ضربة قوية للوهابية :: استجابة الدعاء عند قبور الاولياء

[صوت الهداية]

رغم ان الذهبي فيه رواسب وهابية واقصد بالوهابية كل اتباع ابن تيمية وكل اتباع المجسمة

لذلك فكلام الذهبي يعتبر ضربة قوية وموجعة للوهابيين لانه محسوب عليهم


،،،،،،،،،،،،،،،،،،

يقول الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 9 ص 344و345

وعن إبراهيم الحربي قال: قبر معروف الترياق المجرب (4).
يريد
اجابة دعاء المضطر عنده لان البقاع المباركة يستجاب عندها الدعاء، كما أن الدعاء في السحر مرجو، ودبر المكتوبات، وفي المساجد، بل دعاء المضطر مجاب في أي مكان اتفق، اللهم إني مضطر إلى العفو، فاعف عني.))

،،،،،،،،،،

اذا كان قبر معروف الكرخي بقة مباركة

فكيف لايكون قبر ريحانة رسول الله الامام الحسين عليه السلام بقعة مباركة ؟؟

وكيف لا يكون قبر الامام علي بطل الاسلام بقعة مباركة ؟؟؟

،،،،،،،،،،،،

[يا رب الحسين]

اولا : التراجم لايلزم فيها انه يؤمن بكل ما جاء فيها.
ثانيا : الامام الذهبي يبين ان المعنى في اجابة الدعاء عند قبره وليس دعاء فلان وطلب الحوائج منه, او الاستغاثه به كما يفعل الجهال.

[صوت الهداية]

اولا : التراجم لايلزم فيها انه يؤمن بكل ما جاء فيها.




ثانيا : الامام الذهبي يبين ان المعنى في اجابة الدعاء عند قبره وليس دعاء فلان وطلب الحوائج منه, او الاستغاثه به كما يفعل الجهال.



يعني لو وقف ناصبي ((على فرض طهارته ان لم يكن ناصبي))مثلك في مرقد امام من ائمة اهل البيت
ودعا الله ...

هل هناك اشكال في هذا العمل

[يا رب الحسين]

يعني لو وقف ناصبي ((على فرض طهارته ان لم يكن ناصبي))مثلك في مرقد امام من ائمة اهل البيت
ودعا الله ...

هل هناك اشكال في هذا العمل

انا لست ناصبي
رمتني بداءها وانسلت

[صوت الهداية]

انا لست ناصبي

رمتني بداءها وانسلت



لن اتركك تهرب

سوف اغير المثال

لو ان شخصا من اخوتنا اهل السنة ((الاشاعرة ليس المجسمة)) كان يعتقد ان دعاؤه في البقاع المقدسة مستجابا

فهل هناك اشكال

[يا رب الحسين]

لن اتركك تهرب

سوف اغير المثال

لو ان شخصا من اخوتنا اهل السنة ((الاشاعرة ليس المجسمة)) كان يعتقد ان دعاؤه في البقاع المقدسة مستجابا

فهل هناك اشكال


الاشاعره يكفرون بالمهدي الذي تدعون ولايعترفون بوجوده اساسا
ولا يؤمنون بالامامة التي تقولون انها من الاصول

فلا ادري كيف اصبحوا اخوتك؟؟
ام مجرد تقية !!!!

واما عن سؤالك : قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحه الله تعالى في فتاويه: قول القائل: إن الدعاء مستجاب عند قبور الأنبياء والصالحين ـ قول ليس له أصل في كتاب الله ولا سنة رسوله

وقال : أن يظن أن الدعاء عند قبره مستجاب، أو أنه أفضل من الدعاء في المسجد، فيقصد زيارته والصلاة عنده لأجل طلب حوائجه، فهذا ـ أيضا ـ من المنكرات المبتدعة باتفاق المسلمين.

[صوت الهداية]

الاشاعره يكفرون بالمهدي الذي تدعون ولايعترفون بوجوده اساسا
ولا يؤمنون بالامامة التي تقولون انها من الاصول

فلا ادري كيف اصبحوا اخوتك؟؟
ام مجرد تقية !!!!


واما عن سؤالك : قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحه الله تعالى في فتاويه: قول القائل: إن الدعاء مستجاب عند قبور الأنبياء والصالحين ـ قول ليس له أصل في كتاب الله ولا سنة رسوله



وقال : أن يظن أن الدعاء عند قبره مستجاب، أو أنه أفضل من الدعاء في المسجد، فيقصد زيارته والصلاة عنده لأجل طلب حوائجه، فهذا ـ أيضا ـ من المنكرات المبتدعة باتفاق المسلمين.





1- الاشاعرة اخواننا حتى لو اختلفوا معنا في بعض الامور لكنهم على الاقل ليس مجسمة ولايعبدون شاب امرد وكثير منهم لايبغضون اهل البيت ولايضعفون فضائلهم


2- اذن وفق رأي ابن تيمية فان الذهبي يؤمن بالبدع فكيف يكون امامكم في الجرح والتعديل مؤمنا بالبدع

[يا رب الحسين]

:: أجب على قدر السؤال ولا تدخل مواضيع جانبية لا علاقة لها بالموضوع لتهرب من الإلزام | فهل الذهبي وفق رأي شيخك يؤمن بالبدع ::

-ذو الفقارك ياعلي-

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نحن لسنا مجسمة
والاشعري يكفر بالمهدي (محمد بن الحسن)
فلا ندري ما الفرق بين الكافر بالمهدي والكافر بالمهدي!!!!
يا ولد انتم لستم مجسمه ؟!
واما الاشاعره من قال لك لا يؤمنون بميلاد الامام ؟!
وعلماء المسلمين ومنهم السبتي الذي طرد لرفضه التجسيم من بلاده كان يدعوا عند قبور اهل البيت عليهم السلام
إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 456 )



- علي بن موسى الرضا وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلت خاصة فان الاخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لابي الصلت ولاولاده وشيعته لانه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا (ص) ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شئ جربته مرارا فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته (ص) الله عليه وعليهم أجمعين .

والسلام عليكم

[الجابري اليماني]

نحن لسنا مجسمة
والاشعري يكفر بالمهدي (محمد بن الحسن)
فلا ندري ما الفرق بين الكافر بالمهدي والكافر بالمهدي!!!!



[/indent][/right]


علينه مو ملينه !

الكذب عيب


رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290
خلاصة حكم المحدث: صحيح


http://www.dorar.net/enc/hadith/امرد/+d1+p

[صوت الهداية]

كما لاحظ الجميع ان الوهابي يارب الحسين كيف يهرب هروب الجبناء ويلجا الى تغيير الموضوع
\

الان وبعد ان ثبت للجميع ان الذهبي مبتدع في راي الصنم ابن تيمية

فالسؤال للوهابية المجسمة

كيف يكون امامكم في الجرح والتعديل مبتدع ؟؟؟!!

[saied_oth]

رغم ان الذهبي فيه رواسب وهابية واقصد بالوهابية كل اتباع ابن تيمية وكل اتباع المجسمة

لذلك فكلام الذهبي يعتبر ضربة قوية وموجعة للوهابيين لانه محسوب عليهم


،،،،،،،،،،،،،،،،،،

يقول الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 9 ص 344و345

وعن إبراهيم الحربي قال: قبر معروف الترياق المجرب (4).
يريد
اجابة دعاء المضطر عنده لان البقاع المباركة يستجاب عندها الدعاء، كما أن الدعاء في السحر مرجو، ودبر المكتوبات، وفي المساجد، بل دعاء المضطر مجاب في أي مكان اتفق، اللهم إني مضطر إلى العفو، فاعف عني.))

،،،،،،،،،،

اذا كان قبر معروف الكرخي بقة مباركة

فكيف لايكون قبر ريحانة رسول الله الامام الحسين عليه السلام بقعة مباركة ؟؟

وكيف لا يكون قبر الامام علي بطل الاسلام بقعة مباركة ؟؟؟

،،،،،،،،،،،،


كلام جرايد ..... لا يلزمنا بشيء

[يا رب الحسين]

2- اذن وفق رأي ابن تيمية فان الذهبي يؤمن بالبدع فكيف يكون امامكم في الجرح والتعديل مؤمنا بالبدع

قد اجبنا على هذا لكن صاحبك حذف الرد
وكان الجواب


اولا : التراجم لايلزم فيها انه يؤمن بكل ما جاء فيها.

[ذو الفقارك ياعلي]

قد اجبنا على هذا لكن صاحبك حذف الرد
وكان الجواب


بل الذهبي يؤمن بهذه الأمور وكتبه مليئه من هذا حتى أنه وصف من يحرم التبرك وهو من جنس قضية التوسل التي تكفرون المسلمين عن طريقها بالمتنطع والمبتدع
وعليه تكونون أنتم متنطعين مبتدعه في رأيه وهو كافر على رأيكم
غير هذا أنه صوفي أيضا وهم يجيزون قضية التوسل وأمور كثيرة لو وضعناها لسقط أمامك هذا

شوف رد ثاني تحاول الهروب به

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والوهابي من هروب الى الكذب ...
قد اجبنا على هذا لكن صاحبك حذف الرد
وكان الجواب
كذاب يا عزيزي لم تجب والا تفضل الان اجب يلله
التراجم لايلزم فيها انه يؤمن بكل ما جاء فيها.
عجيب ؟!!!!!!!
أذن ارباب الرجال في كتبهم لم يوثقوا او يضعفوا احد لانهم لا يؤمنون بكل ما جاء فيها .....

وسقط مذهب اهل الحديث الى الحضيض

كلام جرايد ..... لا يلزمنا بشيء
يا عثمان هذا كلام من امامكم شمس الدين اصبح الان لا يلزمكم
هل ترون الانتقائيه الوهابيه كيف تكون وتقمصهم دور الطفيليات بجداره

والسلام عليكم

[يا رب الحسين]

أذن ارباب الرجال في كتبهم لم يوثقوا او يضعفوا احد لانهم لا يؤمنون بكل ما جاء فيها .....




بل هي كتب ترجمة
فلا يؤمن بما فيها من نقولات لعقائد ان وضعها في ترجمة احدهم
فلو قال فلان كذا وكذا او يقصد كذا وكذا
او حصلت له قصة كذا وكذا فهذا لايلزم ان يؤمن به هو

واما قوله فلان كذاب او ثقه, فهذا نتيجة بعد الترجمة وليست ايمان بعقائد ينقلها هو في الترجمة
او شرح لكلام احدهم في ترجمته

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بل هي كتب ترجمة
فلا يؤمن بما فيها من نقولات لعقائد ان وضعها في ترجمة احدهم
فلو قال فلان كذا وكذا او يقصد كذا وكذا
او حصلت له قصة كذا وكذا فهذا لايلزم ان يؤمن به هو
واما قوله فلان كذاب او ثقه, فهذا نتيجة بعد الترجمة وليست ايمان بعقائد ينقلها هو في الترجمة
او شرح لكلام احدهم في ترجمته

عجيب والله يعني اذ نجد في كتاب الذهبي مثلا حينما يقول عن رجل بانه ثقه نقلا عن ابن حنبل بمقتضى كلامك احتمال ان الذهبي ضعفه . اهكذا تورد الابل ؟!

واما العقائد التي ينقلها فلو كان يعارضها لهاجمها وهذا هو اسلوب الذهبي ولكن شخص مثلك قد لا يكون قد مسك يوما كتاب من كتب الذهبي قطعا لا يقتنع أقرب لك أكثر عسى ان تفهم الان اذ نقلت عنك شيئا فاذا كنت غير مقتنع به وضحت موقفي واذ كنت مقتنع جريت في الكلام ولم اقف وهذا هو الحال
والسلام عليكم

[صوت الهداية]

بل هي كتب ترجمة

فلا يؤمن بما فيها من نقولات لعقائد ان وضعها في ترجمة احدهم
فلو قال فلان كذا وكذا او يقصد كذا وكذا
او حصلت له قصة كذا وكذا فهذا لايلزم ان يؤمن به هو

واما قوله فلان كذاب او ثقه, فهذا نتيجة بعد الترجمة وليست ايمان بعقائد ينقلها هو في الترجمة
او شرح لكلام احدهم في ترجمته




هههههههههههه

ترقيعات سخيفة فهو لم ينقل كلام للاخرين بل هذا هو شرحه لكلام واحد من سلفكم

وكلامه هذا لا علاقة له بالترجمة اطلاقا

انما هو ذكر رأيه في مسئلة عقائدية اثناء ترجمة احد الرواة وهذه مسئلة طبيعية لان هناك مناسبة لمثل هذا الكلام

[صوت الهداية]

كلام جرايد ..... لا يلزمنا بشيء


عفوا ....



انا لم انقل من جريدة انما نقلت كلامك امامكم الذهبي من كتابه المشهور سير اعلام النبلاء

فهل ان كتاب سير اعلام النبلاء جريدة ؟؟؟

ام ان الذهبي صحفي ؟؟؟

ولكن على قلوب اقفالها

[يا رب الحسين]

هههههههههههه

ترقيعات سخيفة فهو لم ينقل كلام للاخرين بل هذا هو شرحه لكلام واحد من سلفكم

وكلامه هذا لا علاقة له بالترجمة اطلاقا

انما هو ذكر رأيه في مسئلة عقائدية اثناء ترجمة احد الرواة وهذه مسئلة طبيعية لان هناك مناسبة لمثل هذا الكلام


انا الان لو شرحت كلام احد الناس في ترجمته
فهو اؤمن بكلامه؟؟؟

؟؟؟؟؟

[صوت الهداية]

انا الان لو شرحت كلام احد الناس في ترجمته

فهو اؤمن بكلامه؟؟؟

؟؟؟؟؟




نعم

خصوصا اذا ضربت امثلة من القران والسنة تؤيد رأي صاحب الترجمة كما فعل الذهبي

[يا رب الحسين]

نعم

خصوصا اذا ضربت امثلة من القران والسنة تؤيد رأي صاحب الترجمة كما فعل الذهبي



وعن إبراهيم الحربي قال: قبر معروف الترياق المجرب (4).
يريد (اي يقصد) اجابة دعاء المضطر عنده لان البقاع المباركة يستجاب عندها الدعاء، كما أن الدعاء في السحر مرجو، ودبر المكتوبات، وفي المساجد، بل دعاء المضطر مجاب في أي مكان اتفق، اللهم إني مضطر إلى العفو، فاعف عني.)


لايوجد تخصيص عند القبور
بل ذكر قصده القائل
ثم ذكر ان الدعاء للمضطر مجاب في اي مكان اتفق

فلا تتفلسف علينا

[انتظر امامي]

[quote=يا رب الحسين;1258360]وعن إبراهيم الحربي قال: قبر معروف الترياق المجرب (4).
يريد (اي يقصد) اجابة دعاء المضطر عنده لان البقاع المباركة يستجاب عندها الدعاء، كما أن الدعاء في السحر مرجو، ودبر المكتوبات، وفي المساجد، بل دعاء المضطر مجاب في أي مكان اتفق، اللهم إني مضطر إلى العفو، فاعف عني.)


لايوجد تخصيص عند القبور
بل ذكر قصده القائل
ثم ذكر ان الدعاء للمضطر مجاب في اي مكان اتفق

فلا تتفلسف علينا
انت لست اكثر من مماري تريد الجدال بالباطل ليس الا هذه اجابتك وانظر الى مشاركتك الاولى بالموضوع ثانيا : الامام الذهبي يبين ان المعنى في اجابة الدعاء عند قبره وليس دعاء فلان وطلب الحوائج منه, او الاستغاثه به كما يفعل الجهال ........ والموضوع يتكلم عن استجابة الدعاء عند قبور الاولياء . تناقض واضح انتبه لنفسك ولا تكن باطل .

[صوت الهداية]

وعن إبراهيم الحربي قال: قبر معروف الترياق المجرب (4).
يريد (اي يقصد) اجابة دعاء المضطر عنده لان البقاع المباركة يستجاب عندها الدعاء، كما أن الدعاء في السحر مرجو، ودبر المكتوبات، وفي المساجد، بل دعاء المضطر مجاب في أي مكان اتفق، اللهم إني مضطر إلى العفو، فاعف عني.)


لايوجد تخصيص عند القبور
بل ذكر قصده القائل
ثم ذكر ان الدعاء للمضطر مجاب في اي مكان اتفق

فلا تتفلسف علينا




الذهبي يقول ان الدعاء يستجاب عند البقاع المقدسة

والوهابي يقول الذهبي لم يخصص ؟؟؟


الحكم للمشاهد الكريم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا رجل الى متى ترقع ...

وعن إبراهيم الحربي قال: قبر معروف الترياق المجرب (4).
يريد (اي يقصد) اجابة دعاء المضطر عنده لان البقاع المباركة يستجاب عندها الدعاء، كما أن الدعاء في السحر مرجو، ودبر المكتوبات، وفي المساجد، بل دعاء المضطر مجاب في أي مكان اتفق، اللهم إني مضطر إلى العفو، فاعف عني.)
سبحان الله وهل هو قال لك بان هذا مقصده ؟!!!!!
لهذا يا علماء الوهابيه اقصدوا عبد الشاب الامرد ليقول لكم مافي نية الذهبي ....
والقاعده تقول يجري الاطلاق مالم ترد قرينة تقيده او تصرفه عن معناه .....

والسلام عليكم

[موالي قطيفي]

يارب الحسين
مثلا البخاري عندك مقدس ما رايك في اجدادك هل هم مشركين


الذهبي - سير أعلام النبلاء - في ترجمة الإمام البخاري - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 469 )
- وقال أبو علي الغساني : أخبرنا : أبو الفتح نصر بن الحسن السكتي السمرقندي ، قدم علينا بلنسية عام أربعة وستين وأربع مئة قال : قحط المطر عندنا بسمرقند في بعض الأعوام فإستسقى الناس مراراً فلم يسقوا فأتى رجل صالح معروف بالصلاح إلى قاضي سمرقند فقال له : إني رأيت رأياً أعرضه عليك قال : وما هو قال : أرى أن تخرج ويخرج الناس معك إلى قبر الإمام محمد بن إسماعيل البخاري وقبره بخرتنك ونستسقي عنده فعسى الله أن يسقينا ، قال : فقال القاضي : نعم ما رأيت ، فخرج القاضي والناس معه وإستسقى القاضي بالناس وبكى الناس عند القبر وتشفعوا بصاحبه ، فأرسل الله تعالى السماء بماء عظيم غزير أقام الناس من أجله بخرتنك سبعة أيام أو نحوها لا يستطيع أحد الوصول إلى سمرقند من كثرة المطر وغزارته وبين خرتنك وسمرقند نحو ثلاثة أميال.

[a7bak ksa]

صوت الهدايه طرح رائع ولكن صحيح نذهب الى المقابر بس للدعاء لهم بالرحمه والمغفره ,,,,,وهذه الآيه تبين ماحكم زياره القبور

. قال تعالى: }إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ{([1] (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=107359#_ftn1)سورة فاطر الآية: 14.) وهذه تدل دلاله واضحه دعاء اهل القبور شرك والحمد لله هذا كلام العزيز الحكيم




ودمتم بخير

[موالي قطيفي]

يارب الحسين
مثلا البخاري عندك مقدس ما رايك في اجدادك هل هم مشركين


الذهبي- سير أعلام النبلاء - في ترجمة الإمام البخاري - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 469 )
- وقال أبو علي الغساني : أخبرنا : أبو الفتح نصر بن الحسن السكتي السمرقندي ، قدم علينا بلنسية عام أربعة وستين وأربع مئة قال : قحط المطر عندنا بسمرقند في بعض الأعوام فإستسقى الناس مراراً فلم يسقوا فأتى رجل صالح معروف بالصلاح إلى قاضي سمرقند فقال له : إني رأيت رأياً أعرضه عليك قال : وما هو قال : أرى أن تخرج ويخرج الناس معك إلى قبر الإمام محمد بن إسماعيل البخاري وقبره بخرتنك ونستسقي عنده فعسى الله أن يسقينا ، قال : فقال القاضي : نعم ما رأيت ، فخرج القاضي والناس معه وإستسقى القاضي بالناس وبكى الناس عند القبر وتشفعوا بصاحبه ، فأرسل الله تعالى السماء بماء عظيم غزير أقام الناس من أجله بخرتنك سبعة أيام أو نحوها لا يستطيع أحد الوصول إلى سمرقند من كثرة المطر وغزارتهوبين خرتنك وسمرقند نحو ثلاثة أميال.



ما رايك في هالاشخاص وهل علق عليهم الدهبي وقال مشركين

[a7bak ksa]

شوف الفرق سبحان الله الحين اجيب آيه قرآنيه صريحه من كلام الله عز وجل مشرك من يدعو من غير الله مشرك بس سؤالي موجه لك القطيفي ماحكم زياره القبور عندكم والدعاء بأسماء الصالحين جواب لوسمحت

[موالي قطيفي]

شي مضحك حبيب قلبي فرق بين الدعاء لصاحب القبر مباشرة طبعا شرك لاكن هل الوسيله حرام وشرك

جوابني مثلا لو دعيت جنب قبر او بقه مقدسه وتوسلت عند الله باصاحب القبر هل هدا شرك مثل قبر البخاري لو اروح


ادعي عنده مثل اجدادك هل تمطر عدنا باغزاره او كدبه من كدب الذهبي

[انتظر امامي]

[QUOTE=a7bak ksa;1258948]صوت الهدايه طرح رائع ولكن صحيح نذهب الى المقابر بس للدعاء لهم بالرحمه والمغفره ,,,,,وهذه الآيه تبين ماحكم زياره القبور


. قال تعالى: }إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ{([1] (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=107359#_ftn1)سورة فاطر الآية: 14.) وهذه تدل دلاله واضحه دعاء اهل القبور شرك والحمد لله هذا كلام العزيز الحكيم




ودمتم بخير
اخي اقرأ عنوان الموضوع ( استجابة الدعاء عند قبور الاولياء ) كذلك اقرأ ردود الاخوان . وهذه كتبكم تقول ذلك عند ... ولم يذكر احد دعاء اهل القبور الا انت .
تمعن رجاءً .

[احمد الدفاعي]

اخوان يارب الحسين يهرب من المواضيع واني بنفسي قبل فترة طرحت موضوع مزلزل وقهرب منه هروب الجبناء

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
أحسنتم و أجدتم .. فلم يجدوا غير الترنح و الهمهمات هنا و هناك ...
و لتسمحوا لنا بارفاق دليل آخر على استجابة الدعوات و طلب الحوائج عند قبور الأئمة عليهم السلام ..
عالمهم الكبير يعترف .......

http://www.saifoali.org/up/files/cyrob064r75ezzapszhc.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/cyrob064r75ezzapszhc.jpg)
http://www.saifoali.org/up/files/zv270jiv8zjupzgk7g8t.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/zv270jiv8zjupzgk7g8t.jpg)
http://www.saifoali.org/up/files/1em1eocok5hf2qo6s4ep.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/1em1eocok5hf2qo6s4ep.jpg)

فهل كفروا هؤلاء ؟

[صوت الهداية]

صوت الهدايه طرح رائع ولكن صحيح نذهب الى المقابر بس للدعاء لهم بالرحمه والمغفره ,,,,,وهذه الآيه تبين ماحكم زياره القبور


. قال تعالى: }إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ{([1] (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=107359#_ftn1)سورة فاطر الآية: 14.) وهذه تدل دلاله واضحه دعاء اهل القبور شرك والحمد لله هذا كلام العزيز الحكيم




ودمتم بخير


ولكن شيخك الذهبي لايتحدث عن الدعاء لاهل القبور

بل يتحدث عن الدعاء عند القبور وان الدعاء عند البقاع المباركة مجاب

انصحك ان تقرأ الموضوع مرة اخرى الظاهر انك لم تفهم كلام الذهبي

[صوت الهداية]

شكرا اخي صاحب الموضوع وارجوا منك المشاركه في هذا المنتدى لان مواضيعك مميزه انت وكل الاعضاء نصرتا لمحمد وال محمد

http://www.almanazil.net/vb//forum.php


ان شاء الله وفقكم الله وايانا لخدمة مذهب محمد وال محمد