متواصل رغم ندرة مشاركاتي

ولكن لم أرى إساءات كالتي تأتي منك أنت ...

فطوبى لمن جعل دينه خلقه سواء منا أم منكم

[بأنتظار المهدي]

لا أطلبك التأدب معي فأهل الشقاق والنفاق بعيدين كل البعد عنه

ولكن أطلبك التأدب مع رسولنا الكريم وحبيبته الصديقه بنت الصديق رضي الله عنهما وأرضاهما وجمعنا بهم في عليين

وأما قولك لسان الشيعه مسلط .... بل للأسف ما رايته هو سليط بالباطل لا بالحق

مع أنني منذ فتره ليست بالقليله وأنا متابعة لهذا المنتدى بشكل متواصل رغم ندرة مشاركاتي

ولكن لم أرى إساءات كالتي تأتي منك أنت ...

فطوبى لمن جعل دينه خلقه سواء منا أم منكم

الأخ حميد جاب الدليل من كتبكم ونظرتكم الى أمهات المؤمنين و ليست نظرتنا أليهم و هو يريد منك جواب
و السلام على خير الأنام محمد وآله الكرام

[حميد الغانم]

شكرا للاخ الكريم بانتظارالمهدي على مشاركته القيمه
واضم صوته الى صوتي واطالبك بالدليل
وانما اناقشكم يا حبيبي ساران بشي لا تعرفه او تتجاهله
من باب ابراهيم عليه السلام عندما قال للشمس والقمر هذا ربي لم يكن يعني هذا ربي حقيقه بل لاظهار الضعف والبلاده والشرك
فلما افلت
انا اريد ان اصل معاكم الى افول الحديث
وراجع مشاركاتنا كلنا نحن الشيعه في هذا المنتدى ليس فقط مشاركتي
نحن نرفض هذا الحديث جمله وتفصيلا اانه يسئ الى خاتم الانبياء خير خلق الله محمد الامين
وانك لعلى خلق عظيم
اما انك تريد السفسطائيه كما هم الاعضاء الاخرين
او تريد الحوار لمعرفه الحقيقه
اجبنا
ولا تنسى ان الصحابه اجتهدوا فاخطاوا في حق من
في حق رسول الله
بل لا في حق الله عز وجل
انتظرك

[أبواسد البغدادي]

تفسير سطحي للحديث لم اسمع به الا منك ... شو هالعبقريه هذه
اللهم صل على محمد وآل محمد

اذا كان التفسير سطحي ؟؟؟
فانت تثبت بكلامك صحة الرواية المنقولة؟؟
وعليه مبدئيا الرواية صحيحة من اشكالك على التفسير لها من قبل الاخ حميد
فيلزمك الان اعطاء التفسير الصحيح والواقعي كي نستفيد من علمكم
****
تحية الى الاخ الموالي حميد الغانم
جزاكم ربي خيرا
وبوركتم على هذا الطرح
ومشكورين على هذه التساؤلات والتي تحتاج الى اجوبة
موفقين

[حميد الغانم]

الله يوفقك ناثر العنبر وربي يحميك
انتظر جوابهم
واليهم هذه الهديه لتنعش ذاكرتهم هو والاخ ساران

2 - كان النبي صلى الله عليه وسلم عند إحدى أمهات المؤمنين فأرسلت أخرى بقصعة فيها طعام فضربت يد الرسول فسقطت القصعة فانكسرت فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكسرتين فضم إحداهما إلى الأخرى فجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت أمكم كلوا فأكلوا حتى جاءت بقصعتها التي في بيتها فدفع القصعة الصحيحة إلى الرسول وترك المكسورة في بيت التي كسرتها
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1903
خلاصة حكم المحدث: صحيح

سمعت ابن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلبثت سنة ما أجد له موضعا . حتى صحبته إلى مكة . فلما كان بمر الظهران ذهب يقضي حاجته . فقال : أدركني بإداوة من ماء . فأتيته بها . فلما قضى حاجته ورجع ذهبت أصب عليه . وذكرت فقلت له : يا أمير المؤمنين ! من المرأتان ؟ فما قضيت كلامى حتى قال : عائشة وحفصة .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1479
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجو من بعد ما كادت
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/59
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

[حميد الغانم]

بالعراقي
يكولون بحديثه حيوانات النمر سولف نكته تضحك
كل الحيوانات ضحكت الا المطي ( الحمار) راحت ساعه واجت اعه وصار نص الليل الحيوانات كلها نايمه
وفزوا ( كعدوا على صوت ضحك قوي المطي يضحك حيل حيل
شبيك
كلهم توني افتهمت النكته
واللبيب تكفيه الاشاره
ننتظرهم
ان كانوا ينطقون
حميد الغانم

[حميد الغانم]

رسول الله اخبر ام سلمى في حديث الكساء ان ام سلمى على خير وعاقبتها على خير
التحدي لاهل السلف اللاصالح وعباد ابن تيميه الطالح
في اي روايه ذكر رسول الله ان عائشه على خير وعاقبتها على خير
هاتوا برهانكم
ان كانوا ينطقون
حميد الغانم