غضب الله عز وجل على ابي بكر ابن ابي قحافة [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : غضب الله عز وجل على ابي بكر ابن ابي قحافة

خادم المرتضى

24-11-2010, 02:58 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن أعدائهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

صحيح البخاري- كتاب فضائل الصحابة - باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم حديث رقم 3510

حدثنا أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=2119&BookID=24&PID=3521

لا أريد أن اتطرق الى عصمة سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام, لكننا جميعا نتفق شيعة و سنة على عصمة الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم و انه لا يغضب الى لله و في الله.

صحيح البخاري- كتاب المغازي - باب غزوة خيبر حديث رقم 3998
(النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد)

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر عليوجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=2227&BookID=24&PID=3999

يتضح من هذا الحديث أن السيدة فاطمة عليها السلام وجدت على ابي بكر و هجرته و لم تكلمه حتى توفيت و أنها عليها السلام دفنت ليلا و لم يصل عليها ابو بكر أبدا!
وعرفنا أن من أغضب فاطمة أيا كان فإنه أغضب رسول الله صلى الله عليه وآله و غضبه صلى الله عليه و آله هو غضب الله عز و جل. لأن النبي صلى الله عليه وآله لا يغضب إلا للحق وبالحق لمحل عصمته المتفق عليها سنة و شيعة.
ببساطة شديدة: ابو بكر بن ابي قحافة أغضب فاطمة عليها السلام و أغضب الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و بذلك أغضب الله عز وجل

قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ } الممتحنة (13)

بهذا أبرئ ذمتي عند الله يوم القيامة, يوم تقوم الأشهاد.
اللهم أعوذ بك من غضبك, اللهم إني أتبرأ من ابي بكر بن ابي قحافة لأنك غضبت عليه و لا أتولاه

قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا } الأحزاب (57)

اللهم العن من آذى رسولك محمد صلى الله عليه و آله في بنته و أخيه و سبطيه والأئمة الأخيار من آله

آكسل

24-11-2010, 04:24 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن أعدائهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

صحيح البخاري- كتاب فضائل الصحابة - باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم حديث رقم 3510

حدثنا أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني

http://hadith.al-islam.com/page.aspx?pageid=192&tocid=2119&bookid=24&pid=3521

لا أريد أن اتطرق الى عصمة سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام, لكننا جميعا نتفق شيعة و سنة على عصمة الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم و انه لا يغضب الى لله و في الله.

صحيح البخاري- كتاب المغازي - باب غزوة خيبر حديث رقم 3998
(النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد)

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر عليوجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر

http://hadith.al-islam.com/page.aspx?pageid=192&tocid=2227&bookid=24&pid=3999

يتضح من هذا الحديث أن السيدة فاطمة عليها السلام وجدت على ابي بكر و هجرته و لم تكلمه حتى توفيت و أنها عليها السلام دفنت ليلا و لم يصل عليها ابو بكر أبدا!
وعرفنا أن من أغضب فاطمة أيا كان فإنه أغضب رسول الله صلى الله عليه وآله و غضبه صلى الله عليه و آله هو غضب الله عز و جل. لأن النبي صلى الله عليه وآله لا يغضب إلا للحق وبالحق لمحل عصمته المتفق عليها سنة و شيعة.
ببساطة شديدة: ابو بكر بن ابي قحافة أغضب فاطمة عليها السلام و أغضب الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و بذلك أغضب الله عز وجل

قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ } الممتحنة (13)

بهذا أبرئ ذمتي عند الله يوم القيامة, يوم تقوم الأشهاد.
اللهم أعوذ بك من غضبك, اللهم إني أتبرأ من ابي بكر بن ابي قحافة لأنك غضبت عليه و لا أتولاه

قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا } الأحزاب (57)

اللهم العن من آذى رسولك محمد صلى الله عليه و آله في بنته و أخيه و سبطيه والأئمة الأخيار من آله

و

بهذا أبرئ ذمتي عند الله يوم القيامة, يوم تقوم الأشهاد.
اللهم أعوذ بك من غضبك, اللهم إني أتبرأ من ابي بكر بن ابي قحافة لأنك غضبت عليه ولا أتولاه

ثقل الله لك بها ميزان حسناتك
يا خادم المرتضى

genius

24-11-2010, 12:38 PM

أبو مسلم الخراساني

24-11-2010, 06:09 PM

نقل جيد هذا الرواية ولكن عليك تأكد مضامين صحيحة لأن هذا الرواية أحاد غير متواتر وعكس هو صحيح متواتر بكثرة الرواة

نهروان العنزي

24-11-2010, 07:36 PM

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

واما من قامت بتغسيل الزهراء فهو اسماء بنت عميس زوجة ابي بكر ولم يكن لها ان تخرج بدون اذن زوجها الخليفة ابوبكر وهذا يدل علي ان كان يعلم بوفاتها رضي الله تعالي عنها وسمح لزوجته بتغسيلها ؟

الذي غسل فاطمة عليها السلام هو زوجها علي بن ابي طالب عليه السلام

سؤال:-
ومن خرجت بدون اذن زوجها ما رايك فيها .؟؟؟

آسف أن كان سؤالي خارج الموضوع

--- نهروان ---

genius

24-11-2010, 07:53 PM

المرأة وجب عليها طاعة زوجها وعدم الخروج عن امره

نهروان العنزي

24-11-2010, 08:11 PM

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

نعم يا كريم

على الزوجة اطاعة زوجها وعدم الخروج عن امره
هذا لا اشكال فيه

ولكن سؤالي واضح اخي الكريم

انا اريد رأيك أنت بالمراة التي تخرج من دون اذن زوجها ...

--- نهروان ---

genius

24-11-2010, 08:39 PM

إن كان زوجها حيا يرزق فهذا من الاثم وقد خالفت شرع الله وأما من ترملت فهنا ولي أمرها هو المسؤول عنها

خادم المرتضى

24-11-2010, 11:15 PM

أرجوا من الأخوة عدم طرح الأسئلة الخارجة عن الموضوع

خادم المرتضى

24-11-2010, 11:30 PM

روى البيهقي بسنده عن الشعبي انه قال :

لما مرضت فاطمة اتاها ابوبكر الصديقفاستئذن عليها فقال علي:
يافاطمة هذا ابوبكر يستأذن عليك فقالت :
اتحب ان آذنله..؟؟قال :نعم..
فأذنت له فدخل عليها يترضاها فقال:
والله ماتركت الداروالمال والأهل والعشيره إلا ابتغات مرضاة الله ومرضات رسوله ومرضاتكم اهل البيت ثمترضاها حتى رضيت...
السنن الكبرى للبيهقي المجلد رقم 6 / 301وقال ابنكثير هذا إسناد جيد قوي والظاهر عامر الشعبي سمعه من علي او ممن سمعه من علي هذاموجود في البداية والنهاية المجلد رقم 5 / 253

واما من قامت بتغسيل الزهراء فهو اسماء بنت عميس زوجة ابي بكر ولم يكن لها ان تخرج بدون اذن زوجها الخليفة ابوبكر وهذا يدل علي ان كان يعلم بوفاتها رضي الله تعالي عنها وسمح لزوجته بتغسيلها ؟

السلام عليكم أخ عبقري

هل تعرف من هو البخاري عندكم أم أنك تنسخ و تلصق من مواقعكم بلا بينة و بصيرة؟!
انتم تتبجحون بأن صحيحه أصح كتاب بعد القرآن الكريم, و تحتجون بما فيه.
الأصح عندكم ما أخرجه البخاري و مسلم, و من ثم ما أخرجه البخاري و تفرد به!

البخاري يروي بسند صحيح عن عائشة بأنها قالت: فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت. فلم تكلمه حتى توفيت. فلم تكلمه حتى توفيت. فلم تكلمه حتى توفيت. أكررها آخر مرة فلم تكلمه حتى توفيت!

يا رجل أصح كتبكم يقول بأن عائشة تقول بأنها أي السيدة فاطمة عليها السلام وجدت على ابن ابي قحافة و هجرته و لم تكلمه بسند صحيح كامل!

أين سند رواية البيهقي كاملة؟؟
يا منصف! تأتي برواية البيهقي عن تابعي (الشعبي) لا تعرف من أخبره بها!
و تترك رواية عائشة بنت ابي بكر! بنته تقول ذلك! أتكذب عائشة؟

بالله عليك أي رواية منهما يركن اليها قلبك ما روته أمك عائشة في البخاري أم ما رواه الشعبي في البيهقي؟ لم لم يروي البخاري هذا الحديث؟

أنا الحقيقة

24-11-2010, 11:47 PM

يا صاحب الموضوع الله سبحانه وتعالى قد رضي عن الذين بايعوا تحت الشجرة بما فيهم أبي بكر الصديق, وعلم ما في قلوبهم بعد الرضا..!
فهل سيغير الله رضاه بعد ما اثبته في القران الكريم..!؟
حيث قال الله تعالى ((لا مبدل لكلماته))
فأنت قلت أن الله غضب , والله يقول عكس ما قلته..!
فهل الله سبحانه وتعالى يبدل كلماته بعد الاثبات..!؟

ثانياً..
الله رضى عن الصحابة بما فيهم أبي بكر, وفاطمة غضبت على أبي بكر..!
فمن نقدم بالاول..!؟
هل نقدم رضى الله على غضب فاطمة , أم غضب فاطمة على رضى الله..!؟
انتظرك مع الاجابة على الأسئلة برد علمي..

genius

24-11-2010, 11:58 PM

بارك الله فيك اخي ( انا الحقيقة)

النجف الاشرف

24-11-2010, 11:59 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا خادم المرتضى
وناتي الان الى الاعبقري
روى البيهقي بسنده عن الشعبي انه قال :

لما مرضت فاطمة اتاها ابوبكر الصديقفاستئذن عليها فقال علي:
يافاطمة هذا ابوبكر يستأذن عليك فقالت :
اتحب ان آذنله..؟؟قال :نعم..
فأذنت له فدخل عليها يترضاها فقال:
والله ماتركت الداروالمال والأهل والعشيره إلا ابتغات مرضاة الله ومرضات رسوله ومرضاتكم اهل البيت ثمترضاها حتى رضيت...
السنن الكبرى للبيهقي المجلد رقم 6 / 301وقال ابنكثير هذا إسناد جيد قوي والظاهر عامر الشعبي سمعه من علي او ممن سمعه من علي هذاموجود في البداية والنهاية المجلد رقم 5 / 253

واما من قامت بتغسيل الزهراء فهو اسماء بنت عميس زوجة ابي بكر ولم يكن لها ان تخرج بدون اذن زوجها الخليفة ابوبكر وهذا يدل علي ان كان يعلم بوفاتها رضي الله تعالي عنها وسمح لزوجته بتغسيلها ؟
روايه ضعيفه
1- أنها مرسلة
2- الشعبي من النواصب
والروايه الصحيحة روايه البخاري المتصله تقول
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0

فنتبهه وتامل

واما الخيال فوالله ملينا من هذه الاسطوانه وكثر ما نكرر ردودنا وانتم تخافون ان تسمعونا

يا صاحب الموضوع الله سبحانه وتعالى قد رضي عن الذين بايعوا تحت الشجرة بما فيهم أبي بكر الصديق, وعلم ما في قلوبهم بعد الرضا..!
فهل سيغير الله رضاه بعد ما اثبته في القران الكريم..!؟
حيث قال الله تعالى ((لا مبدل لكلماته))
فأنت قلت أن الله غضب , والله يقول عكس ما قلته..!
فهل الله سبحانه وتعالى يبدل كلماته بعد الاثبات..!؟
بدايه كلامك هذا مثل قول اليهود الذين قالوا بان يد الله مغلوله وليس له قدرة بعد خلقة ..
1- ايه بيعة الرضوان لا تدل على ان كل من بايع تحت الشجرة كان مؤمن والا لماذا جائت الايه عن المؤمنين ؟!!
2- لم يرضى الله حتى عن المؤمنين اكثر من تلك الواقعه لان الايات الباقية تثبت ان من ينقض عهد الله ينقض الله عهده معه واذ كان الله رضى عنهم فلماذا كانوا يصلون ويصومون ؟! بل ان رسول الله قد اثبت بان اكثرهم في النار بنص روايه البخاري

صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6099&doc=0

ثانياً..
الله رضى عن الصحابة بما فيهم أبي بكر, وفاطمة غضبت على أبي بكر..!
فمن نقدم بالاول..!؟
هل نقدم رضى الله على غضب فاطمة , أم غضب فاطمة على رضى الله..!؟
انتظرك مع الاجابة على الأسئلة برد علمي..
اثبت العرش ثم انقش فاللله لم يرضى عن ابو بكر ابدا .... واما رضى الله هو رضى الزهراء ذاته
صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3437&doc=0

واما قولك اي رضى تقدم فرضى الله هو رضى رسوله ورضى رسوله هو رضى الزهراء وهذه رواياتكم الصحيحة

فكاكم طعنا في رسول الله ونصرة لمن يغضبه ولكم حق في حاله واحده الا اذ كنتم على غير ملة رسول الله

والسلام عليكم

النجف الاشرف

24-11-2010, 11:59 PM

مكــــــــــــــــــــرر

خادم المرتضى

25-11-2010, 12:01 AM

نهروان العنزي

25-11-2010, 01:38 AM

إن كان زوجها حيا يرزق فهذا من الاثم وقد خالفت شرع الله وأما من ترملت فهنا ولي أمرها هو المسؤول عنها

اخي صاحب الموضوع انا قلت اعتذر لان سؤالي كان خارج الموضوع
فلا احتاج الى تنبيه لعدم الخروج عن الموضوع هذا (1)

أما (2)
ردي كان تعقيبا على كلام الاخ من اهل السنة والجماعة واتصور انه يحق لي ان اعقب

اخي الفاضل من ابناء اهل السنة والجماعة
كلامك جميل وياليت تثبت عليه وأن لا تدفعك عواطفك للتبرير

تفضل في موضوع اخونا --(صوت الهداية
هنــــــــــــــــــا (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=105995)

تحياتي
--- نهروان ---

خادم المرتضى

25-11-2010, 03:28 AM

اخي صاحب الموضوع انا قلت اعتذر لان سؤالي كان خارج الموضوع
فلا احتاج الى تنبيه لعدم الخروج عن الموضوع هذا (1)

أما (2)
ردي كان تعقيبا على كلام الاخ من اهل السنة والجماعة واتصور انه يحق لي ان اعقب

اخي الفاضل من ابناء اهل السنة والجماعة
كلامك جميل وياليت تثبت عليه وأن لا تدفعك عواطفك للتبرير

تفضل في موضوع اخونا --(صوت الهداية
هنــــــــــــــــــا (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=105995)

تحياتي
--- نهروان ---
أخي الموالي نهروان
تهنئة لك بعيد الغدير الأغر
كل عام و انتم بخير

الموضوع موضوعك مولانا حياك الله

نهروان العنزي

25-11-2010, 03:56 AM

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

وانت بالف الف خير
واسعد الله ايامكم وجعلها افراحا ومسرات
وابعد عنكم الهموم والاحزان
بحق ساقي الكوثر عليه السلام

وانا خادم صغيرررررون لكم

دمت بحفظ الرحمن

تحياتي
--- اخوك نهروان ---

خادم المرتضى

26-11-2010, 02:50 AM

genius

26-11-2010, 09:30 AM

سؤال :
عندما تولى الامام علي ابن ابي طالب امور المسلمين واستلم الخلافة
هل أعطى ميراث رسول الله لأولاده

خادم المرتضى

26-11-2010, 09:47 AM

سؤال :
عندما تولى الامام علي ابن ابي طالب امور المسلمين واستلم الخلافة
هل أعطى ميراث رسول الله لأولاده
لا لم يفعل عليه السلام
ملاحظة: فدك نحلة لفاطمة عليها السلام, أي ملكها

genius

26-11-2010, 09:58 AM

وان كانت نحلة أي ملك لفاطمة رضي الله عنها ألا تورث لأولادها من بعدها وهم أحق بها

خادم المرتضى

26-11-2010, 10:06 AM

سؤال :
عندما تولى الامام علي ابن ابي طالب امور المسلمين واستلم الخلافة
هل أعطى ميراث رسول الله لأولاده
بالطبع يرثونها. لكنك قلت ميراث رسول الله.
وهبها لها رسول الله ص و آله في حياته

موالي لـ أميري علي

26-11-2010, 10:06 AM

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى قيام يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,, اخي جينيوس رقم أن سؤالك لا علاقة لة بالموضوع ولكن اجيبك

وان كانت نحلة أي ملك لفاطمة رضي الله عنها ألا تورث لأولادها من بعدها وهم أحق بها

فدك اعطاها سيدك عثمان لطريد رسول الله الذي قال عنة الوزغ أبن الوزغ مروان أبن الحكم

فالمفاسد التي قام بها عثمان ببيت مال المسلمين نحلة لأقربائة من بني امية كفيلة بان تقوم علية المسلمين وتقتلة

وراجع مصادرك للتأكد من ذالك

genius

26-11-2010, 10:20 AM

أولا سؤالي في صلب الموضوع فالموضوع يتكلم عن تكفير بني ادم وغضب الله عليه بسبب ارض فدك
أم تراه أمرا بسيطا
لنفترض انه ثبت صحة أن عثمان فعل ماقلت فيه الا يوجب ذلك الامام علي رضي الله عنه بارجاع ارض فدك لاسيما وان الارض من المفروض ان تكون للسيدة فاطمة وماتت وغضبت على ابوبكر بسبب هذه الارض
اليس من الواجب ان يعيدها الامام الخليفة علي ابن ابي طالب الى أولاده ويطفأ نار غضب فاطمة رضي الله عنها في قبرها باعادة أرض فدك
والاولى ان يكون أول مايفعله الخليفة علي لابل ان يقاتل الدنيا من اجل اعادة ارض فدك الى اصحابها الشرعيين
لما لأنكم تكفرون من رفض اعطائها الارض هذا يعني ان هذا امر عظيم وجلل يكفر انسان بسببه فالأولى اعادة الارض لورثة السيدة فاطمة عليها السلام

خادم المرتضى

26-11-2010, 10:31 AM

أخ عبقري
هل تعتقد بأن السيدة فاطمة عليها السلام حينما طالبت بفدك كان هدفها مادي و دنيوي؟
و هل بلكمتك البغيضة "نار غضب فاطمة" تعتقد بأنها تغضب لمجرد الغضب؟
يا رجل مابك؟ تأدب بحديثك!
نقلنا من مصادركم بأن الرسول الأعظم يغضب لغضبها, و غضبه هو غضب الله عز و جل!

لماذا هذا التفكير و الانتقائية البغيضة منكم؟ لماذا تتلبس بالنصب من حيث لا تعلم؟
لماذا هذا التحامل على محمد و فاطمة و علي و الحسن و الحسين؟
كل هذا لتثور و تبرأ صاحبك؟ من أبو بكر بن ابي قحافة!
من هو؟ ما هو مقارنة بتراب نعل محمد و فاطمة صلوات ربي عليها و على ابيها و بعلها و بنيها!

عافانا الله منكم و من نصبكم الخفي

موالي لـ أميري علي

26-11-2010, 10:34 AM

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى قيام يوم الدين

أولا سؤالي في صلب الموضوع فالموضوع يتكلم عن تكفير بني ادم وغضب الله عليه بسبب ارض فدك
أم تراه أمرا بسيطا

أخبرتك السؤال ليس لة علاقة في الموضوع بل الموضوع يتكلم عن وجد فاطمة وانها ماتت وهي واجدة على أبي بكر ,, فإذا لم يكن لك سبيل لأن تلف الموضوع عن خذلان أبي بكر بغير هذا المهرب فأنصحك ان تبقى صامتاً عندك رد تخرج بة سيدك ابي بكر من غضب الزهارء تفضل وآتي بة اما لماذا لم يرجع امير المؤمنين فدك حين تولى الخلافة فهذه لن تخرج سيدك من حفر جهنم

لنفترض انه ثبت صحة أن عثمان فعل ماقلت فيه

هذا ليس بفرض وإنما هو واقع تاريخي وأخبرتك راجع مصادرك فهي تعم بهذه المقولة وأعطيك مصدر واحد يكفيني وهو سنن البيهقي الجزء 6 صفحة 301 ويوجد مصادر عدة بإمكانك ان تستشهد منها على لعب سيدك عثمان ببيت مال المسلمين من أجل اقربائة بني أمية

الا يوجب ذلك الامام علي رضي الله عنه بارجاع ارض فدك لاسيما وان الارض من المفروض ان تكون للسيدة فاطمة وماتت وغضبت على ابوبكر بسبب هذه الارض
اليس من الواجب ان يعيدها الامام الخليفة علي ابن ابي طالب الى أولاده ويطفأ نار غضب فاطمة رضي الله عنها في قبرها باعادة أرض فدك

بداياً إلا تتادب في خطابك مع سيدة نساء العالمين ؟؟ وتخطابها كما تخاطب أمك عائش.

ألستم القائلون أن الميت لا ينفع ولا يضر ؟؟؟ فهل في أعتقادك أن الميت إذا أخذ حقة في مضلوميتة يرتاح في قبرة ؟؟؟ أنتظر الغجابة لأرد عليك من احاديثكم بكلامك الذي لم ينزل الله بة من سلطان

والاولى ان يكون أول مايفعله الخليفة علي لابل ان يقاتل الدنيا من اجل اعادة ارض فدك الى اصحابها الشرعيين
لما لأنكم تكفرون من رفض اعطائها الارض هذا يعني ان هذا امر عظيم وجلل يكفر انسان بسببه فالأولى اعادة الارض لورثة السيدة فاطمة عليها السلام

ليس نحن من نكفر يا عزيزي وإنما كتبكم هي من كفرت الحرامي ,, فإذا كان غضب فاطمة عندك بالأمر الهين الذي لا يعتد بة فهذا شأنك أنت فأنت من تقدس ابن قحافة على حساب رسول الله وأقوالة .

اما سبب آخر عدم مطالبة امير المؤمنين سلام الله علية بفدك لأنة ابتدأ خلافتة بحرب صاحبة الجمل ولا حاجة لأن اذكرها فأضنك تعرفها وأكملها بمعركة خليفتك ابن امية وأنهاها بمعركة الخوارج الناكثين عن الدين الذين قال عنهم سيدك ابن تيمية مسلمين

وسبب ثالث اعطيك اياة من لسان أمير المنؤمنين سلام الله علية في خطبتة الشقشقية يرد فيها على من تفكيرة بمثل تفكيرك

بَلَى كَانَتْ فِي أَيْدِينَا فَدَكٌ مِنْ كُلِّ مَا أَظَلَّتْهُ السَّمَاءُ فَشَحَّتْ عَلَيْهَا نُفُوسُ قَوْمٍ وسَخَتْ عَنْهَا نُفُوسُ قَوْمٍ آخَرِينَ ونِعْمَ الْحَكَمُ اللَّهُ ومَا أَصْنَعُ بِفَدَكٍ وغَيْرِ فَدَكٍ والنَّفْسُ مَظَانُّهَا فِي غَدٍ جَدَثٌ تَنْقَطِعُ فِي ظُلْمَتِهِ آثَارُهَا وتَغِيبُ أَخْبَارُهَا وحُفْرَةٌ لَوْ زِيدَ فِي فُسْحَتِهَا وأَوْسَعَتْ يَدَا حَافِرِهَا لَأَضْغَطَهَا الْحَجَرُ والْمَدَرُ وسَدَّ فُرَجَهَا التُّرَابُ الْمُتَرَاكِمُ وإِنَّمَا هِيَ نَفْسِي أَرُوضُهَا بِالتَّقْوَى لِتَأْتِيَ آمِنَةً يَوْمَ الْخَوْفِ الأكْبَرِ وتَثْبُتَ عَلَى جَوَانِبِ الْمَزْلَقِ ولَوْ شِئْتُ لاهْتَدَيْتُ الطَّرِيقَ إِلَى مُصَفَّى هَذَا الْعَسَلِ ولُبَابِ هَذَا الْقَمْحِ ونَسَائِجِ هَذَا الْقَزِّ ولَكِنْ هَيْهَاتَ أَنْ يَغْلِبَنِي هَوَايَ ويَقُودَنِي جَشَعِي إِلَى تَخَيُّرِ الأطْعِمَةِ ولَعَلَّ بِالْحِجَازِ أَوْ الْيَمَامَةِ مَنْ لا طَمَعَ لَهُ فِي الْقُرْصِ ولا عَهْدَ لَهُ بِالشِّبَعِ أَوْ أَبِيتَ مِبْطَاناً وحَوْلِي بُطُونٌ غَرْثَى وأَكْبَادٌ حَرَّى أَوْ أَكُونَ كَمَا قَالَ الْقَائِلُ:
وَ حَسْبُكَ دَاءً أَنْ تَبِيتَ بِبِطْنَةٍ وحَوْلَكَ أَكْبَادٌ تَحِنُّ إِلَى الْقِدِّ

هذي هي أخلاق أمير المؤمنين سلام الله علية وهذه هي أعتقداتة وأفكارة ,,, فهل تظن امير المؤمنين علي تفكيرة كتفير الثلاثة ممن غرتهم الدنيا ؟؟؟

ادع الجواب للعقلاء

خادم المرتضى

26-11-2010, 10:35 AM

و ردا على سؤالك

روى الصدوق رحمه الله باسناده إلى إبراهيم الكرخي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) فقلت له: لأي علة ترك أمير المؤمنين فدكا لمّا ولي الناس؟ فقال: للاقتداء برسول الله صلى الله عليه وآله لمّا فتح مكة، وقد باع عقيل بن أبي طالب داره، فقيل له: يا رسول الله ألا ترجع إلى دارك؟ فقال صلى الله عليه وآله وهل ترك عقيل لنا داراً، إنا أهل بيت لا نسترجع شيئاً يؤخذ منّا ظلماً، فلذلك لم يسترجع فدكاً لمّا ولي (علل الشرائع ج1 ص154)

genius

26-11-2010, 01:54 PM

يا سادة فاطمة غضبت وان قلت نار غضبها فاعتذر واستغفر الله ان كان هذا سيئا ولكني ( لم اكفرها )
وأقول لكم
انا لااتبع شخصا بعينه ولا ادافع عن اشخاص انما اتعجب من سهولة تكفيركم ولعنكم واحلالكم غضب الله على الصحابة
ولو فرضا أقول ( افترض فرضا حتى لا يؤول كلامي ) أن احد ما قال بتكفير علي او فاطمة او اي من آل البيت فسيكون دفاعي عنهم اشد وأشد وأقوى ولن ارضى بذلك ولنبشت امهات الكتب لرد كلامه
فلاتتهموننا بحب آل البيت فهذا امر محسوم بالنسبة لنا
لاتظنوا اننا ننظر الى الخلاف كطرفين علي وال البيت بطرف وعمر وابوبكر وغيرهم بطرف آخر
دفاعي عن ابوبكر اوعمر لايعني ابدا اني ضد علي ابن ابي طالب
لا والله ليس هذا الامر
الامر هو تبرئة الصحابة وعدم تكفيرهم ولاسيما خليفتين لرسول الله
فدفاعنا لايقتصر عليهم فقط
من أنا ومن انت حتى نتكلم عن اي من الصحابة
وبالنسبة لفاطمة الزهراء خير نساء العالمين فمكانتها معروفة ومحفوظة ولايبغضها الا كل منافق وبغيض

المسألة من وجهة نظركم ان ابو بكر اغضبها وهذا يوجب غضب الله في مسألة أرض فدك
وإن كانت المسألة عظيمة الى هذه الدرجة وجب على الامام علي ارجاع الارض الى اصحابها
هذا ماقلته
اما عندما يرفض ابوبكر اعطائها الارض فهذا كفر وأما على لايرجع الارض ويعيدها فهو اقتداء برسول الله
مع ان ابو بكر رفض الامر لأنه اقتدى برسول الله
ودمتم

النجف الاشرف

26-11-2010, 02:58 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا اعلم يا جنيس لماذا تصر ان تلعب دور المغفل والذي لا يريد ان يفهم
يا سادة فاطمة غضبت وان قلت نار غضبها فاعتذر واستغفر الله ان كان هذا سيئا ولكني ( لم اكفرها )
وأقول لكمانا لااتبع شخصا بعينه ولا ادافع عن اشخاص انما اتعجب من سهولة تكفيركم ولعنكم واحلالكم غضب الله على الصحابة
لسنا نحن من كفرنا ولعنا بل رسول الله الذي لا ينطق عن الهوى هو من قال بان من يغضب الزهراء يغضب الله وحضرتك تعترض على الله ورسوله وتدعي بانك مسلم ؟! ولا اعلم هل تعتقدون بان الذي يصلي وهو يصر على تكذيب الله ورسوله يبقى مسلم ؟!!
ولو فرضا أقول ( افترض فرضا حتى لا يؤول كلامي ) أن احد ما قال بتكفير علي او فاطمة او اي من آل البيت فسيكون دفاعي عنهم اشد وأشد وأقوى ولن ارضى بذلك ولنبشت امهات الكتب لرد كلامه
فلاتتهموننا بحب آل البيت فهذا امر محسوم بالنسبة لنا
لاتظنوا اننا ننظر الى الخلاف كطرفين علي وال البيت بطرف وعمر وابوبكر وغيرهم بطرف آخر
يا عزيزي الزهراء ليست محتاجه الى دفاعك انت عنها وفكر في هذه النكة التي انت تطرقت لها فان من يكفر الزهراء يخرج عن سنخ الاسلام ولم ولن يستطيع احد ذلك .... واما حب اهل البيت فمن قال لك اننا نشك بذلك ولكن انتم تحبوهم ظاهريا بعباره اخرى تحبوهم ولكن تحبوهن غيرهم اكثر منهم وهذا لا يجوز فان حب الرسول واهل بيته امر من الله واجب على كل مسلم
وفوق كل شي لم يامرك الله ان تحب اهل البيت بل تطيعهم وتحبهم اكثر من نفسك فشتان مابين موقفك ومابين مااراد الله فتامل
دفاعي عن ابوبكر اوعمر لايعني ابدا اني ضد علي ابن ابي طالب
لا والله ليس هذا الامر
الامر هو تبرئة الصحابة وعدم تكفيرهم ولاسيما خليفتين لرسول الله
فدفاعنا لايقتصر عليهم فقط
عجيب يا رجل الضالم والمضلوم في كفه واحده ؟! متى تتركون الفكر الاعوج سيدنا يزيد قتل سيدنا الحسين والاثنين في الجنه ؟!! واساسا هم ليسوا بخلفاء رسول الله بل ناس حراميه بلطخيه ان صح الاستخدام والادله موجوده ولا نتكلم عن فراغ ... وانت قلتها بلسانك بانك تحب الامام علي عليه السلام وفي الوقت نفسه ابو بكر وعمر والله يقول في كتابه
{مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} (4) سورة الأحزاب
والقران يصرح بالحق ويدينك على طول الخط
من أنا ومن انت حتى نتكلم عن اي من الصحابة
وبالنسبة لفاطمة الزهراء خير نساء العالمين فمكانتها معروفة ومحفوظة ولايبغضها الا كل منافق وبغيض
واما الصحابه فنحن نحفظ مكانتهم من خلال دراسه احولهم ومعرفه الصالح والطالح ومن ثم الرسول في كتابك الصحيح البخاري يقول لا يدخل من هولاء الا همل النعم فلماذا تصر على تكذيب رسول الله ؟! واما بخصوص مولاتي الزهراء جميل جدا ماذا تقول لمن يدعي بان الزهراء غضبت من اجل المال ؟!!!!

المسألة من وجهة نظركم ان ابو بكر اغضبها وهذا يوجب غضب الله في مسألة أرض فدك
وإن كانت المسألة عظيمة الى هذه الدرجة وجب على الامام علي ارجاع الارض الى اصحابها
بل هذا كلام يصح ان كان الامام علي مسك الحكم من بعد ابو بكر ولكن كيف جهلت التاريخ كله حتى تتمسك بهذه القشه ؟! وفوق هذا وذلك نجيبك بان الامام علي ترك فدك حتى تبقى ضلامه الزهراء وسرقة الحرامي ابو بكر ومن معة الى قيام يوم الدين لانه لو ارجعها وهو قادر على ذلك لقال من امثالك بانه خلاف على ارض وانتهى وتلك امه لها ما كسبت .. فالامام علي فعله منطقي جدا وهو عين العقل لانه المعصوم ومن ثم فدك قد ارجعها عمرو بن عبد العزيز فكيف ارجعها على ذرية الزهراء من السادة الحسنية ؟؟؟؟
وليست من وجهه نظرنا نحن بل هذه هي الحقيقة
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0

ام ان البخاري الناصبي شيعي بين ليلة وضحاها ؟!
اما عندما يرفض ابوبكر اعطائها الارض فهذا كفر وأما على لايرجع الارض ويعيدها فهو اقتداء برسول الله
مع ان ابو بكر رفض الامر لأنه اقتدى برسول الله
ولماذا تزين جريمه السرقة واليس ابو بكر من قال بان الانبياء لا تورث والرسول لا يورث فكيف ورث عائش ابنته بيت رسول الله ؟!!!!
وقد اقتدى بسيده ابو سفيان وليس برسول الله فتامل ولا تخلط الحابل بانابل

وكالعاده يدعونهم انهم يتبعون سنة رسول الله وهم يكذبوه روحي له الفداء لكن الشيعة في المرصاد لكم

والسلام عليكم

خادم المرتضى

26-11-2010, 03:10 PM

يا سادة فاطمة غضبت وان قلت نار غضبها فاعتذر واستغفر الله ان كان هذا سيئا ولكني ( لم اكفرها )
قال رسول الله صلى الله عليه و آله: فاطمة بضعة مني من اغضبها أغضبني.

وأقول لكم
انا لااتبع شخصا بعينه ولا ادافع عن اشخاص انما اتعجب من سهولة تكفيركم ولعنكم واحلالكم غضب الله على الصحابة
من ثبت عندنا أنه أغضب رسول الله, لا نتوانا عن لعنه لحظة.
عزيزي لا تدافع عن أحد, فقط تبين أولا من مصيب و من مخطيء و اتبع الحق بعد ذلك.

ولو فرضا أقول ( افترض فرضا حتى لا يؤول كلامي ) أن احد ما قال بتكفير علي او فاطمة او اي من آل البيت فسيكون دفاعي عنهم اشد وأشد وأقوى ولن ارضى بذلك ولنبشت امهات الكتب لرد كلامه
فلاتتهموننا بحب آل البيت فهذا امر محسوم بالنسبة لنا
بنو أمية لعنوا و سبوا الامام علي بن ابي طالب على المنابر لمدة 80 سنة, هل نسمع منك شيئا تتقرب به الى الله عز وجل و تنصر من يحبه الله عز وجل؟

لاتظنوا اننا ننظر الى الخلاف كطرفين علي وال البيت بطرف وعمر وابوبكر وغيرهم بطرف آخر
الخلاف بين حزب الله و حزب الشيطان, الخلاف بدأ حين كفر ابليس و لعن.
نحن نقول بأن الله عز وجل نصب امير المؤمنين خليفة على أرضه بعد النبي الأكرم صلى الله عليه و آله, و هؤلاء الذين تتولاهم أزاحوه عن منصبه و رفضوا ما اختاره الله لهم. كرفض ابليس لأمر الله عز وجل!

لا والله ليس هذا الامر
الامر هو تبرئة الصحابة وعدم تكفيرهم ولاسيما خليفتين لرسول الله
فدفاعنا لايقتصر عليهم فقط
من أنا ومن انت حتى نتكلم عن اي من الصحابة
من الصحابة؟ الصحابة الأخيار, أم المنافقين؟

وبالنسبة لفاطمة الزهراء خير نساء العالمين فمكانتها معروفة ومحفوظة ولايبغضها الا كل منافق وبغيض
هل تصدق بأن بعض الصحابة كانوا يبغضون الامام علي بن ابي طالب عليه السلام زوج سيدة نساء العالمين؟!

المسألة من وجهة نظركم ان ابو بكر اغضبها وهذا يوجب غضب الله في مسألة أرض فدك
و من وجهة نظر البخاري, أصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل!

وإن كانت المسألة عظيمة الى هذه الدرجة وجب على الامام علي ارجاع الارض الى اصحابها
هذا ماقلته
وجب على الأمام؟!! عجيب!

اما عندما يرفض ابوبكر اعطائها الارض فهذا كفر وأما على لايرجع الارض ويعيدها فهو اقتداء برسول الله
هذا هو المغزى من الموضوع, البخاري يقول ان ابي بكر رفض إعطائها فدك, و سيدة نساء العالمين غضبت عليه. والبخاري يقول من أغضب فاطمة يغضب الرسول صلى الله عليه و آله. البخاري يقول ابو بكر أغضب الرسول, البخاري يقول ابو بكر أغضب الله!

مع ان ابو بكر رفض الامر لأنه اقتدى برسول الله
ودمتم
و فاطمة لم تقتد بأبيها صلى الله عليه و آله, أما أبي بكر اقتدى, سبحان الله, من الذي أخطأ منهما اذن؟

genius

26-11-2010, 03:20 PM

الخلاف قائم ولاشك
أما حزب الله وحزب الشيطان فالله أعلم
ومن سب علي على المنابر لمدة 80 عام قرأت هذا لعنة الله على كل من سب وشتم الامام علي واي من آل البيت بسوء
وبالنسبة للأخ النجف الاشرف أقول
بانكم لاتعترفون بالكتب المعتمدة عند السنة ولو جأتك بالف حديث متواتر لأن كتب السنة حجة علينا لاعليكم ولاتعترفون بها
فان كان الامر كذلك فانا اتيك باحاديث من كتبكم

خادم المرتضى

26-11-2010, 03:26 PM

الخلاف قائم ولاشك
أما حزب الله وحزب الشيطان فالله أعلم
ومن سب علي على المنابر لمدة 80 عام قرأت هذا لعنة الله على كل من سب وشتم الامام علي واي من آل البيت بسوء
نشكرك حبيبي في ميزان حسناتك
و ندعو الله عز وجل بحق أمير المؤمنين
أن يشفع لك يوم تقوم الأشهاد