الصحابيان المبشران بالجنة: بعرة وعذرة

[الزلزال العلوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا
صدق الله العلي العظيم

السلام على اخوتي واحبتي شيعة محمد وآل محمد ورحمة الله وبركاته واللعن الدائم الابدي السرمدي على اعدائهم من الاولين والاخرين

تعريف بهذين الصحابيين


الصحابي عذرة

حلية الأولياء - كلماته في الزهد والورع - ليتني كنت كبش

132 - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا عبد الرحمن بن مسلم ، ثنا هناد ، ثنا أبو معاوية ، عن جويبر ، عن الضحاك ، قال : قال عمر : " ليتني كنت كبش أهلي ، يسمنوني ما بدا لهم ، حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون ، فجعلوا بعضي شواء ، وبعضي قديدا ، ثم أكلوني فأخرجوني عذرة ، ولم أك بشرا


أبي داود- الزهد - من زهد عمر

68 - حدثنا أبو داود قال : نا مسدد ، قال : نا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، قال : " سمعت عمر بن الخطاب وأخذ تبنة ، فقال : وددت أني هذه ، ووددت أن أمي لم تلدني ، وددت أني كنت نسيا منسيا .


البيهقي - شعب الإيمان - الجزء الحادي عشر

800 - قال : وحدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن جويبر ، عن الضحاك قال : مر أبو بكر رضي الله عنه على طير قد وقع على شجرة فقال : " طوبى لك يا طير تطير فتقع على الشجر ، ثم تأكل من الثمر ، ثم تطير ليس عليك حساب ولا عذاب يا ليتني كنت مثلك ، والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ، ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشرا قال : فقال عمر رضي الله عنه : يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم بعض من يحبون فذبحوني لهم فجعلوا بعضي شواء وبعضه قديدا ، ثم أكلوني ولم أكن بشرا قال : وقال أبو الدرداء : يا ليتني كنت شجرة تعضد وتؤكل ثمرتي ولم أكن بشرا .

بعض المصادر الاخرى التي تروي القضية:

كنز العمال : 6/345 .
الفتوحات الاسلامية - احمد بن زيني دحلان مفتي مكة المكرمة : 2/408 .
حياة الصحابة للكاندهلوي الهندي : 2/99 .
حلية الاولياء : 1/ 52 .
نور الابصار للشيخ مؤمن الشبلنجي : 60 .
تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي : 144



الان الصحابي بعرة

البيهقي - شعب الإيمان -الجزء الحادي عشر

800 - قال : وحدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن جويبر ، عن الضحاك قال : مر أبو بكر رضي الله عنه على طير قد وقع على شجرة فقال : " طوبى لك يا طير تطير فتقع على الشجر ، ثم تأكل من الثمر ، ثم تطير ليس عليك حساب ولا عذاب يا ليتني كنت مثلك ، والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ، ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشرا قال : فقال عمر رضي الله عنه : يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم بعض من يحبون فذبحوني لهم فجعلوا بعضي شواء وبعضه قديدا ، ثم أكلوني ولم أكن بشرا قال : وقال أبو الدرداء : يا ليتني كنت شجرة تعضد وتؤكل ثمرتي ولم أكن بشرا .


أبو نعيم في حلية الاولياء (1/52)

[788] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي ثنا سهل بن عمار ثنا عبيد الله بن موسى ثنا موسى بن عبيدة عن يعقوب بن زيد وعمر بن عبدالله مولى غفرة قالا نظر أبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى طير حين وقع على الشجر فقال ما أنعمك يا طير تأكل وتشرب وليس عليك حساب وتطير يا ليتني كنت مثلك

مصنف ابن أبي شيبة ج: 7 ص: 91

34432 حدثنا أبوم معاوية عن جويبر عن الضحاك قال رأى أبو بكر الصديق طيرا واقعا على شجرة فقال طوبى لك يا طير والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجرة وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك نجاسة ولا عذاب والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم ((أخرجني بعرا)) ولم أكن بشرا

الزهد لهناد ج: 1 ص: 258

باب من قال ليتني لم أخلق 449 حدثنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك قال مر أبو بكر بطير وعشرون على شجرة فقال طوبى لك يا طير تقع عل الشجروتأكل الثمر ثم تطير وليس عليك نجاسة ولا عذاب ياليتني كنت مثلك والله لوددت أن الله خلقني شجرة إلى جانب الطريق فمر بي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم ((أخرجني بعرا)) ولم أك بشرا قال وقال عمر يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض ما يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم أكلوني ((فأخرجوني عذرة))) ولم أك بشرا قال وقال أبو الدرادء يا ليتني كنت شجرة تعضد ولم أك بشر


والان كلام الله في بني البشر :

بسم الله الرحمن الرجيم

ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا- الاسراء اية 70


فكيف يكون مبشرا بالجنة وهو نفسه يتمنى ان لا يكون من بني ادم والله يقول كرمنا بني ادم اي انهما لا يريدان هذا التكريم البسيط في الدنيا فكيف سينالان الجنة في الاخرة

يحتاج الى عقل لمعرفة حجم هؤلاء

[إلا صلاتي]

العشرة المبشرين بالجنة :

1.أبو بكر الصديق
2.عمر بن الخطاب
3.عثمان بن عفان
4.علي بن أبي طالب
5.طلحـة بن عبيد الله
6.الزبير بن العوام
7.سعد بن أبي وقاص
8.عبد الرحمن بن عوف
9.سعيد بن زيد
10.أبوعبيدة بن الجراح

رضي الله عنهم أجمعين


فهنيئا ًً لهم الجنة

خلاص يا روحي أرض بالقدر أنت لن تستطيع أن تغير أي شئ فمت من القهر والغيظ

سلام ^^

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا ولكن اين العقول التي تدرك ذلك ...
ومثال التخلف العقلي والاستحمار البشري الزميل بعدك فانظر ماذا يقول
فهنيئا ًً لهم الجنة
خلاص يا روحي أرض بالقدر أنت لن تستطيع أن تغير أي شئ فمت من القهر والغيظ
على ضوء ما تقدم كيف يمكن ان يكون بعض منهم في الجنة ؟! واي قدر هذا الذي يدخل الفاسق والكافر الى الجنه ؟!!!!!
يبدوا انه قدر النجس بن تيمية ...

مع تنبيهه بان حديث العشره المبشرين في الجنه باطل سندا ومتنا ..... ولايصمد امام النقاش لحظه واحده

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

العضو الا صلاتي
حقيقه انا لا افهم لماذا هؤلاء العشره فقط بشروا بالجنه ما الذي ميزهم ومن قال فيهم انهم عشره مبشرين
نورنا يرحمك الله
حميد الغانم

[الزلزال العلوي]

العشرة المبشرين بالجنة :

1.أبو بكر الصديق
2.عمر بن الخطاب
3.عثمان بن عفان
4.علي بن أبي طالب
5.طلحـة بن عبيد الله
6.الزبير بن العوام
7.سعد بن أبي وقاص
8.عبد الرحمن بن عوف
9.سعيد بن زيد
10.أبوعبيدة بن الجراح

رضي الله عنهم أجمعين


فهنيئا ًً لهم الجنة

خلاص يا روحي أرض بالقدر أنت لن تستطيع أن تغير أي شئ فمت من القهر والغيظ

سلام ^^




ههههههههه
اي غيض يا احمق فهما يتمنيان ان يكونا بعرة وعذرة
قاتل الله الحمق والجهل
هما يتمنيان ان يكونا نجاسة وانت تقدسهما
فعلا لا عقل لكم والله
الله يقول كرمنا بني ادم وهؤلاء يتمنون ان يكونوا نجاسة فكيف تحكم
اللهم احشره مع البعرة والعذرة في المجاري فهي مكانهما الطبيعي
هههههه

[الزلزال العلوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا ولكن اين العقول التي تدرك ذلك ...
ومثال التخلف العقلي والاستحمار البشري الزميل بعدك فانظر ماذا يقول

على ضوء ما تقدم كيف يمكن ان يكون بعض منهم في الجنة ؟! واي قدر هذا الذي يدخل الفاسق والكافر الى الجنه ؟!!!!!
يبدوا انه قدر النجس بن تيمية ...

مع تنبيهه بان حديث العشره المبشرين في الجنه باطل سندا ومتنا ..... ولايصمد امام النقاش لحظه واحده

والسلام عليكم

مولانا النجف حياك الله
واما هؤلاء فهنيئا لهم الذين يتمنون ان يكونوا نجاسة

[الزلزال العلوي]

العضو الا صلاتي
حقيقه انا لا افهم لماذا هؤلاء العشره فقط بشروا بالجنه ما الذي ميزهم ومن قال فيهم انهم عشره مبشرين
نورنا يرحمك الله
حميد الغانم

اخي حميد الكل يعلم ما هو المكان الطبيعي للنجاسة
وتلك هي جنتهم
( بالعافية عليهم )
هههههه

[إلا صلاتي]

العضو الا صلاتي
حقيقه انا لا افهم لماذا هؤلاء العشره فقط بشروا بالجنه ما الذي ميزهم ومن قال فيهم انهم عشره مبشرين
نورنا يرحمك الله
حميد الغانم



من عيوني ياروحي :):):):):):):):)


حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن حميد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏قال ‏:
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعمر ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعثمان ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعلي ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وطلحة ‏ ‏في الجنة ‏ ‏والزبير ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعبد الرحمن بن عوف ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وسعد ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وسعيد ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وأبو عبيدة بن الجراح ‏ ‏في الجنة ‏

سنن الترمذي 3747

=================
الحديث ضعيف عبد العزيز بن محمد سئ الحفظ عند ابا زراعة
== النجف الاشرف==

[إلا صلاتي]

ههههههههه
اي غيض يا احمق فهما يتمنيان ان يكونا بعرة وعذرة
قاتل الله الحمق والجهل
هما يتمنيان ان يكونا نجاسة وانت تقدسهما
فعلا لا عقل لكم والله
الله يقول كرمنا بني ادم وهؤلاء يتمنون ان يكونوا نجاسة فكيف تحكم
اللهم احشره مع البعرة والعذرة في المجاري فهي مكانهما الطبيعي
هههههه





الصراخ على قدر الألم :rolleyes:

[الزلزال العلوي]

الصراخ على قدر الألم :rolleyes:

ههههههههههههههههه
اي صراخ واي الم
شخصان يتمنيان ان يكونا نجاسة
ليش حارك دمك
خليك كوووووول

[أحزان الشيعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا
صدق الله العلي العظيم

السلام على اخوتي واحبتي شيعة محمد وآل محمد ورحمة الله وبركاته واللعن الدائم الابدي السرمدي على اعدائهم من الاولين والاخرين

تعريف بهذين الصحابيين


الصحابي عذرة

حلية الأولياء - كلماته في الزهد والورع - ليتني كنت كبش

132 - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا عبد الرحمن بن مسلم ، ثنا هناد ، ثنا أبو معاوية ، عن جويبر ، عن الضحاك ، قال : قال عمر : " ليتني كنت كبش أهلي ، يسمنوني ما بدا لهم ، حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون ، فجعلوا بعضي شواء ، وبعضي قديدا ، ثم أكلوني فأخرجوني عذرة ، ولم أك بشرا


أبي داود- الزهد - من زهد عمر

68 - حدثنا أبو داود قال : نا مسدد ، قال : نا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، قال : " سمعت عمر بن الخطاب وأخذ تبنة ، فقال : وددت أني هذه ، ووددت أن أمي لم تلدني ، وددت أني كنت نسيا منسيا .


البيهقي - شعب الإيمان - الجزء الحادي عشر

800 - قال : وحدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن جويبر ، عن الضحاك قال : مر أبو بكر رضي الله عنه على طير قد وقع على شجرة فقال : " طوبى لك يا طير تطير فتقع على الشجر ، ثم تأكل من الثمر ، ثم تطير ليس عليك حساب ولا عذاب يا ليتني كنت مثلك ، والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ، ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشرا قال : فقال عمر رضي الله عنه : يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم بعض من يحبون فذبحوني لهم فجعلوا بعضي شواء وبعضه قديدا ، ثم أكلوني ولم أكن بشرا قال : وقال أبو الدرداء : يا ليتني كنت شجرة تعضد وتؤكل ثمرتي ولم أكن بشرا .

بعض المصادر الاخرى التي تروي القضية:

كنز العمال : 6/345 .
الفتوحات الاسلامية - احمد بن زيني دحلان مفتي مكة المكرمة : 2/408 .
حياة الصحابة للكاندهلوي الهندي : 2/99 .
حلية الاولياء : 1/ 52 .
نور الابصار للشيخ مؤمن الشبلنجي : 60 .
تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي : 144



الان الصحابي بعرة

البيهقي - شعب الإيمان -الجزء الحادي عشر

800 - قال : وحدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن جويبر ، عن الضحاك قال : مر أبو بكر رضي الله عنه على طير قد وقع على شجرة فقال : " طوبى لك يا طير تطير فتقع على الشجر ، ثم تأكل من الثمر ، ثم تطير ليس عليك حساب ولا عذاب يا ليتني كنت مثلك ، والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ، ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشرا قال : فقال عمر رضي الله عنه : يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم بعض من يحبون فذبحوني لهم فجعلوا بعضي شواء وبعضه قديدا ، ثم أكلوني ولم أكن بشرا قال : وقال أبو الدرداء : يا ليتني كنت شجرة تعضد وتؤكل ثمرتي ولم أكن بشرا .


أبو نعيم في حلية الاولياء (1/52)

[788] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي ثنا سهل بن عمار ثنا عبيد الله بن موسى ثنا موسى بن عبيدة عن يعقوب بن زيد وعمر بن عبدالله مولى غفرة قالا نظر أبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى طير حين وقع على الشجر فقال ما أنعمك يا طير تأكل وتشرب وليس عليك حساب وتطير يا ليتني كنت مثلك

مصنف ابن أبي شيبة ج: 7 ص: 91

34432 حدثنا أبوم معاوية عن جويبر عن الضحاك قال رأى أبو بكر الصديق طيرا واقعا على شجرة فقال طوبى لك يا طير والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجرة وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك نجاسة ولا عذاب والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم ((أخرجني بعرا)) ولم أكن بشرا

الزهد لهناد ج: 1 ص: 258

باب من قال ليتني لم أخلق 449 حدثنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك قال مر أبو بكر بطير وعشرون على شجرة فقال طوبى لك يا طير تقع عل الشجروتأكل الثمر ثم تطير وليس عليك نجاسة ولا عذاب ياليتني كنت مثلك والله لوددت أن الله خلقني شجرة إلى جانب الطريق فمر بي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم ((أخرجني بعرا)) ولم أك بشرا قال وقال عمر يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض ما يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم أكلوني ((فأخرجوني عذرة))) ولم أك بشرا قال وقال أبو الدرادء يا ليتني كنت شجرة تعضد ولم أك بشر


والان كلام الله في بني البشر :

بسم الله الرحمن الرجيم

ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا- الاسراء اية 70


فكيف يكون مبشرا بالجنة وهو نفسه يتمنى ان لا يكون من بني ادم والله يقول كرمنا بني ادم اي انهما لا يريدان هذا التكريم البسيط في الدنيا فكيف سينالان الجنة في الاخرة

يحتاج الى عقل لمعرفة حجم هؤلاء






أحسنتم أخي الفاضل الزلزال العلوي عافاكم الله

تخيل أخي الكريم

هذا و هما من المؤمنين ومبشران بالجنة و كل منهما يود لو أن يكون حيضة و بعرة و عذرة !!!!!!

[إلا صلاتي]

ههههههههههههههههه
اي صراخ واي الم
شخصان يتمنيان ان يكونا نجاسة
ليش حارك دمك

خليك كوووووول




وأنت بعد خليك كووووووووووووووول :rolleyes:

وأرضى بالحقيقة :):):):)

خلاص أن ما تقدر تغير أي شيء مهما حاولت

فهل ستصدق كلام الرسول أم أنك ستنكر عالعادة :cool:


قال الإمام أبو عيسى الترمذى رحمه الله
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ
أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ قِرَاءَةً عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (سنن الترمذى / كتاب المناقب / مناقب عبدالرحمن بن عوف)
==============
الحديث ضعيف عبد العزيز بن محمد سئ الحفظ
و قال أبو زرعة : سيىء الحفظ ، فربما حدث من حفظه الشىء فيخطىء .

قال النسائى فيما قرأت بخطه : عبد العزيز الدراوردى ليس بالقوى .
و قال فى موضع آخر : ليس به بأس ، و حديثه عن عبيد الله بن عمر منكر .
و قال محمد بن سعد : ولد بالمدينة و نشأ بها ، و سمع بها العلم و الأحاديث ،
و لم يزل بها حتى توفى سنة سبع و ثمانين و مئة ، و كان ثقة كثير الحديث يغلط .
ويا ابو الصراخ يا انته ههههههههههه
== النجف الاشرف==

[إلا صلاتي]

وأنت بعد خليك كووووووووووووووول :rolleyes:

وأرضى بالحقيقة :):):):)

خلاص أن ما تقدر تغير أي شيء مهما حاولت

فهل ستصدق كلام الرسول أم أنك ستنكر عالعادة :cool:


قال الإمام أبو عيسى الترمذى رحمه الله




حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ
أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ قِرَاءَةً عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (سنن الترمذى / كتاب المناقب / مناقب عبدالرحمن بن عوف)
سلام يا بابا :):):):):):)

[حميد الغانم]

يا عيوني يا روحي يا الاصلاتي
انا ما ردت اسمائهم بس
ردت اعرف شنو سووا شنو عملوا
ما الشي المميز به ليناوا هذه المقام الرفيع
والجنه
والامان من النيران
والامان من الفزع الاكبر
ممكن تحكيلي شز عملوا

[الزلزال العلوي]

سلام يا بابا :):):):):):)

روح بعيد روح او روح منتدى الطبخ ففيه وصفات شهية لطبخ الشاة والخروف
ههههههه

[أحزان الشيعة]

وأنت بعد خليك كووووووووووووووول :rolleyes:

وأرضى بالحقيقة :):):):)

خلاص أن ما تقدر تغير أي شيء مهما حاولت

فهل ستصدق كلام الرسول أم أنك ستنكر عالعادة :cool:


قال الإمام أبو عيسى الترمذى رحمه الله
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ
أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ قِرَاءَةً عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (سنن الترمذى / كتاب المناقب / مناقب عبدالرحمن بن عوف)


هذه حجة عليك و على أهل السنة يا أخي الكريم

[إلا صلاتي]

يا عيوني يا روحي يا الاصلاتي
انا ما ردت اسمائهم بس
ردت اعرف شنو سووا شنو عملوا
ما الشي المميز به ليناوا هذه المقام الرفيع
والجنه
والامان من النيران
والامان من الفزع الاكبر
ممكن تحكيلي شز عملوا

لان الحديث جاء على لسان رسول الله صلىالله عليه وسلم بالجمع لهوؤلاء العشرة فسموا بالعشرة المبشرين بالجنة ....واما لماذا اقتصرت عليهم فأليك نبذة عن كل واحد منهم لتعرف السبب من الذي لاينطق عن الهوىصلى الله عليه وسلم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته :):):):):)

[حميد الغانم]

اختي الفاضله احزان الشيعه
اصلا حديث العشره هم يرفضونه تماما وجمله وتفصيلا
المبشر بالجنه واجب العصمه له من الذنوب والخطايا والزلل والسهو والنسيان والرجس وغيره لان الجنه لا يدخلها الا النظيف
ومن هنا نرى ان اهل السنه يرفضون العصمه هذا اولا وبذلك يرفضون هذا الحديث
ثانيا ليس حجه لهم اصلا لان عائشه لم تذكر في هؤلاء العشره
والا فعائشه اولى بدخول الجنه منهم وهي حبيبه رسول الله
اه نسيت ايضا لا يقبلون هذا الحديث لان عائشه حاربت الامام علي
ويخافون من شي كبير مكروه
يخافون انه علي بن ابي طالب يشكو عائشه للنبي على حرب الجمل
فيصبح المحامي هناك ابو بكر والمتهمه عائشه
كالوا صعدونا احتياط من الصحابه البقيه
ما ادري يمكن حديث العشره ا بيه احتياط
ونسيت يقولون ان حديث العشره المبشره بالجنه لماذا وضع
لانه كان فريق كره القدم مال الصحابه بذاك الوقت يتالف من عشره لاعبين وليس احد عشر مثل اليوم

حيث لم يكن من حارس مرمى
وانا ارشح عائشه ان تكون حارس مرمى فريق الصحابه لماذا في العدد القادم بعد ان نعرف لماذا فقط هؤلاء العشره بشروا بالجنه ما المميز فيهم ما عملهم الذي استحقوا الجنه

[إلا صلاتي]

ظهر الحق وزهق الباااااااااااااااطل إن الباطل كان زهوقا ^_^

[حميد الغانم]

يا حبيبي يا حياتي يا نور عيوني الا صلاتي
قولك (لان الحديث جاء على لسان رسول الله صلىالله عليه وسلم بالجمع لهوؤلاء العشرة فسموا بالعشرة المبشرين بالجنة ....واما لماذا اقتصرت عليهم فأليك نبذة عن كل واحد منهم لتعرف السبب من الذي لاينطق عن الهوىصلى الله عليه وسلم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته :):):):):)
http://shiaee.com/vb/shia31/statusicon/user_online.gif http://shiaee.com/vb/shia31/buttons/reputation.gif (http://shiaee.com/vb/reputation.php?p=1262018) http://shiaee.com/vb/shia31/buttons/report.gif (http://shiaee.com/vb/report.php?p=1262018) )اعلم انه جاء على لسان رسول الله بزعمكم
سؤالين
هل يوجد هذا الحديث في الصحيحين بخاري ومسلم
وسؤال ثاني
طالما ان الصحابه كلهم عدول وكلهم الى خير وكلهم مؤمنون صادقون مخلصون بالله والله راضي عنهم
رضي الله عنهم ورضوا عنه لماذا لم ينزل فيهم عشره ثانيه او مئه مبشرون او الف
لا اعرف ارى في ذلك تناقض ممكن يا حبيبي يا حياتي يا نوووووووووووووور عيوووووووووووني
تحلها الي واكمل نقاشي وياكم
حميد الغانم

[حميد الغانم]

يا حبيبي يا حياتي يا نور عيوني الا صلاتي قولك
((ظهر الحق وزهق الباااااااااااااااطل إن الباطل كان زهوقا ))
الصراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااخ على قدررررررررررررررررررررررررررر الوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووجع
بس هاي اولها ابقى وياي شويه بعد وشوف تاليها راح تصرخ وتشلع شعر راسك
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههه
انتظرك
حميد الغانم

[إلا صلاتي]

يا حبيبي يا حياتي يا نور عيوني الا صلاتي قولك
((ظهر الحق وزهق الباااااااااااااااطل إن الباطل كان زهوقا ))
الصراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااخ على قدررررررررررررررررررررررررررر الوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووجع
بس هاي اولها ابقى وياي شويه بعد وشوف تاليها راح تصرخ وتشلع شعر راسك
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههه
انتظرك
حميد الغانم



ما ألومك

من الغيظ

يستوي أي شيء

ياالله يهديك :p:p:p:p

[إلا صلاتي]

أشهدوا عليه يا جماعة

على أنه لايعترف بكلام رسول الله ويعتبره سخرية



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ^^

[عاشق الامام الكاظم]

اقول الا صلاتي عدد لي المبشرين بالجنة اذا امكن انتضرك

[إلا صلاتي]

يا عزيزي

راجع الصفحات

سلام

[إلا صلاتي]

وللعلم

فهؤلاء اختصوا بالبشارة في حديث واحد وسموا بالعشرة المبشرين بالجنة ...

لكن يعلم الجميع ان هناك من الصحابة من هو مبشر بالجنة غير هؤلاء العشرة رضي الله عنهم وارضاهم ...

مثل الحسن والحسين سيدا شباب الجنة وعكاشة وغيرهم

رضي الله عنهم أجمعين

[عاشق الامام الكاظم]

وللعلم

فهؤلاء اختصوا بالبشارة في حديث واحد وسموا بالعشرة المبشرين بالجنة ...

لكن يعلم الجميع ان هناك من الصحابة من هو مبشر بالجنة غير هؤلاء العشرة رضي الله عنهم وارضاهم ...

لماذا لم يضافو الى الحديث؟؟؟؟؟


مثل الحسن والحسين سيدا شباب الجنة وعكاشة وغيرهم

رضي الله عنهم أجمعين
من هو عكاشة؟؟؟
والامر الاهم لماذا نرى الاختلاف بلاسماء؟
يعني تارة عبيد الله الجراح وتارة سعد ابن ابي وقاص؟؟؟

[أحزان الشيعة]

اختي الفاضله احزان الشيعه
اصلا حديث العشره هم يرفضونه تماما وجمله وتفصيلا
المبشر بالجنه واجب العصمه له من الذنوب والخطايا والزلل والسهو والنسيان والرجس وغيره لان الجنه لا يدخلها الا النظيف
ومن هنا نرى ان اهل السنه يرفضون العصمه هذا اولا وبذلك يرفضون هذا الحديث
ثانيا ليس حجه لهم اصلا لان عائشه لم تذكر في هؤلاء العشره
والا فعائشه اولى بدخول الجنه منهم وهي حبيبه رسول الله
اه نسيت ايضا لا يقبلون هذا الحديث لان عائشه حاربت الامام علي
ويخافون من شي كبير مكروه
يخافون انه علي بن ابي طالب يشكو عائشه للنبي على حرب الجمل
فيصبح المحامي هناك ابو بكر والمتهمه عائشه
كالوا صعدونا احتياط من الصحابه البقيه
ما ادري يمكن حديث العشره ا بيه احتياط
ونسيت يقولون ان حديث العشره المبشره بالجنه لماذا وضع
لانه كان فريق كره القدم مال الصحابه بذاك الوقت يتالف من عشره لاعبين وليس احد عشر مثل اليوم

حيث لم يكن من حارس مرمى
وانا ارشح عائشه ان تكون حارس مرمى فريق الصحابه لماذا في العدد القادم بعد ان نعرف لماذا فقط هؤلاء العشره بشروا بالجنه ما المميز فيهم ما عملهم الذي استحقوا الجنه



أحسنتم أخي الفاضل و الأعجب هذا الحديث الصحيح الذي يناقض حديث العشرة و يسقطه !!!!!


9 - ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي على الأرض : إنه من أهل الجنة ، إلا لعبد الله بن سلام . قال : وفيه نزلت هذه الآية : { وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله } . الآية ، قال : لا أدري ، قال مالك الآية ، أو في الحديث .

الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3812
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B9%D8%A8%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%A8 %D9%86+%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+/+wj

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أتباع بعرة وعذرة غارقون في الاوهام
الزميل الحديث ضعيف فيه عبد العزيز بن محمد وقد وضعت لك ترجمه
وليرى المسلمين بان هذه الخرافه لا اصل لها وكل العجب من الالباني كيف يصحح مثل هذا الحديث

وسلم لنا على بعره وعذره وعتيق ونعثل

والسلام عليكم

[الزلزال العلوي]

حيا الله الموالين
حميد الغانم
احزان الشيعة
عاشق الامام الكاظم
النجف الاشرف

واستغرب هذا مازال بالموضوع
فالنجف الاشرف اعزه الله بين له ان الحديث ضعيف
والاخوة اعطوه ادلة على ان هذا الحديث لا يصح
وما زال يتبجح بحديث من كتبه

ثم شخصان يتمنيان ان يكونا نجاسه هم بانفسهم يتمنون
ليش انت تحرك دمك عليهم
عجيب

والان بعرة وعذرة كيف يدخلون الجنة
هل يدخل الله النجاسة الى الجنة!!!!!

[عبد محمد]

العشرة المبشرين بالجنة :

1.أبو بكر الصديق
2.عمر بن الخطاب
3.عثمان بن عفان
4.علي بن أبي طالب
5.طلحـة بن عبيد الله
6.الزبير بن العوام
7.سعد بن أبي وقاص
8.عبد الرحمن بن عوف
9.سعيد بن زيد
10.أبوعبيدة بن الجراح

رضي الله عنهم أجمعين


فهنيئا ًً لهم الجنة

خلاص يا روحي أرض بالقدر أنت لن تستطيع أن تغير أي شئ فمت من القهر والغيظ

سلام ^^



عمار ممن بشر بالجنة وعكاشة ممن بشر في الجنة

بهذا فحديث العشرة محترق

[عبد العباس الجياشي]

لان الحديث جاء على لسان رسول الله صلىالله عليه وسلم بالجمع لهوؤلاء العشرة فسموا بالعشرة المبشرين بالجنة ....واما لماذا اقتصرت عليهم فأليك نبذة عن كل واحد منهم لتعرف السبب من الذي لاينطق عن الهوىصلى الله عليه وسلم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته :):):):):)

أقول للسلفية النعاج تدرون ليش الربع
أخذوا يتمنون هذه الأماني
لأنه كل إنسان لا تفارق روحه
جسده حتى يرى مقعده
فاذا كان من أهل النعيم
يقول فزت ورب الكعبة
وإذا شاف جهنم الحمره يدعو بالويل والثبور
ويقول ياليتني كنت عذره خره
ليش لأنه عاين جهنم
يعني شاف جهنم
عاين السعير
فيكون كل شي
هو عنده أقل جهنم الحمره

[بنت الغريب]

بارك الله فيك اخي الكريم
مهما حاولتوا ان تفهموا من يتبع البعره والتبنه والعذره والحيضه لن تستطيعوا لانه غارق في الخيال والتوهم بهذا الحديث الضعيف من اساسه
لايعلم هذا المخالف بان كتبه حجه عليه وليست علينا
عجبي على عقله

[إلا صلاتي]

ماذا أصابكم اللي يبكي وللي يعارض


أنا مشفق على حالكم يا شيعة


الله يكون في عونكم ^^

[حميد الغانم]

ماذا أصابكم اللي يبكي وللي يعارض


أنا مشفق على حالكم يا شيعة


الله يكون في عونكم ^^ حياك الله يا مشفق على حالنا وبارك الله فيك لو وضحت لنا اين نزلت دموع بكاءنا طالما انك اتهمتنا بالبكاء يمكن صار غيوم ونزلت سيوووووووووووووول على السعوديه مو معروف عن الشيعه يبكووووووووون هواي هواي كثير تحياتي الك ولابطالك الي فرووووووووووووا من معركه حنين وتحياتي الى مذهب الملعونين حميد الغانم

[إلا صلاتي]

ماذا أصابكم اللي يبكي وللي يعارض


أنا مشفق على حالكم يا شيعة


الله يكون في عونكم ^^ حياك الله يا مشفق على حالنا وبارك الله فيك لو وضحت لنا اين نزلت دموع بكاءنا طالما انك اتهمتنا بالبكاء يمكن صار غيوم ونزلت سيوووووووووووووول على السعوديه مو معروف عن الشيعه يبكووووووووون هواي هواي كثير تحياتي الك ولابطالك الي فرووووووووووووا من معركه حنين وتحياتي الى مذهب الملعونين حميد الغانم



شكلك تحبي واااايد

تسلم يا حميد


بالمناسبة أنا إماراتي :rolleyes:

[الجابري اليماني]

شكلك تحبي واااايد

تسلم يا حميد


بالمناسبة أنا إماراتي :rolleyes:




وليدي المكان ليس للصغار !

اذا كان عندك تعليق علمي تفضل واذا لا اكرمنا بسكوتك

وياعمي اهلا بك وبكل اهل الامارات الطيبين

[إلا صلاتي]

وليدي المكان ليس للصغار !

اذا كان عندك تعليق علمي تفضل واذا لا اكرمنا بسكوتك


وياعمي اهلا بك وبكل اهل الامارات الطيبين




مت بغيظك :rolleyes::D;)

[حميد الغانم]

الا صلاتي
شكلك تحبي
شنو معنى تحبي
ما فهمتها

[إلا صلاتي]

الا صلاتي
شكلك تحبي
شنو معنى تحبي
ما فهمتها

قصدي تحبني :p

من كثر تمدحي يا أخي حميد

لايروح فكرك بعيد :cool:

[الجابري اليماني]

مت بغيظك :rolleyes::D;)


شكلك تريد تطرد خارج المنتدى؟!!


الا صلاتي
شكلك تحبي
شنو معنى تحبي
ما فهمتها

عزيزي الغانم

هذا شكله يريد يرمى خارج المنتدى فلم ارى من مشاركاته الا هذه الكلمات !

نرجو الالتزام بالحوار العلمي ودعك منه وليكن وقتنا مثمرا ومفيدا .

على فكره الجماعة لحد الان معارفين يرتبون مصادر صحيحة لقضية مقتل الحسين !!

اظنك فهمتني ! وبدون ذكر اسماء للمنتديات :eek:

[إلا صلاتي]

حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن حميد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏قال ‏:
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعمر ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعثمان ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعلي ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وطلحة ‏ ‏في الجنة ‏ ‏والزبير ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعبد الرحمن بن عوف ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وسعد ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وسعيد ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وأبو عبيدة بن الجراح ‏ ‏في الجنة ‏

سنن الترمذي 3747



حسنا يا أمجد أريد دليلا على أن الحديث ضعيف

[عبد محمد]

حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن حميد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏قال ‏:
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعمر ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعثمان ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعلي ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وطلحة ‏ ‏في الجنة ‏ ‏والزبير ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعبد الرحمن بن عوف ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وسعد ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وسعيد ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وأبو عبيدة بن الجراح ‏ ‏في الجنة ‏

سنن الترمذي 3747

حسنا يا أمجد أريد دليلا على أن الحديث ضعيف
أنت هنا تحاجج مخالفا لك ولمعتقدك فلا تحجه بكتبك

كما أننا لا نحاجك بما في كتبنا

فلو كانت الحجة من كتب المحاور نفسه لانتهى الأمر

علما أنني سبق وأن فندت حديث العشرة بوجود آخرين بشرهم الرسول ص بالجنة مثل عكاشة وعمار

وأيضا سيدا شباب أهل الجنة الحسنان ع

فبهذا يصبح العدد أكثر من عشرة

فكيف توفق بين الحديث ومن بشرهمص الرسول خارج الحديث

[الجابري اليماني]

حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن حميد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏قال ‏:
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعمر ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعثمان ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعلي ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وطلحة ‏ ‏في الجنة ‏ ‏والزبير ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعبد الرحمن بن عوف ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وسعد ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وسعيد ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وأبو عبيدة بن الجراح ‏ ‏في الجنة ‏

سنن الترمذي 3747



حسنا يا أمجد أريد دليلا على أن الحديث ضعيف



عزيزي الاحاديث الواردة من كتبكم سواء كانت صحيحة او بسند صحيح هي حجة عليكم لا علينا !

الامر الثاني المسمون عندكم بالعشرة المبشرين اقتتلوا بينهم ومات احدهم غاضب على الاخر ؟!!

الامر الثالث اين عمار بن ياسر وهو المبشر بالجنة مع ابيه وامه الم يقل فيهم الرسول صبرا ال ياسر فان موعدهم الجنة !

وسمية اول شهيدة في الاسلام واول من بشرت بالجنة وعمار وقتها بشر بالجنة فأين عمار بن ياسر واين ياسر ابو عمار ؟!!


الامر الرابع كل من الامام علي عليه السلام وطلحة والزبير اقتتلوا بينهم فهل يتقاتل اهل الجنة بينهم ؟!!
هل نقول القاتل والمقتول كلاهما في الجنة ؟!!

فاذا قلت نعم هات لنا دليل قرآني ان القاتل من الصحابة والمقتول في الجنة ؟!!

ثالثا عثمان قتلوه الصحابة ورفض ترك الحكم فهل من قتل عثمان من الصحابة في الجنة !

والمعلوم ان فاطمة ماتت غاضبة على ابي بكر وعمر ولم تأذن لهما بحضور جنازتها والصلاة عليها !!

فهل سيدة نساء الجنة غاضبة على مبشرين في الجنة .

والرسول يقول :

فاطمة بضعة مني ، فمن أغضبها أغضبني
الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3714
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


يعني شلون نحلها مع الصحابة ؟!!

وشعجب الجنة مايدخلها بالبشرى الا وتقاتلوا وتباغضوا بينهم ؟!!

تفضل ....

[إلا صلاتي]

عزيزي الاحاديث الواردة من كتبكم سواء كانت صحيحة او بسند صحيح هي حجة عليكم لا علينا !

الامر الثاني المسمون عندكم بالعشرة المبشرين اقتتلوا بينهم ومات احدهم غاضب على الاخر ؟!!

الامر الثالث اين عمار بن ياسر وهو المبشر بالجنة مع ابيه وامه الم يقل فيهم الرسول صبرا ال ياسر فان موعدهم الجنة !

وسمية اول شهيدة في الاسلام واول من بشرت بالجنة وعمار وقتها بشر بالجنة فأين عمار بن ياسر واين ياسر ابو عمار ؟!!


الامر الرابع كل من الامام علي عليه السلام وطلحة والزبير اقتتلوا بينهم فهل يتقاتل اهل الجنة بينهم ؟!!
هل نقول القاتل والمقتول كلاهما في الجنة ؟!!

فاذا قلت نعم هات لنا دليل قرآني ان القاتل من الصحابة والمقتول في الجنة ؟!!

ثالثا عثمان قتلوه الصحابة ورفض ترك الحكم فهل من قتل عثمان من الصحابة في الجنة !

والمعلوم ان فاطمة ماتت غاضبة على ابي بكر وعمر ولم تأذن لهما بحضور جنازتها والصلاة عليها !!

فهل سيدة نساء الجنة غاضبة على مبشرين في الجنة .

والرسول يقول :

فاطمة بضعة مني ، فمن أغضبها أغضبني
الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3714
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


يعني شلون نحلها مع الصحابة ؟!!

وشعجب الجنة مايدخلها بالبشرى الا وتقاتلوا وتباغضوا بينهم ؟!!


تفضل ....






كل ما تقوله ليس صحيحا


حبيبي أنت كبير *******



وأعلم أن الصحابة في الجنة ولم يقتتلوا فيما بينهم

الصراحة تلقي كلاما أول مرة أسمعه:confused:

فكيف تريدني أن أصدقك بكلام لاإسناد له

ولا حتى اسم الراوي

--------------
تكلم بالدليل وتعلم الأدب ولا تكذب الناس

عبد محمد

[الجابري اليماني]

كل ما تقوله ليس صحيحا


حبيبي أنت كبير لا تكذب



وأعلم أن الصحابة في الجنة ولم يقتتلوا فيما بينهم

الصراحة تلقي كلاما أول مرة أسمعه:confused:

فكيف تريدني أن أصدقك بكلام لاإسناد له

ولا حتى اسم الراوي



عزيزي نحن في منتدى عقائدي

والكل يشاهد ماكتبت انا ولااعرف اين الكذب او المشكلة بكلامي ؟!!

هل تريد احاديث مع الرابط من مواقع اسلامية سنية معترف بها ! انا حاضر

اما انك اول مره تسمع هذا الكلام فلا الومك ولكن لديك المصادر ارجع لها وانضر بنفسك .

هل تحب ان اضيف لك مع كل حديث الرابط ؟!!

انا حاضر والدليل لاكذب فيه اذا وثق من احاديث صحيحة عندكم

[إلا صلاتي]

عزيزي نحن في منتدى عقائدي

والكل يشاهد ماكتبت انا ولااعرف اين الكذب او المشكلة بكلامي ؟!!

هل تريد احاديث مع الرابط من مواقع اسلامية سنية معترف بها ! انا حاضر

اما انك اول مره تسمع هذا الكلام فلا الومك ولكن لديك المصادر ارجع لها وانضر بنفسك .

هل تحب ان اضيف لك مع كل حديث الرابط ؟!!


انا حاضر والدليل لاكذب فيه اذا وثق من احاديث صحيحة عندكم





عزيزي أمجد :):)


أنا فقط أريد أن أعرف لماذا حديث المبشرين في الجنة ضعيف عندكم


يعني ليش ما راضين بالحقيقة

المفروض أن نصدق الحديث لأن الرسول عليه الصلاة والسلام

هو الذي قال هذا الحديث بلسانه عليه الصلاة والسلام


ألا يكفيكم أن الرسول هوالقائل ؟؟

[كتاب بلا عنوان]

انا اول مرة اشوف شخص يحاججنا من كتبه
حتى اليهودي يستطيع ان يحاججك من كتبه و كذلك المسيحي
فعليك ان تحاججنا من كتبنا
لأن الشيعة لا تثق في كتبكم و لا تعتمد عليها بل تعتبر الشيعة كتبكم اغلبها اكاذيب تفترونها على النبي ص

هل وصلت الفكرة ؟

[إلا صلاتي]

انا اول مرة اشوف شخص يحاججنا من كتبه
حتى اليهودي يستطيع ان يحاججك من كتبه و كذلك المسيحي
فعليك ان تحاججنا من كتبنا
لأن الشيعة لا تثق في كتبكم و لا تعتمد عليها بل تعتبر الشيعة كتبكم اغلبها اكاذيب تفترونها على النبي ص

هل وصلت الفكرة ؟



لماذا أليست كتبنا أحق من كتبكم :)


وما دليلك على أن كتبنا اغلبها اكاذيب تفترونها على النبي

عليه الصلاة والسلام ؟:rolleyes:


كن عاقلا وفكر :cool:

نحن أم أنتم من يفترون على الله

والعياذ بالله


لاتنسى قل الحق

واعلم أن الساكت عن الحق شيطاااان أخرس

[كتاب بلا عنوان]

حبيبي كل شخص بيقول ان كتبه على حق
لكن في الحوار يجب ان تحاجج خصمك من كتبه و ليس من كتبه

هذه نصيحة لك حتى تفهم حقيقة الحوار
فعليك تخاصم خصمك بكتبه و ليس بكتبك
هل تحاجج المسيحي بكتبك ؟ فطبيعي سيقول لك المسيحي ان لا اثق في كتبكم
فالحل تحاججه من كتبه و هو يحاججك من كتبكم و هكذا

[عبد محمد]

عزيزي أمجد :):)


أنا فقط أريد أن أعرف لماذا حديث المبشرين في الجنة ضعيف عندكم


يعني ليش ما راضين بالحقيقة

المفروض أن نصدق الحديث لأن الرسول عليه الصلاة والسلام

هو الذي قال هذا الحديث بلسانه عليه الصلاة والسلام


ألا يكفيكم أن الرسول هوالقائل ؟؟
الإجابة تجدها في مشاركاتي السابقة التي غضيت النظر عنها كونها أحرجتك

[عبد محمد]

لماذا أليست كتبنا أحق من كتبكم :)


وما دليلك على أن كتبنا اغلبها اكاذيب تفترونها على النبي

عليه الصلاة والسلام ؟:rolleyes:


كن عاقلا وفكر :cool:

نحن أم أنتم من يفترون على الله

والعياذ بالله


لاتنسى قل الحق

واعلم أن الساكت عن الحق شيطاااان أخرس
لان كتبكم رجالاتها نواصب وبعضهم معادي لآل البيت ع

ناهيك أنها تولدت من داخل بلاط الحكم

يعني سياسية لا تمت للدين بصلة كونها تخدم السلطان

هل وصلتك الفكرة الآن؟

[عاشق الامام الكاظم]

حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن حميد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏قال ‏:
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعمر ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعثمان ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعلي ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وطلحة ‏ ‏في الجنة ‏ ‏والزبير ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وعبد الرحمن بن عوف ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وسعد ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وسعيد ‏ ‏في الجنة ‏ ‏وأبو عبيدة بن الجراح ‏ ‏في الجنة ‏

سنن الترمذي 3747




الان لنرى المشاركة التي لم ترد عليها وكانت من الاخت احزان





9 -ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي على الأرض : إنه من أهل الجنة ، إلا لعبد الله بن سلام . قال : وفيه نزلت هذه الآية : { وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله } . الآية ، قال : لا أدري ، قال مالك الآية ، أو في الحديث .


الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3812
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


http://www.dorar.net/enc/hadith/%d8%b9%d8%a8%d8%af+%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87+%d8%a8 %d9%86+%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85+/+wj


الان من الكذاب
هل هو صحيح البخاري
ام الترمذي
ننتضر الرد اذا كنت صادق وضح لنا منو الكذاب

[إلا صلاتي]

الان لنرى المشاركة التي لم ترد عليها وكانت من الاخت احزان



الان من الكذاب
هل هو صحيح البخاري
ام الترمذي
ننتضر الرد اذا كنت صادق وضح لنا منو الكذاب




يا حبيبي


الأخت في موضوع والحديث في موضوع أخر

وبعدين بتعرف ما دخل حديث المبشرين وبما تقوله أحزان

أفتح الرابط عسب تتأكد

لللأسف كنت فرحان ياعاشق

أعذرني ضيعت عليك الفرحة :d

سلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالام :):):):):)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي ماذا بك تلف وتدور الحديث الذي جئت به ضعيف هل عندك غيره تفضل ضعه
وقد وضعنا لك لماذا هو ضعيف
ومن ثم اذ كان حديث العشره المبشرين في الجنه صحيح فمن اين لكم عداله الصحابه ؟! وكيف يرضى الله عن جميع من تحت الشجرة ورسول الله لم يحدد سوى عشر منهم في الجنه ؟! واذ ترجع الى احاديث هولاء العشره تجدهم يجمعون على انهم ينكرون هذا الحديث من خلال قولهم بان هناك غير هولاء في الجنه .....

واما أسلوب خفه الدم يا عزيزي هذا استخدمه في مواقعكم هنا نقاش جاد ومبني على الدليل

يلله شد حيلك هات لنا باقي الاحاديث حتى ننسفها نسفا

والسلام عليكم

[عاشق الامام الكاظم]

يا حبيبي


الأخت في موضوع والحديث في موضوع أخر

وبعدين بتعرف ما دخل حديث المبشرين وبما تقوله أحزان

أفتح الرابط عسب تتأكد

لللأسف كنت فرحان ياعاشق

أعذرني ضيعت عليك الفرحة :d

سلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالام :):):):):)
يعني البخاري في بحر اخر تقصد وكذب لانه لم يعترف بالمبشرين؟؟؟
لان صحيحكم البخاري ينفي نفيا تاما مبشرين في الجنة:rolleyes:

[إلا صلاتي]

إخواني وأخواتي من الشيعة المحترمين


ليكن في علمكم

أنه لايستطيع أحد أن يغير أي شيء


حديث المبشرين في الجنة قاله الرسول صلى الله عليه وسلم بلسانه

صدقتم ام لم تصدقوا أنتم أحرار




لذلك أفعلوا ما شئتم وقولوا ما شئتم



رفعت الأقلام وجفت الصحف ^_~

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[حميد الغانم]

سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما
الا صلاتي

[عاشق الامام الكاظم]

ههههههههههههههههههه
ما الدليل ان الحديث قاله الرسول؟؟؟
البخاري يقول لم يقل الرسول اي حديث تبشير للجنة
نكذب قول البخاري ام الترمذي؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ليكن في علمكم

أنه لايستطيع أحد أن يغير أي شيء


حديث المبشرين في الجنة قاله الرسول صلى الله عليه وسلم بلسانه

صدقتم ام لم تصدقوا أنتم أحرار
عجيب يا رجل ولم تاتي وتطالب بالاسانيد وبالصحيح والضعيف مالنا نراك ترضى ان تحتج علينا بالضعيف عندك ؟! وكيف تكذب على رسول الله وتقول بانه قاله بينما هو منه براء ؟!

[عبد محمد]

إخواني وأخواتي من الشيعة المحترمين


ليكن في علمكم

أنه لايستطيع أحد أن يغير أي شيء


حديث المبشرين في الجنة قاله الرسول صلى الله عليه وسلم بلسانه

صدقتم ام لم تصدقوا أنتم أحرار




لذلك أفعلوا ما شئتم وقولوا ما شئتم



رفعت الأقلام وجفت الصحف ^_~

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تذكرني بمداخلتك هذه المثل الذي يتداوله السعوديون عندما يجبرون على الصلاة

المثل

أصلي صلاة سعودية

لا وضوء ولا نية

خوفا من ضرب الخيزرانية

ألله اكبر

[إلا صلاتي]

أجب حسب ما بنص الموضوع ولا تخرج

عبد محمد

[إلا صلاتي]

الموضوع واضح فلا تخرج منه

عبد محمد

[إلا صلاتي]

خروج من الموضوع

عبد محمد

[الجابري اليماني]

إذا لم تعجبكم بشارة أبي بكر وعمر وعثمان،... بالجنّة، فنحن لا نطالبكم بأكثر من لزوم منهج أهل البيت في الموقف منهم:

في (الأمالي) للطّوسي عن الصادق، عن آبائه، عن علي (عليه السّلام) قال: "... وذرية نبيكم (صلى الله عليه وآله) لا يظلمون بين أظهركم وأنتم تقدرون على الدفع عنهم، وأوصيكم بأصحاب نبيّكم، لا تسبّوهم وهم الذين لم يُحدثوا بعده، ولم يأتوا محدثاً، فإنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) أوصى بهم". (الأمالي: 02/100).
وفي (نهج البلاغة) يقول علي (رضي الله عنه) في حقّ عمر بن الخطّاب (رضي الله عنه)


:rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes:



لابأس ركز على لم يحدثوا بعده !

وهذا مانحن عليه !

[الجابري اليماني]

لتكملة الحديث
(انظر: ميثم البحراني/ شرح نهج البلاغة: 4/97): "لله بلاء فلان، فلقد قوّم الأود وداوى العَمَد وأقام السّنّة، وخلّف الفتنة (يعني تركها خلفًا لا هو أدركها ولا هي أدركته)، ذهب نقي الثّوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرّها، أدّى إلى الله طاعته واتّقاه بحقّه، رحل وتركهم في طرق متشعّبة لا يهتدي فيها الضالّ، ولا يستيقن المهتدي". (نهج البلاغة: ص328).

قال الشّيعيّ محمّد جواد مغنية في كتابه (في ظلال نهج البلاغة): "( للّه بلاء أو بلاد فلان الخ ).. قيل: المراد بفلان أبو بكر. وقيل: عمر، وهو الأشهر" (في ظلال نهج البلاغة: 03/330).

وقال ابن أبي الحديد: ""وفلان المكنى عنه عمر بن الخطاب، وقد وجدت النسخة التي بخط الرضي أبي الحسن جامع نهج البلاغة وتحت فلان عمر. حدثني بذلك فخار بن معد الموسوي الأودي الشاعر، وسألت عنه النقيب أبا جعفر يحيى بن أبي زيد العلوي فقال لي هو عمر". (شرح ابن أبي الحديد: 12/53).





اقرأ واعقل ماتقرأ

نسب للشريف الرضي في كتابه نهج البلاغة للإمام علي عليه السلام أنّه قال : ( لله بلاء فلان فقد قوّم الأود ، وداوى العمد ، وأقام السّنة ، وخلّف الفتنة ، ذهب نقي الثوب ، قليل العيب ، أصاب خيرها ، وسبق شرّها ، أدّى إلى الله الطاعة واتقاه بحقّه )

وبحثت عن هذا القول المنسوب للإمام عليه السلام في كتب الشيعة فلم أجد له رواية من طرقهم ، والظاهر أن الشريف الرضي نقله من مصادر أهل السنة ، فبحثت عنه في مصادر أهل السنة فتفاجأت أنّ هذا الكلام منسوب لإمرأة تدعى عاتكة وليس للإمام علي عليه السلام .
ففي تاريح دمشق لابن عساكر 44/475 قال : ( أنبأنا أبو سعد محمد ابن محمد بن المطرز وأبو علي الحداد ، قالا : أنا أبو نعيم الحافظ ، نا أبو محمد بن حيان ، نا محمد بن سليمان ، نا الخليل بن أسد البصري ، نا نصر بن أبي سلام الكوفي أبو عمرو ، نا عباءة بن كليب الليثي ، عن عثمان بن زيد الكناني ، عن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عن أوفى بن حكيم قال : لما كان اليوم الذي هلك فيه عمر خرج علينا علي مغتسلاً فجلس فأطرق ساعة ثم رفع رأسه فقال : لله در باكية عمر قالت واعمراه قوّم الأود وأبرأ العمد واعمراه مات نقي الثوب قليل العيب واعمراه ذهب بالسنة وأبقى الفتنة ) .

وفي تاريخ دمشق 44/458 قال ابن عساكر : ( أخبرنا أبو طالب علي بن عبدالرحمن ، أنا أبو الحسن الخلعي ، أنا أبو محمد بن النحاس ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا ابن المنادي ، نا إبراهيم بن يوسف الزهري ، نا بردان ، عن صالح بن كيسان ، عن ابن بحينة قال : لما أصيب عمر قلت والله لآتين علياً فلأسمعن مقالته فخرج من المغتسل فأطم ساعة فقال : لله نادبة عمر عاتكة وهي تقول واعمراه ، مات والله قليل العيب ، أقام العوج ، وأبرأ العمد واعمراه ، ذهب والله بحظها ونجا من شرها ، واعمراه ذهب والله بالسنة وأبقى الفتنة ، فقال علي : والله ما قالت ولكنها قولت ) .

ووجدته مروياً في كتاب أخبار المدينة لابن شبّة النميري 2/91 فقال : ( حدثنا محمد بن عباد بن عباد قال حدثنا غسان بن عبد الحميد قال : بلغنا أن عبد الله بن مالك بن عيينة الأزدي حليف بني المطلب قال : لما انصرفنا مع علي رضي الله عنه من جنازة عمر رضي الله عنه دخل فاغتسل ثم خرج إلينا فصمت ساعة ، ثم قال : لله بلاء نادبة عمر لقد صدقت ابنة أبي خثمة حين قالت واعمراه ، أقام الأود ، وأبدأ العهد ، واعمراه ذهب نقي الثوب ، قليل العيب ، واعمراه أقام السنة ، وخلف الفتنة .
ثم قال والله ما درت هذا ولكنها قولته وصدقت والله لقد أصاب عمر خيرها وخلف شرها ولقد نظر له صاحبه فسار على الطريقة ما استقامت ورحل الركب وتركهم في طرق متشعبة لا يدري الضال ولا يستيقن المهتدي) .

ووجدته مروياً في تاريخ الطبري 2/575 فقال : (حدثني عمر ، قال : حدثنا علي ، قال حدثنا : ابن دأب وسعيد بن خالد ، عن صالح بن كيسان ، عن المغيرة بن شعبة قال : لما مات عمر رضي الله عنه بكته ابنة أبي حثمة فقالت واعمراه أقام الأود وأبرأ العمد أمات الفتن وأحيا السنن خرج نقي الثوب بريئاً من العيب ، قال : وقال المغيرة بن شعبة : لما دفن عمر أتيت علياً وأنا أحب أن أسمع منه في عمر شيئاً فخرج ينفض رأسه ولحيته وقد اغتسل وهو ملتحف بثوب لا يشك أن الأمر يصير إليه فقال : يرحم الله ابن الخطاب لقد صدقت ابنة أبي حثمة لقد ذهب بخيرها ونجا من شرها أما والله ما قالت ولكن قولت )

أن هذا الكلام المنسوب للإمام علي عليه السلام ليس له وإنما هو منسوب للمرأة عاتكة نادبة عمر ، والظاهر أن هناك من المؤرخين أو الرواة من نسبه للإمام علي عليه السلام فوجده الشريف الرضي في مصدر من المصادر كذلك ، فذكره في كتابه نهج البلاغة على أنه من الكلام المنسوب للإمام عليه السلام .

هل فهمت hard luck المره القادمة

الجابري اليماني

[إلا صلاتي]

خروج من الموضوع

عبد محمد


لالا يا محمد


لماذا؟ ألم تقل أن كتبنا حجة علينا لاعليكم


لذلك أنا أريد أن أجاججكم من كتبكم



لماذا تمنعني



الله أكبر



أفهم من هذا أنكم أيضا لاتصدقون كتبكم ؟:confused:
--------
بابا ما وضعته من كتبنا بعيدا كل البعد عن الموضوع

أفهمت؟

عبد محمد

[إلا صلاتي]

لابأس ركز على لم يحدثوا بعده !




وهذا مانحن عليه !




السؤال لقد أوصتكم كتبكم

أن لاتسبوا الصحابة ؟


وأنا أرى العكس

أنتم تسبون الصحابة

ولا تؤمنون بكتبكم


لم التناقض ؟؟؟



ألا تثقون بكتبكم


أليست حجة عليكم

لماذا لا تلتزمونبما جاءت به كتبكم

أريد توضيحا ؟



-----------
لازلت تخرج عن الموضوع

ابقى في الموضوع وأجب فمراوغتك لا تغير حقيقة من تدافع عنهم

فخير لك أن تدفع الشبهة التي في الموضوع ومن طرقكم

عبد محمد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل الا صلاتي ماذا دهاك يا رجل ؟!!!
السؤال لقد أوصتكم كتبكم

أن لاتسبوا الصحابة ؟


وأنا أرى العكس

أنتم تسبون الصحابة

ولا تؤمنون بكتبكم


لم التناقض ؟؟؟



ألا تثقون بكتبكم


أليست حجة عليكم

لماذا لا تلتزمونبما جاءت به كتبكم

أريد توضيحا ؟

نحن لا نسب الصحابه نحن نلعن من ثبت نفاقهم عندنا واللعن هو دعاء .. واما لله در فلان فهذه علماء السنة قالت بان المقصود منها عمر وهو باطل والاخوان اثبتوا لك بطلانها فتامل

بل نحن ننزه الصحابه بحيث درسنا احوالهم وعرفنا من الصالح فترضينا عليه وعرفنا المنافق فلعناه حتى لا نجعل المؤمن والفاسق في كفه واحده ... ومن ثم انت اخر من يتكلم عن التناقض كتبكم الصحيحه تقول لا يدخل من الصحابه الا ( همل النعم ) كنايه عن القلة القليله بينما انتم عندكم كل الصحابه عدول ... فتدبر

والسلام عليكم

[إلا صلاتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل الا صلاتي ماذا دهاك يا رجل ؟!!!


نحن لا نسب الصحابه نحن نلعن من ثبت نفاقهم عندنا واللعن هو دعاء .. واما لله در فلان فهذه علماء السنة قالت بان المقصود منها عمر وهو باطل والاخوان اثبتوا لك بطلانها فتامل

بل نحن ننزه الصحابه بحيث درسنا احوالهم وعرفنا من الصالح فترضينا عليه وعرفنا المنافق فلعناه حتى لا نجعل المؤمن والفاسق في كفه واحده ... ومن ثم انت اخر من يتكلم عن التناقض كتبكم الصحيحه تقول لا يدخل من الصحابه الا ( همل النعم ) كنايه عن القلة القليله بينما انتم عندكم كل الصحابه عدول ... فتدبر


والسلام عليكم



حسنا يا عزيزي النجف :p

أنت تقول أنك تنزه الصحابة ولا تسبهم :)


إذا ًًما رأيك في الصحابيان عمر وأبوبكر (هل تحترمهم )

رضي الله عنهما ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
إذا ًًما رأيك في الصحابيان عمر وأبوبكر (هل تحترمهم )
رضي الله عنهما ؟
عجيب والله وهل الصحابه فقط ابو بكر وعمر ؟!!!!!!1
ليرى المسلمين عقيده الوهابيه في الصحابه
وجوابك هذان منافقان ...
والان اسالك ماهو حكم من يقاتل صحابي ؟!

[إلا صلاتي]

يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب:-

" فإذا عرفت أن آيات القرآن تكاثرت في فضلهم والأحاديث المتواترة بمجموعها ناصة على كمالهم

… فمن اعتقد حقية سبهم وإباحته، أو سبهم مع اعتقاد حقية سبهم، أو حليته فقد كفر بالله تعالى ورسوله

فيما أخبر من فضائلهم …

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب:-

" فإذا عرفت أن آيات القرآن تكاثرت في فضلهم والأحاديث المتواترة بمجموعها ناصة على كمالهم

… فمن اعتقد حقية سبهم وإباحته، أو سبهم مع اعتقاد حقية سبهم، أو حليته فقد كفر بالله تعالى ورسوله

فيما أخبر من فضائلهم …

هل هذا جواب على سؤالي ام هذا ردا على ردنا على اختزالك الصحابه بشخصين ؟!!! مع ذكر المصدر لو سمحت نرجع له

[محمد علي الديوان]

اولا تسجيل متابعة ...
ثانيا احب ان انبه الوهابي المتداخل في الموضوع ان كتبهم ليست حجة علينا ولانعترف بها وبما جاء بها الا اللهم ما اتفق عليه الفريقان اما ان تاتينا بحديث وتقول ان رسول الله قد قاله وهو مخالف للعقل والمنطق فهذا مما يجعلك تشعر بالاسى الى الحالة التي وصل اليها هؤلاء الوهابية ....من جهل وتخلف وغباء ....وياعيني على المبشرين بالجنة والي واحد يقاتل الاخر ...وواحد يرفع السيف في وجه الاخر ...

[الزلزال العلوي]

يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب:-

" فإذا عرفت أن آيات القرآن تكاثرت في فضلهم والأحاديث المتواترة بمجموعها ناصة على كمالهم

… فمن اعتقد حقية سبهم وإباحته، أو سبهم مع اعتقاد حقية سبهم، أو حليته فقد كفر بالله تعالى ورسوله

فيما أخبر من فضائلهم …


هههه لم اعتقد ان الموضوع سيطول بهذا الشكل
عموما نكسر انف محمد بن عبد الوهاب بهذه,,, تفضل هذه الهدية لنسف عدالة الصحابة

الحديث رقم 2397
[ نهى عن سب الأموات ] . عن زياد بن علاقة عن عمه أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب فقام إليه زيد بن أرقم فقال يا مغيرة ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات فلم تسب عليا وقد مات ( صحيح ) .

المجلد:5 الصحيحة-مختصرة

والان طبق قول محمد بن عبد الوهاب على صحابيك النجس

[مهذب]

هههههههههههههههههههه الا صلاتي مادري شفيه يجذب الجذبه ويصدقها باين عليه متعصب حيل ومايبي الصراحه
عموما يعطيكم لعافيه عالموضوع بعرة وعذرة:)
طاش ماطاش مو بعرة وعذرة ههههههههههههههههههه:)

[الزلزال العلوي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
يرفع لاتباع بعرة وعذرة

[الجزائرية]

هههههههههه
حوار شيق وممتع مع ابن عذرةوبعرة
احسنتم اخي على الموضوع
بارك الله بكم..