نحن معاشر الانبياء لانورث وتناقض الحديث مع القران الكريم

[حميد الغانم]

سؤال طرحته على نفسي ولا اعرف اجابته
لذا اردت ان اطرحه بين يدي اخوتي الشيعه في هذا المنتدى المبارك لعلي اعرف الاجابه
1- هذا الحديث نحن معاشر الانبياء لا نورث من رواه هل هو ابو بكر ام هنالك من صحابه اخرين رووا هذا الحديث وفي اي محفل قاله رسول الله ومن من الصحابه شاهدين
ولماذا علي بن ابي طالب لا يعرف هذا الحديث
وكيف فسر ابو بكر هذا التناقض مع القران ولماذا خالفه باعطاء البيت النبوي لعائشه وكيف دفنوه هو وعمر بجنب النبي الاكرم ولم يدفن الحسن بن علي هناك والجزء الاهم هل فاطمه الزهراء تكذب عندما طالبت ابو بكر بالارث من ابيها وما موقف الصحابه
اتمنى الاجابه
حميد الغانم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم
{وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ} (16) سورة النمل
{يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا} (6) سورة مريم
فهل النبوة ميراث حتى يرثها الانبياء ؟! ام أنها وراثه الماديات وهذا ما اتفق عليه علماء الاماميه وبعض علماء السنه بان المقصود هو الميراث المادي لا المعنوي وكذلك الايه الثاني وقول زكريا على رسولنا واله وعليه افضل الصلاه والسلام ... واما حديث العلماء ورثه الانبياء يتكلم عن الميراث المعنوي لا المادي الخارج عن الموضوع حتى لا ينسخوا لنا الجرايد الي ملينا من قرائتها والاجابه عليها المقام في الميراث المادي ما يرثة الرجل من ابيه او البنت من ابوها او العكس بالعكس
وهذا اولنا ...
وثانيا هل ابو بكر اللتزم بما قال ؟! ام انه ورث بنته عائش بيت رسول الله ؟! والا بلله عليكم كيف اخذت عائش دار رسول الله وسمحت بدفن ابو بكر وعمر فيه ؟!!! واليس هي وابوها كذبوا وقالوا ان الرسول لا يورث فكيف ورثوه ؟! وفوق هذا وذلك كيف ان عمر ورث نساء النبي حينما تولى زمام الحكم ؟!
وثالثا ان كان النبي خاصه لا يورث فلماذا لم تاتي ايه في القران صريحه تحل نزاع القوم

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

شكرا للاخ الفاضل النجف الاشرف على مشاركته القيمه
وسؤالي الى اهل السنه
اما ان تكون فاطمه كاذبه او صادقه
ان كذبت على ابو بكر اعلمونا
وان صدقت فهما المصيبه
لانه اول الغيث المطر
ابو بكر اول حكم نطق به ماهو
سرقه ارث فاطمه
ظلم الرسول وبنته
الحكم بغير الحق وما وراءه
انتظرهم
ان كانوا ينطقون
حميد الغانم

[يا رب الحسين]

1- هذا الحديث نحن معاشر الانبياء لا نورث من رواه هل هو ابو بكر ام هنالك من صحابه اخرين رووا هذا الحديث وفي اي محفل قاله رسول الله ومن من الصحابه شاهدين


صحيح البخاري - كتاب الفرائض
حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان، وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكراً من حديثه ذلك، فانطلقت حتى دخلت عليه فسألته فقال: انطلقت حتى أدخل على عمر، فأتاه حاجبه يرفأ فقال: هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير و سعد؟ قال: نعم، فأذن لهم، ثم قال: هل لك في علي وعباس؟ قال: نعم، قال عباس: يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا، قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض، هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا نورث ما تركنا صدقة). يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه، فقال الرهط: قد قال ذلك، فأقبل على علي وعباس، فقال: هل تعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك؟ قالا: قد قال ذلك.... الخ

صحيح البخاري
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومئونة عاملي فهو صدق.


عد معي .....
- عثمان بن عفان
- عبدالرحمن بن عوف
- الزبير بن العوام
- سعد بن ابي وقاص
- ابوهريرة


هذا ما استحضرته على عجل ...

[حميد الغانم]

احسنت واقبل منك هذا
ولكنك اجبت على شطر واحد فقط من السؤال
ولكن عندما طالبت فاطمه الزهراء بارثها من ابي بكر
هل كانت تعلم بهذا الحكم او لا تعلم
انتظرك
حميد الغانم

[حميد الغانم]

الى المسمى يارب الحسين
اين الجواب
وهل يحتاج الجواب الى نعم او كلا

احسنت واقبل منك هذا
ولكنك اجبت على شطر واحد فقط من السؤال
ولكن عندما طالبت فاطمه الزهراء بارثها من ابي بكر
هل كانت تعلم بهذا الحكم او لا تعلم
انتظرك
حميد الغانم

[يا رب الحسين]

احسنت واقبل منك هذا
ولكنك اجبت على شطر واحد فقط من السؤال
ولكن عندما طالبت فاطمه الزهراء بارثها من ابي بكر
هل كانت تعلم بهذا الحكم او لا تعلم
انتظرك
حميد الغانم

لا يلزم انها تعلم
لان بعض الاحكام قد تُخفى على بعض المسلمين لانهم لايستطيعون حضور كل المجالس وكل الاوقات ومصاحبة الرسول صلى الله عليه وسلم 24 ساعة.
فليس كل صحابي يعلم بكل حكم شرعي




فقد جاء في الكافي بسند حسنه المجلسي
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) مَا بَالِي أَسْأَلُكَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَتُجِيبُنِي فِيهَا بِالْجَوَابِ ثُمَّ يَجِيئُكَ غَيْرِي فَتُجِيبُهُ فِيهَا بِجَوَابٍ آخَرَ فَقَالَ إِنَّا نُجِيبُ النَّاسَ عَلَى الزِّيَادَةِ وَ النُّقْصَانِ قَالَ قُلْتُ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) صَدَقُوا عَلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) أَمْ كَذَبُوا قَالَ بَلْ صَدَقُوا قَالَ قُلْتُ فَمَا بَالُهُمُ اخْتَلَفُوا فَقَالَ أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَيَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَيُجِيبُهُ فِيهَا بِالْجَوَابِ ثُمَّ يُجِيبُهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا يَنْسَخُ ذَلِكَ الْجَوَابَ فَنَسَخَتِ الْأَحَادِيثُ بَعْضُهَا بَعْضاً.


فاصحاب محمد صلى الله عليه وسلم صدقوا
ولكن لايعلم كل صحابي بكل الاحكام

[حميد الغانم]

لان بعض الاحكام قد تُخفى على بعض المسلمين لانهم لايستطيعون حضور كل المجالس وكل الاوقات ومصاحبة الرسول صلى الله عليه وسلم 24 ساعة.
هذا قولك
سؤالي راوي الحديث ابو هريره كم قضى مع النبي وكم من الاحاديث روى عنه
انتظرك

[حميد الغانم]

لان بعض الاحكام قد تُخفى على بعض المسلمين لانهم لايستطيعون حضور كل المجالس وكل الاوقات ومصاحبة الرسول صلى الله عليه وسلم 24 ساعة.
هذا قولك
وحيث ان فاطمه بنت محمد رسول الله هي ابنته وبضعته واقرب النساء اليه ومات رسول الله في حجر علي بن ابي طالب ابن عمه وحيث ان فاطمه من اهل البيت عليهم السلام
ما يدريك ان حديث الارث اعلاه لم ينسخ واخبر فاطمه بالنسخ اليس اخر ما تكلم معه الرسول هي فاطمه وعلي
انتظرك

[بنت الغريب]

الله يعطيك العافيه اخي الكريم
وننتظر معك للرد على تساؤلاتك وتساؤلاتنا

[يا رب الحسين]

لان بعض الاحكام قد تُخفى على بعض المسلمين لانهم لايستطيعون حضور كل المجالس وكل الاوقات ومصاحبة الرسول صلى الله عليه وسلم 24 ساعة.
هذا قولك
سؤالي راوي الحديث ابو هريره كم قضى مع النبي وكم من الاحاديث روى عنه
انتظرك

على ما اعتقد انها 3 سنوات او اكثر
فلا ادري ما علاقة هذا بالموضوع؟؟؟

[يا رب الحسين]

لان بعض الاحكام قد تُخفى على بعض المسلمين لانهم لايستطيعون حضور كل المجالس وكل الاوقات ومصاحبة الرسول صلى الله عليه وسلم 24 ساعة.
هذا قولك
وحيث ان فاطمه بنت محمد رسول الله هي ابنته وبضعته واقرب النساء اليه ومات رسول الله في حجر علي بن ابي طالب ابن عمه وحيث ان فاطمه من اهل البيت عليهم السلام
ما يدريك ان حديث الارث اعلاه لم ينسخ واخبر فاطمه بالنسخ اليس اخر ما تكلم معه الرسول هي فاطمه وعلي
انتظرك


لم تقل فاطمة انه نُسخ
بل لم تكن تعلم بهذا الحديث اساسا

وبعدين الرسول صلى الله عليه وسلم توفي في حجر عائشة ودفن في بيتها في موضع موته

[عبد محمد]

لم تقل فاطمة انه نُسخ
بل لم تكن تعلم بهذا الحديث اساسا

وبعدين الرسول صلى الله عليه وسلم توفي في حجر عائشة ودفن في بيتها في موضع موته

لم يثبت عندنا هذا في مصادرنا ومصادركم لا تلزمنا وليست حجة علينا

[حميد الغانم]

هذا قولك ((
لم تقل فاطمة انه نُسخ
بل لم تكن تعلم بهذا الحديث اساسا))
وهل علي بن ابي طالب لا يعلم هذا الحديث هذا اولا
وثانيا ان هذا الحديث معناه لم يكن متواترا فلو كان متواترا لم تكن فاطمه جاهله به والحسن والحسين وعلي وغيرهما
والاشكال الثالث
انت قلت ان الاحكام ناسخ ومنسوخ
فهل ان ابا بكر كان عالما بهذه الاحكام كلها ام لم يكن ولا تنسى انه لم يعرف كلمه ابا في القران وانتم دافعتم عنه
اكتفي بهذا بانتظار ردك

[يا رب الحسين]

هذا قولك ((
لم تقل فاطمة انه نُسخ
بل لم تكن تعلم بهذا الحديث اساسا))
وهل علي بن ابي طالب لا يعلم هذا الحديث هذا اولا
وثانيا ان هذا الحديث معناه لم يكن متواترا فلو كان متواترا لم تكن فاطمه جاهله به والحسن والحسين وعلي وغيرهما
والاشكال الثالث
انت قلت ان الاحكام ناسخ ومنسوخ
فهل ان ابا بكر كان عالما بهذه الاحكام كلها ام لم يكن ولا تنسى انه لم يعرف كلمه ابا في القران وانتم دافعتم عنه
اكتفي بهذا بانتظار ردك

وماهو التواتر عندهم وهم يأخذون مباشرة العلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم!!!!
واخبرناك انهم لايلزم منهم معرفة كل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم

واما علي بن ابي طالب فلا ادري هل يعلم ام لا

وما ادري ماعلاقة الحسن والحسين وهما صغيران!!!

واما ضرورة علمها فلا ادري هل هي ركن من اركان الدين حتى يكون هناك اشكال في عدم علمها به!!!!

[حميد الغانم]

قولك ((واما علي بن ابي طالب فلا ادري هل يعلم ام لا))
هذا جواب مبهم عليك الاجابه بنعم اولا لانه ان كان يعلم بطل حديثكم
وان كان لا يعلم لنا كلام اخر فهذا يعني ان رسول الله قصر في توضيح هذا الحديث وحيث ان هنالك 30 حديثا في فوائد المسواك
قولك(وماهو التواتر عندهم وهم يأخذون مباشرة العلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم!!!!))
انظر جوابك السابق انت قلت ان هنالك ناسخ ومنسوخ واناس سمعت واناس لم تسمع
هذا جوابك وفيه تناقض لانهم كلهم اخذوا من رسول الله ولكن اختلفوا في الاحكام
قولك ((واخبرناك انهم لايلزم منهم معرفة كل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم))
اين الدليل القراني على هذا الشيء العجيب
قولك ((وما ادري ماعلاقة الحسن والحسين وهما صغيران!!!))
هذا الشي بديهي لانهما صحابيان حسب قولكما وسمعا كلام رسول الله وحفظاه
فمن البديهي ان يسمعا هذا القول عن رسول الله بانه يا ولدي يا حسن ياولدي يا حسين ليس لكما ارث من جدكما لاننا معاشر الانبياء لانورث
فهل يعقل ان رسول الله لم يقل لولديه هذا الكلام بحضور علي وفاطمه
واضيف هل من شروط الخلافه الشرعيه بعد رسول الله العلم ام لا



قولك ((واما ضرورة علمها فلا ادري هل هي ركن من اركان الدين حتى يكون هناك اشكال في عدم علمها به!!!!))
ليس الموضوع الان اركان الدين الموضوع حديث رسول الله في اننا معاشر الانبياء لا نورث وما تركنا صدقه
وسالك اضافه الى اعلاه هل خلافه ابي بكر خلافه شرعيه ام ليست شرعيه
1- ان كانت شرعيه عليه ان يحكم بحكم الله كما شرعه وبسنه رسوله
وهنا واجب عليه معرفه كل احكام الدين دون نقس او خلل او زياده
2- ان لم تكن شرعيه اي باجتهاد وشورى فهنا ليس له ان يحكم بالشرع لانه عاجز عن فهم احكام الدين كما ورد في عدم معرفته بكلمه ابا ))
اقرب الى ذهنك الموضوع
الشيطان شر مطلق له خدعه وامانيه وجيشه وغيره
هل تعتقد بان حيل الشيطان انتهت بموت رسول الله ام لا تعتقد
الجواب من شطرين
1- لا اعتقد اثبت لنا
2- نعم اعتقد
انتظرك حميد الغانم

[عبد محمد]

كيف سمع الصحابة بحديث التوريث إلا علي والعباس والحسنان وبعض المقربين للرسول ص

وكيف برسول الله ص لم يخبر ابنته بذلك وكذا زوجها حتى لا تلجأ لمطالبته

قليلا من العقل

[حميد الغانم]

احسنت اخي عبد محد وفقك الله
هذا الذي نريد معرفته
لما لم يخبر رسول الله ابنته وبقيه زوجاته عن هذا الموضوع
امن المعقول ان الرسول يموت وزوجاته لا يعرفن الارث او هذا الحديث
عجيب
ننتظر جوابه على اعلاه

[يا رب الحسين]

قولك ((واما علي بن ابي طالب فلا ادري هل يعلم ام لا))
هذا جواب مبهم عليك الاجابه بنعم اولا لانه ان كان يعلم بطل حديثكم
وان كان لا يعلم لنا كلام اخر فهذا يعني ان رسول الله قصر في توضيح هذا الحديث وحيث ان هنالك 30 حديثا في فوائد المسواك
قولك(وماهو التواتر عندهم وهم يأخذون مباشرة العلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم!!!!))
انظر جوابك السابق انت قلت ان هنالك ناسخ ومنسوخ واناس سمعت واناس لم تسمع
هذا جوابك وفيه تناقض لانهم كلهم اخذوا من رسول الله ولكن اختلفوا في الاحكام
قولك ((واخبرناك انهم لايلزم منهم معرفة كل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم))
اين الدليل القراني على هذا الشيء العجيب
قولك ((وما ادري ماعلاقة الحسن والحسين وهما صغيران!!!))
هذا الشي بديهي لانهما صحابيان حسب قولكما وسمعا كلام رسول الله وحفظاه
فمن البديهي ان يسمعا هذا القول عن رسول الله بانه يا ولدي يا حسن ياولدي يا حسين ليس لكما ارث من جدكما لاننا معاشر الانبياء لانورث
فهل يعقل ان رسول الله لم يقل لولديه هذا الكلام بحضور علي وفاطمه
واضيف هل من شروط الخلافه الشرعيه بعد رسول الله العلم ام لا



قولك ((واما ضرورة علمها فلا ادري هل هي ركن من اركان الدين حتى يكون هناك اشكال في عدم علمها به!!!!))
ليس الموضوع الان اركان الدين الموضوع حديث رسول الله في اننا معاشر الانبياء لا نورث وما تركنا صدقه
وسالك اضافه الى اعلاه هل خلافه ابي بكر خلافه شرعيه ام ليست شرعيه
1- ان كانت شرعيه عليه ان يحكم بحكم الله كما شرعه وبسنه رسوله
وهنا واجب عليه معرفه كل احكام الدين دون نقس او خلل او زياده
2- ان لم تكن شرعيه اي باجتهاد وشورى فهنا ليس له ان يحكم بالشرع لانه عاجز عن فهم احكام الدين كما ورد في عدم معرفته بكلمه ابا ))
اقرب الى ذهنك الموضوع
الشيطان شر مطلق له خدعه وامانيه وجيشه وغيره
هل تعتقد بان حيل الشيطان انتهت بموت رسول الله ام لا تعتقد
الجواب من شطرين
1- لا اعتقد اثبت لنا
2- نعم اعتقد
انتظرك حميد الغانم






اتعبت نفسك في كتابة رد طويل
فوجه اشكالك كله هو لماذا لم تعرف فاطمة الزهراء
وقد اخبرناك بدليل صحيح عندكم انه لايلزم ان يعرف الصحابة كل الاحكام حسب ماجاء في الكافي
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبرهم بالحكم ثم ينسخ ويأخذ الاخرين الحكم المنسوخ
ولا يعلم كل الصحابة بالمنسوخ
فلو كان هناك لزوم اخبار كل صحابي بالحكم, للزم اخبار كل صحابي ان الحكم نسخ ولا يتركهم على الاحكام القديمة.

وهذه حجة عليك ولم نسمع الجواب عنها!!!

واما عن خصوص فاطمة فلا يلزم, فهات الدليل على لزومه وهناك الكثير من الصحابة لايعلمون كل الاحكام
وحتى علي بن ابي طالب قد جهل بعض الاحكام في السنة في غير هذه المسألة

وعندكم في الكافي ان محمد بن الحنفية ادعى الامامة لنفسه والامامة من اصول الدين عندكم, فكيف خفيت عن محمد بن الحنفية ومدعيها لنفسه باطلا في حكم الكافر!!


واما احكام المواريث, فهي احكام فقهيه لاتقدم ولا تؤخر لمن جهلها
فالامور العقائدية هناك اشكال في جهلها بخلاف الاحكام الفقيه البسيطة
كون هناك ايمان وكفر

[حميد الغانم]

وقولك
وقد اخبرناك بدليل صحيح عندكم انه لايلزم ان يعرف الصحابة كل الاحكام حسب ماجاء في الكافي
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبرهم بالحكم ثم ينسخ ويأخذ الاخرين الحكم المنسوخ
ولا يعلم كل الصحابة بالمنسوخ

فلو كان هناك لزوم اخبار كل صحابي بالحكم, للزم اخبار كل صحابي ان الحكم نسخ ولا يتركهم على الاحكام القديمة.
هات دليلك من القران او السنه
انتظرك

[حميد الغانم]

والسؤال الذي

[حميد الغانم]

اين الجواب
وسالك اضافه الى اعلاه هل خلافه ابي بكر خلافه شرعيه ام ليست شرعيه
1- ان كانت شرعيه عليه ان يحكم بحكم الله كما شرعه وبسنه رسوله
وهنا واجب عليه معرفه كل احكام الدين دون نقس او خلل او زياده
2- ان لم تكن شرعيه اي باجتهاد وشورى فهنا ليس له ان يحكم بالشرع لانه عاجز عن فهم احكام الدين كما ورد في عدم معرفته بكلمه ابا ))
اقرب الى ذهنك الموضوع
الشيطان شر مطلق له خدعه وامانيه وجيشه وغيره
هل تعتقد بان حيل الشيطان انتهت بموت رسول الله ام لا تعتقد
الجواب من شطرين
1- لا اعتقد اثبت لنا
2- نعم اعتقد
انتظرك حميد الغانم

[يا رب الحسين]

وقولك
وقد اخبرناك بدليل صحيح عندكم انه لايلزم ان يعرف الصحابة كل الاحكام حسب ماجاء في الكافي
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبرهم بالحكم ثم ينسخ ويأخذ الاخرين الحكم المنسوخ
ولا يعلم كل الصحابة بالمنسوخ

فلو كان هناك لزوم اخبار كل صحابي بالحكم, للزم اخبار كل صحابي ان الحكم نسخ ولا يتركهم على الاحكام القديمة.
هات دليلك من القران او السنه
انتظرك





جاء في الكافي بسند حسنه المجلسي
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) مَا بَالِي أَسْأَلُكَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَتُجِيبُنِي فِيهَا بِالْجَوَابِ ثُمَّ يَجِيئُكَ غَيْرِي فَتُجِيبُهُ فِيهَا بِجَوَابٍ آخَرَ فَقَالَ إِنَّا نُجِيبُ النَّاسَ عَلَى الزِّيَادَةِ وَ النُّقْصَانِ قَالَ قُلْتُ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) صَدَقُوا عَلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) أَمْ كَذَبُوا قَالَ بَلْ صَدَقُوا قَالَ قُلْتُ فَمَا بَالُهُمُ اخْتَلَفُوا فَقَالَ أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَيَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَيُجِيبُهُ فِيهَا بِالْجَوَابِ ثُمَّ يُجِيبُهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا يَنْسَخُ ذَلِكَ الْجَوَابَ فَنَسَخَتِ الْأَحَادِيثُ بَعْضُهَا بَعْضاً.

[الجابري اليماني]

وعندكم في الكافي ان محمد بن الحنفية ادعى الامامة لنفسه والامامة من اصول الدين عندكم, فكيف خفيت عن محمد بن الحنفية ومدعيها لنفسه باطلا في حكم الكافر!![/color]




اين الدليل مع صحة الحديث ؟!! ننتظرك .

[الجابري اليماني]

جاء في الكافي بسند حسنه المجلسي
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) مَا بَالِي أَسْأَلُكَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَتُجِيبُنِي فِيهَا بِالْجَوَابِ ثُمَّ يَجِيئُكَ غَيْرِي فَتُجِيبُهُ فِيهَا بِجَوَابٍ آخَرَ فَقَالَ إِنَّا نُجِيبُ النَّاسَ عَلَى الزِّيَادَةِ وَ النُّقْصَانِ قَالَ قُلْتُ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) صَدَقُوا عَلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) أَمْ كَذَبُوا قَالَ بَلْ صَدَقُوا قَالَ قُلْتُ فَمَا بَالُهُمُ اخْتَلَفُوا فَقَالَ أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَيَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَيُجِيبُهُ فِيهَا بِالْجَوَابِ ثُمَّ يُجِيبُهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا يَنْسَخُ ذَلِكَ الْجَوَابَ فَنَسَخَتِ الْأَحَادِيثُ بَعْضُهَا بَعْضاً.


حباب ابقى بصلب الموضوع ولو مره بحياتك !

وتعلم من تنقل رواية تضع السند مع المصدر !!

وليس نقل عندكم في كتاب كذا دون رقم الصفحة او الجزء !

ننتظرك .

[عبد محمد]

اتعبت نفسك في كتابة رد طويل
فوجه اشكالك كله هو لماذا لم تعرف فاطمة الزهراء
وقد اخبرناك بدليل صحيح عندكم انه لايلزم ان يعرف الصحابة كل الاحكام حسب ماجاء في الكافي
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبرهم بالحكم ثم ينسخ ويأخذ الاخرين الحكم المنسوخ
ولا يعلم كل الصحابة بالمنسوخ

فلو كان هناك لزوم اخبار كل صحابي بالحكم, للزم اخبار كل صحابي ان الحكم نسخ ولا يتركهم على الاحكام القديمة.



وهذه حجة عليك ولم نسمع الجواب عنها!!!

واما عن خصوص فاطمة فلا يلزم, فهات الدليل على لزومه وهناك الكثير من الصحابة لايعلمون كل الاحكام
وحتى علي بن ابي طالب قد جهل بعض الاحكام في السنة في غير هذه المسألة

وعندكم في الكافي ان محمد بن الحنفية ادعى الامامة لنفسه والامامة من اصول الدين عندكم, فكيف خفيت عن محمد بن الحنفية ومدعيها لنفسه باطلا في حكم الكافر!!



واما احكام المواريث, فهي احكام فقهيه لاتقدم ولا تؤخر لمن جهلها


فالامور العقائدية هناك اشكال في جهلها بخلاف الاحكام الفقيه البسيطة


كون هناك ايمان وكفر



ولو أنك تجاهلت مداخلتي هربا إلا أنني أعيد عليك القول

علي وفاطمة ع أصحاب شأن فلماذا لم يسمعوا بحديث التوريث؟

هل جهل في الرسول ص لعدم معرفته ماذا سيحصل بعد موته؟

ولماذا حديث مهم كهذا يختص بسماعه آخرين لا علاقة لهم بإرث الرسول ص؟

أقلها تكون زوجاته على علم حتى لا تقع فتنة ونزاع

[الجابري اليماني]

وماهو التواتر عندهم وهم يأخذون مباشرة العلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم!!!!
واخبرناك انهم لايلزم منهم معرفة كل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم

واما علي بن ابي طالب فلا ادري هل يعلم ام لا

وما ادري ماعلاقة الحسن والحسين وهما صغيران!!!

واما ضرورة علمها فلا ادري هل هي ركن من اركان الدين حتى يكون هناك اشكال في عدم علمها به!!!!






الله عليك حلوه منك حباب ؟!!

ممكن تفهمنا هذا الحديث بما يوافق مدعاك بعدم استلزام العلم منهم بكل شئ كيف يقال بحقهم هذا الحديث ؟!! مع اثباتك لجهلهم بلا دليل في بعض الامور فضلا عن غالبها ؟!!



مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: السخاوي - المصدر: البلدانيات - الصفحة أو الرقم: 186
خلاصة حكم المحدث: حسن


الرابط

http://www.dorar.net/enc/hadith/سفينة+نوح/+d1+p



يعني سفينة نجاة يجهلون الاحكام الشرعية البديهية ؟!!

علما ان الشبهة قائمة على بن ابي قحافة وهو مطالب بالبينة (البينة على من ادعى )؟!!

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
كفاكم حركات بهلوانية يائسة للدفاع عن خبر الآحاد الذي كذب به أبو بكر على رسول الله ليسرق حق فاطمة ..
هذا الحديث يفضح كل كذبكم و من صحيح مسلم :
و حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ‏ ‏أرسل إلي ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير ‏ ‏مفضيا ‏ ‏إلى ‏ ‏رماله ‏ ‏متكئا على وسادة من ‏ ‏أدم ‏ ‏فقال لي ‏ ‏يا ‏ ‏مال ‏ ‏إنه قد ‏ ‏دف ‏ ‏أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم ‏ ‏برضخ ‏ ‏فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه ‏ ‏يا ‏ ‏مال ‏ ‏قال فجاء ‏ ‏يرفا ‏ ‏فقال هل لك يا أمير المؤمنين في ‏ ‏عثمان ‏ ‏وعبد الرحمن بن عوف ‏ ‏والزبير ‏ ‏وسعد ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في ‏ ‏عباس ‏ ‏وعلي ‏ ‏قال نعم فأذن لهما فقال ‏ ‏عباس ‏ ‏يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ‏ ‏فقال ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏اتئدا ‏ ‏أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم أقبل على ‏ ‏العباس ‏ ‏وعلي ‏ ‏فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن الله جل وعز كان خص رسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره قال ‏ ما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ‏

ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا ‏ ‏قال فقسم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بينكم أموال ‏ ‏بني النضير ‏ ‏فوالله ما ‏ ‏استأثر ‏ ‏عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي ‏ ‏أسوة المال ‏ ‏ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد ‏ ‏عباسا ‏ ‏وعليا ‏ ‏بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي ‏
حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏ومحمد بن رافع ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏قال ‏ ‏ابن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخران ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏مالك بن أوس بن الحدثان ‏ ‏قال ‏ ‏أرسل إلي ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقال إنه قد حضر أهل أبيات من قومك ‏ ‏بنحو حديث ‏ ‏مالك ‏ ‏غير أن فيه فكان ينفق على أهله منه سنة ‏ ‏وربما قال ‏ ‏معمر ‏ ‏يحبس قوت أهله منه سنة ثم يجعل ما بقي منه مجعل مال الله عز وجل

فإن تقولوا أن الصديق علي شهد أنه سمع رسول الله يقول " لا نورث ما تركناه صدقة "
فكيف لم يشهد لأبو بكر بوقتها و يمنع زوجته الطاهرة المطهرة من المطالبة بفدك ؟؟
أيترك زوجته تدخل بنزاع مع أبو بكر و هو يعلم الحق و يسكت ..؟؟
أيترك الزهراء عليها السلام تطالب بحق ليس لها ..؟؟؟
و هل يطالب هو بحق ليس حقه ...؟؟؟؟
أمير المؤمنين علي (ع) يعلم بحديث لا نورث و لكنه يدع زوجته تدخل بصراع مع أبو بكر و يسكت بل و يذهب معها يطالب بفدك..؟؟!!!!
و حتى بعد استشهادها يذهب لعمر و يطلب من حق زوجته ..؟؟!!!
أنتم أمام خيارين :
1 -الصديق علي (ع) لم يعترف بحديث لا نورث و مسألة شهادته المزعومة كذبة وضعتها الأيادي العابثة لخدمة المؤامرة الكبرى ضد الاسلام و أهل البيت ...
2 - الصديق علي (ع) شجع الزهراء على رد حديث لرسول الله و رفضه ..بل و رد هو كلام رسول الله و ذهب يطلب حقا ليس له ....
و لا مفر لكم ...
أضف على ذلك أن جل علمائكم كالغزالي و البغوي و الشافعي و السيوطي أكدوا أن حديث لا نورث خبر آحاد و استدلوا به على جواز الأخذ بخبر الآحاد ...

[الجابري اليماني]

لم تقل فاطمة انه نُسخ
بل لم تكن تعلم بهذا الحديث اساسا

كلامك يحتاج الى دليل وبيان فهذا كذب بدليل غضبها على بن ابي قحافة ومنعه من الصلاة عليها وحضور جنازتها ؟!!

وبعدين الرسول صلى الله عليه وسلم توفي في حجر عائشة ودفن في بيتها في موضع موته


وماهو التواتر عندهم وهم يأخذون مباشرة العلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم!!!!
واخبرناك انهم لايلزم منهم معرفة كل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم

واما علي بن ابي طالب فلا ادري هل يعلم ام لا

وما ادري ماعلاقة الحسن والحسين وهما صغيران!!!

واما ضرورة علمها فلا ادري هل هي ركن من اركان الدين حتى يكون هناك اشكال في عدم علمها به!!!!






بنص الحديثين فسر لنا معنى اخذتم وتمسكتم ؟!!



يا أيها الناس ! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي ، أهل بيتي
الراوي: أبو سعيد الخدري و جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7877
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وقد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لم تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 7/159
خلاصة حكم المحدث: صحيح


فكيف كان علي يجهل هذا ولم يثبت ان علي جهل امرا ؟!! بدليل استغناؤه عن الكل واحتياج الكل اليه .

[حميد الغانم]

فإن تقولوا أن الصديق علي شهد أنه سمع رسول الله يقول " لا نورث ما تركناه صدقة "
فكيف لم يشهد لأبو بكر بوقتها و يمنع زوجته الطاهرة المطهرة من المطالبة بفدك ؟؟
أيترك زوجته تدخل بنزاع مع أبو بكر و هو يعلم الحق و يسكت ..؟؟
أيترك الزهراء عليها السلام تطالب بحق ليس لها ..؟؟؟
و هل يطالب هو بحق ليس حقه ...؟؟؟؟
أمير المؤمنين علي (ع) يعلم بحديث لا نورث و لكنه يدع زوجته تدخل بصراع مع أبو بكر و يسكت بل و يذهب معها يطالب بفدك..؟؟!!!!
و حتى بعد استشهادها يذهب لعمر و يطلب من حق زوجته ..؟؟!!!
أنتم أمام خيارين :
1 -الصديق علي (ع) لم يعترف بحديث لا نورث و مسألة شهادته المزعومة كذبة وضعتها الأيادي العابثة لخدمة المؤامرة الكبرى ضد الاسلام و أهل البيت ...
2 - الصديق علي (ع) شجع الزهراء على رد حديث لرسول الله و رفضه ..بل و رد هو كلام رسول الله و ذهب يطلب حقا ليس له ....
و لا مفر لكم ...
أضف على ذلك أن جل علمائكم كالغزالي و البغوي و الشافعي و السيوطي أكدوا أن حديث لا نورث خبر آحاد وفقك الله لكل الخير اختنا الفاضله كربلائيه حسينيه

[حميد الغانم]

اين هرب يا من يسمي اسمه يارب الحسين
شكرا لله لك يا اخي الفاضل عبد محمد واكرر سؤالك عليه عله يجيب ان كانوا ينطقووووووووووووووووووووووووووووووووون



كون هناك ايمان وكفر


ولو أنك تجاهلت مداخلتي هربا إلا أنني أعيد عليك القول

علي وفاطمة ع أصحاب شأن فلماذا لم يسمعوا بحديث التوريث؟

هل جهل في الرسول ص لعدم معرفته ماذا سيحصل بعد موته؟

ولماذا حديث مهم كهذا يختص بسماعه آخرين لا علاقة لهم بإرث الرسول ص؟

أقلها تكون زوجاته على علم حتى لا تقع فتنة ونزاع

[حميد الغانم]

السؤال الذي يطرح نفسه فوق ما مر اعلاه من اسئله
هل الذي تركه رسول الله صدقه
حسب قولهم
فهل للرسول ان يتصدق بمال الله بعد موته
بمعنى
انا معاشر الانبياء لا نورث
طيب لحظه الموت من مات رسول الله الى من صار ملك رسول الله
الى من انتقل حيازته وتصرفه بيد من
انتظرهم لاكمل الشطر الثاني من السؤال
حميد الغانم

[حميد الغانم]

#32 (http://shiaee.com/vb/showpost.php?p=1259490&postcount=32) حميد الغانم (http://shiaee.com/vb/member.php?u=56469)
عضو برونزي

تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 272
http://shiaee.com/vb/shia31/reputation/reputation_pos.gif


http://shiaee.com/vb/images/icons/icon1.gif
السؤال الذي يطرح نفسه فوق ما مر اعلاه من اسئله
هل الذي تركه رسول الله صدقه
حسب قولهم
فهل للرسول ان يتصدق بمال الله بعد موته
بمعنى
انا معاشر الانبياء لا نورث
طيب لحظه الموت من مات رسول الله الى من صار ملك رسول الله
الى من انتقل حيازته وتصرفه بيد من
انتظرهم لاكمل السؤال هربوا كعادتهم هل تعلمون ان الوهابيه لديهم مدارس في الرد على الشيعه وعندما تاتي الشيعه بشبهه جديده لا يردون يتاخرون اسابيع واسابيع لماذا للذهاب لكبرائهم في الحصول على رد للشبهه وماذا يحصل ان لم يجدوا هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[يتيمة آل مُحمد]

أخي الكريم حميد الغانم
كان سؤالنا سابقاً ولا زلنا نطالبهم بالإجابة ولاسيما العرعور سؤال محرج له
بأي شرع ترث الزوجة والبنت لاترث؟
السؤال الآخر للعرعور محرج أيضاً
أين الآية التي تقول نحنُ معشر الأنبياء لانُورث ؟
فهو بين خيارين
إما ابن قحافة كاذب
أو
حرامي
وسؤال آخر محرج للعرعور ولمن هم على شاكلته
بأي حق يتصرف بن قحافة بمال ليس له؟؟؟؟
ننتظر أجوبة العرعور ومن هم على شاكلته
سائلين من الباري على عز وجل أن يوفقنا وإياكم لـ إعلاء كلمة الحق
وحشرنا وإياكم مع محمد وآل محمد

[حميد الغانم]

احسنت يا يا يتيمه ال محمد واضف السؤال التالي هل ان ابا بكر عندما سرق الله نعم سرق الله وحقه في تنصيب الخلافه الربانيه اني جاعلك للناس اماما واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه يادواد انا جعلناك في الارض خليفه هذه اني سرقها ابو بكر من الله وقال اني ابا بكر خليفه حارب الله ماذا يقول يوم القيامه لله سؤالي ان من يسرق الله لا يسرق رسول الله ولا يسرق بنت رسول الله حميد الغانم

[حميد الغانم]

احسنت يا يا يتيمه ال محمد واضف السؤال التالي هل ان ابا بكر عندما سرق الله نعم سرق الله وحقه في تنصيب الخلافه الربانيه اني جاعلك للناس اماما واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه يادواد انا جعلناك في الارض خليفه هذه اني سرقها ابو بكر من الله وقال اني ابا بكر خليفه حارب الله ماذا يقول يوم القيامه لله سؤالي ان من يسرق الله لا يسرق رسول الله ولا يسرق بنت رسول الله حميد الغانم