عائشة تسن لأتباعها سنة استقبال الضيف و هم عراة

[أحزان الشيعة]

2732 حدثنا محمد بن إسمعيل (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070)حدثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني حدثني أبي يحيى بن محمد عن محمد بن إسحق (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12563)عن محمد بن مسلم الزهري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12300)عن عروة بن الزبير (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16561)عن عائشة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25)قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث الزهري إلا من هذا الوجه





قوله ( قدم زيد بن حارثة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=138)المدينة ) أي من غزوة أو سفر ( ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بيتي ) الجملة معترضة حالية ( فأتاه ) أي فجاء زيد ( فقرع الباب ) أي قرعا متعارفا له أو مقرونا بالسلام [ ص: 434 ] والاستئذان ( فقام إليه ) أي متوجها إليه ( عريانا يجر ثوبه ) أي رداءه من كمال فرحه بقدومه ومأتاه . قال في المفاتيح : تريد أنه -صلى الله عليه وسلم- كان ساترا ما بين سرته وركبته ولكن سقط رداءه عن عاتقه فكان ما فوق سرته عريانا ، انتهى . ( والله ما رأيته عريانا ) أي يستقبل أحدا ( قبله ) أي قبل ذلك اليوم ( ولا بعده ) أي بعد ذلك اليوم ( فاعتنقه وقبله )فإن قيل : كيف تحلف أم المؤمنين على أنها لم تره عريانا قبله ولا بعده مع طول الصحبة وكثرة الاجتماع في لحاف واحد ؟ قيل : لعلها أرادت عريانا استقبل رجلا واعتنقه فاختصرت الكلام لدلالة الحال أو عريانا مثل ذلك العري ، واختار القاضي الأول .



قوله : ( هذا حديث حسن غريب ) ذكر الحافظ هذا الحديث في الفتح ونقل تحسين الترمذي له وسكت عنه .


تحفة الأحوذي


محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5247&idto=5248&bk_no=56&ID=1723



32 - باب مَا جَاءَ فِي الْمُعَانَقَةِ وَالْقُبْلَةِ


2951 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَدِمَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ الْمَدِينَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي فَأَتَاهُ فَقَرَعَ الْبَابَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُرْيَانًا يَجُرُّ ثَوْبَهُ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُهُ عُرْيَانًا قَبْلَهُ وَلاَ بَعْدَهُ فَاعْتَنَقَهُ وَقَبَّلَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏


سنن الترمذي كتاب الاستئذان والآداب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=9&CID=125)

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=9&CID=126




لماذا روايات عائشة دائما بهذا الإنحطاط و القذارة حين تذكر النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم ؟

[أحزان الشيعة]

42 - نهيت أن أمشي عريانا


الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السيوطي (http://www.dorar.net/mhd/911)- المصدر: الجامع الصغير (http://www.dorar.net/book/14540&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 9288


خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A7/pt&page=2

[أحزان الشيعة]

51 - نهيت أن أمشي عريانا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6783
خلاصة حكم المحدث: صحيح


http://www.dorar.net/enc/hadith/عريانا/pt&page=3

[أحزان الشيعة]

فإن قيل : كيف تحلف أم المؤمنين على أنها لم تره عريانا قبله ولا بعده مع طول الصحبة وكثرة الاجتماع في لحاف واحد ؟ قيل : لعلها أرادت عريانا استقبل رجلا واعتنقه فاختصرت الكلام لدلالة الحال أو عريانا مثل ذلك العري ، واختار القاضي الأول .






كان بإمكانها أن تحدد ذلك بقول أنها لم تره يستقبل أحدا وهو عريانا لا أن تقول لم تره مطلقا !!!!!!!!!!



والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده

لا قبل و لا بعد !!!!!!!!!!!!

أهل هناك كذب أكذب من هذا الكذب ؟

[خادم المرتضى]

أحسنت أختي

لا أعلم على وجه التحديد ماذا تريد عائشة بالضبط من هذه الاحاديث..
لكن يتبادر الى ذهني أمرين فقط..
إما أنها كانت مريضة نفسيا, بمعنى لديها حالة نفسية عصبية
متمثلة في تشيزوفرنيا (انفصام) و وهم مصحوبة بتخيلات

أو أنها جزء من مخطط محبوك جدا لتشويه صورة الرسول صلى الله عليه و آله
و الحط من قدره حاشاه! بأمر من أبيها و عمر!

[حميد الغانم]

احسنت اختنا الفاضله
عائشه لا تشير هنا الى ان المستقبل هو زيد
لا تشير بصوره خفيه الى ان المستقبل الضيف هو الوحي
حيث في حديث سابق قالت ان الوحي لا ياتي الرسول الا وهو في لحاف عائشه
وعندي نقطتين استفهما منك اختنا احزان الشيعه
1- هنا اشارات عائشه الى بيتي
فلما الوهابيه تقول ان رسول الله قال ها هنا قرن الشيطان او بيت الشيطان قالوا لا هو بيت رسول الله وليس بيت عائشه وهي هنا تقول بيتي
2- عائشه قالت استقبله وقبله كيف رات عائشه هذا الاستقبال والتقبيل
معناه ان الباب كان مفتوحا ورسول الله يسمح لعائشه ان ترى الرجال والرجال يرونها بدليل ان الرسول لم ياخذ الضيف الى بيت الضيافه او الاستقبال بل جاء مباشره الى بيت عائشه
حياك الله
حميد الغانم

[أبو مسلم الخراساني]

جميع نعلم ان النبي محمد(ص) تزوج السيدة عائشة وعمرها تسعة سنين بمعنى عمر الطفلة!! اذا صحت تعبير
بعد ذلك يدخل مرحلة النضوج يسمى المراهقات حيث تكون لها حساسية والنفسية متقلبة وهذا شيء طبيعي عند بنات
هذا اقصد بشخصية السيدة عائشة وتصرفاتها خير دليل على هذا...

[كنز الولد]

كل الاحاديث المروية عن عائشة فيها الفاظ لاتليق بشي حتي التي روتها عن رسول الله مكذوبة لقبح الالفاظ والكلام المتدني

ولا الوم الكلباني في فتواه لانه استند بحديث عائشة

[موالي قطيفي]

ويقولوا اخدوا دينكم من هالحميراء خوش دين راح تطلع اجيال يتميزوا بالمثاليه ههههه

الحمد لله والشكر


وفقكي الباري اختاه

[كنز الولد]

ويقولوا اخدوا دينكم من هالحميراء خوش دين راح تطلع اجيال يتميزوا بالمثاليه ههههه

الحمد لله والشكر


وفقكي الباري اختاه



اول ما أخذوا منها تحليل الاغاني والطرب والخافي اعظم

حميراء لان خدودها كانت حمراء !!:confused:

تركوا خديجة وام سلمة عليهما االسلام واخذوا من من هددها الله في سورة كاملة

[مواسي علي]

لا أعلم على وجه التحديد ماذا تريد عائشة بالضبط من هذه الاحاديث..
لكن يتبادر الى ذهني أمرين فقط..
إما أنها كانت مريضة نفسيا, بمعنى لديها حالة نفسية عصبية
متمثلة في تشيزوفرنيا (انفصام) و وهم مصحوبة بتخيلات

أو أنها جزء من مخطط محبوك جدا لتشويه صورة الرسول صلى الله عليه و آله
و الحط من قدره حاشاه! بأمر من أبيها و عمر!
و أولآ الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم أدبه ربه وأحسن خلقه وصفاته وصلى الله على محمد وعلى آل محمد

[عمر ابن عثمان]

:: ابتعد عن الصياح ورد على الموضوع ولا تخرج عنه ::

-ذو الفقارك ياعلي-

[genius]

درجة الحديث الاحاديث الواردة هي حسن غريب وليست صحيحة

[أحزان الشيعة]

الأخوة الأفاضل

خادم المرتضى

حميد الغانم

أبو مسلم الخراساني

كنز الولد

موالي قطيفي

مواسي علي

genius (http://shiaee.com/vb/member.php?u=60591)


أحسنتم حياكم الله اشكر مشاركاتكم بارك الله بكم

موفقين ان شاء الله



درجة الحديث الاحاديث الواردة هي حسن غريب وليست صحيحة


هل تقصد بأن الحديث الحسن غير معتبر عند السنة ولا يأخذون به ؟

[genius]

لا أقصد الحسن الغريب

[حميد الغانم]

حياك الله اختنا الفاضله احزان الشيعه ذات الحجج المنيعه والقاطعه لرؤوس اعداء الشيعه
هذا انتي جينيس راح يبقى بافلامه الهنديوووووووووووس الما مترجميووووووووووووووووووووووس
اساليه اختنا
هل يبقلها على نفسه
هل يقبلها على زوجه
هل يقبلها على بيته
فان قبلها خير على خير
وان لم يقبلها
اليس النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم
فلما نراهم يفضلون انفسهم فوق نفس النبي
عجيب
حميد الغانم

[أحزان الشيعة]

حياكم الله أخي الفاضل حميد الغانم

أشكركم كثيرا على مشاركاتكم الطيبة الله يحفظكم و يبارك بكم


سؤال


ألا يعجب أهل السنة مما في كتبهم من روايات تنتقص نبي الرحمة و الأخلاق ؟

نبي أكرمه الله بختم النبوة و قال عنه ( انك لعلى خلق عظيم )

خلق النبي خلق عظيم


و لكن لا نجد هذا في كتب أهل السنة

فكل ما نقرأ عنه هي روايات تطعن في شخص رسول الله و تنتقص مكانته و تصفه بأقبح الأوصاف !

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار











2732 حدثنا محمد بن إسمعيل (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070)حدثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني حدثني أبي يحيى بن محمد عن محمد بن إسحق (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12563)عن محمد بن مسلم الزهري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12300)عن عروة بن الزبير (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16561)عن عائشة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25)قالتقدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث الزهري إلا من هذا الوجه





قوله ( قدم زيد بن حارثة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=138)المدينة ) أي من غزوة أو سفر ( ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بيتي ) الجملة معترضة حالية ( فأتاه ) أي فجاء زيد ( فقرع الباب ) أي قرعا متعارفا له أو مقرونا بالسلام [ ص: 434 ] والاستئذان ( فقام إليه ) أي متوجها إليه ( عريانا يجر ثوبه ) أي رداءه من كمال فرحه بقدومه ومأتاه . قال في المفاتيح : تريد أنه -صلى الله عليه وسلم- كان ساترا ما بين سرته وركبته ولكن سقط رداءه عن عاتقه فكان ما فوق سرته عريانا ، انتهى . ( والله ما رأيته عريانا ) أي يستقبل أحدا ( قبله ) أي قبل ذلك اليوم ( ولا بعده ) أي بعد ذلك اليوم ( فاعتنقه وقبله )فإن قيل : كيف تحلف أم المؤمنين على أنها لم تره عريانا قبله ولا بعده مع طول الصحبة وكثرة الاجتماع في لحاف واحد ؟ قيل : لعلها أرادت عريانا استقبل رجلا واعتنقه فاختصرت الكلام لدلالة الحال أو عريانا مثل ذلك العري ، واختار القاضي الأول .



قوله : ( هذا حديث حسن غريب ) ذكر الحافظ هذا الحديث في الفتح ونقل تحسين الترمذي له وسكت عنه .


تحفة الأحوذي


محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5247&idto=5248&bk_no=56&ID=1723



32 - باب مَا جَاءَ فِي الْمُعَانَقَةِ وَالْقُبْلَةِ


2951 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَدِمَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ الْمَدِينَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي فَأَتَاهُ فَقَرَعَ الْبَابَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُرْيَانًا يَجُرُّ ثَوْبَهُ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُهُ عُرْيَانًا قَبْلَهُ وَلاَ بَعْدَهُ فَاعْتَنَقَهُ وَقَبَّلَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏


سنن الترمذي كتاب الاستئذان والآداب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=9&CID=125)

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=9&CID=126





لماذا روايات عائشة دائما بهذا الإنحطاط و القذارة حين تذكر النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم ؟





سنن الترمذي (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=1&idto=7799&lang=&bk_no=56&ID=1) » كتاب الاستئذان والآداب (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=5159&idto=5254&lang=&bk_no=56&ID=1692) » باب ما جاء في المعانقة والقبلة


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5247&idto=5248&bk_no=56&ID=1723




مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح

علي بن سلطان محمد القاري
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=79&ID=9321

[فاضل ابو منتظر]

في الماضي كلما كنت اقراء مثل هذه الترهات كنت استغرب واصاب بالذهول اما الان فلا
لان كل اناء بما فيه ينضحً

[أحزان الشيعة]

حياكم الله أخي الفاضل أبو منتظر

و لعن الله الكاذبين على النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم

[أحزان الشيعة]

2732 حدثنا محمد بن إسمعيل (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070)حدثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني حدثني أبي يحيى بن محمد عن محمد بن إسحق (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12563)عن محمد بن مسلم الزهري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12300)عن عروة بن الزبير (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16561)عن عائشة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25)قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث الزهري إلا من هذا الوجه





قوله ( قدم زيد بن حارثة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=138)المدينة ) أي من غزوة أو سفر ( ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بيتي ) الجملة معترضة حالية ( فأتاه ) أي فجاء زيد ( فقرع الباب ) أي قرعا متعارفا له أو مقرونا بالسلام [ ص: 434 ] والاستئذان ( فقام إليه ) أي متوجها إليه ( عريانا يجر ثوبه ) أي رداءه من كمال فرحه بقدومه ومأتاه . قال في المفاتيح : تريد أنه -صلى الله عليه وسلم- كان ساترا ما بين سرته وركبته ولكن سقط رداءه عن عاتقه فكان ما فوق سرته عريانا ، انتهى . ( والله ما رأيته عريانا ) أي يستقبل أحدا ( قبله ) أي قبل ذلك اليوم ( ولا بعده ) أي بعد ذلك اليوم ( فاعتنقه وقبله )فإن قيل : كيف تحلف أم المؤمنين على أنها لم تره عريانا قبله ولا بعده مع طول الصحبة وكثرة الاجتماع في لحاف واحد ؟ قيل : لعلها أرادت عريانا استقبل رجلا واعتنقه فاختصرت الكلام لدلالة الحال أو عريانا مثل ذلك العري ، واختار القاضي الأول .



قوله : ( هذا حديث حسن غريب ) ذكر الحافظ هذا الحديث في الفتح ونقل تحسين الترمذي له وسكت عنه .


تحفة الأحوذي


محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5247&idto=5248&bk_no=56&ID=1723



32 - باب مَا جَاءَ فِي الْمُعَانَقَةِ وَالْقُبْلَةِ


2951 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَدِمَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ الْمَدِينَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي فَأَتَاهُ فَقَرَعَ الْبَابَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُرْيَانًا يَجُرُّ ثَوْبَهُ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُهُ عُرْيَانًا قَبْلَهُ وَلاَ بَعْدَهُ فَاعْتَنَقَهُ وَقَبَّلَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏


سنن الترمذي كتاب الاستئذان والآداب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=9&CID=125)

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=9&CID=126




لماذا روايات عائشة دائما بهذا الإنحطاط و القذارة حين تذكر النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم ؟



هذه صادراتكم عن الإسلام و نبي الإسلام يا اهل سمنة المجاعة
انتم النبع الاصلي في الطعن و الإساءة الى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

[فضّه]

استغفر الله واتووووووب اليه

ماااااااااااااهذه الاحاديث المقززه !!!


شنو هالعااااااااااااااااايشه تخصص ؟؟؟ لو شنو القضيه بالضبط ياااااااااااساااااااتر ...


لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم



الله يعينكم اختي على تصفح مثل هذه الكوارث

[أحزان الشيعة]

هذه يا سيدتي الفاضلة هي الصورة التي رسمها الأمويون عن رسول السلام و نبي الرحمة و الآخلاق التمام

كان الله في عون كل مسلم مؤمن يسوءه ما يسوء نبيه


و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هذه ست الحسن وهذه مروياتها ^_^
أحسنتم كثيرا اختي على تسليط الضوء على العقائد المنحرفه عند أهل الخلاف
والسلام عليكم

[أحزان الشيعة]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أحسن الله إليكم في دنيا و الآخرة

حياكم الله أخي الفاضل النجف الأشرف