الوهابيه وسوره الفاتحه [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

مشاهدة النسخة كاملة : الوهابيه وسوره الفاتحه

حميد الغانم

07-11-2010, 09:42 PM

مذ ان دخلت هذا المنتدى حقيقه رايت الاهاويل واللامعقول والجنون والخرافات في مذهب السلف الصالح الطالح
واليوم بودي ان يجيبني اي احد من السنه الشييعه من السلف الصالح الطالح
هل اذا حصل ماتم وفاه عزاء بالعراق نسميها فاتحه
هل عند الوهابيه يجوز اقامه سوره الفاتحه وقراءه القران
الصوم عن الميت الصلاه نيابه عنه
الحج عنه
ام لا يجوز
ممكن تفيدوني بهذا الموضوع يرحمك الله
نسيت وان كان غير جائز من اصدر هذه الفتوه او السند الشرعي بعدم اقامه الفاتحه عل رررررررررررررررروووووووح المررررررررررررررررررررررررررررررررحوم
حميد الغانم

الحسيني14

07-11-2010, 09:45 PM

الله العالم

أرجو الاجابة على السؤال

حميد الغانم

08-11-2010, 01:07 AM

ممكن اعرف الجواب انا اعرف ان كثير من السلفيه من اعضاء المنتدى
ممكن جواب

a7bak ksa

08-11-2010, 04:31 AM

هــذا الجواب اخوي حميد

قوله صلى الله عليه وسلم "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو ولد صالح يدعو له، أو علم ينتفع به" رواه مسلم.
وعند النسائي: أن سعداً سأل النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أمي ماتت ولم توص، أفأتصدق عنها؟ قال: نعم".
وعند النسائي أيضاً: "إن أمي ماتت وعليها نذر، أفيجزئ عنها أن أعتق عنها؟ قال: نعم".
وفي صحيح البخاري ومسلم: أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "يا رسول الله، إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، أفأقضيه عنها؟ قال: نعم، فدين الله أحق أن يقضى".
وعند الترمذي وأبي داود، وأحمد أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن أمي ماتت ولم تحج، أفأحج عنها؟ قال: نعم، حجي عنها". قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح

واما قراءه الفاتحه عند اهل السنه فهذا جوابه

لا يخفى أن العبادات كلها توقيفية، فلا يشرع منها بغير دليل، وحيث لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ولا عن الأئمة المقتدى بهم في صدر هذه الأمة شيء من هذه البدع فإنا نراها محدثة، فقراءة الفاتحة وإهداء ثوابها للميت لم يفعله أحد من السلف فيما نعلم، فلا يجوز، وكذلك رفع الأكف وكذا نهوض أقارب الميت حال الدعاء، فأما التعزية فهي سنة، وفي الحديث http://ibn-jebreen.com/images/h2.gif من عزى مصابا فله مثل أجره http://ibn-jebreen.com/images/h1.gif والمصاب هم أولاد الميت وإخوته ونحوهم، فيسن تعزيتهم وتسليتهم، ويسن الدعاء للميت سرا وجهرا كما في الصلاة عليه، والدعاء للموتى عند زيارة القبور ونحو ذلك، فإن الدعاء مما ينتفع به الميت كالدعاء للحي، فمن دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك: http://ibn-jebreen.com/images/h2.gif آمين ولك بمثله http://ibn-jebreen.com/images/h1.gif كما جاء في الحديث. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله

اخوكم :a7bak ksa

النجف الاشرف

08-11-2010, 11:36 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا يخفى أن العبادات كلها توقيفية، فلا يشرع منها بغير دليل، وحيث لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ولا عن الأئمة المقتدى بهم في صدر هذه الأمة شيء من هذه البدع فإنا نراها محدثة، فقراءة الفاتحة وإهداء ثوابها للميت لم يفعله أحد من السلف فيما نعلم، فلا يجوز، وكذلك رفع الأكف وكذا نهوض أقارب الميت حال الدعاء، فأما التعزية فهي سنة، وفي الحديث من عزى مصابا فله مثل أجره والمصاب هم أولاد الميت وإخوته ونحوهم، فيسن تعزيتهم وتسليتهم، ويسن الدعاء للميت سرا وجهرا كما في الصلاة عليه، والدعاء للموتى عند زيارة القبور ونحو ذلك، فإن الدعاء مما ينتفع به الميت كالدعاء للحي، فمن دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك: آمين ولك بمثله كما جاء في الحديث. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله
ونحن نحاكم هنا أبن جبرين ..... نقول ماهو دليلك على ان من قراءة سور الفاتحه وهدى ثوابها الى الميت بدعه ؟!!!!!! ولا يجوز اين الدليل يا شيخ ؟!!!!!
ننتظر لنرى من ينقذ أبن جبرين من الورطة التي وقع فيها ... واساسا ماهو المحظور من ذلك ؟! التراويح بدعه لكن خير البدعه والفاتحه على الميت بدعه لا تجوز ؟!!
فعلا للجهل أقرب أبن جبرين

a7bak ksa

08-11-2010, 11:41 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ونحن نحاكم هنا أبن جبرين ..... نقول ماهو دليلك على ان من قراءة سور الفاتحه وهدى ثوابها الى الميت بدعه ؟!!!!!! ولا يجوز اين الدليل يا شيخ ؟!!!!!
ننتظر لنرى من ينقذ أبن جبرين من الورطة التي وقع فيها ... واساسا ماهو المحظور من ذلك ؟! التراويح بدعه لكن خير البدعه والفاتحه على الميت بدعه لا تجوز ؟!!
فعلا للجهل أقرب أبن جبرين

لان يووجد دليل على انها ليست بدعه ولا ذكرت عن الرسوول صلى الله عليه وآله وسلم ولاعن الصحابه رضوان الله عليهم

النجف الاشرف

08-11-2010, 11:49 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لان يووجد دليل على انها ليست بدعه ولا ذكرت عن الرسوول صلى الله عليه وآله وسلم ولاعن الصحابه رضوان الله عليهم
جميل جدا ...

الحاكم - المستدرك - كتاب الجنائز - رقم الحديث : ( 1407 )

1356 - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ، ثنا الحسن بن مكرم ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا أسامة بن يزيد ، حدثني الزهري ، عن أنس بن مالك قال : لما رجع رسول الله (ص) من أحد سمع نساء الأنصار يبكين فقال : لكن حمزة لا بواكي فبلغ ذلك نساء الأنصار فبكين لحمزة فنام رسول الله (ص) ثم استيقظ و هن يبكين فقال : يا ويحهن ما زلنا يبكين منذ اليوم فليسكتن ولا يبكين على هالك بعد اليوم ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه ، وهو أشهر حديث بالمدينة فإن نساء المدينة لا يندبن موتاهن حتى يندبن حمزة و إلى يومنا هذا .

وقد إتفق الشيخان على إخراج حديث أيوب السختياني عن عبد الله بن أبي مليكة مناظرة عبد الله بن عمر و عبد الله بن العباس في البكاء على الميت ورجوعهما فيه إلى أم المؤمنين على شرط الشيخين وقولها : والله ما قال رسول الله (ص) إن الميت يعذب ببكاء أحد ولكن رسول الله (ص) قال : إن لكافر يزيده عند الله بكاء أهله عذاباً شديداً و أن الله هو أضحك و أبكى و لا تزر وازرة وزر أخرى.

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=19&BkNo=13&KNo=14&startno=105

فتجمع النساء الى البكاء قطعا يكون في مجلس واليوم يسمى الفاتحه ونرى رسول الله قد شجعه بينما عمر قد أنكره ؟!!!

صحيح البخاري - المناقب - علامات النبوة في الإسلام - رقم الحديث : ( 3358 )

‏- حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏عن ‏‏حميد بن هلال ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏أن النبي ‏(ص) ‏نعى ‏ ‏جعفرا ‏ ‏وزيدا ‏ ‏قبل أن يجيء خبرهم وعيناه تذرفان.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3358&doc=0

وهنا الرسول كان يبكي عليهم فهل تتوقع بان رسول الله لا يقرا سورة الفاتحه لهما ؟!!!!

واذ لم تفهم المعنى من ايرادي هذه الاحاديث اتركها كلها .. ونتحاور في المحظور من العمل ؟! ما المحظور من قراءة سورة الفاتحه على روح جدي مثلا حينما توفاه الله ؟!!! هل قراءة الفاتحه شي مستقبح ؟! ام قراءة مجموعه من المؤمنين الفاتحه على روح مؤمن او مسلم محظور ؟!!!

وليس كل شي لم يفعله الرسول والصحابه معناه ان الذي ياتي بدعه فاذا كان الامر كذلك فلماذا النت تستخدمه ولماذا تركب السيارة ؟1 ولماذا تدخل عملية جراحيه ؟! ولماذا تسافرون في الطيارات ؟! بل ولماذا هناك جامعات ؟!

والسلام عليكم

الجابري اليماني

08-11-2010, 11:53 AM

لان يووجد دليل على انها ليست بدعه ولا ذكرت عن الرسوول صلى الله عليه وآله وسلم ولاعن الصحابه رضوان الله عليهم

عجيب امرك انت اذا ستحاكم عمر بن الخطاب لانه لايوجد سئ اسمه بدعة حسنة ابدا فمن اين اتيتم بها لعيون عمر او عنادا لرسول الله الاكرم ؟!!

يعني قراءة القرآن واهداء الثواب للميت لايجوز والدعاء له يجوز والزيارة كما صدرت من النبي تجوز فكيف كان النبي يكلم الموتى بدعاء القبور وهم لايسمعون ؟!!

يعني الا يوجد دليل او اثر على فعل النبي !!

الجابري اليماني

08-11-2010, 11:57 AM

كحل عيونك حبيبي :

إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 24 ) - رقم الصفحة : ( 331 )

- وسئل عن الأحياء إذا زاروا الأموات هل يعلمون بزيارتهم وهل يعلمون بالميت إذا مات من قرابتهم أو غيره ، فأجاب الحمد لله نعم قد جاءت الآثار بتلاقيهم وتساؤلهم وعرض أعمال الأحياء على الأموات كما روى إبن المبارك ، عن أبى أيوب الأنصارى قال : إذا قبضت نفس المؤمن تلقاها الرحمة من عباد الله كما يتلقون البشير فى الدنيا فيقبلون عليه ويسألونه ، فيقول بعضهم لبعض : إنظروا أخاكم يستريح فإنه كان فى كرب شديداً قال : فيقبلون عليه ويسألونه ما فعل فلان وما فعلت فلانة هل تزوجت ، الحديث ، وأما علم الميت بالحي إذا زاره وسلم عليه ، ففي حديث إبن عباس قال : قال رسول الله ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه فى الدنيا فيسلم عليه إلاّّ عرفه ورد عليه ، قال إبن المبارك ثبت ذلك ، عن النبي (ص) وصححه عبد الحق صاحب الأحكام.

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=54990&Option=FatwaId

صحيح مسلم - الجنة وصفه .. - عرض مقعد .. - رقم الحديث : ( 5116 )

‏- وحدثنا : ‏ ‏محمد بن منهال الضرير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سعيد بن أبي عروبة ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال : ‏ قال رسول الله ‏ (ص) : إن الميت إذا وضع في قبره إنه ليسمع ‏ ‏خفق ‏ ‏نعالهم إذا إنصرفوا ‏، حدثني : ‏ ‏عمرو بن زرارة ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الوهاب يعني إبن عطاء ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد ‏ ، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏: ‏أن نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه فذكر ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏شيبان ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5116&doc=1

والغريب ماتفعله عائشة ؟!!!

مسند أحمد - مسند الأنصار .. - باقي المسند .. - رقم الحديث : ( 24480 )

‏- حدثنا : ‏ ‏حماد بن أسامة ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏ ‏كنت إدخل بيتي الذي دفن فيه رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وأبي فأضع ثوبي فأقول : إنما هو زوجي وأبي ، فلما دفن ‏ ‏عمر ‏ ‏معهم فوالله ما دخلت إلاّ وأنا مشدودة علي ثيابي حياء من ‏ ‏عمر.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24480&doc=6

a7bak ksa

08-11-2010, 11:58 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

جميل جدا ...

الحاكم - المستدرك - كتاب الجنائز - رقم الحديث : ( 1407 )

1356 - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ، ثنا الحسن بن مكرم ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا أسامة بن يزيد ، حدثني الزهري ، عن أنس بن مالك قال : لما رجع رسول الله (ص) من أحد سمع نساء الأنصار يبكين فقال : لكن حمزة لا بواكي فبلغ ذلك نساء الأنصار فبكين لحمزة فنام رسول الله (ص) ثم استيقظ و هن يبكين فقال : يا ويحهن ما زلنا يبكين منذ اليوم فليسكتن ولا يبكين على هالك بعد اليوم ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه ، وهو أشهر حديث بالمدينة فإن نساء المدينة لا يندبن موتاهن حتى يندبن حمزة و إلى يومنا هذا .

وقد إتفق الشيخان على إخراج حديث أيوب السختياني عن عبد الله بن أبي مليكة مناظرة عبد الله بن عمر و عبد الله بن العباس في البكاء على الميت ورجوعهما فيه إلى أم المؤمنين على شرط الشيخين وقولها : والله ما قال رسول الله (ص) إن الميت يعذب ببكاء أحد ولكن رسول الله (ص) قال : إن لكافر يزيده عند الله بكاء أهله عذاباً شديداً و أن الله هو أضحك و أبكى و لا تزر وازرة وزر أخرى.

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showhadiths2.php?bno=19&bkno=13&kno=14&startno=105

فتجمع النساء الى البكاء قطعا يكون في مجلس واليوم يسمى الفاتحه ونرى رسول الله قد شجعه بينما عمر قد أنكره ؟!!!

صحيح البخاري - المناقب - علامات النبوة في الإسلام - رقم الحديث : ( 3358 )

‏- حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏عن ‏‏حميد بن هلال ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏أن النبي ‏(ص) ‏نعى ‏ ‏جعفرا ‏ ‏وزيدا ‏ ‏قبل أن يجيء خبرهم وعيناه تذرفان.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3358&doc=0

وهنا الرسول كان يبكي عليهم فهل تتوقع بان رسول الله لا يقرا سورة الفاتحه لهما ؟!!!!

واذ لم تفهم المعنى من ايرادي هذه الاحاديث اتركها كلها .. ونتحاور في المحظور من العمل ؟! ما المحظور من قراءة سورة الفاتحه على روح جدي مثلا حينما توفاه الله ؟!!! هل قراءة الفاتحه شي مستقبح ؟! ام قراءة مجموعه من المؤمنين الفاتحه على روح مؤمن او مسلم محظور ؟!!!

وليس كل شي لم يفعله الرسول والصحابه معناه ان الذي ياتي بدعه فاذا كان الامر كذلك فلماذا النت تستخدمه ولماذا تركب السيارة ؟1 ولماذا تدخل عملية جراحيه ؟! ولماذا تسافرون في الطيارات ؟! بل ولماذا هناك جامعات ؟!

والسلام عليكم

اخوي النجف الاشرف الاختلاف على ان الرسول لم يذكره. بس الرسول كان يدري عن الاشياء اللي انت ذكرتها

النجف الاشرف

08-11-2010, 12:04 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كلامك صحيح يا اخي لهذا تجد علماء المسلمين عندهم السنة النبوية ليست قول فقط بل قول وفعل وأمضاء
فاما القول ما تجده في الكتب من روايات
واما الفعل فهو فعل رسول الله في حادثه ما
واما الامضاء فهو رؤية الرسول لعمل ما وسكوته عنه بحيث لو كان هذا العمل فيه محظور وجب عليه بما انه رسول وهذا تكليفة من الله ان ينهي عنه .... مثلما أعتبر علماء المسلمين بان هذه المستحدثات وبنوا بعض الاحكام الفقهيه ولم يرد فيها نص بل لم يكن لها عنوان - وجود - ايام الرسول والصحابه بل والتابعين بل وتابعين التابعين

لهذا أعتبر على ضوء ما تقدم ان الرسول قد أمضى هذا الامر وحضرتك قلت بانه لا يوجد دليل نقلا عن الشيخ أبن جبرين لهذا نصيحه لله سبحانه وتعالى ليس كل امر نطلق عليه بانه بدعه وهذا ما وقع فيه علمائك من علماء الوهابيه

وقلنا نترك كل شي ونتناقش ونقول اين المجظور من قراءة سورة المباركة الفاتحة على روح الميت ؟!!!!

والسلام عليكم

a7bak ksa

08-11-2010, 12:17 PM

قوله صلى الله عليه وسلم "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو ولد صالح يدعو له، أو علم ينتفع به" رواه مسلم.
وعند النسائي: أن سعداً سأل النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أمي ماتت ولم توص، أفأتصدق عنها؟ قال: نعم".
وعند النسائي أيضاً: "إن أمي ماتت وعليها نذر، أفيجزئ عنها أن أعتق عنها؟ قال: نعم".
وفي صحيح البخاري ومسلم: أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "يا رسول الله، إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، أفأقضيه عنها؟ قال: نعم، فدين الله أحق أن يقضى".
وعند الترمذي وأبي داود، وأحمد أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن أمي ماتت ولم تحج، أفأحج عنها؟ قال: نعم، حجي عنها". قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح

اخوكم :a7bak ksa

نترك كل اللي ذكر عن الرسول صلى الله عليه آله وسلم ونــذهب الى شي لم يذكر ابدا عن الرسول وماهي فائده قراءه الفاتحه على الميت اذا مافيه ادله على ذلــك

والسلام عليكم

حميد الغانم

08-11-2010, 05:30 PM

الفاضل saied-oth
حياك الله
واسالك ردا على جوابك
ما هي شروط الحاكم الذي يجتهد
فانت لم تجب على شطري الثاني من السؤال
هل هذا الاجتهاد عن علم ام غير علم
وننتظر
حميد الغانم

حميد الغانم

08-11-2010, 05:32 PM

اعتذر هذا الرد لموضوع اخر
اسال الاخ سؤال بسيط جدا
هل ان المملكه والمماليك والملوك
ورد فيها شي من السنه ام لم يرد
ولا تنسى انك رفضت الفاتحه لانها لم يرد فيها نص
وانتظرك

النجف الاشرف

08-11-2010, 08:02 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نترك كل اللي ذكر عن الرسول صلى الله عليه آله وسلم ونــذهب الى شي لم يذكر ابدا عن الرسول وماهي فائده قراءه الفاتحه على الميت اذا مافيه ادله على ذلــك

وكل ما ذكرته يا اخي ليس له دخل لان من يقرا الفاتحه على روح ميت مثلا لا يعد هذا عملا له .. الرسول قد قال انقطع عمله ولكن حتى هذا الحديث لا يجب ان ياخذ به لان خص فئه معينه والا القران يعد الشهداء احياء ...

ولم تجبني يا اخي ما المحظور في قراءتك الفاتحه على روح احد اقاربكم ممن توفاهم الله ؟!!!!

والسلام عليكم

a7bak ksa

09-11-2010, 02:49 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وكل ما ذكرته يا اخي ليس له دخل لان من يقرا الفاتحه على روح ميت مثلا لا يعد هذا عملا له .. الرسول قد قال انقطع عمله ولكن حتى هذا الحديث لا يجب ان ياخذ به لان خص فئه معينه والا القران يعد الشهداء احياء ...

ولم تجبني يا اخي ما المحظور في قراءتك الفاتحه على روح احد اقاربكم ممن توفاهم الله ؟!!!!

والسلام عليكم

هــذا هــو جــوابي من المحظوور وياليت تفهم اخووي النجف الاشرف وش اللي اعنيه انا

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يزور القبور ، ويدعو للأموات بأدعية علمها أصحابه ، وتعلموها منه ، من ذلك : ( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية ) ، ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قرأ سورة من القرآن أو آيات منه للأموات مع كثرة زيارته لقبورهم ، ولو كان ذلك مشروعاً لفعله ، وبينه لأصحابه ؛ رغبةً في الثواب ، ورحمةً بالأمة ، وأداءً لواجب البلاغ ، فإنه كما وصفه تعالى بقوله : ( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ )التوبة/128.

فلما لم يفعل ذلك مع وجود أسبابه دل على أنه غير مشروع ، وقد عرف ذلك أصحابه رضي الله عنهم فاقتفوا أثره ، واكتفوا بالعبرة والدعاء للأموات عند زيارتهم ، ولم يثبت عنهم أنهم قرأوا قرآناً للأموات ، فكانت القراءة لهم بدعة محدثة ، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) متفق عليه )

ولو كان ذلك الفعل جائزا لَدَلّ النبي صلى الله عليه وسلم أمّته عليه ، ولأمَر به ، أو فَعَله .
ولو كان ذلك خيرا لسبقنا إليه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم و رضي الله عنهم ، فهم كانوا أحرص الناس على الخير .

فلمَّا لم يأمر به النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأذن به ، ولم يفعله أحد من أصحابه رضي الله عنهم ؛ عُلِم أن فِعل ذلك من البِدَع الْمُحْدَثَة .

وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول : اتَّـبِعوا ولا تَبْتَدِعوا ؛ فقد كُفِيتم . رواه الدارمي .

وقال رضي الله عنه : إنا نَقْتَدِي ولا نَبْتَدِي ، ونَتَّبِع ولا نبتدع ، ولن نَضِلّ ما تَمَسَّكْنا بِالأثر . رواه اللالكائي .

اخووك:a7bak ksa

حميد الغانم

09-11-2010, 02:18 PM

حميد الغانم

10-11-2010, 12:37 AM

هل ان المملكه والمماليك والملوك
ورد فيها شي من السنه ام لم يرد
ولا تنسى انك رفضت الفاتحه لانها لم يرد فيها نص
واتمنى يوم من الايام ان يتجاسر وهابي واحد ويكمل النقاش الى الاخير
هروب بهروب حالهم من عمر عندما هرب يوم حنين وترك رسول الله للسيوف تقطعه المشركين
وهذا هو المبدا الغلط الذي بنوا عليه دينهم
حميد الغانم

a7bak ksa

10-11-2010, 07:31 AM

حميد الغانم

10-11-2010, 05:45 PM

لن احاورك اخي حميد لان موووضوووعك ليس له اي صله بموووضوووعنا اعتذرر منك
الم اقل لك انك ستهرب كما هرب اهل العلم من قبلك
والله العظيم الذي لا اله الا هو هذا السؤال صلب الموضوع وما وضعت الموضوع في هذا المنتدى الكريم الا لهذه النقطه الاساس واعلم انه لن يتجاسر اي وهابي من السعوديه او يرها في الاجابه عليه
وانتظرك انت وغيرك في الاجابه على السؤال فهو صلب الموضوع
والاجدر بك ان اردت فعلا الهدايه ان تتمعن في سؤالي وكلام كل الاخوه المتداخلين
انتظرهم ان كانوا ينطقون
حميد الغانم

حميد الغانم

10-11-2010, 05:46 PM

النجف الاشرف

11-11-2010, 03:33 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اخي العزيز سؤالنا واضح اجبت عنه فقط ولا نريد منك شي اخر
واما قولك
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يزور القبور ، ويدعو للأموات بأدعية علمها أصحابه ، وتعلموها منه ، من ذلك : ( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية ) ، ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قرأ سورة من القرآن أو آيات منه للأموات مع كثرة زيارته لقبورهم ، ولو كان ذلك مشروعاً لفعله ، وبينه لأصحابه ؛ رغبةً في الثواب ، ورحمةً بالأمة ، وأداءً لواجب البلاغ ، فإنه كما وصفه تعالى بقوله : ( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ )التوبة/128.
اسالك بذمتك وأعتقد ان هذا النص من كتاب ابن تيمية عن زيارة القبور .... اذ زار الرسول القبور زائها ساكتنا ؟! فقط يقف ويذهب ؟!
عليكم بالعقل قليلا يا عزيزي فالقران نور على نور وكله نور ونحن حينما نزور القبور نقرا القران ...

فلما لم يفعل ذلك مع وجود أسبابه دل على أنه غير مشروع ، وقد عرف ذلك أصحابه رضي الله عنهم فاقتفوا أثره ، واكتفوا بالعبرة والدعاء للأموات عند زيارتهم ، ولم يثبت عنهم أنهم قرأوا قرآناً للأموات ، فكانت القراءة لهم بدعة محدثة ، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) متفق عليه )
عجيب والله هذا العقل يا اخي قراءه القران غير مشروعه ؟!!!!!
واما احداث الامر فالسجود على السجادة محدث يا اخي وانتم تصرون على السجود عليها فحاسبوا انفسكم عليها اولا ...
ولو كان ذلك الفعل جائزا لَدَلّ النبي صلى الله عليه وسلم أمّته عليه ، ولأمَر به ، أو فَعَله .
ولو كان ذلك خيرا لسبقنا إليه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم و رضي الله عنهم ، فهم كانوا أحرص الناس على الخير .

فلمَّا لم يأمر به النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأذن به ، ولم يفعله أحد من أصحابه رضي الله عنهم ؛ عُلِم أن فِعل ذلك من البِدَع الْمُحْدَثَة .

وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول : اتَّـبِعوا ولا تَبْتَدِعوا ؛ فقد كُفِيتم . رواه الدارمي .

وقال رضي الله عنه : إنا نَقْتَدِي ولا نَبْتَدِي ، ونَتَّبِع ولا نبتدع ، ولن نَضِلّ ما تَمَسَّكْنا بِالأثر . رواه اللالكائي .

هذا الكلام غير علمي .....
بدليل اعطونا حديث نبوي بانه نهى قراءة القران على القبور حتى نعلم بان هناك دليل يحرم ذلك ... والاصل في الامور الحلية مالم ياتي دليل على التحريم ....

والان ايها المسلمين اتضح بان الاخ العزيز عنده قراءة القران بدعه ؟! وقراءة القران بذاتها حسنه فكيف صنفت من المبتدعات ؟! الله وعلماء الوهابيه ادرى

والسلام عليكم

حميد الغانم

11-11-2010, 05:28 PM

والان ايها المسلمين اتضح بان الاخ العزيز عنده قراءة القران بدعه ؟! وقراءة القران بذاتها حسنه فكيف صنفت من المبتدعات ؟! الله وعلماء الوهابيه ادرى

حميد الغانم

11-11-2010, 05:39 PM

متابع للحوار ولدي اسئله اخرى حتى حين
حميد الغانم

حميد الغانم

12-11-2010, 09:19 PM

سؤالنا للاخ احبك يا سعوديه
ماهي تعريف الصدقه التي نص عليها حديث رسول الله
الا من ثلاث علم ينتفع به او صدقه جاريه او ولد صالح يدعو له
اترك اثنين
ممكن تشرحلنا صدقه جاريه وهل الكلمه الطيبه من الصدقه الجاريه ام لا
انتظرك
حميد الغانم

حميد الغانم

13-11-2010, 04:35 PM

حميد الغانم

14-11-2010, 03:36 PM

حميد الغانم

15-11-2010, 05:35 PM