الله يزور الحنبلي في القبر(هل يوجد مثل هذا غلو وكفر في الدنيا)

[الطالب313]

قال ابن الجوزي في كتابه (مناقب الإمام أحمد بن حنبل) ص 454 - 455 (باب 92) ما نصه بالحرف الواحد :
(حدثني ابو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي ــ وكان شيخا صالحا ــ قال: كان قد جاء في بعض السنين مطرا كثير جدا قبل دخول رمضان بايام فنمت ليلة في رمضان فأريت [فرأيت] في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين فقلت: إنما تمَّ هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث!. فسمعته من القبر وهو بقول: لا بل هذا من هيبة الحق عز وجل ، لأنه عز وجل قد زارني فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام!!.
فقال عز وجل : يا أحمد لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبِّله ، ثم قلت: يا سيدي ما السر في انه لا يقبل قبر إلا قبرك؟ .
فقال لي: يا بني ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأن معي شعرات من شعره صلى الله عليه وسلم ، ألا ومن يحبني لم لا يزورني في شهر رمضان . قال ذلك مرتين.) انتهى بحرفه.
http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-2010/gmrup12907177191.jpg (http://www.gmrup.com/)
http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-2010/gmrup12907177192.jpg (http://www.gmrup.com/)
http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-2010/gmrup12907177193.jpg (http://www.gmrup.com/)
http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-2010/gmrup12907177194.jpg (http://www.gmrup.com/)

[ساران]

وين المشكله إبن الجوزي يكتب مناقب الإمام أحمد وجمع كل ما قيل فيه صحيحا أم ضعيفا
وهذا رؤيه لأحدهم لا حقيقه والدين لا يؤخذ بالأحلام
الإمام أحمد شيخنا رحمة الله عليه له مناقب كثيره نبجلها ونحترمها

والذي توقفت أنت عنده مجرد حلم
بالإضافة الى أنه عند عرضها على ميزان الجرح والتعديل فإنها تنتهي

لا تحتجوا بكل ما هب ودب وتيقنوا هداكم الله

[اويس القرني]

وين المشكله إبن الجوزي يكتب مناقب الإمام أحمد وجمع كل ما قيل فيه صحيحا أم ضعيفا
وهذا رؤيه لأحدهم لا حقيقه والدين لا يؤخذ بالأحلام
الإمام أحمد شيخنا رحمة الله عليه له مناقب كثيره نبجلها ونحترمها

والذي توقفت أنت عنده مجرد حلم
بالإضافة الى أنه عند عرضها على ميزان الجرح والتعديل فإنها تنتهي

لا تحتجوا بكل ما هب ودب وتيقنوا هداكم الله


اكيد مافيها مشكة لانها في كتبكم. لو كانت في كتبنا لعملتوا فيها مسلسل بدوي

[عبد محمد]

السلام عليكم

أحسنتم

الموضوع مكرر

[خادم المرتضى]

وين المشكله إبن الجوزي يكتب مناقب الإمام أحمد وجمع كل ما قيل فيه صحيحا أم ضعيفا
وهذا رؤيه لأحدهم لا حقيقه والدين لا يؤخذ بالأحلام
الإمام أحمد شيخنا رحمة الله عليه له مناقب كثيره نبجلها ونحترمها

والذي توقفت أنت عنده مجرد حلم
بالإضافة الى أنه عند عرضها على ميزان الجرح والتعديل فإنها تنتهي

لا تحتجوا بكل ما هب ودب وتيقنوا هداكم الله
اذا كان يعلم بأن هذه المناقب ضعيفة لماذا ينقلها و يحدث بها!
و من ثم ضعيفة شيء و كذب على الناس شيء آخر
اذا أراد أئمتك أن يكذبوا, اكذبوا بشيء معقول على الأقل
يزوره في قبره! تعالى الله عز وجل.
و تقول "وين المشكلة"!

[الطالب313]

يرفع بالصلاه على محمد وال محمد

[عابر سبيل سني]

وين المشكله إبن الجوزي يكتب مناقب الإمام أحمد وجمع كل ما قيل فيه صحيحا أم ضعيفا
وهذا رؤيه لأحدهم لا حقيقه والدين لا يؤخذ بالأحلام
الإمام أحمد شيخنا رحمة الله عليه له مناقب كثيره نبجلها ونحترمها

والذي توقفت أنت عنده مجرد حلم
بالإضافة الى أنه عند عرضها على ميزان الجرح والتعديل فإنها تنتهي

لا تحتجوا بكل ما هب ودب وتيقنوا هداكم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ساران

دعهم يعبرون والمنتدى منتداهم
الا ترى المنتديات السنية العقائدية تشن حروبا ظالمة عليهم بلا تسامح
وحتى الاحلام التي فيها غلو وخروج عن المألوف لا تذكر هكذا وتبجل لأنها من فعل الشياطين
والقصد من الرواية على غرابتها معروف ولا يجب أن نبرر أو نكيل مكيالين

[ساران]

وعليك السلام أخي عابر سبيل

أنا لا أناقشهم أبداً
فأنا مشتركة منذ وقت ليس بالقليل وأتجنب مقارعتهم لأنني أعلم أني لن أجد صدى لصوتي
إنما هنا في هذا الموضوع فهو يتحدث عن حلم يعني لا مجال لسوء الفهم والشك ومع ذلك
فهو يجدها ثغره

أسأل الله الهداية للجميع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عزيزي يا ساران
فأنا مشتركة منذ وقت ليس بالقليل وأتجنب مقارعتهم لأنني أعلم أني لن أجد صدى لصوتي
ونحن لم ندخل معك في النقاش ولكن من مجمل ردودك نراك تكتب لاجل الدفاع ولا تعتقد باننا هنا نريد كل من يدخل معنا ان يصبح على ملتنا ابدا ولكن نحن نؤمن بان العقل خلقة الله ليميز به مابين ذوي الاربع ارجل عن الاثنان
ودائما نسهل عليكم الامر ونختصر الطريق ونحاوركم بكتبكم بل وبالصحيح منها ونعلمكم كيف هي اساليب علمائكم في قبول وضعف اي اثر او روايه ومع هذا لا تسمعون

إنما هنا في هذا الموضوع فهو يتحدث عن حلم يعني لا مجال لسوء الفهم والشك ومع ذلك
فهو يجدها ثغره

وهذا الحلم يا عزيزي قد اصبح عندكم فضيلة ما بعدها فضيلة لاحمد بن حنبل الذي جاء بعد 4 سنوات في بطن امه ؟!!
ولا تنسى بان الوهابيه - ان كنت منهم - ربهم امرد من خلال حلم حلمت به امراة

والسلام عليكم

[ساران]

الأخ النجف الكريم

أنا بحمدالله من أهل السنة والجماعة من بلاد الشام ولا يوجد في معتقدي مصطلح يسمى الوهابية
ووالله أخجل من ربي عندما أقرأ في كلامك كلمة ربنا وربكم
ألسنا نؤمن بأن خالق الكون إله واحد هو ربنا وربكم ؟؟

ولكن .....

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أنا بحمدالله من أهل السنة والجماعة من بلاد الشام ولا يوجد في معتقدي مصطلح يسمى الوهابية
يا اخي وانت والشرفاء من اهل الشام على راسنا من فوق وأهلا بك ولكن لا يوجد في معتقدك يسمى وهابي لا يا عزيزي بل يوجد وأعلم بان هولاء حتى انت السني تعتبر عندهم حايد عن الحق ...

ووالله أخجل من ربي عندما أقرأ في كلامك كلمة ربنا وربكم
ألسنا نؤمن بأن خالق الكون إله واحد هو ربنا وربكم ؟؟

يا حبيبي رب المسلمين من الشيعة والسنة واحد هو الله ليس كمثله شي .... ولكن رب الوهابيه شاب امرد عاجز لا يصح ربا اذ لم يكن جسما ولا يصبح ربا اذ لم تكن له يد ورجل وووو
ومن ثم نحن لا نكتب هذه العباره الا في حوارات التوحيد مع بني وهب والغرض منها اشعارهم بمدى الاختلاف في اهم ركن في عقيدة المسلم .....
وانا لا اكتب شي بدون دليل قد تعده انت هجوما او اساءه ولكن بعد اقامة الدليل والحجه اكتب تفضل اثبت لك قولي
البيهقي - الأسماء والصفات - باب ما جاء في قول الله عز وجل



895 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ، ثنا أحمد بن عيسى المصري ، ثنا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث الأنصاري ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، امرأة أبي بن كعب ( ر ) قالت : سمعت رسول الله (ص) : يذكر أنه رأى ربه عز وجل في المنام في صورة شاب موفر في خضر على فراش من ذهب في رجليه نعلان من ذهب . وقوله موفر . يعني : ذا وفرة ؛ أي : شعرة . وقوله في خضر . أي : في ثياب خضر ، وهذا شبيه بما روي عن إبن عباس ( ر ) وهو حكاية عن رؤيا رآها في المنام . قال أهل النظر : رؤيا النوم قد يكون وهما يجعله الله تعالى دلالة للرائي على أمر سالف أو آنف على طريق التعبير.

وانا قصدي من هذا ان اللفت انتباهك عن ان الحلم عندكم يؤخذ به وركز ما تحته خط وأهل النظر اي اهل العلم والاجتهاد وهم العلماء

والسلام عليكم

[ساران]

سيدي الكريم

شيخ الإسلام إبن تيميه وضع هذا الحديث مع جملة من الأحاديث الضعيفة في فصل جمع فيها الروايات الضعيفة في الصفات من مجموع فتاوى إبن تيميه

لذلك فلا يحتج بها
والأمر لا يتجاوز تأويل منام ولا نثق بصحته

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
شيخ الإسلام إبن تيميه وضع هذا الحديث مع جملة من الأحاديث الضعيفة في فصل جمع فيها الروايات الضعيفة في الصفات من مجموع فتاوى إبن تيميه
لا يا حبيبي بل انه يعتقد بصحة ويعمل على مضمونه .. ومن بعد اذنك ضع لنا شيخ اسلامك الاموي تضعيفه
لذلك فلا يحتج بها
والأمر لا يتجاوز تأويل منام ولا نثق بصحته
طيب لنرى
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 )



- فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا نعيم ، حدثنا إبن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب: سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداً ، أحسن النسائي حيث يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون.



- قال الذهبي : قلت: بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال ، ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال: تصحف الحديث ، وإنما هو: رأي رِئِية بياء مشددة . وقد قال علي ( ر ) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاً كثيراً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء ، انتهى كلام الذهبي !.



هل رايت كيف ان الذهبي يوصي علمائك بان يحجبوا هذا الامر عندكم ؟!! وانت خير شاهد على باطنية علمائك بحيث لا تعلم بانهم يعبدون الشاب الامرد

والسلام عليكم