يا يحيى يا عيسى يا محمد ياوهابي ايهما شرك ايهما ايمان [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : يا يحيى يا عيسى يا محمد ياوهابي ايهما شرك ايهما ايمان

حميد الغانم

03-12-2010, 01:17 AM

ا يحيى خذ الكتاب بقوه
وحيث ان يحيى عليه السلام مات قتيلا شهيدا مذبوحا في سبيل الله
وهو حي يرزق عند الله
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون
فهل يجوز يا وهابي انت تستعين بالحي وتقول يا يحيى

يا عيسى
عيسى عليه السلام ما زال حيا يرزق عند الله وما قتلوه ولا صلبوه ولكن شبه اليهم
ومن هنا عيسى حي
يا وهابي هل يجوز ان تستعين بعيسى وتنادي يا عيسى
يا محمد
انك لميت وهم ميتون
وحيث انكم حرمتم الاستعانه بالميت
فهل يا وهابي
يا محمد شرك بالله
نسيت
يا حسين
الحسين هل عندكم شهيد ام غير شهيد
فان كان شهيد فهو حي يجوز مناداته يا حسين ام لا يجوز
ملاحظه اخيره وسؤال منعش الى الوهابيه
هل الميت يرى عالم الدنيا ام لا يراه
انتظرهم ان كانوا ينطقون
حميد الغانم

أبو مسلم الخراساني

03-12-2010, 07:42 AM

سوء الفهم تفسير القرأن ودلالات ومعانيها هي اهم مشكلات عند الوهابية
أهل السنة يعترفون المكانة اهل البيت مرتبة عالية جدا وقداسة اكثر من هؤلاء مجرد الصحابة ولكن مع ذلك فأن اهل البيت للأسف ليس له اي الدور قيادة الأمة المحمدية كما نعلم ان الصحابي ابي بكر هو تولى الخلافة مع الرغم الوصية ودلالات يؤكد ان الحق الخلافة اهل البيت بنو هاشم وحدهم...الوهابية ومن هنا تأتي تأثير العقيدة والمفاهيم حيث يقولون لا يجوز اطلاق اسم "عليه الصلاة والسلام" على الأفراد اهل البيت(علي وفاطمة والحسن والحسين) ولكن هنا يطرح لماذا اهل السنة يقولون هارون عليه الصلاة والسلام هذا شخص ليس نبيا بل هو اهل موسى!!!.. اعتقد بدأت تفهم الفكرة هذا النتيجة مدرسة السنية يحاولون قدر استطاع انزال مرتبة اهل البيت الى أسفل ويرتفع مكانة الصحابة بالرويات الفضائل كاذبة

المهم اهل محمد (ص) هي الوسيلة الى الله سبحانه تعالى كما حال عند بقية الأمم يتخذون الوسائل يعتقدون يؤدي الى الله كما هو ايضا عند مسلمين يصلون اتجاه قبلة الكعبة المشرفة طريقة وسيلة الى الله

أنا الحقيقة

03-12-2010, 08:27 AM

السلام عليكم..
طلب الاستغاثة اوالحاجة من الحي بشئ مقدور عليه , أمر جائز..
كما استغاث الرجل بموسى(الحي) بشئ يقدر عليه في قوله تعالى(( فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه))..
اذن طلب الدعاء من الحي بشئ يقدر عليه أمر جائز..

اما الذين يطلبون الدعاء من الاموات , يا حسين اشفني ويا علي ادركني ويا فاطمة اغيثيني هذا شرك اكبر مخرج من الملة..
كما قال الله تعالى عن الذين يدعون الاموات من دون الله((إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ))
الله سماها شرك لمن يدعو الاموات من دونه..

اما قولك أن الحسين عليه السلام حي , فهو حي عند ربه وليس في الدنيا لكي تطلب منه الدعاء..
الحسين لو كان حي في الدينا فعلاً لما بكيتم عليه وجعلتم يوم عاشوراء يوم حزن وبكاء على مقتله , فأنت تناقض نفسك بنفسك..

أما الاخ ابو مسلم الخرساني يقول::

لماذا اهل السنة يقولون هارون عليه الصلاة والسلام هذا شخص ليس نبيا بل هو اهل موسى!!!..

كيف تدّعي ان هارون ليس بنبي..!؟
الله سبحانه وتعالى قال لموسى وهارون ((فأتياه فقولا إنا رسولا ربك فأرسل معنا بني إسرائيل))..
وانت تقولي هارون ليس بني..!
عجيب امرك..

الجابري اليماني

03-12-2010, 11:19 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الرسول الاكرم ميتا اكرم واقدس عند الله تعالى من كل الاحياء !

لكن غباء بن تيمية جعلك تتكلم بما لاتفهم ؟!!

يرفع لبيان غباء الوهابية وجهلم »»»»»

حميد الغانم

03-12-2010, 01:18 PM

الجابري اليماني

03-12-2010, 01:31 PM

حميد الغانم

03-12-2010, 01:54 PM

حياك الله اخي امجد
وهذا ما نريد اثباته بلسانهم بقولهم بفهمهم وتقديرهم لنبي الله محمد خير الانبياء وافضل الانبياء
ومن هنا عيسى لازال حيا غير ميت
ويجوز الاستغاثه به
وهو عندهم اكرم وافضل من محمد
هذا هو مذهب النجاسه والرجاسه مذهب الوهابيه
ما خفي كان اعظم
حميد الغانم
ولننظر ماذا يعتقدون في الحسين هل هو شهيد ام لا هو عدو

أنا الحقيقة

03-12-2010, 02:00 PM

أنا الحقيقة

03-12-2010, 02:00 PM

ابو الامجاد وين هاي الغيبه
حياك الله ووفقك اخي امجد واشتقنا والله لك ولمشاركاتك القيمه
انا الحقيقه
اسالك سؤال
يعني عيسى حي ام ميت
الحسين حي ام ميت
يحيى حي ام ميت
الحمزه عم النبي حي ام ميت
محمد رسول الله حي ام ميت
ننتظر اجابتك على امل الا تهرب مثل كل مررررررررررررررررررررررررررررررررره
حميد الغانم

الله سيرد عليك في قوله تعالى((إنك ميت وانهم ميتون))
فكيف تدعو الاموات من دون الله , والله أمرك ان تدعوه وحده لا شريك له في قوله تعالى((وقال ربكم ادعوني أستجب لكم))..

في المقابل الله سبحانه وتعالى أمر الرسول بأن يقول للناس((قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً))..
فكيف تعتقد أن الرسول الميت يملك لك نفعاً وضراً..!؟

ولم ترد على هذه الاية الصريحة التي تبين ان من يدعو الاموات مشرك , في قوله تعالى((إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ))

أخيراً انت بهذا المعتقد الشركي تذكرني بقول الله تعالى((ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا ))..

أنا الحقيقة

03-12-2010, 02:01 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

حياك الله أخ حميد

يعني على مقياس ابو عقلين الحقيقة المزيفة !

الآن النبي عيسى افضل من النبي الاكرم لانه حي والنبي ميت (على مبانيهم )

والعقل نعمة

اولا انت من قلت أن النبي ميت في ردك الاول والان اراك ناقضت نفسك بنفسك..
اما بالنسبة لعيسى عليه السلام , انا لا اعلم هل انتم تقرؤون القران ام لا..!؟
قال الله تعالى لعيسى((إِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ))..
وقال الله تعالى على لسان عيسى((فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم))

النجف الاشرف

03-12-2010, 02:50 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اللهم لك الصبر على الغباء الوهابي وساعد الله قلبك حبيبي حميد على محاورك الفله ...
تعال يا بابا الى متى ابقى اعلمك القران وكيف تفهمه
اما الذين يطلبون الدعاء من الاموات , يا حسين اشفني ويا علي ادركني ويا فاطمة اغيثيني هذا شرك اكبر مخرج من الملة..
كما قال الله تعالى عن الذين يدعون الاموات من دون الله((إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ))
الله سماها شرك لمن يدعو الاموات من دونه..
ومن قال هذا ؟!!!!! هل هولاء الموتى ان الاصنام ؟!!!
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )
- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=34&SW=3668#SR1

ونحن والصحابه فهمنا التوسل برسول الله بعد موته فانت ملتك فهمتك بالعكس ويتضح بان الصحابه كذلك كفار فقل لنا من الحاخام امامك ؟!
اما قولك أن الحسين عليه السلام حي , فهو حي عند ربه وليس في الدنيا لكي تطلب منه الدعاء..
الحسين لو كان حي في الدينا فعلاً لما بكيتم عليه وجعلتم يوم عاشوراء يوم حزن وبكاء على مقتله , فأنت تناقض نفسك بنفسك..

عجيب والله هذا الغباء المركب طيب وغير الشهيد عند من ؟! ومن ثم رسول الله كذلك شهيد فلماذا تصلي عليه ولماذا تسلم علية في صلانك ؟!!!! والله يقول اتحذوا الوسيلة
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء
جميل جدا..
اذن لماذا تدعو الميت من دون الله..!؟
ههههههههههههههههههه
فعلا مسكين يا عزيزي نحن لا ندعوا الميت بل نعتقد بان الميت هو وسيلة الى الله مثلما تقدم اعلاه بان الصحابه كانت تتوسل وتدعوا الناس الى التوسل برسول الله بعد وفاته ومن ثم من هو ربك ؟!! واليس هو الشاب العاجز الذي لولاه رجله لاكله جنهم ؟
انتم اخر الناس من تتكلم عن الله يا عزيزي .. نعم يمكن ربكم شبهه عجل الذي تعبده الهنودس مسكين عاجز يريد ان يدعوه فهذا شي اخر ولا دخل لنا بملتك
الله سيرد عليك في قوله تعالى((إنك ميت وانهم ميتون))
فكيف تدعو الاموات من دون الله , والله أمرك ان تدعوه وحده لا شريك له في قوله تعالى((وقال ربكم ادعوني أستجب لكم))..

في المقابل الله سبحانه وتعالى أمر الرسول بأن يقول للناس((قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً))..
فكيف تعتقد أن الرسول الميت يملك لك نفعاً وضراً..!؟
هل تقرون ايها المسلمين هذه هي حقيقه الوهابيه الرسول الميت لا ينفع ولا يضر ؟!! والصحابه والمسلمين يتوسلون به .!! ومن ثم هذه الايات ما دخلها فهذه الايات تثبت بان الموت حق وطبعا لا يمك احد ضرر ولا رشدا من دون الله وهذه الخطابات كلها موجهه لمن يعبد الاصنام فلماذا لا تفرق مابين مسلم موحد ومابين مشرك ؟!!!!!
ولم ترد على هذه الاية الصريحة التي تبين ان من يدعو الاموات مشرك , في قوله تعالى((إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ))

أخيراً انت بهذا المعتقد الشركي تذكرني بقول الله تعالى((ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا ))..
معتقد شركي ؟!!! فكيف تدخلنا ولاه امرك الى الكعبه نحج ؟! وصدقني امثالك مرضى نفسين
وقبل الطرد يا عباد الشاب الامرد هذه الايات لمن يعبد شي يعتقد بانه قدره خارج قدره الله وهذه لا يقولها احد
اولا انت من قلت أن النبي ميت في ردك الاول والان اراك ناقضت نفسك بنفسك..
اما بالنسبة لعيسى عليه السلام , انا لا اعلم هل انتم تقرؤون القران ام لا..!؟
قال الله تعالى لعيسى((إِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ))..
وقال الله تعالى على لسان عيسى((فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم))
ههههههههههههههههههههههه
عيسى ميت ؟!
صحيح البخاري - نزول عيسى إبن مريم ( ع ) - أحاديث الأنبياء - رقم الحديث : ( 3193 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة الأنصاري ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ ‏كيف أنتم إذا نزل ‏ ‏إبن مريم ‏ ‏فيكم وإمامكم منكم ، ‏تابعه ‏ ‏عقيل ‏ ‏والأوزاعي. ‏

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3193&doc=0

هولاء هم ايها المسلمين الوهابيه شرذمه تطعن في نبي المسلمين من اجل جاهل مثل محمد بن عبد الوهاب ويلله يا صغيري هنا شخص مثلك غير مرحب به لان في القرن واحد والعشرين ويوجد حمار يقول بان الشيعة مشركين ؟!!!!! لماذا تخاف افتح التليفزون على قنوات الشيعة وانظر ماذا تفعل الشيعة ؟؟ الى هذه الدرجه علمائك تخفوكم من الشيعة ؟!
فعلا
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان
وانصحك لوجه الله ان تذهب تسال علمائك وتقول لهم ماذا نحن نعبد حتى ترى الامرد العاجز الذي تعبده

فعلا حالتك مرزيه
والسلام عليكم

أبو مسلم الخراساني

03-12-2010, 03:22 PM

أما الاخ ابو مسلم الخرساني يقول::

كيف تدّعي ان هارون ليس بنبي..!؟
الله سبحانه وتعالى قال لموسى وهارون ((فأتياه فقولا إنا رسولا ربك فأرسل معنا بني إسرائيل))..
وانت تقولي هارون ليس بني..!
عجيب امرك..

هارون ليس نبيا وهذا ثابت والنبي هو موسى عليه الصلاة والسلام... هذا الموضوع جدال يختص جميع اهل الكتاب والمسلمين... اذا رايت علماء اليهود والمسيحيين لا يعترفون بالنبي هارون ... عليك مطالعة الكتب سوف تفهم اكثر .. وانت اتيت الأية القرأنية لم يثبت هل هو النبي موسى او هارون او معا ولكن القران ذكر مصحف موسى بدون هارون.. القران الكريم لم يذكر كثير تفاصيل عن هارون عليه الصلاة والسلام

عبد محمد

03-12-2010, 06:16 PM

حميد الغانم

03-12-2010, 08:18 PM

ساعد الله قلبك يا اخي النجف الاشرف انت مدير الشبكه ومعركتك مع هؤلاء الجهله مستمره
فعلا مجموعه اغبياء جهله لا يفقهون شيئا ولا يعلمون
المهم ناتي الى انا الحقيقه اللاحقيقه
سؤال
هل الميت يرى ام لا يرى
وهل الميت يسمع ام لا يسمع
اما عيسى عليه السلام يا انا الحقيقه فهو حي يرزق لان التوفي ليس كالموت
هو الذي يتوفى الانفس حين منامها
نسيت ان تجيبنا يحيى هل هو حي ام ميت
والحسين حي ام ميت
على اعتبار ان يحيى مات شهيدا
عيسى حي
والحسين لم تجب على سؤالنا هل هو شهيد ام غير شهيد لنعرف هل هو حي ام غير حي
ونضيف سؤالا اخر
هل ان الاموات يرون او لا يرون
سمعون او لا يسمعون
انتظرك
حميد الغانم
شكرا لانك وضحت الحقيقه الوهابيه بان محمدا مات
سؤال اضافي ايهما اكرم على الله الحي ام الميت

saied_oth

03-12-2010, 10:44 PM

النجف الاشرف

04-12-2010, 12:13 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ارجو ان لا تضلل الناس بهذا الكلام الأنشائي ... من قال لك ان عيسى ع افضل عندنا من محمد ص ؟؟؟ظ
ياليته عيسى فقط بل حتى موسى نبي اليهود افضل
واليس انت تقول دائما بانك تاخذ من بعد القران من البخاري ومسلم تعال نشوف
((لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى)).
ورواه البخاري من حديث سفيان الثوري به.
فهل رايت بانك العاطفي ولا تعلم ماهي الطامات في البخاري ! وغريب امر ابو هريره يسوق لليهوديه في الاسلام

والسلام عليكم

حميد الغانم

04-12-2010, 11:08 AM

اخي الفاضل النجف الاشرف
عندي شيء مستغرب منه جدا
انت اعلم بدين هؤلاء منهم
وافهم من هؤلاء بدينهم منهم
ومطلع على دين هؤلاء اكثر منهم
فسؤلاي لما لا يتفقهون مثلك في دينهم
ام همهم الوحيد معرضه الشيعه في كل شي حتى لو كان الحق عند الشيعه ويعلمون ذلك
فالكذب ديدنهم
لماذا
حمسد الغانم

حميد الغانم

05-12-2010, 12:51 AM

اين عقولكم
اين ضمائركم
اين فهمكم
اين علمكم
يا من تدعون العلم وانت جهله
يا من تدعون العقل ولا عقل عندكم
يا من تدعون انكم الفرقه الحقه وتكفرون الناس كلها
يامن تترضون على قاتل الامام الحسين
اسالكم بالله
عيسى حي يرزق
محمد مات
هل عيسى خير من محمد وننادي يا عيسى حلال
وننادي يا محمد شرك
اجيبوا
ليعرف الناس مذهبكم النجس الذي يمجد عيسى ويعظمه فوق نبيه
ويوسف فوق نبيكم
ويحيى فوق نبيكم
ما ابقيتم لرسول الله محمد من شي
حتى ابنته حرقتم دارها وسلبتم ارضها
حميد الغانم

genius

05-12-2010, 07:12 AM

إن كان التوجه لله في قضاء الحوائج والدعاء فلاحرج
ولكن لا أقول يامحمد أو يا علي أو ياحسين
لا حرج أن أدعو وأقول مثلا ( أسألك يالله بحق علي أو بحق رسول الله أو بحق الحسين )
فالتوجه بالدعاء يكون موجه لله سبحانه وتعالى والاقتناع بأنه هو المستجيب لاغيره والله أعلم
( سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين ) [ المنافقون : 6 ] فهذا الله لم يستجب لرسوله لاستغفاره للمنافقين
فالتوجه والدعاء لله وحده
والأهم من ذلك كله هو النية أي الاعتقاد الجازم بسريرتي بأني أدعو الله لاغيره
( أما قولي ياعيسى أو يامحمد أو يايحيى أو ياعلي أدركني أو انصرني أو ادعوك بأن تقضي لي حاجتي فهذا من الشرك ) والله أعلم

(يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ( 13 ) إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير( 14 ) .

والحسين عندنا شهيد ( والحي والميت لاينفعان ولايضران إلا بقدرة الله عزوجل )

حدثنا يحيى بن أيوب ، وقتيبة يعني ابن سعيد ، وابن حجر ، قالوا : حدثنا إسماعيل هو ابن جعفر ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة : إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له " * صحيح مسلم

إذا فالميت لايرى عالم الدنيا أما الانبياء والشهداء فهم في الحياة البرزخية وحياتهم فيها الله أعلم بها

نعم عيسى حي ورسول الله قد مات وهذا لايعني ابدا المفاضلة بينهم لأن رسول الله وسيدنا عيسى قد غابوا عن هذه الدنيا والله أعلم بهم وكلهم أنبياء مختارين من الله تعالى والنبي محمد أفضل الرسل وخاتمهم
وليس عيسى بأفضل من رسول الله

يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك
هذا ليس شرك
ولكن قولنا يا محمد ياعلي أو يا حسين أو أو ( اشفني – أدركني - أغثني – اقضي حاجتي ) هذا شرك والله أعلم
هنا فرق كبير في معنى العبارتين فالاولى دعاء وتوجه الى الله بحق أشرف الخلق رسول الله
والثانية دعاء من هم دون الله وهذا شرك والله أعلم

أما بالنسبة للعلم بالدين والفقه فهناك دائما علماء ومثقفون وفقهاء في كل الطوائف والمذاهب
ونحن في المنتدى وبغض النظر عن الطائفة أو المذهب هناك من يفوق الآخرين بعلمه ولاشك
أما مقتل الحسين واستشهاده فلم اسمع من محيطي يوما بمن يكره الحسين أو أي من آل بيت رسول الله ولعن الله من قتل كل مسلم ظلما وجورا وعدوانا

حميد الغانم

05-12-2010, 10:21 AM

حياك الله اخ جينيس
وصلنا لنقطه اساسيه بيني وبينك
وهي ان الميت لا ينفع ولا يضر
سؤال
اذا مات الانسان ولديه عمل قبييح سئ فهل يتحمل وزره وهو ميت ام لا يتحمله
وسؤال ثاني ادم عليه السلام استشفع الى الله بكلمات فهل هو مشرك بالله لانه لم يدعو الله مباشره بل بالكلمات فايهما اكرم محمد الميت ام هذه الكلمات
حميد الغانم

حميد الغانم

genius

05-12-2010, 04:26 PM

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا

آدم سأل الله بكلمات ولكنه توجه بالدعاء الى الله بهذه الكلمات إذا هو ليس مشرك
وانا لم انفي التوسل بالنبي وآل بيته ولكن أن يكون المخاطب هو الله

وإن لم يكن المخاطب هو الله فانت تدعو من هو دون الله والله اعلم انك ساعتها تقع في شرك لأنك ايقنت ان غير الله يضر وينفع

( وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين) الانبياء 83

حميد الغانم

05-12-2010, 04:47 PM

حياك الله اخ جينيس
سؤال
بني اسرائيل احيوا الميت بواسطه ذيل البقره وهم مؤمنين فهل هو شرك ام غير شرك
حميد الغانم

حميد الغانم

05-12-2010, 04:48 PM

مع العلم ان البقره كانت ميته وموجود نبي من انبياء الله وهو موسى

genius

05-12-2010, 05:19 PM

ولكن قصة البقرة في زمن سيدنا موسى هي تنفيذ مباشر لأمر الله والميت عادت له الروح بإذن الله سواء بضربه بذيل البقرة أو بغيرها والشرك ليس وارد هنا نهائيا لأنه تنفيذ مباشر لأمر الله
من أمرهم ان يذبحوا بقرة ويضربوا الميت ببعضها ؟

حميد الغانم

05-12-2010, 07:21 PM

جينيس
مالك نسيت جوابك
انت قلت ان الميت لا ينفع ولا يضر
ولم تشرتط بقولك هذا ان الميت ينفع بامر مباشر من الله
اختر واحده من اثنين
اما ان الميت ينفع بالطبع بامر الله
او لا ينفع وطبعا بامر الله
وبعدها نكمل حوارنا
حميد الغانم
ولا تنسى انت اقررت ان محمدا خير من كل الانبياء فلا يضرنا بل ينفعنا انها حدثت مع نبي الله موسى

genius

05-12-2010, 11:03 PM

الميت ينفع بأمر الله وهذا تجده في جوابي الاول

حميد الغانم

05-12-2010, 11:19 PM

حياك الله جينيس
ومتى ثبت لك ان رسول الله لا ينفع بعده موته هل هنالك امر الهي بذلك
وقد ثبت لك بان ذيل البقره وهي ميته وهو ليس باكرم اجزائها نفع في دفع الموت واعاده الحياه بامر الله
ان كان عندك دليل هاته
حميد الغانم

genius

05-12-2010, 11:29 PM

اخ حميد أنا قلت انه يمكن التوسل بمحمد وآل محمد على ان يكون الدعاء والخطاب لله تعالى وحده
أما رسول الله طاب حيا وميتا والنفع للميت يكون بإذن الله
عندنا الطرق الصوفية وانت تعرفها يتوسلون بالاولياء واصحاب الكرامات كالسيد الرفاعي والجيلاني والبلخي وغيرهم

حميد الغانم

05-12-2010, 11:33 PM

وماذا قال الشيعه غير قولك حتى يكون قول يا محمد يا علي يا حسين يا عيسى شرك
وانت نفسك قلت هذا
اثبت لي
بعد ان اقررت على نفسك ان الميت ينفع بامر الله
حميد الغانم

genius

06-12-2010, 12:18 AM

باختصار
المسألة لوقلت يامحمد اقضي لي حاجتي أو أسألك كذا فانا هنا طلبت الدعاء من رسول الله وليس من الله
أما لوسألت الله بجاه النبي أو احد من آل بيته فانا سألت الله ودعوت الله

حميد الغانم

06-12-2010, 10:52 AM

اثبت انا طلبت منك الاثبات الشرعي
لا تتفقه برايك
ولا تتحفنا بارائك الغير عقليه
انا طلبت منك اثبات بان الله لم يخول لنبيه الاجابه عن الهذذا الطلب لو قال يا محمد
عندك هاته او اسكت ولا تجادل ودع النقاش لغيرك
حميد الغانم

genius

06-12-2010, 01:21 PM

قال تعالى: “قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون” (الاعراف: 188).

(وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له
الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم ) الانعام

{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }النمل62

(وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ)
الشعراء 80

النجف الاشرف

06-12-2010, 01:29 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
قال تعالى: “قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون” (الاعراف: 188).

(وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له
الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم ) الانعام

{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }النمل62

(وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ)
الشعراء
أحسنت ولم يختلف معك احد بهذا .... وهنا الرسول يوضح بان كل شي بيد الله تعالى ولكن هذا لا يعني بان الرسول لا يتوسل به او يشفع لاحد .. واما ايه سورة الشعراء فاذا كان الشفاء بيد الله فلماذا تذهب الى الطبيب ثم الى الصيدلي ؟!!
باختصار
المسألة لوقلت يامحمد اقضي لي حاجتي أو أسألك كذا فانا هنا طلبت الدعاء من رسول الله وليس من الله
أما لوسألت الله بجاه النبي أو احد من آل بيته فانا سألت الله ودعوت الله
عجيب التوسل برسول الله شرك ؟؟؟
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )

- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=34&SW=3668#SR1

فكيف غفل هذا الصحابي عن ذلك ؟؟

ونحن نقول بان اهل البيت قدرتهم وشافعتهم داخله في حدود قدره الله وليس بخارجه عنها ومن يزعم بان الامام علي يشفع بدون امر الله وقدرته فنتبرا منه

وختامها كنا نعتقد بان لك عقلا ولكن أتضح بانك لا تعرف شي ويا عزيزي حينما نقول يا محمد فان مرادنا يا الله بحق محمد وهذا من المجاز مثلما جاء القران الكريم
{وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ} (82) سورة يوسف
فهل يسال اهل القريه ام جدرانها وانا انصحك ان تتعلم العربيه واساليب العرب في الكلام
والسلام عليكم

genius

06-12-2010, 01:48 PM

عزيزي النجف الاشرف تابع الموضوع من بدايته واقرأ ردودي

النجف الاشرف

06-12-2010, 02:58 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي النجف الاشرف تابع الموضوع من بدايته واقرأ ردودي
قرانا ردودك واجبناك على اعتراضاتك
باختصار
المسألة لوقلت يامحمد اقضي لي حاجتي أو أسألك كذا فانا هنا طلبت الدعاء من رسول الله وليس من الله
أما لوسألت الله بجاه النبي أو احد من آل بيته فانا سألت الله ودعوت الله
وهذا كلام وكلامنا اعلاه حول فقره توجهك بالدعاء الى رسول الله ...
فتامل وأغتنم فرصه ان هناك أناس توضح لك ما يشكل عليك
والسلام عليكم

حميد الغانم

06-12-2010, 05:06 PM

والى الان جينيس لم ياتنا بالدليل الشرعي ان رسول الله اكرم ام ذيل البقره الميته
ننتظر اجابته
جينيس عندي طلب ممكن تاتينا بقصه الاسراء والمعراج من اهل السنه
وخصوصا عندما التقي النبي مع الانبياء وهم موتى
ننتظرك
حميد الغانم

genius

06-12-2010, 07:38 PM

ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي

1- لوقلت يامحمد اقضي لي حاجتي أو أسألك كذا فانا هنا طلبت الدعاء وقضاء الحاجة من رسول الله

2- أما لوسألت الله بجاه النبي أو احد من آل بيته فانا سألت الله ودعوت الله وطلبت قضاء الحاجة من الله بالتوسل بمحمد او آل بيته
يبدو أني لا احسن العربية ويبدو اني فعلا لم أفهم ردك
رقم 1 شرك بالله
رقم 2 ليس شرك بالله
والسلام عليكم

genius

06-12-2010, 08:01 PM

طبعا رسول الله اكرم وأعز وأجل ولاسبي ولامجال للمقارنة فمعجزات الرسول كثيرة وتكفي حادثة الاسراء والمعراج

حميد الغانم

06-12-2010, 08:02 PM

يعني لو قلت يا محمد اقضي لي حاجتي او شافني او ادفع عني هي شرك ام ليس بشرك
ولو قلت يا عيسى اشفني عافني وفقني شرك ام ليس بشرك
ولا تنسى عيسى لا زال حيا ومحمد ميتا وانت قلت الحي ابقى من البيت
حميد الغانم

حميد الغانم

06-12-2010, 08:02 PM

نريد منك قصه الانبياء مع نبي الله في الاسراء والمعراج

genius

06-12-2010, 08:06 PM

اعتقد أن ردي واضح سواء قلت يامحمد اوياعيسى وسواء كانا احياء او اموات فالتوجه بالدعاء لهما أو لغيرهما دون الله شرك

النجف الاشرف

06-12-2010, 10:29 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اعتقد أن ردي واضح سواء قلت يامحمد اوياعيسى وسواء كانا احياء او اموات فالتوجه بالدعاء لهما أو لغيرهما دون الله شرك
جميل جدا
سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )

‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1375&doc=5

والان تفضل قل لنا من هو نبيك لان نبي المسلمين كان يعلمهم بان يتوسلوا ويقولوا يا محمد وبما انك تعتبر ذلك شركا وتعتبر رسول المسلمين مشرك فماهو دينك ...

والحكم للمسلمين

والسلام عليكم

حميد الغانم

06-12-2010, 11:00 PM

وهل يا محمد يا علي يا عيسى دعاء ام ماذا تكون
وضح لي يا انتي جينيس بالدليل

حميد الغانم

06-12-2010, 11:02 PM

وهل يا محمد يا علي يا عيسى دعاء ام ماذا تكون
وضح لي يا انتي جينيس بالدليل القطعي
حميد الغانم

genius

07-12-2010, 03:50 AM

ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.

والان تفضل قل لنا من هو نبيك لان نبي المسلمين كان يعلمهم بان يتوسلوا ويقولوا يا محمد وبما انك تعتبر ذلك شركا وتعتبر رسول المسلمين مشرك فماهو دينك ...

والحكم للمسلمين

الم يفهم لحد الآن مقصدي

- لوقلت يامحمد اقضي لي حاجتي أو أسألك كذا فانا هنا طلبت الدعاء وقضاء الحاجة من رسول الله

2- أما لوسألت الله بجاه النبي أو احد من آل بيته فانا سألت الله ودعوت الله وطلبت قضاء الحاجة من الله بالتوسل بمحمد او آل بيته
يبدو أني لا احسن العربية ويبدو اني فعلا لم أفهم ردك
رقم 1 شرك بالله
رقم 2 ليس شرك بالله
في البداية الشاهد او الحديث يبدأ بالدعاء والطلب من الله
الحديث يؤيد ماقلته لاحظ العبارة في الحديث كاملة
يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في

كلمة لتقضى جاءت بصيغة المبني للمجهول أي ليقضيها الله لي فهذا ليس من الشرك
1-(يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في )

2- (يا ‏ ‏محمد ‏ اقضي لي حاجتي )فرق كبير في المعنى بين العبارتين

والسلام عليكم

الجابري اليماني

07-12-2010, 04:01 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

{وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوْاْ مَا آتَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ سَيُؤْتِينَا اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللّهِ رَاغِبُونَ }التوبة59

حميد الغانم

07-12-2010, 05:45 PM

حياك الله اخي امجد المبادر
ونرى ان الوهابيه سكتوا عن سؤالنا وخرسوا
ما هي شروط الدعاء الواجب تحققها حتى يقال انه دعاء ونتهم باننا ان قلنا يا محمد يا عيسى يا حسين مشركين وفي النار وواجب قتل المشرك
ننتظر الشرط
ممكن بسرعه وهبايووووووووووووس
حميد الغانم

حميد الغانم

08-12-2010, 12:52 AM

حالكم من حال عمر وابو بكر هربوا يوم حنين وتركوا رسول الله بيد المشركين لقتله
لما لا تجيبون
ماهي الشروط الواجب توفرها في الدعاء حتى يقال انه دعاء
اي كيف جعلتم
يا محمد = يا الله

النجف الاشرف

08-12-2010, 10:26 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
جينس يا حبيبي ماذا بك
عتقد أن ردي واضح سواء قلت يامحمد اوياعيسى وسواء كانا احياء او اموات فالتوجه بالدعاء لهما أو لغيرهما دون الله شرك
واثبتنا لك با الرسول كان يعلم الناس التوسل به ؟! فكيف يعلمهم على الشرك
الم يفهم لحد الآن مقصدي

- لوقلت يامحمد اقضي لي حاجتي أو أسألك كذا فانا هنا طلبت الدعاء وقضاء الحاجة من رسول الله
وربك الاعلى فهمنا قصدك جيدا ولكن افهم اولا اساليب العرب في الكلام احيانا يطلب من الادنى -العباد- لانهم الوسيلة الى الاعلى - رب العباد -
- أما لوسألت الله بجاه النبي أو احد من آل بيته فانا سألت الله ودعوت الله وطلبت قضاء الحاجة من الله بالتوسل بمحمد او آل بيته
يبدو أني لا احسن العربية ويبدو اني فعلا لم أفهم ردك
رقم 1 شرك بالله
رقم 2 ليس شرك بالله
في البداية الشاهد او الحديث يبدأ بالدعاء والطلب من الله
الحديث يؤيد ماقلته لاحظ العبارة في الحديث كاملة
يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في
كلمة لتقضى جاءت بصيغة المبني للمجهول أي ليقضيها الله لي فهذا ليس من الشرك
1-(يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في )
عجيب والله يا عزيزي مع العلم بان الاولى = الثانيه ولكن كذلك نثبت لك ضلالك
تعال معي

سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )

‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1375&doc=5

البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله

إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد

1001 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد.

- (يا ‏ ‏محمد ‏ اقضي لي حاجتي )فرق كبير في المعنى بين العبارتين
ويتضح يا عزيزي بانك لم فتهم طيب اجي وياك نقطه نقطه
اذ كان محمد حينما يتوجهه له المسلم لا ينفعه ولا يضره - بامر الله طبعا لان النافع والضار الله وحده- فلماذا يلجى له الى الله ؟! فكر في هذه النقطه ثم اجب
القاضي عياض - الشفا بتعرف حقوق المصطفى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 41 )

- وذم قوما فقال : إن الذين ينادونك ، الآية وإن حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها أبو جعفر وقال يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله (ص) ؟ فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم (ع) إلى الله تعالى يوم القيامة ؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله قال الله تعالى : ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم ، الآية.

واقرا ماذا يقول القاضي عياض واللبيب بالاشاره يفهم
وراح احط لك خط تحت المحور حتى تفكر فيه

خادم المرتضى

08-12-2010, 10:49 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

من خلال متابعتي لعدة مواضيع من مثل هذا الموضوع
أرى بأن الأخوة السنة و الزملاء الوهابية يخلطون بين الدعاء و التوسل

الدعاء لغير الله شرك
و التوسل بأنبياء الله و أوليائه ثابت من القرآن و السنة و هو بمثابة الشفاعه منهم لقضاء الحوائج
قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ } المائدة 35
ما ورد عندنا من الأخبار الصحيحة بأن الوسيله هم محمد و آله صلوات ربي عليهم جميعا
بل بعض الأخبار تقول بأنه أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام

أطلب من الأخوة الشيعة المحاورين أن يركزوا على هذه الألفاظ
الدعاء من جهة, و التوسل و الاستغاثه من جهه أخرى
حتى لا تنجروا الى نقاش لا طائل له

خادم المرتضى

08-12-2010, 10:57 AM

أعتقد بأن الأخ عبقري
لا يوجد عنده أشكال على التوسل
بل أشكاله في الصيغة التي يجب ان يقول بها المتوسل

حميد الغانم

08-12-2010, 11:03 AM

حياك الله اخي العزيز خادم المرتضى
نعم اانت قلت ما نقوله لانتي جينيس
سالناه سؤالا مباشرا وصريحا يجده في اعلاه
ماهي الشروط الاساسيه الواجب اتباعها ليصح قول الانسان بانه دعاء
هو اما لا يعرف هذه الشروط في اي كلام يعرف بدعاء
او يعرفها وينكرها
ومن هنا نطالبه مره ثالثه ورابعه
متى يكون الدعاء لله كيف هي الشروط
حميد الغانم

حميد الغانم

08-12-2010, 08:34 PM

سكتوا كانهم خشب مسنده
لا حيله لهم ولا قوه
هؤلاء الوهبانيوسس
شيعه ال ابي سفيان
خرسوا
لما لا جواب
قولوا لا نعرف
قولوا نعرف
اي شي قولوا
لا تسكتون
فالسكوت عند السؤال جبن او غباء
حميد الغانم

حميد الغانم

09-12-2010, 07:16 PM

حميد الغانم

10-12-2010, 12:19 AM

بعد ان عجزوا عن الجواب
اسلوب اليهود هو اسلوب الوهابيه
الاتهام جاهز
شلون
عبد الملك بسرعه اتهم محمد بن ابي بكر
قال هذا الذي نزل به والذي قال لوالديه اف لكما
شوف يا شيعي شنو يسوي الوهابي من يوكف عقله اليابس
يتهم الغير وانوب اتهام قراني
يعني يسخر القران لاتهام الغير
ومن هنا
قالوا ان حميد يسب الصحابه ولا نجيب عليه
مساكين ما عدهم جواب
علموهم
هههههههههههههههه
حميد الغانم

حميد الغانم

10-12-2010, 01:33 PM

ابسطها الكم وهبانيوووووووووووووس اذا ما فاهمين السؤال
لو شيعي قال يا محمد
كيف تعرف انه دعاء
كيف
ممكن الجواب
حميد الغانم