قال النبي ص : وحديثي صعب مستصعب - من طرق السنة

[كتاب بلا عنوان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


كثير ما يذكر شيوخ الوهابية و عوامهم بكل جهل قول الائمة عليهم السلام : إن حديثنا صعب مستصعب


لكن هل تعرف ان السنة يمتلكون بنفس المعنى !


تفضل :

كنز العمال :
2467 - القرآن صعب مستصعب على من كرهه ميسر على من اتبعه وهو الحكم وحديثي صعب مستصعب وهو الحكم فمن استمسك بحديثي وفهمه وحفظه جاء مع القرآن ومن تهاون بالقرآن وبحديثي خسر الدنيا والآخرة
( أبو نعيم عن الحكم بن عمير )

2468 - إن هذا القرآن صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن اتبعه وإن حديثي صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن اتبعه ومن سمع حديثي فحفظه وعمل به جاء يوم القيامة مع القرآن ومن تهاون بحديثي فقد تهاون بالقرآن ومن تهاون بالقرآن خسر الدنيا والآخرة
( خط في الجامع عن الحكم بن عمير الثمالي )

2462 - ليس القرآن بالتلاوة ولا العلم بالرواية ولكن القرآن بالهداية والعلم بالدراية
( الديلمي عن أنس )
http://islamport.com/d/1/krj/1/77/950.html (http://islamport.com/d/1/krj/1/77/950.html)



تفسير القرطبي - ج 18 - ص 17
وقال الحكم بن عمير - وكانت له صحبة - قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن هذا القرآن صعب مستصعب عسير على من تركه يسير على من اتبعه وطلبه. وحديثي صعب مستصعب وهو الحكم فمن استمسك بحديثي وحفظه نجا مع القرآن. ومن تهاون بالقرآن وحديثي خسر الدنيا والآخرة. وأمرتم أن تأخذوا بقولي وتكتنفوا أمري وتتبعوا سنتي فمن رضي بقولي فقد رضي بالقرآن ومن استهزأ بقولي فقد استهزأ بالقرآن قال الله تعالى: " وما آتاكم الرسول فخذوة وما نهاكم عنه فانتهوا ").



تقريبا الوهابية فهموا المعنى

[كتاب بلا عنوان]

طبعا ركزوا على هذه الكلمة :

لمن كرهه ميسر لمن اتبعه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتنم كثيرا مولانا .....
وفعلا شيوخ الوهابيه بعقولهم البدائيه يضحكوننا فما الضير من قول الائمة صلوات الله عليهم كلامنا صعب مستصعب ؟! فهذا يعني بان كلامهم روحي له الفداء يحتاج الى مقدمات لدراكه وهذا ما يحصل فتراهم - شيوخ الوهابية- حينما يحتجون علينا باحاديث ائتمنا لا يعرفون اي شي منها ولا يستطيعون أدراكها فتراهم لا تتعد عقولهم خارج حاق الالفاظ لهذا حتى الزمخشري قد عبر عن راي الناس فيهم بانهم تيوس وهذا حق ...

والان نقول لهم بمثلما هم يقولون اذ كان حديث رسول الله صعب مستصعب كيف فهمتوه ؟!!!!

ومساكين تيوس اهل الحديث في كل يوم يثلم من دينهم ثلما

والسلام عليكم

[حيــــــــــدرة]

احسنت يا طيب يا لبيب

وتعيها أذن واعية

ولكن ما أدراك ما هي ....؟!!!


فعلاً الملفت فيه هنا وما أهمني دون غيره قوله صلى الله عليه وآله ( وإن حديثي صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن اتبعه )....

[الجابري اليماني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


كثير ما يذكر شيوخ الوهابية و عوامهم بكل جهل قول الائمة عليهم السلام : إن حديثنا صعب مستصعب


لكن هل تعرف ان السنة يمتلكون بنفس المعنى !


تفضل :

كنز العمال :
2467 - القرآن صعب مستصعب على من كرهه ميسر على من اتبعه وهو الحكم وحديثي صعب مستصعب وهو الحكم فمن استمسك بحديثي وفهمه وحفظه جاء مع القرآن ومن تهاون بالقرآن وبحديثي خسر الدنيا والآخرة
( أبو نعيم عن الحكم بن عمير )

2468 - إن هذا القرآن صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن اتبعه وإن حديثي صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن اتبعه ومن سمع حديثي فحفظه وعمل به جاء يوم القيامة مع القرآن ومن تهاون بحديثي فقد تهاون بالقرآن ومن تهاون بالقرآن خسر الدنيا والآخرة
( خط في الجامع عن الحكم بن عمير الثمالي )

2462 - ليس القرآن بالتلاوة ولا العلم بالرواية ولكن القرآن بالهداية والعلم بالدراية
( الديلمي عن أنس )
http://islamport.com/d/1/krj/1/77/950.html (http://islamport.com/d/1/krj/1/77/950.html)



تفسير القرطبي - ج 18 - ص 17
وقال الحكم بن عمير - وكانت له صحبة - قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن هذا القرآن صعب مستصعب عسير على من تركه يسير على من اتبعه وطلبه. وحديثي صعب مستصعب وهو الحكم فمن استمسك بحديثي وحفظه نجا مع القرآن. ومن تهاون بالقرآن وحديثي خسر الدنيا والآخرة. وأمرتم أن تأخذوا بقولي وتكتنفوا أمري وتتبعوا سنتي فمن رضي بقولي فقد رضي بالقرآن ومن استهزأ بقولي فقد استهزأ بالقرآن قال الله تعالى: " وما آتاكم الرسول فخذوة وما نهاكم عنه فانتهوا ").



تقريبا الوهابية فهموا المعنى





بكل ود استاذي الجليل لم اجد تعبيرا مطابقا لماذكرت الا هذا الحديث كناية عن كلام الرسول الاكرم المذكور من قبلكم :


إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3788
خلاصة حكم المحدث: صحيح

{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران31

[الجابري اليماني]

بدليل قول النبي الاكرم للامام علي :

لقد عهد إلي النبي الأمي صلى الله عليه وسلم أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قال عدي بن ثابت أنا من القرن الذين دعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3736
خلاصة حكم المحدث: صحيح



من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 98
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[الجابري اليماني]

وهذا ايضا :

عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية في قوله { ولكل قوم هاد } وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره وقال : أنا المنذر وأومأ إلى علي وقال : أنت الهادي بك يهتدي المهتدون بعدي
الراوي: سعيد بن جبير المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 8/226
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

[كتاب بلا عنوان]

اشكر مروركم الكريم
و الاضافات الثمينة
حفظكم الله و رعاكم

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اظنني فهمت استاذي !

قصدت قول عمر قبالة رسول الله (حسبنا كتاب الله ) بعد ان قال ان النبي ليهجر !

وبهذا خالف القرآن برفض السنة لقوله تعالى :

(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7

[موالي قطيفي]

احسنتم


موفقين حيايبي