الجحجاح المجاهد
26-06-2007, 08:19 PM
كيف يتلقى الائمة(عليهم السلام)علومهم؟
ان كل امام من امتنا الاطهار ع يتلقى علومة بطريقتين اما عن طريق النبي محمد ص او عن طريق الامام الذي قبلة وعندما تستجد عاى الامام فسيعلمة عن طريق الالهام بالقوة القديمة التي ودعها اللة فية فلقد اثبت في الابحاث النقية ان كل انسان لة ساعة او ساعات في حياتة قد يعلم فيها ببعظ لاشياء من دون ان يحتاج الى تفكير وترتيب المقدمات عن طريق الحدس الذي هو فرع من الالهام ولذلك ان قوة الالهام عن الامام تبلغ اعلى درجات الكمال وتسمى بالقوة القدسية ويبدو هذة واظحا في تاريغ الا ئمة ع وبما اننا نعتقد بان الدليل في النبي هو نفسة في الامام كالنبي محمد ص فانهم ام يتربوا على احد ولم يتعلموا على يداحد من بدا طفولتهم اللى سن الرشد حتى القراة والكتابة مع مالهم من منزلة وعلمية لاتجادة وماسئلوا عن شئ الاجابوا علية في وقت من دون تاجيل ولم تمر علية السنتهم تا ادري في حين انك لا تجد من فقهاء الاسلام الا ذكرت في حياته تربيته وتتلمذته على يد معلم واخذ الروايه و العلم عن المعروفين وتوقفه عند بعض المسائل اذاعند ضهور الامام عج يكون من المستبعد انتمائه الا الحوزه وعليه فلا يكون طالب في المراحل الحوزويه من المقدمات اوالسطوح اوالبحث الخارجي وهاذا مخالف جداً للعرف الحوزوي اذاً كيف ستقبل اطروحته (عجل الله فرجه) بالعلميه او العصمه اوالمامه ؟ ولجواب يكون من المحتمل ان تكون المناظره هي الدليل التام و البرهان الواضح على صدق اطروحت الامام (عجل الله فرجه) وابطال الاطروحات الاخرى .ويشير الى ان المناظره ستكون الدليل الرئيسي في دعوى الامام ما ورد عن الامام الباقر(عليه السلام) قال ( والله لكاني انظر اليه وقد اسند ظهره الى الحجر الاسود ثم يشهد الله حقا ثم يقول يا ايها الناس من حاجني في ادم فانى اولى الناس بادم ومن حاجني في موسى فانى اولى الناس بموسى ومن حاجني في عيسى فانى اولى الناس في عيسى....الخ)).
اللهم عجل لوليك الفرج
ان كل امام من امتنا الاطهار ع يتلقى علومة بطريقتين اما عن طريق النبي محمد ص او عن طريق الامام الذي قبلة وعندما تستجد عاى الامام فسيعلمة عن طريق الالهام بالقوة القديمة التي ودعها اللة فية فلقد اثبت في الابحاث النقية ان كل انسان لة ساعة او ساعات في حياتة قد يعلم فيها ببعظ لاشياء من دون ان يحتاج الى تفكير وترتيب المقدمات عن طريق الحدس الذي هو فرع من الالهام ولذلك ان قوة الالهام عن الامام تبلغ اعلى درجات الكمال وتسمى بالقوة القدسية ويبدو هذة واظحا في تاريغ الا ئمة ع وبما اننا نعتقد بان الدليل في النبي هو نفسة في الامام كالنبي محمد ص فانهم ام يتربوا على احد ولم يتعلموا على يداحد من بدا طفولتهم اللى سن الرشد حتى القراة والكتابة مع مالهم من منزلة وعلمية لاتجادة وماسئلوا عن شئ الاجابوا علية في وقت من دون تاجيل ولم تمر علية السنتهم تا ادري في حين انك لا تجد من فقهاء الاسلام الا ذكرت في حياته تربيته وتتلمذته على يد معلم واخذ الروايه و العلم عن المعروفين وتوقفه عند بعض المسائل اذاعند ضهور الامام عج يكون من المستبعد انتمائه الا الحوزه وعليه فلا يكون طالب في المراحل الحوزويه من المقدمات اوالسطوح اوالبحث الخارجي وهاذا مخالف جداً للعرف الحوزوي اذاً كيف ستقبل اطروحته (عجل الله فرجه) بالعلميه او العصمه اوالمامه ؟ ولجواب يكون من المحتمل ان تكون المناظره هي الدليل التام و البرهان الواضح على صدق اطروحت الامام (عجل الله فرجه) وابطال الاطروحات الاخرى .ويشير الى ان المناظره ستكون الدليل الرئيسي في دعوى الامام ما ورد عن الامام الباقر(عليه السلام) قال ( والله لكاني انظر اليه وقد اسند ظهره الى الحجر الاسود ثم يشهد الله حقا ثم يقول يا ايها الناس من حاجني في ادم فانى اولى الناس بادم ومن حاجني في موسى فانى اولى الناس بموسى ومن حاجني في عيسى فانى اولى الناس في عيسى....الخ)).
اللهم عجل لوليك الفرج