شخ النواصب ابن تيمية ينكر خلافة الإمام علي سلام الله عليه من الاساس

[أحزان الشيعة]

لأن النص والإجماع المثبتين لخلافة أبي بكر ليس في خلافة على مثلها

فإنه ليس في الصحيحين ما يدل على خلافته

وإنما روى ذلك أهل السنن



(4/186)




منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس




http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1315.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%E3%CB%C8%CA%ED% E4

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لالا ياروافض مامعقوله تتهمون شيخ الاسلام بالبلاش !!

يعني معقوله اكو واحد معفن يقول ان خلافة علي لم تثبت بالصحيحين ؟!!

اكيد مزورين الرابط والكلام !

يعني ممكن نقول ان المس تيميه مثلا كان نعسان وكتبها !

او شارب شي مو طبيعي ؟! لان كلامه يقول ان صحيح البخاري ومسلم اساس كالقرآن في الاثبات والنفي !

وحينها قامت القيامة على الوهابية لان قراءة الصف الاول الابتدائي ارتب من الصحيحين وانفع !

ماعدنه شئ ننتظر حبايب الشاب الامرد ونشوف !!!!

[أحزان الشيعة]

أحسنتم أخي الفاضل أمجد حياكم الله




لان كلامه يقول ان صحيح البخاري ومسلم اساس كالقرآن في الاثبات والنفي



فهل أسقطت صحاح أهل السنة خلافة الخليفة الرابع ؟


هذا يعني أن عقيدتهم باطلة فهم يعتقدون بما لا يصح في صحاحهم !

[أبو مسلم الخراساني]

هناك كثير الرويات منقول من اهل السنة التي مجرد المشاهدة هذه الرويات كأن هذا دليل الولاية امام علي
اما نفترض مثلا هذا الرويات انطبقت على ابي بكر سوف يتسارعون بأن هذه دليل النصي الولاية ابي بكر!!

انا مستغرب من مواقف علماء اهل السنة مثل هذه الرويات يتحدث بشكل واضح الخلافة والولاية امام علي ولكنهم يحاولون ايجاد تفسير مغاير او تأويل أخر حتى لا يظن أحد بأن هذا النص رواية الولاية علي

[أحزان الشيعة]

أهلا بكم أخي الفاضل أبو مسلم الخراساني

يا اخي الكريم سوف تعجب دائما من أقوال شيخ النواصب

ومن يتكلم بمنطق الزنادقة يصدر منه أشكال و ألوان منها

فالذي يرى أن أحقية اهل البيت و تفضيلهم هو أثر جاهلية

/


وإنما قال من فيه أثر جاهلية عربية أو فارسية
إن بيت الرسول أحق بالولاية
لكون العرب كانت في جاهليتها تقدم أهل بيت الرؤساء وكذلك الفرس يقدمون أهل بيت الملك فنقل عمن نقل عنه كلام يشير به إلى هذا كما نقل عن أبي سفيان وصاحب هذا الرأي لم يكن له غرض في علي بل كان العباس عنده بحكم رأيه أولى من علي وإن قدر أنه رجح عليا فلعلمه بأن الإسلام يقدم الإيمان والتقوى على النسب فأراد أن يجمع بين حكم الجاهلية والإسلام فأما الذين كانوا لا يحكمون إلا بحكم الإسلام المحض وهو التقديم بالإيمان والتقوى فلم يختلف منهم اثنان في أبي بكر

/


لا يكون إلا زنديق أعمى الله قلبه و أخزاه في الدنيا والآخرة

[عاشق الامام الكاظم]

وياتي شخص يدعي حب اهل البيت
ويساند ابن تيمية الناصبي الحاقد
خل يقراء قليلا وليراجع المصدر وليتاكد
من ابن تيمية الذي همه عداء الامام علي عليه السلام واهل بيته

[موالي قطيفي]

ابن الحرام والحيض ابو القمل

صدق ماشفت انجس من هالمخلوق ومن متبعيه


أحسنتي اختاه ع فضح اولاد البغايا

[أحزان الشيعة]

وياتي شخص يدعي حب اهل البيت

ويساند ابن تيمية الناصبي الحاقد
خل يقراء قليلا وليراجع المصدر وليتاكد
من ابن تيمية الذي همه عداء الامام علي عليه السلام واهل بيته



بارك الله بكم أخي الفاضل عاشق الإمام الكاظم

هؤلاء يا أخي لا يقرأون كلام شيخهم هم فقط يدخلون للدفاع عن زندقته و ناصبيته الظاهرة حتى للعميان

حياكم الله




ابن الحرام والحيض ابو القمل

صدق ماشفت انجس من هالمخلوق ومن متبعيه


أحسنتي اختاه ع فضح اولاد البغايا

أهلا بكم أخي الفاضل موالي قطيقي

أحسن الله إليكم

حياكم الله









يعني معقوله اكو واحد معفن يقول ان خلافة علي لم تثبت بالصحيحين ؟!!

اكيد مزورين الرابط والكلام !

يعني ممكن نقول ان المس تيميه مثلا كان نعسان وكتبها !





أضحك الله سنكم أخي المبادر على هذا التعليق اللطيف

[حالم في الخريف]

جزاك الله خيرا على كتابة الموضوع اختنا الكريمة

شتان ما بين من قرن الله ولايته بولايتهم بقوله (انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) وجعلهم حزبه الغالبون وعصم متبعهم من الضلالة بقول سيد الخلق الذي لا ينطق عن الهوى ((ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي ابدا )) وما بين من يقر ان له شيطان يعتريه فلا يؤمن جانبه على شعور الناس ووجوههم ..يروى عن ابي بكر انه قال ((واعلموا ان لي شيطانا يعتريني احيانا))

ليس يضير عليا صلوات الله وسلامه عليه ان يتفرق عن نصرته المنافقون ويتخلف عن بيعته المرجفون فقد تمت بيعته رغم احقاد الناصبين بتمام الدين القويم حينما اعلن سيد المرسلين ان عليا هو ولي الخلق من بعده فدعا على من خذله بالخذلان ومن نصره بالنصر... والعداء لمن عاداه والولاية لمن والاه ...
وقرن به الحق يدور اينما دار ...
فصار الحق يعرف بعلي ...
دونا عن سائر ولد ادم...
بعدما كانت الناس تعرف الرجال بالحق ..
ولا تعرف الحق بالرجال ...الا علي

كلما صرخوا في الفراغ.. راحت حروف اسمك الكبير تتسامى... فانت لم تزل علي ...وما سواك الا دون علي
وقديما قالوا ..هل يضيره صراخ القزم الجبل ؟؟...

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
بوركت يمناك الطاهرة أختي العزيزة
نعم أنكرها و الله ..
و أثبتها بالنص الخفي و الجلي لأبو بكر ابن أبي قحافة
مستندا على أحاديث و تبريرات و شروحات واهية
و لا تدخل عقل من يحترم عقله ...
كيف ينكر أحاديث صريحة بالخلافة كالغدير و المنزلة و غيرها
و يرفض كونها دليل على الامامة
بينما يتمسك بحديث صلاة أبي بكر بالناس و الذي لم يصلي بهم أساسا
بل كان الرسول هو من يصلي بهم
و يتخذ من هذه الحجة الواهية دليلا على خلافة أبي بكر ..
ناصبي لا يتبعه إلا نواصب
أخزاهم الله ...
موفقة عزيزتي دوما ...

[أحزان الشيعة]

جزاك الله خيرا على كتابة الموضوع اختنا الكريمة



شتان ما بين من قرن الله ولايته بولايتهم بقوله (انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) وجعلهم حزبه الغالبون وعصم متبعهم من الضلالة بقول سيد الخلق الذي لا ينطق عن الهوى ((ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي ابدا )) وما بين من يقر ان له شيطان يعتريه فلا يؤمن جانبه على شعور الناس ووجوههم ..يروى عن ابي بكر انه قال ((واعلموا ان لي شيطانا يعتريني احيانا))


ليس يضير عليا صلوات الله وسلامه عليه ان يتفرق عن نصرته المنافقون ويتخلف عن بيعته المرجفون فقد تمت بيعته رغم احقاد الناصبين بتمام الدين القويم حينما اعلن سيد المرسلين ان عليا هو ولي الخلق من بعده فدعا على من خذله بالخذلان ومن نصره بالنصر... والعداء لمن عاداه والولاية لمن والاه ...

وقرن به الحق يدور اينما دار ...
فصار الحق يعرف بعلي ...
دونا عن سائر ولد ادم...
بعدما كانت الناس تعرف الرجال بالحق ..

ولا تعرف الحق بالرجال ...الا علي


كلما صرخوا في الفراغ.. راحت حروف اسمك الكبير تتسامى... فانت لم تزل علي ...وما سواك الا دون علي


وقديما قالوا ..هل يضيره صراخ القزم الجبل ؟؟...






أحسنتم كثيرا أخي الفاضل الخميني ولي الله بارك الله بكم

حقا لا مقارنة أبدا بمن اقترنت ولايته بولاية الله ورسول على حياة رسول الله

بمن خالف أمر الله و رسوله في حياته النبي و بعد موته

غدير مبارك ان شاء الله






بسمه تعالى



بوركت يمناك الطاهرة أختي العزيزة

نعم أنكرها و الله ..
و أثبتها بالنص الخفي و الجلي لأبو بكر ابن أبي قحافة
مستندا على أحاديث و تبريرات و شروحات واهية
و لا تدخل عقل من يحترم عقله ...
كيف ينكر أحاديث صريحة بالخلافة كالغدير و المنزلة و غيرها
و يرفض كونها دليل على الامامة
بينما يتمسك بحديث صلاة أبي بكر بالناس و الذي لم يصلي بهم أساسا
بل كان الرسول هو من يصلي بهم
و يتخذ من هذه الحجة الواهية دليلا على خلافة أبي بكر ..
ناصبي لا يتبعه إلا نواصب

أخزاهم الله ...


موفقة عزيزتي دوما ...




و بارك بكم العلي القدير أختي الفاضلة كربلائية حسينية



حياكم الله و جعلكم بخير و سلامة ان شاء الله



أما حال الناصبي الحراني فهو كحال من يعاني من عقدة الحقد و الحسد على من



أنعم الله عليهم من نعم الطهارة و الولاية و المودة و القربى و المنزلة الرفيعة



و يغضبه كل ذلك التميز و التفضل من الله عليهم دون غيرهم و هو لا يملك البديل فيبحث عن كلمات التنقيص و الطعن فيهم بغضا و حسدا



غدير مبارك ثبتنا الله جميعا ان شاء الله على ولاية أهل البيت عليهم السلام

[أحزان الشيعة]

ثم تولى من اجتمع الناس عليه وصار له عز ومنعة معاوية وابنه يزيد ثم عبد الملك وأولاده الأربعة وبينهم عمر بن عبد العزيز وبعد ذلك حصل في دولة الإسلام من النقص ما هو باق إلى الآن فإن بني أمية تولوا على جميع أرض الإسلام وكانت الدولة في زمنهم عزيزة والخليفة يدعى باسمه عبد الملك وسليمان لا يعرفون عضد الدولة ولا عز الدين وبهاء الدين وفلان الدين وكان أحدهم هو الذي يصلي بالناس الصلوات الخمس وفي المسجد يعقد الرايات ويؤمر الأمراء وإنما يسكن داره لا يسكنون الحصون ولا يحتجبون عن الرعية

وكان من أسباب ذلك أنهم كانوا في صدر الإسلام في القرون المفضلة قرن الصحابة والتابعين وتابعيهم وأعظم ما نقمه الناس على بني أمية شيئان أحدهما تكلمهم في علي والثاني تأخير الصلاة عن وقتها
ولهذا روى عمر بن مرة الجملي بعد موته فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي بمحافظتي على الصلوات في مواقيتها وحبي علي بن أبي طالب فهذا حافظ على هاتين السنتين حين ظهر خلافهما فغفر الله له بذلك وهكذا شأن من تمسك بالسنة إذا ظهرت بدعة مثل من تمسك بحب الخلفاء الثلاثة حيث يظهر خلاف ذلك وما أشبهه
(8/125)


http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1331.html?zoom_highlightsub=%DA%D2+%E6+%E3%E4%DA%C 9



وهذا تصديق ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال
لا يزال هذا الدين عزيزا ما تولى اثنا عشر خليفة كلهم من قريش
وهؤلاء الاثنا عشر خليفة هم المذكورون في التوراة حيث قال في بشارته بإسماعيل وسيلد اثنى عشر عظيما
(8/126)

ومن طن أن هؤلاء الاثنى عشر هم الذين تعتقد الرافضة إمامتهم فهو في غاية الجهل فإن هؤلاء ليس فيهم من كان له سيف إلا علي بن أبي طالب ومع هذا فلم يتمكن في خلافته من غزو الكفار ولا فتح مدينة ولا قتل كافرا بل كان المسلمون قد اشتغل بعضهم بقتال بعض حتى طمع فيهم الكفار بالشرق والشام من المشركين وأهل الكتاب حتى يقال إنهم أخذوا بعض بلادالمسلمين وإن بعض الكفار كان يحمل إليه كلام حتى يكف عن المسلمين فأي عز للإسلام في هذا والسيف يعمل في المسلمين وعدوهم قد طمع فيهم ونال منهم

(8/127)


http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1331.html?zoom_highlightsub=%C8%D4%C7%D1%CA%E5

[أحزان الشيعة]

ثم تولى من اجتمع الناس عليه وصار له عز ومنعة معاوية وابنه يزيد ثم عبد الملك وأولاده الأربعة وبينهم عمر بن عبد العزيز وبعد ذلك حصل في دولة الإسلام من النقص ما هو باق إلى الآن فإن بني أمية تولوا على جميع أرض الإسلام وكانت الدولة في زمنهم عزيزة


/



وهذا تصديق ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال
لا يزال هذا الدين عزيزا ما تولى اثنا عشر خليفة كلهم من قريش
وهؤلاء الاثنا عشر خليفة هم المذكورون في التوراة حيث قال في بشارته بإسماعيل وسيلد اثنى عشر عظيما
(8/126)

ومن طن أن هؤلاء الاثنى عشر هم الذين تعتقد الرافضة إمامتهم فهو في غاية الجهل فإن هؤلاء ليس فيهم من كان له سيف إلا علي بن أبي طالب ومع هذا فلم يتمكن في خلافته من غزو الكفار ولا فتح مدينة ولا قتل كافرا بل كان المسلمون قد اشتغل بعضهم بقتال بعض حتى طمع فيهم الكفار بالشرق والشام من المشركين وأهل الكتاب حتى يقال إنهم أخذوا بعض بلادالمسلمين وإن بعض الكفار كان يحمل إليه كلام حتى يكف عن المسلمين فأي عز للإسلام في هذا والسيف يعمل في المسلمين وعدوهم قد طمع فيهم ونال منهم









الصفحة (175)


بل كان زمنه زمن فتنة لم يحصل فيها من عز الإسلام

/
ولهذا جعل طائفة من الناس خلافة على من هذا الباب وقالوا لم تثبت بنص ولا إجماع

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4203&pageID=2699


الصفحة (173)

فإن هؤلاء ليس فيهم من كان له سيف إلا علي بن أبي طالب ومع هذا فلم يتمكن في خلافته من غزو الكفار ولا فتح مدينة ولا قتل كافرا بل كان المسلمون قد اشتغل بعضهم بقتال بعض حتى طمع فيهم الكفار بالشرق والشام من المشركين وأهل الكتاب حتى يقال إنهم أخذوا بعض بلادالمسلمين وإن بعض الكفار كان يحمل إليه كلام حتى يكف عن المسلمين.
فأي عز للإسلام في هذا
والسيف يعمل في المسلمين وعدوهم قد طمع فيهم ونال منهم.


http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4203&pageID=2697






الصفحة (170)

ثم تولى من اجتمع الناس عليه وصار له عز ومنعة معاوية وابنه يزيد ثم عبد الملك وأولاده الأربعة وبينهم عمر بن عبد العزيز وبعد ذلك حصل في دولة الإسلام من النقص ما هو باق إلى الآن فإن بني أمية تولوا على جميع أرض الإسلام وكانت الدولة في زمنهم عزيزة


http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4203&pageID=2694









و طبعا مع ربط كلام الزنديق شيخ النواصب ينكشف معتقده العفن الزندقي