كان واخواتها عائشه واخواتها -متى ثبتت الولايه لعائشه حتى تامر بامر النبي

[حميد الغانم]

هذا الموضوع ملخص لمواضيغ عده كتبت في حق مرضعه الرجال الكبار والصغار على حد سواء ووصلنا الى عده ائسله لم يستطع اي وهابي ان يجيب عليها وتصوروا ان الموضوع اغلق لا والف لا فهو الفضيحه النازله على روؤسكم والتي رفضها الاقصى والداني منكم
لا بل رفضه حتى من لا يملك ذره اخلاق ويكفيك ردود النسوان على هكذا موضوع ابتليت به الامه من وراء شيوخ جهله اغبياء وارجع للاسئله التاليه ولكن الخصها بسؤالين فقط
وليعلم الجميع ان هذا الموضوع نهايته تتم بشيء واحد فقط الا وهو ان التهمه التي رمانا بها الوهابيه في عائشه هم يرمونها بها ويتهمونها بها بعلم او بغير علم ومن هنا اريد ان افضحهم هؤلاء المزيفين الذين لا عقل لهم ولا فهم واتهمام الكبير برضاعه الكبير
1- في اي موضع من المواضع او حديث او مقال عن عائشه بانها اخذت الاذن الشرعي من ازواج بنات اختها وازواج بنات اخواتها وزوج اختها الاذن الشرعي بارضاع الكبير حيث ان هذا الحليب في ثديهن ليس ملك للكبار بل هو رزق الصغير الذي هو يرضع فلماذا تحرم عائشه الصغير من حليبه لتعطيه الى كبير ليس من اهلها وهل يجوز لها هذا كيف وهي لا تمتلك السلطه الشرعيه اقصد الولايه الالهيه التي تمكنها من هذا الفعل
( هل تقبل على طفلك ابنك ان يحرم حليب امه التي هي زوجتك لترضع شخصا اخرا ليس ابنها )
(هل تقبل على عرضك هذا ام لا فكيف تقبله على عرض النبي )
(هل تقبل على امك او اختك او بنتك ان ترضع كبيرا في محل عملها فان كنت لا تقبل فاي مذهب نجس انتم تحللون لنبيكم ما تحرمونه على نفسكم اليس في هذا بطلان مذهبكم )
(هل ان الزوج اذا رضع زوجته تصبح امه بالرضاعه وبذلك تحرم عليه )
اقول يا من صدق بهذا الحديث حديث رضاع الكبير الذي نرفضه نحن الشيعه جمله وتفصيلا واكرر نحرم رضاع الكبير بل هو بدعه امويه ان لم تاتوا بحديث يثبت ولايه عائشه الشرعيه او يثبت الرخصه من زوج بنت اختها او زوج اختها او زوج بنت اخوها فان النتيجه هي واحده فقط لا غير في حاله عدم الاثبات
(( لله در الحسد ما اعدله بدا بصاحبه فقتله )
حميد الغانم

[أبو مسلم الخراساني]

موضوع مخجل جدا ولا اريد ازيد تعليق
يقولون هذا أمنا عائشة ولكن السيدة عائشة لم تنجب أي اطفال ولا تركت خلفها أحفاد!! توفيت وهي وحيدة ولا أدري من دفنها !!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بل الاهم يا اخي يا حميد واليست هي ام المؤمنين ؟! ولهم حقوق الام على المسلم فلماذا ترضعهم حتى يدخلون عليها او ترسلهم الى خواتها ؟!
وعلى كل حال اتباع
والسلام عليكم

[حميد الغانم]

سؤالى الى عرعور عثمان الخميس الدمششقيه هل يجوز لعرعور ان يرضع زوجه عثمان الخميس وهل يجوز لعثمان الخميس ان يرضع زوجه الدمشقيه وهل يجوز للدمشقيه ان يرضع زوجه عرعور وهل يجوز لعثمان الخميس ان يرضع زوجه عرعور وهل يجوز لعرعور ان يرضع زوجه الدمشقيه ملاحظه ليس سؤال صعب ولا فيه اشكال شرعي ولا فيه احراج بل هو حسب مذهب السلف الطالح جائز ومرضي ومقبول وفيه ثواب فهل يجوز حميد الغانم واذا يجوز ممكن اشارككم في الثواب ههههههههههههههههههههههههههههههه

[أبو مسلم الخراساني]

عندما تقرأة عدة المرات هذا الرويات بتأمل وتفكير سوف تخطر بالك كأنها الأستمتاع اذا صحت تعبير!!
ولكن اكثر يثير استغرابي هي لم تنجب أي أطفال!! فيكف يتم ارضاع!!؟؟ سؤال محير.. وهل هي تستمتع!! هذا الله اعلم

[حميد الغانم]

سؤالى الى عرعور عثمان الخميس الدمششقيه هل يجوز لعرعور ان يرضع زوجه عثمان الخميس وهل يجوز لعثمان الخميس ان يرضع زوجه الدمشقيه وهل يجوز للدمشقيه ان يرضع زوجه عرعور وهل يجوز لعثمان الخميس ان يرضع زوجه عرعور وهل يجوز لعرعور ان يرضع زوجه الدمشقيه ملاحظه ليس سؤال صعب ولا فيه اشكال شرعي ولا فيه احراج بل هو حسب مذهب السلف الطالح جائز ومرضي ومقبول وفيه ثواب فهل يجوز حميد الغانم واذا يجوز ممكن اشارككم في الثواب ههههههههههههههههههههههههههههههه

[حميد الغانم]

سؤالى الى عرعور عثمان الخميس الدمششقيه هل يجوز لعرعور ان يرضع زوجه عثمان الخميس وهل يجوز لعثمان الخميس ان يرضع زوجه الدمشقيه وهل يجوز للدمشقيه ان يرضع زوجه عرعور وهل يجوز لعثمان الخميس ان يرضع زوجه عرعور وهل يجوز لعرعور ان يرضع زوجه الدمشقيه ملاحظه ليس سؤال صعب ولا فيه اشكال شرعي ولا فيه احراج بل هو حسب مذهب السلف الطالح جائز ومرضي ومقبول وفيه ثواب فهل يجوز حميد الغانم واذا يجوز ممكن اشارككم في الثواب ههههههههههههههههههههههههههههههه
مالكم خرستم
اي مذهب نجس انتم ترضون لرسول الله مالا ترضونه على انفسكم ونسائكم واعراضكم
اين الذين اقاموا الدنيا واقعدوها اين اكالي الجربووووووووووووع
تر

[تل الاسلام]

موضوع مخجل جدا ولا اريد ازيد تعليق
يقولون هذا أمنا عائشة ولكن السيدة عائشة لم تنجب أي اطفال ولا تركت خلفها أحفاد!! توفيت وهي وحيدة ولا أدري من دفنها !!




مه مه مه
هل هي ليست بأمك؟

[حميد الغانم]

جبل الاسلام الاخ ابو مسلم الخراساني من اهل السنه وليس شيعي
وهو نطق بالحكمه حين سال عائشه ليس لديها اولاد بمعنى ليس لديها حليب فكيف ارضعت وليس في ثديها

[حميد الغانم]

ولما لا تدافع عن امك التي امرت براضع الكبير وتاتينا بالدليل الذي طلبنا
فلما سكت

[تل الاسلام]

رد انت او صاحبك ع سؤالي اولا ثم سأجيبك
هل هي ليست بأمك؟

[حميد الغانم]

مان امهاتهم الا الائي ولدنهم
هذه الامومه تفرق عن امومه عائشه التي نص عليها القران الكريم
فعندي امي التي ولدتني واجبه الطاعه والتقدير والاحترام
وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا
ورسول الله اوصى امك ثم امك ثم اباك
ولم يقل عائشه عائشه ثم امك

والتي نص الله عليها عز وجل
فلو كانت هي امهات المسلمين هل تحتاج للرضاعه
الا يجوز للرجل ان يدخل على امه
طيب عائشه امهات النساء ايضا
انتظر جوابك

[تل الاسلام]

عفوا اخي كلامك غير مرتب وغير مفهوم
خدني ع قد عقلي واكتب اسئلتك ع شكل نقاط

[حميد الغانم]

سالنا سؤالا بسيطا
طالما عائشه ام المؤمنين ولها حق الامومه عليها فلما اارضعتهم وامرت اخواتها وبنات اخوتها بارضاع من تريده ان يدخل عليها اليس هو ابنها فلما ارضعته
2- هل لعائشه ولايه الامر لتامر بنات اختها واخوها بكشف عورتهن للغريب ليرضعهن
اكمل بعد الاجابه
حميد الغانم

[تل الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان اما بعد....


اولا المقصود بأم المؤمنين هنا يا عزيزي حتى لايختلط عليك الامر هو
- قال القرطبي – رحمه الله - :" شرّف الله أزواج نبيه – صلى الله عليه وسلم – بأن جعلهن أمهات المؤمنين أي : وجوب التعظيم والمبرة والإجلال وحرمة النكاح على الرجال ، وحجبهن – رضي الله عنهن – بخلاف الأمهات " ( التفسير 14/123 ) .

اظن ان شبهتك الاولى ازيلت
اوضح مامرادك بالثانية عزيزي

[حميد الغانم]

نفس السؤال الذي بدا به موضوعنا
هل لعائشه ولايه مثل ولايه النبي ام ليس لها
اجب ونكمل
حميد الغانم

[تل الاسلام]

مثل النبي؟
لا طبعا عزيزي لا احد مثل النبي من بعده

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا حميد دائما تجعلم يقعون في شر اعمالهم باسئلتك
الزميل تل
اولا المقصود بأم المؤمنين هنا يا عزيزي حتى لايختلط عليك الامر هو
- قال القرطبي – رحمه الله - :" شرّف الله أزواج نبيه – صلى الله عليه وسلم – بأن جعلهن أمهات المؤمنين أي : وجوب التعظيم والمبرة والإجلال وحرمة النكاح على الرجال ، وحجبهن – رضي الله عنهن – بخلاف الأمهات " ( التفسير 14/123 ) .
اظن ان شبهتك الاولى ازيلت
اوضح مامرادك بالثانية عزيزي
وهنا نسال ونقول اذ كانت عائش بمنزله الام للمسلمين فلماذا ترضعهم ؟؟؟؟
وخاصه وان الحديث يقول
مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )



‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وإنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولدا وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيدا ‏ ‏فأنزل الله ‏ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالما ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏ ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25125&doc=6


فمن هنا نفهم بان الامومه لا تعني الا تحريم الزواج وهكذا هي عائش فهمت لهذا لجئت الى هذه الحيلة الشرعيه بان من يرضع منها او من خواتها يدخل عليها والا لكان نفس استنتاج الاخ السني ابو مسلم ....

ويا عزيزي اجب عن الاسئله لماذا تلف يمينا وشمالا

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

اين الجواب يا تل الاسلام
مالنا نحن الشيعه كلما دخلنا في حوار مع احد افراد اهل السنه والجماعه نراه يهجم هجوم الاسد وفي نهايه المطاف يلبد لبده النعامه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

اين الجواب يا تل الاسلام
مالنا نحن الشيعه كلما دخلنا في حوار مع احد افراد اهل السنه والجماعه نراه يهجم هجوم الاسد وفي نهايه المطاف يلبد لبده النعامه
حميد الغانم



"+
[='\=

[حميد الغانم]

هربوا من الاجابه
ونضيف سؤالا بسيطا جدا الى اعلاه
طالما انكم تدعون ان عائشه حبيبه رسول الله
بموجب هذا الادعاء انها حبيبه الصحابه لان رسول الله حبيب الصحابه وبموجب حبهم يحبون عائشه
مالنا نرى عائشه ارضعت نزرا بسيطا منهم ولم ترضعهم كلهم
اما عائشه تكره اغلبهم
او عائشه يكرها الصحابه اغلبهم
حلوها شيعه ال ابي سفيان
حميد الغانم

[genius]

قبل الرد أرجو من صاحب الموضوع الكريم ان يضع دليله فيما يذهب اليه

[حميد الغانم]

كم مره ناقشت وهربت
وكررنا عليك السؤال الف مره
وهذا طبعي في النقاش
اغلق موضوع واكمله بصيغه اخرى
اخبرتك بحديث الرضاع عن عائشه في صحيح مسلم
ولم تنكره
وسالتك في مشاركاتك السابقه هل تقبل ان ترضع زوجتك زميلا في العمل ليكون حلالا عليها
اجبت انت وابو مسلم الخراساني لا اقبل
انما انا سالت سؤال بسيط جدا
وليس فيه فلسفه ولا لبس
سالت
رسول الله اجاز لانه ولي الله على ارضه وخليفته وامره امر الله
عائشه اجازت الرضاع لبنات اختها وبنات اخوها كيف كانت هذه الاجازه بماذا
1- هي ولي من اولياء الله كمحمد مثلا
2- لا هي امرت اخواتها وبنات اخوتها مباشره بدون موافقه ازواجهن
3- امرت اخواتها وبنات اخواتها بموافقه ازواجهن
ممكن الجواب في هذه الثلاث والرجاء عدم تكرار نفس السؤال في كل محاوره
لضيق الوقت
حميد الغانم

[حميد الغانم]

المصيبه ان حصان الامام الحسين افهم من هؤلاء كلهم من كبيرهم بن تيميه الى صغيرهم
كان حصان الحسين ينادي ويصرخ الظليمه الظليمه من امه قتلت بن بنت نبيهم
اين انتم
مالكم كيف تحكمون اجيبوا
اعرض رسول الله في الحسين ونساءه وبنات
عائشه اجازت الرضاع لبنات اختها وبنات اخوها كيف كانت هذه الاجازه بماذا
1- هي ولي من اولياء الله كمحمد مثلا
2- لا هي امرت اخواتها وبنات اخوتها مباشره بدون موافقه ازواجهن
3- امرت اخواتها وبنات اخواتها بموافقه ازواجهن
ممكن الجواب في هذه الثلاث والرجاء عدم تكرار نفس السؤال في كل محاوره
لضيق الوقت
حميد الغانم

[حميد الغانم]

المصيبه ان حصان الامام الحسين افهم من هؤلاء كلهم من كبيرهم بن تيميه الى صغيرهم
كان حصان الحسين ينادي ويصرخ الظليمه الظليمه من امه قتلت بن بنت نبيهم
اين انتم
مالكم كيف تحكمون اجيبوا
اعرض رسول الله في الحسين ونساءه وبنات
عائشه اجازت الرضاع لبنات اختها وبنات اخوها كيف كانت هذه الاجازه بماذا
1- هي ولي من اولياء الله كمحمد مثلا
2- لا هي امرت اخواتها وبنات اخوتها مباشره بدون موافقه ازواجهن
3- امرت اخواتها وبنات اخواتها بموافقه ازواجهن
ممكن الجواب في هذه الثلاث والرجاء عدم تكرار نفس السؤال في كل محاوره
لضيق الوقت
حميد الغانم

[حميد الغانم]

من طبعي يا وهابيه
ارتاح حيل من اكرر سؤال عليكم ما تعرفن جوابه والظاهر راح ارتاح هواي
لانه ما تعرفون تجاوبون
جبناء مثل عمر من شرد يوم حنين وجعل رسول الله وحيدا والسيوف تنوي قتله
المصيبه ان حصان الامام الحسين افهم من هؤلاء كلهم من كبيرهم بن تيميه الى صغيرهم
كان حصان الحسين ينادي ويصرخ الظليمه الظليمه من امه قتلت بن بنت نبيهم
اين انتم
مالكم كيف تحكمون اجيبوا
اعرض رسول الله في الحسين ونساءه وبنات
عائشه اجازت الرضاع لبنات اختها وبنات اخوها كيف كانت هذه الاجازه بماذا
1- هي ولي من اولياء الله كمحمد مثلا
2- لا هي امرت اخواتها وبنات اخوتها مباشره بدون موافقه ازواجهن
3- امرت اخواتها وبنات اخواتها بموافقه ازواجهن
ممكن الجواب في هذه الثلاث والرجاء عدم تكرار نفس السؤال في كل محاوره
لضيق الوقت
حميد الغانم

[genius]

السلام عليكم


3674 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ الثَّقَفِيِّ، - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، - عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ سَالِمًا، مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَانَ مَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ وَأَهْلِهِ فِي بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ - تَعْنِي ابْنَةَ سُهَيْلٍ - النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّ سَالِمًا قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ‏.‏ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ وَيَذْهَبِ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ ‏.‏ صحيح مسلم

حديث رضاع الكبير صحيح والحديث يشرح حكم رضاع الكبير الخاص بسالم فقط دون غيره أي أن رضاع الكبير كان رحمة وحل من رسول الله لأهل ابي حذيفة حيث أن سالم كان كابنهم وترعرع عندهم فرخص لها رسول الله ان ترضعه وذلك قبل تحريم التبني

أما عائشة فقد أخذت معنى الحديث انه عامة للمسلمين وليس خاصا بسالم وحده فلذلك أمرت اخواتها وبنات اخواتها أن يرضعن من احبت ليدخل عليها دون حرج ويكون محرما وليس المعنى من الرجال بل ممن احبتهم السيدة عائشة ممن لم يبلغ الحلم وليس لكل من هب دوب والله أعلم

أما باقي زوجات النبي الاخريات ابين ذلك وقلن لعائشة ماندري لعلها رخصة من رسول الله لسالم من دون الناس وهذا يؤكد أن عائشة لم تكن تعلم هل الحديث كان خاصا بسالم أم لا والله أعلم


اذا عائشة اجتهدت وهذا والله اعلم رحمة للأمة وللمسلمين
أولا : لاتعارض بين خلاف فكرة ان الحديث خاص بسالم وبين اجتهاد عائشة بان الحديث عام للمسلمين
وبالنسبة لنا اليوم نستفيد من الحكمين بالنسبة لرضاع الكبير
حيث ان من يقول بانه كان خاصا بسالم ورفض رضاع الكبير فذلك صحيح
ومن يسير على اجتهاد عائشة لاحرج ولكن لانعمم ولانقول ان الامر يصح ونفتي ونقول يجوز للزميل في عمله ان يرضع من زميلته في العمل حتى يرفع الحرج في الدين كما افتى بعضهم فهذا من الجهل والغلو
أما الغلو وزوجة فلان ترضع رجلا ما وزوجة فلان اخر ترضع رجلا اخر فهذا ليس من الدين ولايصح ويحرم ويبطل
انما يصح الرضاع الكبير في وقتنا الحالي في حالة واحدة فقط
وهو أن لدى عائلة طفل تجاوز السنتين أو الحولين ولم يبلغ الحلم وليس ابنهما وأرادوا تربيته على افتراض تيتم هذا الطفل أو وجوده عند هذه العائلة لسبب ما لأبويه عند ذلك يجوز رضاعه حسب ماجاءت به عائشة رضي الله عنها
الهدف من رضاع الكبير والله أعلم يصح في هذه المسألة والهدف الرحمة والتكفل بالطفل اليتيم ورعايته طالما لم يبلغ الحلم
فقط هنا يصح الحكم وفي حال الضرورة القصوى وفي حال كان الطفل ليس له أحد إلا الله وهذه العائلة
فلا نعطي للحكم تعميما على الكل فقد تخصيص هنا
ورضاع الكبير يصح عند ذلك فقط والله أعلم
يعني مثلا افرض يا اخي انك وجدت طفلا عمره يتجاوز السنتين ولا اب ولا أم له ولامن يأويه اليس من الاجدى أن ترعاه وتحتضنه وعندها يصح رضاعه والله أعلم




وان كان في رد سابق لي رفض رضاع الكبير في موضوع مشابه فذلك لأن صاحب الموضوع لم يضع حديثا مرجعا يستدل به انما سأل سؤالا فقط

هي ولي من اولياء الله كمحمد مثلا
لا عائشة رضوان الله عليها بشر تصيب وتخطأ
هل هي امرت اخواتها وبنات اخوتها مباشره بدون موافقه ازواجهن
لا اعلم ولاأعرف الطريقة التي طلبت منهن ذلك
امرت اخواتها وبنات اخواتها بموافقه ازواجهن ؟ لا أعلم

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

وراح تبقى لا اعلم لا اعلم
الدين ليس فيه لا اعلم يا جينيس
الدين فيه كما ائمتنا عليهم السلام
سل عن دينك حتى يعرق جبينك
سل وسل وسل
ارجع الى مراجعك واسالهم
واما ا اتهمتني به من انني لم اضع الحديث المرجع
لا هذا ايهام ولعب يا جينيس
وضع لك الحديث اكثر من خمس مرات الاخ النجف الاشرف في اكثر من موضع
وملاحظه عجبع غريبه
كيف انك تحاجج الشيعه ولم تقرا كتبكم واصح صحاحكم بعد القران
وملاحظه اخرى
اذا ها اصح صحيح بعد القران ولم تقراه
كيف قرات كتب الشيعه وعرفتها
عجيب وستبقى بجهلك الاكبر حتى تركب السفينه
واما مساله انه رضاع الكبير لا يصح الا لمن عمره سنتين
ومره اخرى تثبت جهلك وتفصح نفسك
ارجع الى مسؤول قسم الحديث في الازهر وفتواه بتحليل رضاعه الكبير لامراه معك في العمل
انظر لامراه وبالغه وفي العمل
حتى ان الذي لا يستحي استحى من هذه الفتوى
ارجع الى قناه روتانا سينما وما عرضته حول هذه الفتوى
واضفت لك رد احدى السعوديات على العبيكان اذا اسعفتني الذاكره هذا اسمه
عندما هجمت عليهم وردت بقسوه على فتوه رضاع الكبير
ويبدو ان من اجابك على هذا السؤال قد شغك مره اخرى
اما انا اقول انتم بين امرين
اما عائشه تامر بالفسق والفجور
او تثبتوا ان عائشه وليه من اولياء الله اي لها ولايه رسول الله
واما قولك اجتهد فاخطا
هذا فلم هندي باكستاني فيتنامي موزمبيقي ما مترجم
وما ينفهم
هاي عذر اقبح من الفعل اجتهد فاخطا
لا اجتهاد امام النص
ويبدو ان عقولكم المتحجره لم تجد مبررا الا هذا الكلم اجتهد فاخطا
فلو عائشه اجتهدت وقالت صلاه الصبح 3 ركعات هل تصدقها
وايضا لم تجتهد وفربها خليفه الله على ارضه
وقربها نساء رسول الله
لا والمصيبه ان الحديث يشير ان عائشه هي من ارضعت لا ليس غيرها
انصحك لوجه الله ان تقرا قبل ان تضيع وقتنا بالرد على هكذا جهل
حميد الغانم

[genius]

اولا : انا قلت لك سابقا اني لا اقبل رضاع الكبير كان ذلك في موضوع آخر لك غير هذا الموضوع وانت في ذلك الموضوع لم تضع دليلا ولكنك سألت سؤالا فقط واجبتك باني لا اقبل

أما في هذا الموضوع صحيح ان النجف الاشرف وضع الحديث ولكني كنت اريد أن تضعه انت لاغيرك لانك صاحب الموضوع فلم يكن ذلك لعبة مني
وما أدراني عندها عن أي موضوع تتكلم إنما تكتب تسأل سؤالا واحدا وبدون مقدمات وبدون دليل وتبدأ بطرح الاسئلة
وأقول لك أن الجواب يختلف حسب الدليل وأردت الدليل منك حصرا لأني لا أعلم أي حديث ستضع وأي دليل ستأتي به حتى أرد
- طلبي للدليل ليس معناه اني لا أعرف الحديث ولكن لأعرف كيف أرد باختلاف الدليل

انت قلت (واما مساله انه رضاع الكبير لا يصح الا لمن عمره سنتين) : راجع ردي واثبت لي اني قلت ذلك
أنا قلت لمن تجاوز السنتين
- لايوجد تناقض عندي ففتوى الازهر أو العبيكان أو غيرهم لاتلزمني ولاتلزم احدا ، اننا نناقش حديث وفعلا قلت واقول فتواهم مخزية ومخجلة وساقطة ولاتليق أبدا وتمس بالمسلمين
- ولاتستدل بحديث عائشة لتحصرني بين أمرين فالاجتهاد غير منكر وهي لم تخطأ في اجتهادها
قلت لك ان الرضاع الكبير رحمة للمسلمين من وجه واحد فقط لمن تيتم أو تشرد ولايصلح له شان الا ان تكفله عائلة على ان يكون دون الحلم وتجاوز العامين في العمر
- من قال لك ان الحديث يقول ان عائشة هي التي ارضعت

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اخي جينيس انا او الاخ حميد او اي اخ لك موالي هنا ان شاء الله نكون واحد والمهم ان تصلك الفكرة مسنده بدليل
ولاتستدل بحديث عائشة لتحصرني بين أمرين فالاجتهاد غير منكر وهي لم تخطأ في اجتهادها
قلت لك ان الرضاع الكبير رحمة للمسلمين من وجه واحد فقط لمن تيتم أو تشرد ولايصلح له شان الا ان تكفله عائلة على ان يكون دون الحلم وتجاوز العامين في العمر
عجيب يا عزيزي اي رضاع كبير رحمه وزواج متعة زنا ؟!!! ليس هكذا تورد الابل يا اخي
ومن ثم بذمتك هل ترضى ان ترى اختك او امك ترضع صديقك الغير متزوج او جارك ؟؟ بما انها رحمه
- من قال لك ان الحديث يقول ان عائشة هي التي ارضعت
جميل
في كتاب (زاد المعاد في هدي خير العباد، ج3، ص521) لابن قيم الجوزية، شعيب الأرنؤوط وعبد القاهر الأرنؤوط مؤسسة الرسالة، يقول: (إن عائشة ابتليت بالمسألة) مسألة رضاع الكبير وإدخال كذا عليها (وكانت تعمل بها وتناظر عليها وتدعوا إليها صواحباتها) يعني أزواج النبي (فلها بها مزيد اعتناء)
هذا اولا
وثانيها هذه الوثيقة
بالنص :

( وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه ، وأرضعت غلاما فعلا ، وكان يدخل عليها ، وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك . كما يظهر من الرواية الثانية عشر والثالثة عشر )
فتح المنعم شرح صحيح مسلم - لموسى شاهين لاشين - ج5-ص622
http://img217.imageshack.us/img217/9554/88559387.jpg

ولكن اذ تسمح اجبنا واليست تدعون بان نساء النبي امهات المسلمين فلماذا ترضعهم حتى يدخلون عليها ؟؟؟؟؟

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

خبرتك من قبل نك لا تفهم وانك تضيع وقتنا ووقتك يا انتي جينيس
الرضاع لا يصح الا لمن هو دون سنتي
والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين
وما بعد الرضاعه يعتبر مص وامتصاص هذا الفعل ولا يسمى رضاع
تعرف انتم الوهابيه تحتاجون دورات ودورات في علم الاصطلاح
روح حباب اقرا القران وتعلم شنو معنى الرضاع في القران ومتى يصح ومتى لا يصح
اما انكم تنسبون الكذب لرسول الله وعائشه
اشرنا يا انتي جينيس الف الف مره ان هذا الحديث مكذوب ملفق كاذب على الله وعلى رسوله وعلى عائشه
روح تعلم دينك قبل لا تتعبنا وتناقشنا بمذهبنا
حميد الغانم
واما فلسفه الدليل وغيره وانه لازم انا اخلي الدليل وهذا الفلم الهندي تركه احسن الك
وهل تحتاج الشمس الى دليل وحديث الرضاع صار يعلمه به القريب الغريب الاصيل الدخيل وملايين البشر
فلا تجهل ولا تداهل نفسك

[genius]

موضوع الرضاع الكبير من المواضيع المثيرة في الاونة الاخيرة أما مانقلته لك فليس من عندي فهو ماقتنعت به ورضاع الكبير لايحرم لاخاف في هذا
والحديث يبين ان هذا خاص بسالم فقط حالة خاصة أما ماكان من عائشة فالبعض فسره على نحو ماجئت به والبعض الاخر خطأها في ذلك

أما أن الحديث مكذوب فالكثير اتفق على صحته لانه ورد في معظم الصحاح والقليل قال بضعف جميع الاحاديث
فلو اقررنا بالأحاديث فيكون ماجاء به خاص بسالم ولاينطبق على غيره
ولو قلنا بضعف الاحاديث الواردة نكون أغلقنا باب رضاع الكبير
على كل حال رضاع الكبير مما لايستسيغه الناس

[genius]

والرجاء من الاخ حميد والذي انا اضيع وقته الالتزام بالالفاظ الحسنة
الله أعلم اني لا أكن لك ولا لغيرك اي شيء في قلبي والخلاف بيننا لايعني الاساءة لك أو لغيرك
ولو أردت لن أشارك في مواضيعك حتى لا أهدر وقتك
فأنا لست بعالم وقلة الردود مني انما للبحث في كل موضوع واعطائه حقه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والرجاء من الاخ حميد والذي انا اضيع وقته الالتزام بالالفاظ الحسنة
الله أعلم اني لا أكن لك ولا لغيرك اي شيء في قلبي والخلاف بيننا لايعني الاساءة لك أو لغيرك
ولو أردت لن أشارك في مواضيعك حتى لا أهدر وقتك
فأنا لست بعالم وقلة الردود مني انما للبحث في كل موضوع واعطائه حقه
يا اخي ونحن كذلك نتناقش ولكن تبقى روح الاخوه الاسلامية بيننا هذا ان كنت سني واما ان كنت سلفي فالامر غير ..
والاخ حميد فعلا الله يساعده له مده يسالك وانت ذات اليمين وذات الشمال تبعد عنه فتامل .. وعلى كل حال اانا اعتذر لك نيابه عن من فهمت كلامه معك بانه اساءه

موضوع الرضاع الكبير من المواضيع المثيرة في الاونة الاخيرة أما مانقلته لك فليس من عندي فهو ماقتنعت به ورضاع الكبير لايحرم لاخاف في هذا
والحديث يبين ان هذا خاص بسالم فقط حالة خاصة أما ماكان من عائشة فالبعض فسره على نحو ماجئت به والبعض الاخر خطأها في ذلك
اي سالم يا اخي اقرا من جيد كلام علمائك بانها تمتهن هذه المهنه ... واما بانها فقط لسالم فعائش تخالفك وتقول بل انها اباحه وكان السبب منها سالم ...... ونحن وضعنا حقائق بانها ارضعت شابا وامتهنت هذه المهنه

ما أن الحديث مكذوب فالكثير اتفق على صحته لانه ورد في معظم الصحاح والقليل قال بضعف جميع الاحاديث
فلو اقررنا بالأحاديث فيكون ماجاء به خاص بسالم ولاينطبق على غيره
ولو قلنا بضعف الاحاديث الواردة نكون أغلقنا باب رضاع الكبير
على كل حال رضاع الكبير مما لايستسيغه الناس
اذ انت لم تستتسغه فكيف استساغة رسول الله يا اخي فكر بهذه الصوره ؟!!!!! وهل انا وانت اكثر غيره من خير ما خلق الله رسول الله ؟؟

ورغم ذلك لم تجبني مافائده الرضاع وعائش بنص القران كما تقولون انتم بانها ام للمسلمين ولها حرمه على كل مسلم ؟؟؟

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

مولانا الفاضل النجف الاشرف لخص كل ما اريد قوله بكلمات بسيطه سلسله مقبوله وبارك الله في فكره البناء حيث قال
اذ انت لم تستتسغه فكيف استساغة رسول الله يا اخي فكر بهذه الصوره ؟!!!!! وهل انا وانت اكثر غيره من خير ما خلق الله رسول الله ؟؟
ومن هنا يا جينيس انت لا تملك القدره على رفض حديث الرضاع في صحيح مسلم لانك ان رميت الحديث عرض الجدار رميت صحيح مسلم وكل الصحاح عرض الجدار وبذلك يبطل مذهبكم كله
ومن هنا نحن احرار لان امامنا الصادق قال
ما خالف القران ارموا به عرض الجدار
وهنا ترى التحرر الفكر البناء لدى الشيعه
ونتم عبيد صحاحكم مقيدين وبدائتم تحرفون حسب هواكم
فكر بعقلك لا بقلبك كما قال لك اخونا الكبير النجف الاشرف
فان العقل يرفض هذا على رسول الله
لا بل العقل يرفض هذا على عائشه
نحن انما ندافع عنها ونذم بني اميه من وضعواهذا الحديث الكاذب
والف الف مره قلت انا لا اؤمن بحديث الرضاع
حميد الغانم