روايات الكافي وبحار الأنوارأثبتت جهل الوهابية [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : روايات الكافي وبحار الأنوارأثبتت جهل الوهابية

saied_oth

05-11-2010, 06:11 PM

السلام عليكم ....
يحتج علينا اخواننا الشيعه بالتناقضات الموجوده في كتبنا .. واننا اخذنا ديننا عن اناس يخطئون
وهم اخذوا دينهم عن معصومون لا يخطئون ... وهذه بعض التناقضات :

هنا يقـول بأن الأئمة يعلمون الغيب وكل شيء

قال أبو عبد الله " أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير، فليس ذلك بحجة لله على خلقه" (الكافي 1/202 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم).

قال أبو عبد الله " لو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما أني أعلم منهما ولأنبأتهما بما ليس في أيديهما، لأن موسى والخضر أعطيا علم ما كان ولم يُعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة، وقد ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وراثة" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).

قال أبو عبد الله " لا يموت الإمام حتى يعلم من يكون من بعده فيوصي إليه" (الكافي 1/217 كتاب الحجة باب أن الإمام يعرف الإمام الذي بعده).

قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).

ثم يعـود هنا فيقـول الأئمة يعترفون بجهلهم بالغيب

عن أبي عبد الله قال: " يا عجباً لقوم يزعمون أنا نعلم الغيب،ما يعلم الغيب إلا الله عز وجل، لقد هممت بضرب جاريتي فلانة، فهربت مني فما علمت في أي بيوت الدار هي" (الكافي 1/200 باب نادر فيه ذكر الغيب).

وكما جاء ايضا في باب نادر فيه ذكر الغيب

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَدِيرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَأَبُو بَصِيرٍ وَيَحْيَى الْبَزَّازُ وَدَاوُدُ بْنُ كَثِيرٍ فِي مَجْلِسِ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا وَهُوَ مُغْضَبٌ فَلَمَّا أَخَذَ مَجْلِسَهُ قَالَ يَا عَجَباً لأقوام يَزْعُمُونَ أَنَّا نَعْلَمُ الْغَيْبَ مَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلا الله عَزَّ وَجَلَّ لَقَدْ هَمَمْتُ بِضَرْبِ جَارِيَتِي فُلانَةَ فَهَرَبَتْ مِنِّي فَمَا عَلِمْتُ فِي أَيِّ بُيُوتِ الدَّارِ هِيَ

أفضل التوسل عند علي

روى الشيعة عن علي بن أبي طالب أنه قال « أفضل ما توسل به المتوسلون الإيمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله وكلمة الإخلاص.. وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة» (نهج البلاغة 163 من لا يحضره الفقيه1/205 وسائل الشيعة1/25 و9/396 و16/288 12/345 بحار الأنوار56/21 و66/386 و71/410 الأمالي216 علل الشرائع 1/247).

لكن المجلسي لا يتفق مع علي

قال المجلسي في الدعاء عند قبر الحسين « لم يتوسل المتوسلون بوسيلة أعظم حقا وأوجب حرمة منكم أهل البيت» (بحار الأنوار98/226).

ويتناقض الشيعة مع قول علي رضي الله عنه فيقول المجلسي عند حضور قبر الحسين « وبك يتوسل المتوسلون في جميع حوائجهم» (بحار الأنوار98/84 كامل الزيارات237).

والسلام على من اتبع الهدى
saied_oth

صوت الهداية

05-11-2010, 06:43 PM

هنا يقـول بأن الأئمة يعلمون الغيب وكل شيء

قال أبو عبد الله " أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير، فليس ذلك بحجة لله على خلقه" (الكافي 1/202 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم).

هذا لايعني ان الامام يعلم كل الغيب انما يعلم شيء من الغيب وهو مصيره وكيف يموت

وهذا موجود في كتبكم ايضا

-- الامام الحسين يعلم انه لايموت بمرض انما يموت قتلا في العراق
-- وكذلك الامام علي اخبره النبي انه يستشهد بالسيف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ثم يعـود هنا فيقـول الأئمة يعترفون بجهلهم بالغيب

عن أبي عبد الله قال: " يا عجباً لقوم يزعمون أنا نعلم الغيب،ما يعلم الغيب إلا الله عز وجل، لقد هممت بضرب جاريتي فلانة، فهربت مني فما علمت في أي بيوت الدار هي" (الكافي 1/200 باب نادر فيه ذكر الغيب).

وكما جاء ايضا في باب نادر فيه ذكر الغيب

هذا يعني ان الامام لايعلم كل اخبار الغيب

وهذا لايناقض الحديث الذي قبله

،،،،،،،،،،،،،،،

ومثل هذه الروايات موجودة في القران الكريم

قال تعالى ::

قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ))

هنا ينفي الله عز وجل ان يكون النبي محمد يعلم الغيب

-- بينما في اية اخرى يقول ان النبي يعلم بعض الغيب فقال تعالى
ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ

صوت الهداية

05-11-2010, 06:52 PM

قال أبو عبد الله " لو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما أني أعلم منهما ولأنبأتهما بما ليس في أيديهما، لأن موسى والخضر أعطيا علم ما كان ولم يُعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة، وقد ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وراثة" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).

ايضا هذه الرواية لا تفيد علم الغيب كله انما هو جزء من علم الغيب

فالامام لم يقول في اي رواية انه يعلم كل علوم الغيب انما قال انه يعلم بما سيكون وهذا العلم ورثوه من رسول الله

وهذا الشيء موجود في كتبكم ايضا الصحابي حذيفة كان عنده علم الفتن التي ستقع الى قيام الساعة

-- صحيح مسلم ج 4 ص 2216 حديث رقم 2891
حدثني حرملة بن يحيى التجيبي أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أن أبا إدريس الخولاني كان يقول قال حذيفة بن اليمان والله إني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة وما بي إلا أن يكون رسول الله صلى الله عليه و سلم أسر إلي في ذلك شيئا لم يحدثه غيري ولكن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وهو يحدث مجلسا أنا فيه عن الفتن ))

،،،،،،،،،،،،،،

قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).

وهل هذا الحديث فيه غرابة ؟؟

كل مؤمن ومؤمنة يعلمون بما في الجنة ومافي النار يعلمون ان الجنة فيها حور عين وفيها فاكهة وفيها نعيم مقيم والنار فيها عذاب وفيها اهوال اجارنا الله منها

-- ونعلم مافي السماء فيها نجوم وفيها شمس وفيها قمر ونعلم مافي الارض فيها معادن وذهب وكنوز

-- كل المؤمنون يعلمون بما كان ,, نعلم قصص نوح وعيسى وموسى عليهم السلام وكلها من انباء الغيب ونعلم بما سيكون ايضا ستكون جنة ونار وستكون قيامة وسيظهر المهدي في اخر الزمان

،،،،،،،،،،،،،

اين المشكلة بالله عليك

المختصر المفيد

05-11-2010, 07:16 PM

[quote]هذا لايعني ان الامام يعلم كل الغيب انما يعلم شيء من الغيب وهو مصيره وكيف يموت

و كيف تجمع بين قولك هذا و قول الله تعالى : " و ما تدري نفس بأي أرض تموت " ...؟؟؟!!!!!

صوت الهداية

05-11-2010, 07:40 PM

[quote=صوت الهداية;1261125]

و كيف تجمع بين قولك هذا و قول الله تعالى : " و ما تدري نفس بأي أرض تموت " ...؟؟؟!!!!!

مثلما جمع البخاري عندما ذكر ان عمار سيموت مقتولا ليس بمرض او غير ذلك

وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ »

-- وكما جمع الهيثمي عندما ذكر ان الحسين يعلم انه يموت مقتول

مجمع الزوائد ج 9 ص 301
عن عائشة أو أم سلمة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لإحداهما :
لقد دخل على البيت ملك فلم يدخل علي قبلها قال : إن ابنك هذا حسين مقتول وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها
قال : فأخرج تربة حمراء
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

الجابري اليماني

05-11-2010, 08:02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عزيزي سعيد !

هناك فرق بين صاحب الغيب المطلق وهو الله تبارك وتعالى .

ومن يعلم الغيب بواسطة الله بدليل القرآن الكريم :

لمن يعطى علم الغيب بواسطة الله :

{أَاطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }مريم78

لمن الشفاعة:

{لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }مريم87

لمن يعطى علم الغيب من الله لعباده:

{ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ }آل عمران44

وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ }آل عمران179

{تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ }هود49

{ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُواْ أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ }يوسف102

معنى الغيب المطلق الذي لايعلمه النبي الا بأمر الله :

{قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ }الأنعام50

دليل ان الله صاحب الغيب المطلق

{وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }الأنعام59

{قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ }النمل65

{قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ }الزمر46

خلاصة علم الغيب لمن يعطيه الله ؟!!

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً{26} إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً{27}

ونحن نعتقد بالمعصوم انه منصب من قبل الله وبأمر الله وهو من الاثني عشر الذين بشر بهم النبي الاكرم
أفهمت !

النجف الاشرف

05-11-2010, 08:08 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل عثمان سعد .....
شي جميل انك بدات تتتبع لترى الفرق مابين الفكر الاسلام المحمدي الاصيل ومابين الفكر الدخيل ... ولكن كانت أنطلاقتك خاطئه حينما أعتمد على ما تنشره الشرذمه الوهابيه من أكاذيب وتدليسات علينا وعلى كل حال صدقني الاسلام حصن حصين وفوق الشبهات وان شاء الله سوف نثبت لك بان لا تناقض بتاتا فيما جئت به بل عدم وجود مقدمات والاعتماد على الظغينه في مقابله الشيعة هي السبب لمن كتب مثل هذه الافتراءات علينا وكلامي لك بهذه الصيغة لاني لمست فيك نوعا من التعقل وان هو غائب أغلب الاوقات ولكن انا اريد ان اطرح الحجه وانت الذي تنام في لحدك ولا أنام انا في مكانك ...

هنا يقـول بأن الأئمة يعلمون الغيب وكل شيء
قال أبو عبد الله " أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير، فليس ذلك بحجة لله على خلقه" (الكافي 1/202 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم).
قال أبو عبد الله " لو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما أني أعلم منهما ولأنبأتهما بما ليس في أيديهما، لأن موسى والخضر أعطيا علم ما كان ولم يُعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة، وقد ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وراثة" (الافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).
قال أبو عبد الله " لا يموت الإمام حتى يعلم من يكون من بعده فيوصي إليه" (الكافي 1/217 كتاب الحجة باب أن الإمام يعرف الإمام الذي بعده).
قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).
ثم يعـود هنا فيقـول الأئمة يعترفون بجهلهم بالغيب
عن أبي عبد الله قال: " يا عجباً لقوم يزعمون أنا نعلم الغيب،ما يعلم الغيب إلا الله عز وجل، لقد هممت بضرب جاريتي فلانة، فهربت مني فما علمت في أي بيوت الدار هي" (الكافي 1/200 باب نادر فيه ذكر الغيب).
وكما جاء ايضا في باب نادر فيه ذكر الغيب

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَدِيرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَأَبُو بَصِيرٍ وَيَحْيَى الْبَزَّازُ وَدَاوُدُ بْنُ كَثِيرٍ فِي مَجْلِسِ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا وَهُوَ مُغْضَبٌ فَلَمَّا أَخَذَ مَجْلِسَهُ قَالَ يَا عَجَباً لأقوام يَزْعُمُونَ أَنَّا نَعْلَمُ الْغَيْبَ مَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلا الله عَزَّ وَجَلَّ لَقَدْ هَمَمْتُ بِضَرْبِ جَارِيَتِي فُلانَةَ فَهَرَبَتْ مِنِّي فَمَا عَلِمْتُ فِي أَيِّ بُيُوتِ الدَّارِ هِيَ
أخي العزيز بدايه لا ادخل معك في معامع التضعيفات والتصحيات لانها للمختصين ولا أنا ولا انت من أربابها
ولكن بلله عليك هل قراءت ما جئت به ؟!!!!!
الواضح انك لم تقرا ... لانك لو قرأءت لوجدت ان الامام عليه السلام نفى ان يكون علم الغيب من ذاتياته مثلما هو العلم الغيب من ذاتيات الله سبحانه وتعالى
وهذه هي غايه ما تعطيه الروايه فعلم أهل البيت عليهم السلام بتعليم من الله ورسوله وليس من ذاتياته فان الله سبحانه وتعالى يعلم كل شي بذاته وهذه من صفاته الكماليه
والقران يشهد بذلك
{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا} (27-26) سورة الجن
فلاحظ معي هداك الله هذه الايه الكريمة بان الغيب المطلق عند الله ولكن الله خص بعض عباده بالغيب وهذه الايه المباركة كاشفه على ان الروايات تقول بان اهل البيت عندهم علم الغيب الغير مطلق .... ومن ثم اناقشك عقلا في الروايه هل تعتقد بان حفيد رسول الله يهم بضرب جارية له ؟! وهم مضرب الامثال بالاخلاق ؟؟ ناهيك عن ان في الروايه ضعف سندي ..
وهذه اول نقطه

أفضل التوسل عند علي
روى الشيعة عن علي بن أبي طالب أنه قال « أفضل ما توسل به المتوسلون الإيمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله وكلمة الإخلاص.. وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة» (نهج البلاغة 163 من لا يحضره الفقيه1/205 وسائل الشيعة1/25 و9/396 و16/288 12/345 بحار الأنوار56/21 و66/386 و71/410 الأمالي216 علل الشرائع 1/247).
لكن المجلسي لا يتفق مع علي
قال المجلسي في الدعاء عند قبر الحسين « لم يتوسل المتوسلون بوسيلة أعظم حقا وأوجب حرمة منكم أهل البيت» (بحار الأنوار98/226).
ويتناقض الشيعة مع قول علي رضي الله عنه فيقول المجلسي عند حضور قبر الحسين « وبك يتوسل المتوسلون في جميع حوائجهم» (بحار الأنوار98/84 كامل الزيارات237).

بدايه علي ابن ابي طالب سيد الصحابه عندي وعندك واليس من العيب عليك ان تقول علي كانه رجل عادي ؟!!!!
ومن ثم معرفه الامام الحسين والتوسل به او باهل البيت مثلما تفيد الايه الثانيه هي عين الايمان بلله ورسوله لهذا لا تناقض ولا اضراب فما جاء عن ابا الحسن علي سيد المسلمين عام وما افاده العلامه المجلسي تفصيل للعام ....

والسلام على من اتبع الهدى
saied_oth
عجيب يا عزيزي هل نحن كفار عندك حتى تسلم علينا بهذه الطريقة ؟! اذ كنا كذلك كيف تقول لنا اخوانك ؟!

واما الزميل السائل
و كيف تجمع بين قولك هذا و قول الله تعالى : " و ما تدري نفس بأي أرض تموت " ...؟؟؟!!!!!
يجتمع القول بمثلما فصلنا هناك علم غيب مطلق وهو لله سبحانه وتعالى وهناك علم غيبي منه الله عن انبيائه واوصيائه
والا كيف تجمع هذه الايه مع الاخرى
{ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ} (44) سورة آل عمران
وكذلك روايه مسلم اعلاه

فتعضوا

والسلام عليكم

عبد محمد

05-11-2010, 08:25 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم

تذكرني كثرة شبهات الوهابية التي يطرحونها للنيل من أئمة آل البيت ع بالمثل الشعبي الدارج

(الغرقان يتشبث بأرجل الضفادع)

أخي الكريم

لم يقل أحدا من الشيعة انه يوجد كتاب صحيح ما بين الدفتين غير كتاب الله
ومبانينا غير مباني أهل السنة, حيث اعتبروا صحة كل ما في الصحاح الستة عند بعضهم, أو البخاري ومسلم عند البعض الآخر

علما أنه لا تعارض فيه بين الاولى والثانية,

ونحن نعتقد أن الائمة عليهم السلام يعلمون ما علمهم به رسول الله صلى الله عليه وآله

ولا ندعي ابداءّ أنهم يعلمون علم الغيب المطلق.

قال تبارك وتعالى :
{وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} (59) سورة الأنعام

وكذالك
{وَيَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ فَانْتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ} (20) سورة يونس

وفي آية أخرى يثبت فيها علم الغيب للنبي صل الله عليه وآله

{تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ } (49) سورة هود

ويقول كذالك

{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا} (26) سورة الجن

{إِلا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا} (27) سورة الجن

فهل بعد قرأة هذه الايات نقول أن القران يتناقض؟

حيث تارة يذكر أن الله هو المختص بعلم الغيب ولا يعلم الغيب الا هو

وأخرى يثبت أن الله أعطى رسوله علم من الغيب

فهل تعد هذا من التناقضات؟

كما أنه لا يوجد مقارنة بين كتاب الكافي وبين القران الكريم وما استشكلت به علينا

يمكنك ان تستشكل به على كتاب الله.

وقد ثبت في سيرة النبي الاعظم ص أنه أخبر بمغيبات كثيرة

فهل تنكر أنه لا يعلم شيئاّ من الغيب؟

أو تسلم بعقيدة الشيعة أنه أئمتهم يعلمون ما علمهم به رسول الله ص

فكل ذي عقل يعر ف أنه يوجد فرق واضح بين
علم الغيب

وتعلم الغيب من عالم الغيب.

والسلام

المسامح

05-11-2010, 08:37 PM

السلام عليكم
بارك الله بكم موالين
ما خليتم لنا عظم الله يهديكم
ننتظر ونشوف

saied_oth

05-11-2010, 09:06 PM

اولا ... اعلموا ان كل ردودكم لا تقنع احدا ...
ثانيا ... انا كتبت الموضوع لا لأن تشرحوا لي معاني الأحاديث الوارده فهي مفهومه ولكن لأبين تناقضات كتبكم في نفس الموضوع
لذلك لن ارد على احد قام بشرح الأحاديث ... فأنا لا اتكلم هنا عن ان الأئئمه يعلمون الغيب او جزء من الغيب ام لا يعلمون . فهذا امر محسوم لدي .... واعرف كيف اناقش به

وثالثا وهو الأهم ...
اعلق مشاركتي في هذا الموضوع بسبب تغيير عنوان الموضوع من المشرف الى ان يعاد العنوان الذي كتبته .. واعتبر هذا قمع فكري ليس من حق احد ان يغير ما اكتبه ما لم يخالف القوانين ....

النجف الاشرف

05-11-2010, 09:33 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اولا ... اعلموا ان كل ردودكم لا تقنع احدا ...
ثانيا ... انا كتبت الموضوع لا لأن تشرحوا لي معاني الأحاديث الوارده فهي مفهومه ولكن لأبين تناقضات كتبكم في نفس الموضوع
لذلك لن ارد على احد قام بشرح الأحاديث ... فأنا لا اتكلم هنا عن ان الأئئمه يعلمون الغيب او جزء من الغيب ام لا يعلمون . فهذا امر محسوم لدي .... واعرف كيف اناقش به
صراحه جعلتني أندم اني اعاملك كانسان .... واما انها غير مقنعه قطعا تقول ذلك لانك تغلب مواريثك الفاسده .. ونحن حينما نكتبها ندعها للعقلاء واما اتباع الهوى فهولاء صفر على الشمال
ونحن شرحنا لك ولكنك يا مسكين حتى خائف ان تفكر في ردودنا وهذا دليل على مدى هشاشه معتقدك .....
وفعلا انك سفيه حينما تقول بان الامر محسوم لديك وانت لا تريد شرح فسبحان الله هل تعتقد المذهب الشيعي الاسلام الاصيل مثلكم ؟!!
وثالثا وهو الأهم ...
اعلق مشاركتي في هذا الموضوع بسبب تغيير عنوان الموضوع من المشرف الى ان يعاد العنوان الذي كتبته .. واعتبر هذا قمع فكري ليس من حق احد ان يغير ما اكتبه ما لم يخالف القوانين ....
قمع فكري ؟! يا عزيزي هذه يقولها العاقل واما انت ومن على مثلك ندعهم في احلامهم غارقين ..... وأحسن من غير العنوان بعد ردك هذا

والان نطلق رصاصه الرحمه من جديد ونكشف مدى جهلكم وحقدكم على أهل البيت

صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - ‏إخبار النبي ( ص ) فيما يكون إلى قيام - رقم الحديث : ( 5147 )

- وحدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏قال ‏ ‏عثمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏و قال ‏ ‏إسحق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏شقيق ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏قام فينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مقاما ما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه أصحابي هؤلاء وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ثم إذا رآه عرفه .

‏- و حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏إلى قوله ونسيه من نسيه ولم يذكر ما بعده ‏ .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5147&doc=1

صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - ‏إخبار النبي ( ص ) فيما يكون إلى قيام - رقم الحديث : ( 5148 )

‏- وحدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏أبو بكر بن نافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أنه قال ‏ أخبرني رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة فما منه شيء إلا قد سألته إلا أني لم أسأله ما يخرج أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏من ‏ ‏المدينة ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثني ‏ ‏وهب بن جرير ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحوه .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5148&doc=1

فيتضح بانكم لم تدركوا القران ولم تدركوا حتى كتبكم ... فلا نعلم على اي مله من الملل قد حسمت أمرك وخالفت القران والسنة على شروطنا وعلى شروطكم ولكن يبدوا انك من مقلده نبيك ابن تيمية فدينكم يختلف عن دين المسلمين وكنت خير مثال لذلك

والسلام عليكم

أبو مسلم الخراساني

05-11-2010, 10:17 PM

اخ سعيد انت تأتي شبهات قديمة جدا كأن جاهل لا يعلم عن الحقيقة الشيعة
هؤلاء يدركون ان الأئمة في بعض الأحيان يعلمون الغيب او بدونه هكذا
لا يوجد اي تناقضات عند روايات الشيعة
كما يقولون ان اهل مكة ادرى من اهلها(الشيعة) وانت اصل خارج من اهل لا تعلم شيئا وتأتون شبهات تافه وساذج يسهل الرد من الشيعة

الجابري اليماني

05-11-2010, 10:25 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

والله قبله مباركة في جبين المراقب الذي غير عنوان الموضوع ليتلائم فعلا مع هذا العقول المتحجره !

اقول الف رحمة على والديك وانت رهيب ياعمي .

وسعيد hard luck في المره القادمة وياريت لو تشاهد تشابه الردود من ردي ورد (النجف الاشرف) ورد(عبد محمد) بالذات لتعرف اننا نعلم بالقرآن افضل منكم ونتبع السنة الحقيقة .

والحمدلله رب العالمين

البايلوجي1

05-11-2010, 10:40 PM

السلام عليكم الان وعلى قناة الكوثر السيد كمال الحيدري يدك حصون النواصب ويعري الاباني حديث الثقلين

المختصر المفيد

05-11-2010, 10:58 PM

[quote=المختصر المفيد;1261137]

مثلما جمع البخاري عندما ذكر ان عمار سيموت مقتولا ليس بمرض او غير ذلك

وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ »

-- وكما جمع الهيثمي عندما ذكر ان الحسين يعلم انه يموت مقتول

مجمع الزوائد ج 9 ص 301
عن عائشة أو أم سلمة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لإحداهما :
لقد دخل على البيت ملك فلم يدخل علي قبلها قال : إن ابنك هذا حسين مقتول وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها
قال : فأخرج تربة حمراء
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

هل أفهم من ردك هذا أنك تعتبر علم إئمتك بالغيب كعلم عمار بن ياسر ؟؟؟؟!

فرج الله

05-11-2010, 11:32 PM

و كيف تجمع بين قولك هذا و قول الله تعالى : " و ما تدري نفس بأي أرض تموت " ...؟؟؟!!!!!

لكن الحسين كان يعلم بأي أرض يموت

استأذن ملك القطر أن يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أم سلمة فقال لا يدخل علينا أحد فجاء الحسين بن علي رضي الله عنهما فدخل فقالت أم سلمة هو الحسين فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعيه فجعل يعلو رقبة النبي صلى الله عليه وسلم ويعبث به والملك ينظر فقال الملك أتحبه يا محمد قال إي والله إني لأحبه قال أما إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك المكان فقال بيده فتناول كفا من تراب فأخذت أم سلمة التراب فصرته في خمارها فكانوا يرون أن ذلك التراب من كربلاء
الراوي: أبو الطفيل المحدث: الهيثمي (http://www.dorar.net/mhd/807)- المصدر: مجمع الزوائد (http://www.dorar.net/book/13380&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 9/193
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن‏‏

إن ابني هذا - يعني الحسين - يقتل بأرض من أرض العراق – يقال لها كربلاء فمن شهد ذلك منكم فلينصرهالراوي: أم سلمة المحدث: الشوكاني (http://www.dorar.net/mhd/1255)- المصدر: در السحابة (http://www.dorar.net/book/13926&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 232
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات

فما تقول أنت

الزلزال العلوي

06-11-2010, 12:40 AM

[quote=صوت الهداية;1261153]

هل أفهم من ردك هذا أنك تعتبر علم إئمتك بالغيب كعلم عمار بن ياسر ؟؟؟؟!

يا مختصر هذه مجرد امثلة لك ولغيرك ليعلم انه العلم بالوفات وارد ولا اشكال فيه واوردوها من كتبك لتكون حجة عليك
ولكني اريد ان اسأل سؤالا هل اعتراضكم فقط على ائمة اهل البيت ام انكم تعتقدون بان كل بني البشر لا يمكن لهم علم الغيب؟؟؟؟؟؟

عبد محمد

06-11-2010, 12:47 AM

saied_oth

06-11-2010, 01:02 AM

لا مانع لدي من إعادة العنوان بشرط أن تثيت ليأانك من كتب الموضوع بعلمية وليس نسخ ولصق بحذافيره

والسلام

شكرا جزيلا لك
اما بالنسبة للقص واللصق فهذا نتيجة بحث وجهد مني كما تفعلون انتم
وانا كتبت ذلك لأناقشه بموضوعيه وعلميه معكم
وبالتأكيد في النهايه سنصل اى شيء ما
والهدف النهائي هو الفائده لا لمجرد المناكفه
مع جزيل الشكر

كربلائية حسينية

06-11-2010, 01:13 AM

السلام عليكم ....

بسمه تعالى
أولا التناقض هو فيك فقد بدأت موضوعك بالسلام عليكم :

السلام عليكم ....

و أنهيته بالسلام على من اتبع الهدى

والسلام على من اتبع الهدى
saied_oth

السلام عليكم = تحية المسلمين
السلام على من اتبع الهدى = تحية غير المسلمين
فإما تسلم علينا بتحية الاسلام أو تحية غير المسلمين
و لا تناقض تفسك ...:rolleyes:
( حتى بسلامكم متناقضون :confused:)

ثم يعـود هنا فيقـول الأئمة يعترفون بجهلهم بالغيب

عن أبي عبد الله قال: " يا عجباً لقوم يزعمون أنا نعلم الغيب،ما يعلم الغيب إلا الله عز وجل، لقد هممت بضرب جاريتي فلانة، فهربت مني فما علمت في أي بيوت الدار هي" (الكافي 1/200 باب نادر فيه ذكر الغيب).

وكما جاء ايضا في باب نادر فيه ذكر الغيب

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَدِيرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَأَبُو بَصِيرٍ وَيَحْيَى الْبَزَّازُ وَدَاوُدُ بْنُ كَثِيرٍ فِي مَجْلِسِ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا وَهُوَ مُغْضَبٌ فَلَمَّا أَخَذَ مَجْلِسَهُ قَالَ يَا عَجَباً لأقوام يَزْعُمُونَ أَنَّا نَعْلَمُ الْغَيْبَ مَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلا الله عَزَّ وَجَلَّ لَقَدْ هَمَمْتُ بِضَرْبِ جَارِيَتِي فُلانَةَ فَهَرَبَتْ مِنِّي فَمَا عَلِمْتُ فِي أَيِّ بُيُوتِ الدَّارِ هِيَ

ثانيا : الرواية التي ذكرتها هنا :

لقد بترت يا زميلنا الفاضل .. و تكملة الرواية فيها نقض لبدايتها و مدعاك ..

الكافي الجزء الأول صفخة ( 257 )
باب نادر فيه ذكر الغيب

</B>
3 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن عباد بن سليمان، عن محمد بن سليمان عن أبيه، عن سدير قال: كنت أنا وأبوبصير ويحيى البزاز وداود بن كثير في مجلس أبي عبدالله عليه السلام إذ خرج إلينا وهو مغضب، فلما أخذ مجلسه قال: يا عجبا لاقوام يزعمون أنا نعلم الغيب، ما يعلم الغيب إلا الله عزوجل، لقد هممت بضرب جاريتي فلانة، فهربت مني فما علمت في أي بيوت الدار هي ( كربلائية حسينية : من هنا بدأ البتر )قال سدير: فلما أن قام من مجلسه وصار في منزله دخلت أنا وابوبصير وميسر وقلنا له: جعلنا فداك سمعناك وأنت تقول كذا وكذا في أمر جاريتك ونحن نعلم أنك تعلم علما كثيرا ولا ننسبك إلى علم الغيب قال: فقال: يا سدير: ألم تقرء القرآن؟ قلت: بلى، قال: فهل وجدت فيما قرأت من كتاب الله عزوجل: " قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك(1) " قال: قلت: جعلت فداك قد قرأته، قال: فهل عرفت الرجل؟ وهل علمت ما كان عنده من علم الكتاب؟ قال: قلت: أخبرنى به؟ قال: قدر قطرة من الماء في البحر الاخضر فما يكون ذلك من علم الكتاب؟ ! قال: قلت جعلت: فداك ما أقل هذا فقال: يا سدير: ما أكثر هذا، أن ينسبه لله عزوجل(2) إلى العلم الذي اخبرك به يا سدير، فهل وجدت فيما قرأت من كتاب الله عزوجل أيضا: " قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب(3) قال: قلت: قد قرأته جعلت فداك قال: أفمن عنده علم الكتاب كله أفهم أم من عنده علم الكتاب بعضه؟ قلت: لا، بل من عنده علم الكتاب كله، قال: فأومأ بيده إلى صدره وقال: علم الكتاب والله كله عندنا، علم الكتاب والله كله عندنا.

الرابط : http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/109.html

و هذه صورة توضيحية و اثباتية :

http://www.saifoali.org/up/files/owf4eqpuke15ncef1q2l.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/owf4eqpuke15ncef1q2l.jpg)

و مع هذا نوضح أن بالرواية توضيح لنفي الاستقلالية بعلم الغيب عند أئمتنا عليهم السلام بمعنى أن الامام يريد أن يصحح معتقد البعض الذين يظنون أن الأئمة عندهم علم غيب مستقل عن الله تعالى فأراد الإمام نفيه عن نفسه ويستدل له بهذا المثال الذي ذكره
و بنفس الوقت لا ينفي عن نفسه علم الغيب لو أراد بمشيئة الله ..

و نستطيع أن نقول أنها وردت بمورد التقية لأن أغلبية عقول العامة لا تحتمل مسائل علم الغيب ...

هذا مع أن الرواية أصلا ضعيفة علق عليها العلامة المجلسي في مرآة العقول 3: 112 بالمجهول.....
وقد ورد في سنده ذكر سليمان الديلمي المعروف بالكذب والغلو ...

فيا زميلنا الفاضل إن كان هذا حال رواية من رواياتك التي جئتنا تحتج بها مدلسا فكيف الحال مع البقية ..
احترم عقلك و لا تجعل نفسك أضحوكة ...
و السلام ...........:)

كربلائية حسينية

06-11-2010, 01:18 AM

شكرا جزيلا لك
اما بالنسبة للقص واللصق فهذا نتيجة بحث وجهد مني كما تفعلون انتم
وانا كتبت ذلك لأناقشه بموضوعيه وعلميه معكم
وبالتأكيد في النهايه سنصل اى شيء ما
والهدف النهائي هو الفائده لا لمجرد المناكفه
مع جزيل الشكر

بسمه تعالى

:eek::eek::eek::eek:
جهد و بحث منك و تبتر الرويات و تدلس على المسلمين ...؟؟؟!!!!!!
أين الأمانة العلمية يا أخ ..؟؟!!! :rolleyes:
[/CENTER]

أحزان الشيعة

06-11-2010, 01:41 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - ‏إخبار النبي ( ص ) فيما يكون إلى قيام - رقم الحديث : ( 5147 )

- وحدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏قال ‏ ‏عثمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏و قال ‏ ‏إسحق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏شقيق ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة إلا حدث به حفظه من ‏ ‏قال ‏قام فينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مقاما ما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعةحفظه ونسيه من نسيه قد علمه أصحابي هؤلاء وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ثم إذا رآه عرفه .

‏- و حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏إلى قوله ونسيه من نسيه ولم يذكر ما بعده ‏ .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=5147&doc=1

صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - ‏إخبار النبي ( ص ) فيما يكون إلى قيام - رقم الحديث : ( 5148 )

‏- وحدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏أبو بكر بن نافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أنه قال ‏ أخبرني رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة فما منه شيء إلا قد سألته إلا أني لم أسأله ما يخرج أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏من ‏ ‏المدينة ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثني ‏ ‏وهب بن جرير ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحوه .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=5148&doc=1

والسلام عليكم

أحسنتم بارك الله بكم جميعا يا موالين

على هذا يجب ان يكون كل الصحابة يعلمون الغيب

عبد محمد

06-11-2010, 01:50 AM

شكرا جزيلا لك
اما بالنسبة للقص واللصق فهذا نتيجة بحث وجهد مني كما تفعلون انتم
وانا كتبت ذلك لأناقشه بموضوعيه وعلميه معكم
وبالتأكيد في النهايه سنصل اى شيء ما
والهدف النهائي هو الفائده لا لمجرد المناكفه
مع جزيل الشكر
[/center]
يا أخي النسخ واللصق بما في ذلك العنوان

إذا طرح للنقاش فهو ينمي عن جهل لا علم

لأن الناسخ هنا أخذ ما لقي دون تروي ولا تمعن

كما أن من كتبه قبله ليس معصوما عن الخطأ

فربما يكون الكاتب الأول حاقد أو جاهل

فيقع الناسخ في جهل من كتبه قبله

فلو أنك كتبت الفكرة وطرحتها للنقاش لكان لك أفضل

لأنك حين تنسخ وتلصق دون علم ويتم الرد عليك يجعلق في حرج او انك تضطر للرد دون علم

فتضر نفسك

والسلام