يا مسلمين اعطوني السبب لماذا يكفر شيوخ الوهابية الصحابه

[أنا الحقيقة]

السلام عليكم..

مالفرق بين مشركي قريش حينما كانوا يدعون اللات والعزى ويسجدون لهما ويسمّون ابنائهم بـ عبد اللات وعبد العزى...الخ , ويطوفون حولهما (حينما كانت الاصنام حول الكعبة) ثم يبررون ما يفعلونه بأن تلك الافعال هي وسيلة تقربهم الى الله كما قال الله تعالى على لسان المشركين((مانعبدهم إلا ليقربونا الى الله زلفى))
, وبين ما تفعلونه انتم يا شيعة من دعاء الائمة (يا علي يا حسين يا فاطمة) وتسجدون للأضرحة والاموات وتسمّون ابنائكم بـ عبد الزهراء وعبد الحسين وعبد محمد وعبد العباس....الخ , وتطوفون حول الاضرحة , ثم تبررون ما تفعلونه بأنها وسيلة تقربكم الى الله..

السؤال المطروح مالفرق بين ما يفعلوه المشركين قبل 1400 سنة وبين ما تفعلونه انتم اليوم..!؟

لا سيما ان كفار قريش كانوا(كفار ومشركين في نفس الوقت)
كفار لأنهم جحدوا ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم..
ومشركين لأنهم صرفوا شئ من العبادة لغير الله مثل الدعاء والسجود..

ونراكم يا شيعة تدعون من دون الله (يا علي) ومنزلين موضوع وش كبره , وتسجدون للأموات والاضرحة ثم تقولون هذه وسيلة تقربنا الى الله..

انتظر الاجابة على السؤال الذي باللون الاحمر..
ولن التفت الى اي رد خارج عن السؤال المطروح..
انتظر الرد مع مراعاة الادب في الحوار..




انا الحقيقة.. :)

=================================
وبناء على ما تقدم فانت تكفر رسول المسلمين محمد بن عبد الله والصحابه وطبعا هذا هو دين نبيك الحشره محمد بن عبد الوهاب
سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1375&doc=5

رسول الله يعلم سائله ان يتوسل به بالقول يا محمــــد وطبعا رسول المسلمين عندك كافر



الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )



- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=34&SW=3668#SR1



صحيح البخاري - الجمعة - سوآل الناس الإمام - رقم الحديث : ( 954 )



- حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس أن عمر بن الخطاب ( ر ) كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=954&doc=0

وكفر كذلك عمر لانه لم يدعوا الله مباشرة بل ذهب يدعوا بالعباس ولماذا العباس لانه عم النبي ؟!

والصحابي عثمان بن حنيف رضوان الله تعالى عليه كافر عند نبيك محمد عبد الوهاب لانه يدعوا الى التوسل برسول الله بعد موته


والان كن رجلا واتخذ احد الخيارات
اما انت على غير دين رسول الله والمسلمين
او تصر على تكفير رسول المسلمين واتباعه

== النجف الاشرف==

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

بروح ابوك ممكن تفسر لنا من دون الله ؟!!

واعطنا دليل اننا نسجد للاموات والعياذ بالله ؟!!

وماالفرق بين آل محمد الاطهار وبين الهة اجدادك اللات والعزه التابعة لابو سفيان لعنه الله وبني امية

والا اكرمنا بسكوتك ومخك الحجري !

ومشكلتك تتهرب وتأتي ببما يخالف المسلمين من آراء !

[موالي قطيفي]

انا الحقيقه سؤال

هل الوسيله والشرك امر واحد ومصطلح واحد ام كل مصطلح يختلف ختلاف كبير عن الاخر

لو قلت لايختلفوا لو تتدبر القرآن شان فرقت بين الوسيله والعباده

وليس جديد الجهل عليكم

الوسيه هي طلب الحاجه باطلبها من الله ولاكن عن طريق مقام مخلوق له عظمه عند الباري اما الشرك ايها الاخ هي صرف العباده للمخلوق مباشرة والاقرار انه المخلوق يضر وينفع من غير الله

(وابتغوا اليه الوسيله )


ماهي مناسبة هالايه ووسبب نزولها



( و لو أنهم اذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ")

الآيه مطلقة ليس لها مقيد نصي و لا عقلي . فليس هناك ما يقيد معناها بحياة النبي صلى الله عليه وسلم الدنيوية . فهي باقية الى يوم القيامة . و العبرة بالقرءان دائما بعموم اللفظ لا بخصوص السبب . و من زعم تخصيص هذه الاية بحياته صلى الله عليه واله و سلم أو تخصيصها به فعليه أن يأتي بالدليل . فالاطلاق لا يحتاج الى دليل لأنه الأصل و التقييد هو الذي يحتاج للدليل .



والحين خلنا نشوف صحابتك وعلمائك هل هم مشركين


سنن الدارمي - المقدمة - باب ما أكرم الله تعالى نبيه (ص) بعد موته

‏92 - حدثنا : ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏، حدثنا : ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال : قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطاً ‏ ‏شديداًً فشكوا إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت : إنظروا قبر النبي (ص) ‏فإجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ، قال : ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=32&PID=93 (http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=32&PID=93)





الذهبي- سير أعلام النبلاء - في ترجمة الإمام البخاري - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 469 )
- وقال أبو علي الغساني : أخبرنا : أبو الفتح نصر بن الحسن السكتي السمرقندي ، قدم علينا بلنسية عام أربعة وستين وأربع مئة قال : قحط المطر عندنا بسمرقند في بعض الأعوام فإستسقى الناس مراراً فلم يسقوا فأتى رجل صالح معروف بالصلاح إلى قاضي سمرقند فقال له : إني رأيت رأياً أعرضه عليك قال : وما هو قال : أرى أن تخرج ويخرج الناس معك إلى قبر الإمام محمد بن إسماعيل البخاري وقبره بخرتنك ونستسقي عنده فعسى الله أن يسقينا ، قال : فقال القاضي : نعم ما رأيت ، فخرج القاضي والناس معه وإستسقى القاضي بالناس وبكى الناس عند القبر وتشفعوا بصاحبه ، فأرسل الله تعالى السماء بماء عظيم غزير أقام الناس من أجله بخرتنك سبعة أيام أو نحوها لا يستطيع أحد الوصول إلى سمرقند من كثرة المطر وغزارتهوبين خرتنك وسمرقند نحو ثلاثة أميال.




البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله
إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد

1001 - حدثنا : أبو نعيم قال : ، حدثنا : سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : إذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=172092

[علي ذو النورين]

أنت أجبت نفسك بنفسك

قلت هداك الله (مشركي قريش حينما كانوا يدعون اللات والعزى ويسجدون لهما ويسمّون ابنائهم بـ عبد اللات وعبد العزى...الخ , ويطوفون حولهما (حينما كانت الاصنام حول الكعبة) ثم يبررون ما يفعلونه بأن تلك الافعال هي وسيلة تقربهم الى الله كما قال الله تعالى على لسان المشركين((مانعبدهم إلا ليقربونا الى الله زلفى)) ) )

اولا : الشيعه لا يقولون نعبد اهل البيت بل يقولون ان اهل البيت عباد الله وهم لايستطيعون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا بقدرة الله

ثانيا : الشيعه يتقربون الى الله بأهل البيت عليهم السلام لان الله ورسوله أمروهم بذلك
منها الحديث الصحيح عندكم
أخرج احمد في مسنده (عن عُمَارَةَ بْنَ خُزَيْمَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ رَجُلًا ضَرِيرَ الْبَصَرِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: ادْعُ اللهَ أَنْ يُعَافِيَنِي، قَالَ: " إِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ لَكَ، وَإِنْ شِئْتَ أَخَّرْتُ ذَاكَ ، فَهُوَ خَيْرٌ ". فَقَالَ: " ادْعُهُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ، فَيُحْسِنَ وُضُوءَهُ، وَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ، وَيَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ، وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ، يَا مُحَمَّدُ، إِنِّي تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي هَذِهِ، فَتَقْضِي لِي، اللهُمَّ شَفِّعْهُ فِيَّ " )
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D9%8F%D9%85%D9%91%D9%8E+% D8%B4%D9%8E%D9%81%D9%91%D9%90%D8%B9%D9%92%D9%87%D9 %8F+%D9%81%D9%90%D9%8A%D9%91%D9%8E+/+p

لكن الكفار توسلو واستشفعو بأصنام وليس لهم بذلك من الله من برهان

لكننا المسلمون نتوسل الى الله بالكعبه ونطوف حولها وهي من الاحجار لان الله امرنا بذلك ولا يقال اننا عبدنا الكعبه ، وكذلك نتوسل ونستشفع باهل البيت لان الله ورسوله امرونا بذلك ولا يقال ايضا اننا نعبد اهل البيت عليهم السلام .

[كتاب بلا عنوان]

((مانعبدهم إلا ليقربونا الى الله زلفى))

هل ركزت على قوله تعالي : ما نعبدهم

وهل الشيعة يعبدون الائمة يا ضعيف ؟

قاتل الله الجهل
وما هو الفرق بينكم و بين المشركين في تجسيمكم لله ؟

[بأنتظار المهدي]

أفهم كفار قريش كانوا يعبدون آلهتهم لتقربهم إلى الله

أما نحن ندعوا الله بحق هؤلاء أن يقضي حوائجنا

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى)(سورة البقرة آية 125).

[عبد محمد]

من ناحية العبادة فاقرأ أدعية الشيعة ترى أنهم يوحدون الله حق توحيده

من ناحية التوسل فهذا مجمع عليه عند كل المسلمين باستثناء الوهابية

من ناحية عبادة القبور فالمسلمين تعبد الكعبة عندما تطوف حولها

أما الفرق بين ما تفعله الشيعة وما تفعله المشركين

هو كالفرق بين ما تفعله الشيعة من دفاعها عن القدس الشريف وموقف الوهابية حول دعم اليهود ومساندتهم

والسلام

[أحزان الشيعة]

هناك فرق كبير جدا بين عقائد الشيعة و عقائدة المشركين و اليهود


و لكن ما هو الإختلاف بين عقائد الوهابية و عقائد المشركين و اليهود ؟

طبعا لا يوجد اختلاف لأن عقيدة الوهابية مصدرها عقائد المشركين و اليهود !!!!!


توسل الأنبياء الى الله بمحمد صلى الله عليه و آله و سلم قبل أن يخلق !!!!!!!!



مستدرك الحاكم - كتاب تواريخ المتقدمين - ومن كتاب آيات ... - رقم الحديث : ( 4228 )

4194 - حدثنا : أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ، ثنا : أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، ثنا : أبو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري ، ثنا : إسمعيل بن مسلمة : ، أنبأ : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن : أبيه ، عن : جده ، عن : عمر إبن الخطاب (ر) قال : قال رسول الله (ص) : لما إقترف آدم الخطيئة قال :

يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي
فقال الله : يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلاّ الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي إدعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ،

هذا حديث صحيح الإسناد ،


وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب.


http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523120

[أحزان الشيعة]

أيضا هناك من توسل برسول الله صلى الله عليه وآله و سلم للدخول على عثمان !!!!!!!!!!!!


حتى الدخول على عثمان يحتاج التوسل ؟!!!!! أي خليفة هذا ؟



الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 183 )

509 - حدثنا : طاهر بن عيسى بن قيرس المصري التميمي ، حدثنا : أصبغ بن الفرج ، حدثنا : عبد الله بن وهب ، عن شبيب بن سعيد المكي ، عن روح بن القاسم ، عن أبي جعفر الخطمي المدني ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف : أن رجلاًً كان يختلف إلى عثمان بن عفان (ر) في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصلي فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك ربي عزوجل فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ، ورح إلي حتى أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) : أفتصبر فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) : إيت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات قال عثمان : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، لم يروه ، عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد أبو سعيد المكي وهو ثقة وهو الذي يحدث عن بن أحمد بن شبيب ، عن أبيه ، عن يونس بن يزيد الأبلي ، وقد روى هذا الحديث شعبة ، عن أبي جعفر الخطمي وإسمه عمير بن يزيد ، وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس ، عن شعبة ، والحديث صحيح ، وروى هذا الحديث عون بن عمارة ، عن روح بن القاسم ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر (ر) وهم فيه عون بن عمارة والصواب : حديث شبيب بن سعيد.


http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=460284

و قد رواه الهيثمي علق عليه قلت : روى الترمذي وإبن ماجه طرفاً من آخره خالياً ، عن القصة وقد قال الطبراني : عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها.

[حميد الغانم]

طلب من اداره المنتدى
ان الذي يضع موضوعا من اتباع المذهب السلفي على هذا المنتدى ان يكمله لا ان يهرب
فنحن نرى اغلب السلفيين في هذا المنتدى يهربون يضعون موضوعا وبعد قليل نراه ولا يرد ولا يكتب
لذا ارفع طلبي الى اداره المنتدى الاشتراط على انا الحقيقه ان يكمل الحوار في هذا الموضوع لا ان يهرب كعادته
وان هرب فالطرد اولى له ليعم النفع على الجميع بدلا من ان يشتت الجميع وخصوصا اهل السنه الذين يريدون الحقيقه والهدايه
والامر متروك لكم
سؤال الى انا الحقيقه
ايهما اكرم انت ام محمد صلى الله عليه وسلم وهو ميت الان
بمعنى هل من الممكن ان انادي يا انا الحقيقه ادركني وهل ممكن ان انادي يا رسول الله محمد ادركني
انتظرك
حميد الغانم

[ام مصطفى البصرية]

اسمحوا لي ان اتداخل معكم الى ان يرد انا الحقيقة
قال تعالى
{ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا * ...... } الى اخر الايات من قول تعالى { * قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا }
{ اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون }
{ ادعوا ربكم تضرعاً وخفيه انه لا يحب المعتدين }
{ اذا سألك عبادي عني فأني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان }

وهذا الدكتور محمد الهاشمي يثبت بالدليل القاطع انه لا يوجد لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اي حديث في نهج البلاغة يدل على جواز التوسل او الدعاء بالاولياء الصالحين

بالعكس الحديث الذي اورده بان الله سبحانه وتعالى لم يجعل بين المسلم وبين ربه اي حاجب ولم يلجئه الى شفيع في الدعاء

وسؤال اخير لكم انتم حين تطلقون اسماء مثل ( عبد الحسين وعبد الزهراء .... الخ ) تقولون انها بمعنى خادم
سؤالي لكم هو هل اطلق احد آل البيت بعد النبي اسم عبد النبي او عبد محمد او عبد علي على احد ابنائهم
او اطلق احد المسلمين في ذلك الزمن مثل هذه الاسماء مع انهم واجزم بان جميع المسلمين في ذلك الزمن يتمنون ان يكونوا خدماً عند آل البيت
====================
ههههههههههههههههه
غاب شيخك فجتئي انتي ؟! لا باس ولكن لماذا لا تقرين الايه الذين كفروا الذين كفروا الذين كفروا

فهل انتي تعتقدين باننا كفار ؟؟ فاذا كنا كذلك كيف تسمح علمائك ان ندخل الكعبه ؟ والمدينة المنوره ؟!
وفوق كل شي ايه انما انا بشر مثلكم فهل انتي مثل رسول الله ؟! لماذا تكونين شبيه لبهائم ولا تاخذين الايه كلها انما انا بشر مثلكم يوحي الي فهل يوحي لكل احد ؟!!!!
واما الهاشمي يلله سيد كمال الحيدري تحداهم ليردوا عليه بالتوحيد بعدما اثبت حقيقة ربكم الامرد
واما عن عبد النبي تعالي الى القران
{وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (32) سورة النــور
لكن انتي مسكينة لم يعلموك القران والسنة شي وضحكوا على عقولكم وخيلوا لكم بانكم اهل الاسلام وغيركم اهل الشرك بينما العكس هو الصحيح

== النجف الاشرف==

[عبد محمد]

اسمحوا لي ان اتداخل معكم الى ان يرد انا الحقيقة
قال تعالى
{ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا * ...... } الى اخر الايات من قول تعالى { * قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا }
{ اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون }
{ ادعوا ربكم تضرعاً وخفيه انه لا يحب المعتدين }
{ اذا سألك عبادي عني فأني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان }

وهذا الدكتور محمد الهاشمي يثبت بالدليل القاطع انه لا يوجد لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اي حديث في نهج البلاغة يدل على جواز التوسل او الدعاء بالاولياء الصالحين

بالعكس الحديث الذي اورده بان الله سبحانه وتعالى لم يجعل بين المسلم وبين ربه اي حاجب ولم يلجئه الى شفيع في الدعاء

وسؤال اخير لكم انتم حين تطلقون اسماء مثل ( عبد الحسين وعبد الزهراء .... الخ ) تقولون انها بمعنى خادم
سؤالي لكم هو هل اطلق احد آل البيت بعد النبي اسم عبد النبي او عبد محمد او عبد علي على احد ابنائهم
او اطلق احد المسلمين في ذلك الزمن مثل هذه الاسماء مع انهم واجزم بان جميع المسلمين في ذلك الزمن يتمنون ان يكونوا خدماً عند آل البيت
يا أخت نحن لسنا وهابية لا نعرف كتاب الله

ويضحك علينا من دب وهب

إقرئي الآية التي استشهدتي بها جيدا

ودعك عن التأويلات الباطلة نحن نتخذ الله ورسوله والمؤمنون أولياء


كما قال تعالى

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (المائدة/55)

وليس عباد الله من دون الله أولياء

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

المشكلة ان الوهابية يتأولون على غيرهم ؟!!

ام مصطفى انت من اهل البصرة وتعرفين جيدا ان الشيعة لاتتوسل بالائمة من دون الله !!

[أحزان الشيعة]

اسمحوا لي ان اتداخل معكم الى ان يرد انا الحقيقة
قال تعالى
{ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا * ...... } الى اخر الايات من قول تعالى { * قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا }
{ اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون }
{ ادعوا ربكم تضرعاً وخفيه انه لا يحب المعتدين }
{ اذا سألك عبادي عني فأني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان }




و ما هو التعليق على روايات أهل السنة كهذه

يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي
فقال الله : يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلاّ الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي إدعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ،



هذا حديث صحيح الإسناد ،


و هذه





الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 183 )

509 - حدثنا : طاهر بن عيسى بن قيرس المصري التميمي ، حدثنا : أصبغ بن الفرج ، حدثنا : عبد الله بن وهب ، عن شبيب بن سعيد المكي ، عن روح بن القاسم ، عن أبي جعفر الخطمي المدني ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف : أن رجلاًً كان يختلف إلى عثمان بن عفان (ر) في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصلي فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك ربي عزوجل فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ، ورح إلي حتى أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) : أفتصبر فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) : إيت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات قال عثمان : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، لم يروه ، عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد أبو سعيد المكي وهو ثقة وهو الذي يحدث عن بن أحمد بن شبيب ، عن أبيه ، عن يونس بن يزيد الأبلي ، وقد روى هذا الحديث شعبة ، عن أبي جعفر الخطمي وإسمه عمير بن يزيد ، وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس ، عن شعبة ، والحديث صحيح ، وروى هذا الحديث عون بن عمارة ، عن روح بن القاسم ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر (ر) وهم فيه عون بن عمارة والصواب : حديث شبيب بن سعيد.


http://www.sonnaonline.com/hadith.aspx?hadithid=460284 (http://www.sonnaonline.com/hadith.aspx?hadithid=460284)


و قد رواه الهيثمي علق عليه قلت : روى الترمذي وإبن ماجه طرفاً من آخره خالياً ، عن القصة وقد قال الطبراني : عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها.


فهل هذا دعاء غير الله ؟

[أحزان الشيعة]

كما قال تعالى

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (المائدة/55)


وليس عباد الله من دون الله أولياء




أحسنتم أخي الفاضل عبد محمد

و أنى للوهابية معرفة ما في كتاب الله و توحيد الله ؟!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا انت مريض نفسي فهل رسول الله وعلي ابن ابي طالب والزهراء عندك بمنزله هبل الرب الذي كان يعبده معاويه وابوه الى ان ماتوا والات والعزه ؟!!!!

((مانعبدهم إلا ليقربونا الى الله زلفى))
أخرج من الكهف الذي حبسه فيك مشايخك واسال هل الشيعة تعبد الله ام غير الله ؟!!!

ولكن ماذا نقول فانت ربك امرد وقابلية الاستحمار عندك على اوجها

والان قل لنا ماهي ملتك يا وهابي

واما عبد النبي او عبد علي وان شاء الله كل الشيعة عبيد محمد وعلي

{وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (32) سورة النــور

فماذا تقول هذه الايه يا بني وهب ولا اريد القول ماذا فهمتم لان لا عقول لكم ام ان القران يدعوا الى الشرك صدقوني لو كنتم اتبعتم ماركس ولنين كان افضل لكم على الاقل هولاء كانوا عقلاء بينما اتبعتم خبل مثل محمد بن عبد الوهاب هلك ولم يقرا القران

[حميد الغانم]

ام مصطفى قبل قليل تقول لم اسمع بابن تيميه واتضح انها قارئه نهمه تعرف عن المذاهب وعن الشيعه حياك الله
انا الحقيقه لا يملك الحقيقه
سؤال ام مصطفى
انت اوردت الايه ((
{ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين ))
هذه الايه هي للشيعه دليل على كفر ابو بكر وعمر وعثمان وكل خلفائكم من دون علي بن ابي طالب
انت عراقيه وتعرفين كلمه من دوني ماذا تعني
امثله -
1- ذهب الاصحاب من دوني بمعنى رحلوا وتركوني
2- عاش الجميع من دوني بمعنى عاشوا لوحدهم من غيري فهم كلهم موجود
وهنا من دوني معناها ان كل من يتخذ ولي ومن اولياء الله مثل عمر وابو بكر وعثمان ومعاويه ويزيد من دون الله فهو كافر كافر كافر كافر كافر كافر
ياترى هل الشيعه اتخذوا ولي من دون الله وهم يقولون ان الله هو من يجعل الخليفه في الارض
واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه
اترين يا ام مصطفى ان الله هو الذي يجعل خليفه في الارض وليس صحابتكم المزعومين وشورتهم المريقه الكافره
وانظر يا انا الحقيقه وانت يا ام مصطفى وكل وهابي او سني على حد سواء في هذا المنتدى الى قول الله الى داود
يا دواود انا جعلناك خليفه في الارض فاحكم بين الناس بالحق
وانتم تقولون عمر يخطئ ويصيب ابو بكر ويصيب وشرط الخلافه هو الحكم بالحق بين الناس
وارجع واقول
ارجعي الى الايه اعلاه
الشيعه تقول لا نتخذ خليفه بعد رسول الله ولا ولي الا باذن الله
فنحن لسنا بكافرين لاننا تبعنا قول رسول الله
هذا علي من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعاد من عاداه
{ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين ))
{ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين ))
{ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين ))
{ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين ))
{ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين ))

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

زيارة علماء السنة لضريح الإمام الرضا (ع)



إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 456 )



- علي بن موسى الرضا وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم ، يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلت خاصة فان الأخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لأبي الصلت ولاولاده وشيعته لأنه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون ، فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مراراً كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس ، فزرت قبر علي بن موسى الرضا (ص) ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة ، وهذا شئ جربته مراراً فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته (ص) الله عليه وعليهم أجمعين.



إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 339 )



- وقال الحاكم في تاريخ نيسابور : أشخصه المأمون من المدينة إلى البصرة ثم إلى الأهواز ثم إلى فارس ثم إلى نيسابور إلى أن أخرجه إلى مرو وكان ما كان يعنى من قصة إستخلافه ، قال : وسمع علي بن موسى أباه وعمومته إسماعيل وعبد الله وإسحاق وعلي بنى جعفر وعبد الرحمن بن أبي الموالي وغيرهم من أهل الحجاز وكان يفتي في مسجد رسول الله (ص) وهو إبن نيف وعشرين سنة روى عنه من أئمة الحديث آدم بن أبي أياس ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن رافع القشيري وغيرهم ، إستشهد علي بن موسى بسند أباد من طوس . . . بقين من شهر رمضان ليلة الجمعة من سنة ( 203 ) وهو إبن ( 49 ) سنة وستة أشهر ثم حكى من طريق أخرى أنه مات في صفر ، قال : وسمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول خرجنا مع امام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشائخنا ، وهم إذ ذاك متوافرون إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضى بطوس قال : فرأيت من تعظيمه يعنى إبن خزيمة لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا ، وقال أبو سعد إبن السمعاني في الأنساب : قال أبو حاتم بن حبان : يروي عن أبيه العجائب كأنه كان يهم يخطئ ومات يوم السبت آخر يوم من صفر وقد سم في ماء الرمان وسقى.



إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 339 )



ترجمة علي بن نزار بن حيان الأسدي



6 - قال أبو بكر محمد بن المؤمل : خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا ، وهم إذ ذاك متوافرون إلى علي بن موسى الرضا بطوس ، يعني إلى قبره ، قال : فرأيت من تعظيمه ، يعني إبن خزيمة ، لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا.






( زيارة القبور )



مسند أحمد - باقي مسند ... - باقي المسند .. - رقم الحديث : ( 9311 )



‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن عبيد الطنافسي ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏يزيد بن كيسان ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏ ‏زار النبي ‏ (ص) ‏ ‏قبر أمه فبكى وبكى من حوله فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏إستأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي وإستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي ‏ ‏فزوروا القبور فإنها تذكر الموت.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=9311&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند ... - باقي المسند .. - رقم الحديث : ( 10395 )



‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن يزيد ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏حيوة ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏أبو صخر ‏ ‏أن ‏ ‏يزيد بن عبد الله بن قسيط ‏ ‏أخبره ، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏ما من أحد يسلم علي إلا رد الله عز وجل علي روحي حتى أرد عليه.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10395&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند ... - مسند أبي سعيد - رقم الحديث : ( 10901 )



‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏إبن مبارك ‏ ‏، عن ‏ ‏أسامة ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن يحيى بن حبان ‏ ‏، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال : ‏ قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها ‏ ‏عبرة ‏ ‏ونهيتكم عن ‏ ‏النبيذ ‏ ‏فإشربوا ولا أحل مسكراً ونهيتكم عن الأضاحي فكلوا.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10901&doc=6




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - باقي مسند ... - حديث أبي أيوب ... - رقم الحديث : ( 22482 )



- ‏حدثنا : ‏ ‏عبد الملك بن عمرو ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏كثير بن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏داود بن أبي صالح ‏ ‏قال : أقبل مروان يوماً فوجد رجلاًً واضعاً وجهه على القبر فقال : أتدري ما تصنع فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر سمعت رسول الله (ص) يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن إبكوا عليه إذا وليه غير أهله.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22482&doc=6

[حميد الغانم]

وها قد هرب انا الحقيقه مثل هرب عمريوووووووووووووووووووووووووووووووووووس من ساحه المعركه يوم حنين وترك رسول الله فريسه للمشركين ولكن الله مع رسوله لا مع الهاربين الناكثين المارقين الملعونين على لسان رسول رب العالمين
حميد الغانم

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

انا الحقيقة غبي متناقض هارب كعادته !!

ولذا استخسر ارد عليه ولكن مجبور حتى لايقول هم لايردون وقد هرب قبلها من الاسئلة التي وجهتها له ولم يعقب وعاد بهذا الموضوع الغبي مثله !!

ولذا قديكتب كلمتين معلقا على الموضوع ويهرب لايام ؟!!

هو حقيقة مزيفه .......... ولاتنسى كتاب بلا عنوان من ضحك عليك في شبكة الحق !!

والحمدلله رب العالمين

[اسد بني غالب]

مساكين انا الحقيقه وام مصطفى فهم لا يعرفون اين دخلوا
ها قد دخلوا الى عرين اسود المرتضى
وقد افترست موضوعهم وولوا هاربين مع موضوعهم المتهالك
لله دركم اساتذتي
دمتم سالمين
اسد

[سلام امين تامول]

هسة مالنة شغل صاحب الموضوع وين صار
اذا واحد يعرف الة جائزة...هعهعهعهعهعهع

وبالنسبة للبصرية :(والله فشلتيني:mad: يابنت ولايتي:confused:
هسة لو سادة حلكج :confused:مو أحسن من التصفط اللي لايسمن ولا يغني من جوع:D

[أبن المعلم]

يا زميلنا انت الباطل

لدي سؤال بسيط لك

هل من أعطا الحي لا يستطيع ان يعطي الميت ....؟

[مواسي علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
لي خمسة أهل العبا أطفىء بهم حر الوبا المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا وصلى الله على محمد وآل محمد

[أنا الحقيقة]

اووووووووف يالله ياالله حصلت الموضوع..!!
كان على الاقل ولو برسالة خاصة تشعروني بأنكم غيرتوا عنوان الموضوع مو تخلوني ادور على الموضوع لي ساعة..
والله ظنيت الموضوع انحذف..

طيب..
الى الان لم اجد اجابة مباشرة على السؤال المطروح وهذا إن دل يدل على اقراركم بأنه لا يوجد فرق بين افعالكم وافعال كفار قريش....
ما رأيته من الردود كلها رمي شبهات وتغيير الموضوع عن مساره و رد السؤال بالسؤال..!!

سؤالي واضح لايحتاج الى عالم ذرة او عملية جراحية..

كفار قريش يسمون ابنائهم بعبد اللات وعبد العزى وانتم تسمون ابنائكم بعبد الزهراء وعبد محمد وعبد الحسين..
كفار قريش يدعون اللات والعزى(يا اللات ويا العزى ادركونا), وانتم تدعون (يا علي ويا حسين ويا فاطمة ادركونا) الحسن مسكين محد يدعوه..
كفار قريش يسجدون للات والعزى , وانتم تسجدون للحسين وللأضرحة وللقبور والاموات من الائمة..
كفار قريش يطوفون حول الاصنام , وانتم تطوفون حول الاضرحة..
كفار قريش يحلفون باللات والعزى , وانتم تحلفون بالعباس وبرأس الحسين..

بعد كل هذا الشركيات كفار قريش قالوا مانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى , والان اراكم في هذا الموضوع تقولون نحن لا نعبد الائمة إلا ليقربونا الى الله زلفى..

اعطوني مالفرق بينكم وبين كفار قريش في الافعال والاقوال..!؟

وكل الشبهات التي طرحتوها سأعقب عليها بعد ما اثبت للمسلمين انه لا يوجد فرق بين ما تفعلونه انتم يا شيعة وبين ما يفعله كفار قريش قبل 1400 سنة..!

وبارك الله في الاخت ام مصطفى البصرية وثبتها على ماهي عليه من عقيدة سليمة تدعو الى الله وحده لا شريك له..




أنا الحقيقة

[موالي قطيفي]

ههههههههههههههههههههههههههههه

والله اضحكتني كما يضحك ربك الامرد

والله انه مخك عباره عن طاسه فاضيه

كل هدا ولا ردينا


اقول ركز ع الردود تراها اوضح من وضوح الشمس


مافي اوفى من الردود الي فوق تكفي وتوفي اما مخك اتوقع ماخد اجازه سنويه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اووووووووف يالله ياالله حصلت الموضوع..!!
كان على الاقل ولو برسالة خاصة تشعروني بأنكم غيرتوا عنوان الموضوع مو تخلوني ادور على الموضوع لي ساعة..
والله ظنيت الموضوع انحذف..
يا صغيري تفاهاتك نضعها حتى نثبت بانكم تكفرون رسول الله
طيب..
الى الان لم اجد اجابة مباشرة على السؤال المطروح وهذا إن دل يدل على اقراركم بأنه لا يوجد فرق بين افعالكم وافعال كفار قريش....
ما رأيته من الردود كلها رمي شبهات وتغيير الموضوع عن مساره و رد السؤال بالسؤال..!!
يا صغيري كل الاجابات مباشرة واذ انت خائف ان تقرا لماذا تدخل للنقاش ؟!
اثبتنا اصل توسلنا من رسول الله والصحابه
وانت تصر على تكفيركم فكن رجالا وقل لماذا نبيك محمد بن عبد الوهاب يكفر المسلمين ؟!
سؤالي واضح لايحتاج الى عالم ذرة او عملية جراحية..

كفار قريش يسمون ابنائهم بعبد اللات وعبد العزى وانتم تسمون ابنائكم بعبد الزهراء وعبد محمد وعبد الحسين..
كفار قريش يدعون اللات والعزى(يا اللات ويا العزى ادركونا), وانتم تدعون (يا علي ويا حسين ويا فاطمة ادركونا) الحسن مسكين محد يدعوه..
كفار قريش يسجدون للات والعزى , وانتم تسجدون للحسين وللأضرحة وللقبور والاموات من الائمة..
كفار قريش يطوفون حول الاصنام , وانتم تطوفون حول الاضرحة..
كفار قريش يحلفون باللات والعزى , وانتم تحلفون بالعباس وبرأس الحسين..

بعد كل هذا الشركيات كفار قريش قالوا مانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى , والان اراكم في هذا الموضوع تقولون نحن لا نعبد الائمة إلا ليقربونا الى الله زلفى..
ههههههههههههههههههههههه
شاهدوا يا مسلمين الدين الوهابي لا يصمد ثانيتين لا نكرر الكلام راجع ردودنا ..... وعلى فكرة بما ان في الربع الخالي يعرفون شي عن علم الذره افتح التلفاز - ان كان عندك ولا تعتقد بانه شرك لان الصحابه ليسوا عندهم تلفاز في وقت الاذان وانظر الى من تصلي الشيعة والى من تسجد فلا تعتقد يا صغيري بان المسلمين كلهم متخلفين مثلك وقطيع غنم في الربع الخالي يسوقهم بالعصى كم اعور دشداشه قصيره وللحية كلها قمل

اعطوني مالفرق بينكم وبين كفار قريش في الافعال والاقوال..!؟
اذهب الى المدينة ومكة وانظر الفرق مابيننا وبين كفار قريش ... ولكن انت قل لي ماهو الفرق مابين من يعبد هبل وما بين من يعبد الشاب الامرد
فنحن مسلمين من اهل لا اله الا الله وانت من اهل من ؟!

وكل الشبهات التي طرحتوها سأعقب عليها بعد ما اثبت للمسلمين انه لا يوجد فرق بين ما تفعلونه انتم يا شيعة وبين ما يفعله كفار قريش قبل 1400 سنة..!
هههههههههههههههههههههه
أسترح يا حبوب بل نحن اثبتنا بانك لست على مله المسلمين وانت تكفر رسولهم

وبارك الله في الاخت ام مصطفى البصرية وثبتها على ماهي عليه من عقيدة سليمة تدعو الى الله وحده لا شريك له..

هههههههههههه
نعم بدليل بقيت ساكته لا تعرف ماذا تقول
الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 139 )


- وأما توسل معاوية ، فأخرجه أبو زرعة الدمشقي في ( تاريخ دمشق ) ( ق 113 / 2 ): حدثنا الحكم بن نافع عن صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر : أن الناس قحطوا بدمشق ، فخرج معاوية يستسقط بيزيد بن الأسود ، وهذا سند صحيح كما قال الحافظ في التلخيص ( 151 ). قال : ورواه أبو القاسم اللالكائي في السنة في كرامات الأولياء منه .



- وأما توسل الضحاك ، فأخرجه أبو زرعة أيضا : وحدثنا أبو مسهر قال : حدثنا سعيد بن عبد العزيز : أن الضحاك بن قيس خرج يستسقي ، فقال ليزيد بن الأسود : قم يا بكاء ، ورجاله ثقات ، لكنه منقطع بين سعيد والضحاك . لكن له طريق أخرى .

وينضم معاويه حتى امامك الى قائمة الكفار بحيث ذهب يتوسل ولم يدعوا الله مباشرة

واما الكفار
{أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} (3) سورة الزمر

فلو كنت قارى للقران لوجدت بانهم يكذبون في زعمهم بان يتخذون الاصنام لتقريبهم الى الله ويرد عليهم بانهم كذابين

ولكن ماذا نقول فانت مجرد رجل كهف تعيش في الربع الخالي



البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله



إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد



1001 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد.



وابن عمر كذلك كافر ؟!!!

يا ويلاه يا صغيري يلله صير رجال وقل لنا ماهو دنيك ومن هو نبيك واريدك تصير حبوب ومؤدب وأخلاق الرضاع الكبير الي تشوف ماما ترضع بيه اتركها اوك حبوب

[أنا الحقيقة]

يرفع فوق هام السحب وان كنتي ثرى لعل نجد شيعي يجيب بدون رمي الشبهات قبل حمي الوطيس..
ويا نجف الاشرف هدي من روعك فما زلت في أول الطريق وأمامك طامات كبرى تشيب لها الولدان وتخر لها الجبال هدا..

يرفع للمرة الاخيرة..

===================
ههههههههههههههههههه
صغيري أخرج من الربع الخالي واللتحق بركب البشرية
صدقني انت مضحك للقاصي والداني
ونحن أثبتنا توسل الرسول والصحابه بحياته وبعد حياته
ولكن لا تخاف كن رجالا وقل بانك تكفر رسول الله محمد بن عبد الله والصحابه
ولا طامات ولاشي شخص مثلك يحتاج الى مصح عقلي لا تخاف يا رجل افتح التلفاز وقت الاذان وانظر ماذا تفعل الشيعة

ونترك الحكم للمسلمين ففي القرن 21 توجد بعران تدعي ان الشيعة لا تعبد الله ؟!!!!! فهل رايتم جهلا اكثر من هولاء يا اخواني المسلمين

ولكن تقول بان الكفار تسمي بعبد
{وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (32) سورة النــور
فهل قال لك شيوخك بانه توجد ايه تسمي العباد الى غير الله ؟!!!!

فعلا مقهور عليك وصدقني حتى نثرك فاشل ونعم انا دست على راس امامك الجاهل محمد عبد الوهاب وعلى راسك كذلك واثبت بانك جاهل

ورينا شطارتك ولكن اسمعني لا تاتي بما قاله ابن جبرين مليار مره نسفته

== النجف الاشرف==

[اويس القرني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد


سؤالي واضح لايحتاج الى عالم ذرة او عملية جراحية..

كفار قريش يسمون ابنائهم بعبد اللات وعبد العزى وانتم تسمون ابنائكم بعبد الزهراء وعبد محمد وعبد الحسين..


وانتم تسمون ابنائكم عبدالمحسن وعبدالعال وعبدالناصر مع انها ليست من اسماء الله الحسنى
وهل اسم عبدالمطلب فيه شبهه عندك وعند ربعك
اذا كان الرسول صلى الله عليه وآله كان يقول
انا النبي لا كذب
انا ابن عبدالمطلب
والا فيها استثناءات بعد مثل مايقول صاحبك ولد تيميه

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الغبي الحقيقة المزيفه !

اعجب منك وكلامك الفارغ هذا اي طريق طويل وانت في بداية الطريق صفعت على فمك القذر ؟!!

واي جاهل مثلك يفقه الردود التي سطرها لك الموالين !

يله بابا روح اشرب حليب علشان تتقوى اسنانك لان تحتاجهن من تنبح وتعض !!!!

وتبقى غبي ...............

[عبد محمد]

صاحب الموضوع جاهل مراوغ فلا تضيعوا معه الوقت فيما لا فائدة فيه

يغلق لجهل صاحبه