خليل الله ابراهيم وخليل رسول الله ابو بكر شتان بين جواره وجواري

[حميد الغانم]

خليل الله ابراهيم اعد له النمرود نارا عظيمه كبيره اذا مر عليها الطير يحترق
ولا ننسى الا صلاتي العضو اكل الجربووووووووووووووووووووع عندما افتى بقتل الوزغ لانه كان ينفخ على النار
بعد اخذلك هيج نار حتى البريعصيه تنفخ عليها شنو كبرها نار
كبيره عظيمه
وخليل الله متمسك بالله لا يفارقه لحظه
اليس ابراهيم خليل الله
وعندما قذف بالمنجنيق جاءه جبرائيل الك حاجه قال له اما انت فلا حاجه بنا لك
واما رب العالمين الله فعلمه بحالي يغنيه عن سؤالي
هاي خليل الله ابراهيم
ناتي لخليل رسول الله ابو بكر كما يدعي اهل السنه والجماعه
معركه حنين
وسبحان الله
ابو بكر قبلها حكى وقال لن نغلب من قله عدد
شجاع مضبطها الاخ ابو بكر
حما الوطيس واشتعلت المعركه
وهذا خليل الله ابراهيم النار والموت والدنيا على راسه وبقي مع الله
هذا ابو بكر اقل سالفه
هرب ترك رسول الله في المعركه
ترك رسول الله في الساحه مع الكفار
ترك رسول الله والدين والصلاه والصوم والحج وكل فرائض الله
وترك الجنان مع رسول الله
ترك رضا الله
وهرب
ولى هاربا

لنرجع لابراهيم عليه السلام ماذا نال من تمسكه بالله
اصبح اماما للناس
واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما
ولنرى خله ابو بكر شنو حصل من وراها
{‏ ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين * ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين }‏ (‏التوبة‏:‏25-26
خرج ابو بكر من الاسلام
وخرج من الايمان
وطرد من المؤمنين
واصبح موليا مدبرا
واصبح من اهل اللعن
ومن الملعونين
يا جماعه هاي شلون هنا خليل وهنا خليل
لا ابراهيم خليل الله
وابو بكر بخيل حتى على رسول الله
حميد الغانم

[حميد الغانم]

نسيت يا جماعه ما اعرف همه شنو يسمون عمر
ما هو اسمه الفاروق
يوم حنين تبدل اسمه الى الساروق
لانه سرق النبوه حينها من رسول الله عندما هرب ونسب الهرب الى الله حين
قال
امر الله
الله يامر بالهروب وتوليه الدبر
طيب اذا توليه الدبر والهروب امر الله
ليش يعذبهم ويقول ملعونين
حلوها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أساسا اثار الوضع ظاهره على حديث لو كنت متخذا خليلا وواضعه جاهل بحيث اراد ان يمدح ابو بكر فذمه فالحديث يقول ( لو كنت متخذا خليلا لكان ابو بكر ) وفي البدايه الحديث لو , لو , لو وبدورنا نسال ونقول لماذا لم يتخذه خليلا ....
ويا مولانا ابو بكر حرامي لا تعطوه اكبر من حجمه

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

الزموهم بما الزموا به انفسهم
حياك الله مولاي النجف الاشرف
مقصودنا هنا
هل سمعت في يوم من الايام خليل رمى خليله الى النار
او خليل ترك خليله في ايدي المشركين
او خليل احب نفسه اكثر من نفسه رسول الله
اتمنى على اهل السنه ان ياتوننا بموجبات الخليليه هذه
ابراهيم مر بمقامات كبيره ومعانات حتى وصل الى هذه الدرجه
فمن اين وصل ابو بكر الى هذه المكانه
بهروبه يوم حنين وتركه رسول الله بين براثين المشركين يمزقونه وبقتل النبي يموت الاسلام
اهذا الذي يدعون انه حما الاسلام وصانه ورعاه الهارب ابو بكر
الملعون ابو بكر
الساكت عن عمر عندما قال لرسول الله انه هجر
اي غباء هم به اليوم وغدا
ننتظر
عسى منهم من لديه ذره عقل ولا اتصور
حميد الغانم

[تل الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي حميد عندما تكتب موضوعا بارك الله فيك ارجو ان تكون تبحث عن علم لا لمجرد جرح وشتم باقي الاعضاء
عندما تتحدث عن اي شخصية لاداعي للالفاظ السيئة فاعتقد ان هذا منتدى محترم وهمه البحث عن الحقيقة لا للاساءة للاخرين

عزيزي النجف الاشرف...
قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ( لو ).....اقرأ بارك الله فيك
عن أبي بن كعب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=34)أنه قال : إن أحدث عهدي بنبيكم - صلى الله عليه وسلم - قبل وفاته بخمس ليال ، دخلت عليه ، وهو يقلب يديه وهو يقول : ( إنه لم يكن نبي إلا وقد اتخذ من أمته خليلا وإن خليلي من أمتي أبو بكر بن أبي قحافة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=1)ألا وإن الله ، تعالى ، قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ) . والأحاديث النافية للاتخاذ أصح وأثبت ، وإن صحت هذه الرواية ، فيكون قد أذن الله له عند تبرئه من خلة غير الله مع تشوقه لخلة أبي بكر

----------
تعلم الحوار ثم حاور

ما في مصادركم حجة عليكم نحجكم به وليس حجة علينا

عبد محمد

[حميد الغانم]

وسالناكم يا تل الاسلام
ما هي علامات الخليله عندكم
هل الهروب
هل خيانه رسول الله
هل تركه يوم حنين بين براثين وسيوف المشركين
هل علامات الخليله تكذيب بنت رسول الله وسرقه ارثها
وهل علامات الخليله ان عمر يهجم على رسول الله ويشتمه وابو بكر ساكت لا يتكلم ام رضي عن فعل عمر بقوله رسول الله يهجر
ما ادري
عرفنا يا فهيم زمانك
اما السبب والشتم والمنتدى المحترم
اذا جئت بشئ من عندي لك كل الحق
بل هو كل ما ف كتبكم
لا كتب الشيعه
الاولى لك ان ترد على مشايخك وكتبك قبل ان ترد علي
او ان تكذب كتبك ومشايخك
وانتظر ردك
حميد الغانم

[تل الاسلام]

أخي عبد محمد
عفوا انا لم اخطيء على احد حتى تهاجمني هكذا
ثانيا اذا لم تقدروا على حوار اخي يوجد اعضاء اخرين يحاوروني لاداعي للعبث بما اكتب

[حميد الغانم]

اذا رد على تساؤلنا البسيط
ماهي علامات الخليله عندكم في مذهب اهل السنه والجماعه وضحها ممكن حتى نعرفه هل انطبقت على ابي بكر ام لم تنطبق
هل هذا سؤال صعب يا جبل الاسلام
حميد الغانم

[تل الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان
اولا عزيزي اسمي ( تل الاسلام ) ناديني به ودع غيره من الاسماء
الخليل هو الصديق الناصح والمخلص لصديقه

[حميد الغانم]

يعني خليل الله ابراهيم ناصح لله والمخلص لله
كل الانبياء مخلصين لله لما لم يتخذهم رب العالمين
وايضا هذا ما موجود ف كل صحابه رسول الله
فكلهم بموجب كلامك اخلاء لرسول الله
هات غير جوابك هذا فهو بليد
يا تل الاسلام
حميد الغانم
اسميك باسم جبل الاسلام لان التل ليس بقوه الجبل وحيث انك نسبت نفسك للاسلام فواجب ان تختار اسم يليق باسم الاسلام الاشم والاعلى من الجبال

[تل الاسلام]

وقوله عز وجل: واتخذ الله إِبراهيم خَلِيلاً؛ أَي أَحبه محبة تامَّة لا خَلَل فيها

اما عن كلمة تل الاسلام فهي المنطقة التي ترعرعت فيها بقطاع غزة

[حميد الغانم]

نعم وهذا ما نقوله
وسؤالنا احبه بعد ابتلاءات ومصائب ام احبه مباشره
وكل الانبياء يحبون الله ويحبهم
وكل المؤمنين يحبون الله ويحبهم
وكل التوابين يحبون الله ويحبهم
انتظرك
حميد الغانم

[تل الاسلام]

انت سيد العارفين انه احبه بابتلاءات ومصائب ووقف بجانبه
وهاجر معه وصدقه حين كذبه الناس

[صوت الهداية]

انت سيد العارفين انه احبه بابتلاءات ومصائب ووقف بجانبه


وهاجر معه وصدقه حين كذبه الناس

وكل هذه الصفات موجودة في الامام علي واكثر

فلماذا لم يقول لو كنت متخذا خليلا لاتخذت الامام علي خليلا

[تل الاسلام]

لان ابو بكر افضل من علي رضي الله عنهما وقد فضله نبينا
نكمل حواري انا وانت في الغد باذن الله اخي عندما تعود

[حميد الغانم]

قلنا في اول موضوعنا ما هي علامات الخليله
فالرجاء لا تقل لي ان رسول الله فضله وغيره
هذه كلها من موضوعات البكريه
هو اصلا ليس من اهل البيت الذين اختارهم الله
نحن سؤالنا في شروط الخليله
اما ان تاتي بها او لا
انت عرفت الخليله وراينا ان تعريفها ينطبق على كل الانبياء الصحابه المؤمنين وليس فقط ابو بكر كما تدعي
هات يرحمك الله شروك الخليله التي بموجبها الله اختار نبيه ابراهيم خليلا وهل هذه الشروط وجدت في ابي بكر ليختاره رسول الله خليلا
انتظرك
حميد الغانم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا اعلم والله متى نجد وهابي يعرف ان يقرا
نحن قلنا بان الخله لم تاخذ وجاء الزميل بهذا القول
عزيزي النجف الاشرف...
قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ( لو ).....اقرأ بارك الله فيك
عن أبي بن كعب أنه قال : إن أحدث عهدي بنبيكم - صلى الله عليه وسلم - قبل وفاته بخمس ليال ، دخلت عليه ، وهو يقلب يديه وهو يقول : ( إنه لم يكن نبي إلا وقد اتخذ من أمته خليلا وإن خليلي من أمتي أبو بكر بن أبي قحافة ألا وإن الله ، تعالى ، قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ) . والأحاديث النافية للاتخاذ أصح وأثبت ، وإن صحت هذه الرواية ، فيكون قد أذن الله له عند تبرئه من خلة غير الله مع تشوقه لخلة أبي بكر
فهل قرات يا زميلي ما جئت انت به ؟! (والأحاديث النافية للاتخاذ أصح وأثبت) وبالتالي هو قولنا عينه
لماذا لم يتخذ رسول الله ابو بكر خليلا اذ كان مثلما تقولون

لاحظوا بارك الله بكم الوهابي ينسخ بدون قراءه هههههههه

ومازلنا ننتظر

[النجف الاشرف]

ويقول الوهابي
لان ابو بكر افضل من علي رضي الله عنهما وقد فضله نبينا
نكمل حواري انا وانت في الغد باذن الله اخي عندما تعود
من هنا نعرف كيف ان الوهابي ناصبي حينما يفضل ابو بكر على الامام علي عليه السلام وهنا نساله ونقول بماذا هو افضل ....


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )



12027 - وعن أبى سعيد يعنى الخدرى قال كنا عند بيت النبي (ص) في نفر من المهاجرين والانصار فقال ألا أخبركم بخياكم قالوا بلى قال الموفون المطيبون إن الله يحب الخفى التقى ، قال ومر علي بن أبى طالب فقال الحق مع ذا الحق مع ذا ، رواه أبو يعلي ورجاله ثقات.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=107&SW=12027#SR1


فعلي مع الحق والحق معه واما ابو بكر الحرامي فهو عند امثالك افضل وننتظر بماذا هو افضل + الجواب على السؤال لماذا لم يتخذه خليلا ولكن هذه المرة اقرا ما تاتي به

[abo mohammed]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أساسا اثار الوضع ظاهره على حديث لو كنت متخذا خليلا وواضعه جاهل بحيث اراد ان يمدح ابو بكر فذمه فالحديث يقول ( لو كنت متخذا خليلا لكان ابو بكر ) وفي البدايه الحديث لو , لو , لو وبدورنا نسال ونقول لماذا لم يتخذه خليلا ....
ويا مولانا ابو بكر حرامي لا تعطوه اكبر من حجمه

والسلام عليكم


اللهم لا حول ولا قوة الا بالله

ما دام ابو بكر كما تقولون لماذا كان الرسول يبقيه الى جوارة طوال فترة الدعوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا يتزوج ابنته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا يأمر ه بالصلاة في الناس وهو مريض عليه السلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يوحى اليه من ربه ؟؟؟؟؟

وكيف يرضى عنه الله في كتابة الكريم
قال تعالى "لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً (18)
وقد كان ابو بكر رضي اله عنه من المبايعين تحت الشجرة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اللهم لا حول ولا قوة الا بالله
ما دام ابو بكر كما تقولون لماذا كان الرسول يبقيه الى جوارة طوال فترة الدعوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عادي عزيزي مثلما ابقى المنافقين حوله طيله فتره الدعوه الرسول يعامل الناس على ظاهرهم ... واذ كنت مطلع تعلم بان الصحابه قالوا له هذا منافق لنقتله رفض وقال حتى لا تقول العرب محمد يقتل اصحابه ....
ولماذا يتزوج ابنته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أخشى بانك تعتقد بان رسول الله يتزوج لارضاء غرائزه لا يا حبيبي رسول الله يتزوج حتى يصاهر القبائل وبالتالي لا تحاربه وخاصه وان العرب جديدين العهد في الاسلام وعادات الجاهليه مزروعه بنفوسفهم بتثبات ... ومن ثم رسول الله كذلك تزوج بنت يهودي وبنت نصراني وكذلك بنت كافر كان يحاربه الا وهي ام حبيبه في احد او قبلها

ولماذا يأمر ه بالصلاة في الناس وهو مريض عليه السلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جواب هذا السؤال يثبت قولي انا تفضل اقرا معي
صحيح البخاري - الأذان - الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 )


- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏: ‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏جاء ‏ ‏بلال ‏ ‏يوذنه بالصلاة فقال ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يصلي بالناس فقلت ‏ ‏لحفصة ‏ ‏قولي له إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏قال إنكن لأنتن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله ‏(ص)‏ ‏في نفسه خفة فقام ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين ورجلاه ‏ ‏يخطان ‏ ‏في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حسه ذهب ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يتأخر ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاء رسول الله ‏ (ص) ‏حتى جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي قائما وكان رسول الله ‏(ص) ‏يصلي قاعدا يقتدي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بصلاة رسول الله ‏(ص) ‏والناس مقتدون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ).



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=672&doc=0

فتامل معي كيف ان رسول الله لم يامن على امتة بان يصلي فيهم ابو بكر صلاه جماعه فخرج وهو مريض وتخط رجلاه الشريفتين وهو متكئ على العباس وعلى الامام أمير المؤمنين حتى ذهب الى الجامع
ومن ثم اريدك ان تفكر ماهذا الفعل المتناقض يامره بالصلاه ثم يذهب خلفه وهذا ما يدل على ان هناك سقط من الحديث وهو صحيح وان شاء الله لنا وقفه معه ولكن على ضوء هذا الحديث بهذا السياق يثبت قولي والا فسرنا لنا لماذا دعاه ولماذا ذهب وراه وهو بشده المرض ؟

وكيف يرضى عنه الله في كتابة الكريم
قال تعالى "لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً (18)
وقد كان ابو بكر رضي اله عنه من المبايعين تحت الشجرة
ويا عزيزي الايه كاشفه عن نفسها وانا اسالك اذ كان الكل مؤمنين لماذا هذه ( عن ) فهذه عن تبعيضه معناه هناك مؤمنين وغير مؤمنين من ببايع ونحن نقول بان ابو بكر غير مؤمن والدليل ارساله الى الصلاه ثم ذهابه الشريف خلفه
وفوق هذا وذلك
{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} (10) سورة الفتح
وهذه من نفس السوره وقبلها تثبت بان من يبايع الله ولم ينكث بيعة يجازى ومن ينكث وينقلب فهو على ضلال وابو بكر قد نكث وهذا المفهوم حاضر في القران الكريم
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران

ولا نعلم كيف عمالك قالوا بان الصحابه كلهم عدول .....

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

مكـــــــــــــــــــــــرر

[الجابري اليماني]

اللهم لا حول ولا قوة الا بالله

ما دام ابو بكر كما تقولون لماذا كان الرسول يبقيه الى جوارة طوال فترة الدعوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا يتزوج ابنته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا يأمر ه بالصلاة في الناس وهو مريض عليه السلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يوحى اليه من ربه ؟؟؟؟؟

وكيف يرضى عنه الله في كتابة الكريم
قال تعالى "لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً (18)
وقد كان ابو بكر رضي اله عنه من المبايعين تحت الشجرة


وقاتل عمار بن ياسر كان منهم ؟!! هل قاتل عمار في الجنة ؟!!!!

حبيبك ابو الغادية وين ؟!!:

[genius]

3697 ـ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، فَعَجِبْنَا لِبُكَائِهِ أَنْ يُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَبْدٍ خُيِّرَ‏.‏ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْمُخَيَّرُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَىَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خليلاً غَيْرَ رَبِّي لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلاَمِ وَمَوَدَّتُهُ، لاَ يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِد ِباب إِلاَّ سُدَّ، إِلاَّ باب أَبِي بَكْرٍ ‏"‏‏.‏ صحيح رواه البخاري

عن أبي سعيد.
(إن أمن الناس علي في ماله و صحبته أبو بكر و لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا و لكن أخوة الإسلام لا يبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر) صحيح الجامع الصغير

6320 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي، النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ ‏"‏ عَبْدٌ خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ زَهْرَةَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَبَكَى فَقَالَ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا ‏.‏ قَالَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْمُخَيَّرُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا بِهِ ‏.‏ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَىَّ فِي مَالِهِ وَصُحْبَتِهِ أَبُو بَكْرٍ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خليلاً لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْر خليلاٍ وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلاَمِ لاَ تُبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلاَّ خَوْخَةَ أَبِي بَكْرٍ ‏"‏ ‏.‏
رواه مسلم


10710 حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ قَالَ فَاخْتَارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَعَجِبْنَا لِبُكَائِهِ أَنْ خَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَبْدٍ خُيِّرَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَيَّرَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ النَّاسِ خليلا غَيْرَ رَبِّي لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ أَوْ مَوَدَّتُهُ لَا يَبْقَى بَابٌ فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا سُدَّ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ وَبُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ حَدَّثَنَاه سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏
مسند أحمد

[حميد الغانم]

يا جينيس وهذا ما قلناه الزمناكم بما الزمتم به انفسكم
اليس كما تدعي ان ابا بكر اعلم الناس برسول الله وافضل صحبه
لما سكت يوم قال عمر هجر رسول الله الاولى بابي بكر ان يقول هذا مداراه وحبا لرسول الله
اذا وفقا لحديثكم اعلاه عمر في النار لانه اتهم رسول الله بالهجران بدليل سكوت ابو بكر كما تدعون
وثانيا في حديثك هذا بطلان اخر
الا وهو معركه الصحابه بينهم في السقيفه فلو ان هذا الحديث الذي تستند عليه صحيح لما تنازع الصحابه على الخلافه ولما قام النزاع بينهم وعمر يتهجم على سعد وغيره من خزعبلات الصحابه في رسول الله
ثالثا نحن سالنا سؤالا بسيطا جدا وما اراكم الا تحرفون الكلم عن مواضعه
سالنا يا ناس يا عالم يا يهود يا مسيح يا انجاس يا ارجاس حتى الشيطان سالناه
خليل هل يجوز له ان يترك خليله بين يدي المشركين ويهرب ويفر ويترك خليله في ساحه المعركه للقتال
وهل ترك ابراهيم ربه ام ترك الله ابراهيم
عجيب
شويه عقل خلوا عدكم
فكروا
حميد الغانم

[حميد الغانم]

بالعراقي نقول له خال على خده
بمعنى باقيه على خده ملتصقه لا تفارقه ولا يفارقها هي معه الى الموت طول الحياه فلا فرق كانهما واحد وهم واحد
فكيف هرب ابو بكر وترك خليله رسول الله فريسه سهله بين ايدي المشركين
اجيبوا يا شيعه ال ابي سفيان
حميد الغانم

[genius]

بالنسبة أن عمر قال هجر رسول الله ائتني بحديث صحيح بذلك
وأكمل ردي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

بالنسبة أن عمر قال هجر رسول الله ائتني بحديث صحيح بذلك
وأكمل ردي
طيب تكرم عيونك
صحيح البخاري - العلم - كتابة العلم - رقم الحديث : ( 111 )



‏- حدثنا ‏يحيى بن سليمان ‏‏قال حدثني ‏‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏‏يونس ‏عن ‏إبن شهاب ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏ لما اشتد بالنبي ‏(ص) ‏وجعه قال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏فخرج ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين كتابه. ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=111&doc=0

لاحظ معي عمر قائل ما عبر عنه البخاري غلبه الوجع ....

إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 )

وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر قيل لها ثم من بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا ، وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي (ص) لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي (ص) كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........



الرابط :

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&volume=6&page=24

وشهاده ابن تيمية لها تفسيران
1- ان كلمة غلبه الوجع قد كتبت فيما بعد وحرفت الروايه
2- او هو فهم ما فهمناه نحن من نص البخاري بان غلبه الوجع = يهذي = يهجر وكلها اللفاظ لمعنى واحد ..
مع العلم بان ابن تيمية حاول الدفاع ولكن كان عذره اقبح من فعل عمر

واذ تقرا الروايات تجدها تجمع على ان عمر قد قال كلمة ولكن ناتي الى هذه الروايه الصحيحة

الطبقات الكبرى لابن سعد 2 : 242 دار صادر ـ بيروت .

أخبرنا يحيى بن حماد، أخبرنا أبو عوانة عن سليمان، يعني الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال: اشتكى النبي، صلى الله عليه وسلم، يوم الخميس، فجعل يعني بن عباس، يبكي ويقول يوم الخميس وما يوم الخميس! اشتد بالنبي، صلى الله عليه وسلم، وجعه فقال: ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا، قال: فقال بعض من كان عنده إن نبي الله ليهجر! قال فقيل له ألا نأتيك بما طلبت؟ قال: أوبعد ماذا؟ قال: فلم يدع به.

الحكم الإجمالي على السند:

رجاله ثقات ، رجال الصحيحين ، إلاَّ عبد الله بن عبد الله الرازي وهو ثقة أو صدوق .

وتجد ان ابن سعد بدل كلمة عمر الى بعض من عنده والمعنى واحد اذ جمعنا الروايات كلها .....

والان يا اخي انت بين طريقين فاختار ما تشاء
1- الانتصار للنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ولازمها ان تنبذ فكره عمر والاسطوره التي في مرتكزاتكم له
2- نصره عمر على اساءه الى رسول الله ولازمها بان تفكر كيف يكون خليفة رسول الله بهذه الاخلاق القبيحه وليس لرسول الله عنده حرمه

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

والله عجيب امركم بعد ان ضعفت حجتهم بل انعدمت بماذا يتحججون انه انا اسب او استم او العن هذا عذر اقبح من هرووبهم وعذر اخر لم نسمع بهذا من قبل كيف تتهمون الشيعه وانتم كتبكم تجهلونها قبح الله هكذا مذهب لا يعرف كتبه ويتهم الاخرين بجهله حميد الغانم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يرفع الى الاخ جينيس

[abo mohammed]

عادي عزيزي مثلما ابقى المنافقين حوله طيله فتره الدعوه الرسول يعامل الناس على ظاهرهم ... واذ كنت مطلع تعلم بان الصحابه قالوا له هذا منافق لنقتله رفض وقال حتى لا تقول العرب محمد يقتل اصحابه .... والله كلامك الي مش عادي يا عزيزي ..... تكابرون ... وتحاولوا ان تغطوا الشمس بغربال .... ولكن هيهات
هيهات .... تحرفون كل شيئ من الايات الكريمة الى الاحاديث الصحيحة ... لتثبتوا حجه باطلة من اساسها

يعني لو جبت طفل صغير ... وحكينالوا قصة ابو بكر الصديق مع الرسول صلى الله عليه وسلم ....
وانه اول من اسلم من الرجال ... واول من صدق الاسراء والمعراج ... وهاجر بصحبة رسول الله ... وكان رفيقه في المدينة وفي مكة وطوال حياة الرسول ... وكان يشاوره الرسول في الامور التي تحتاج مشوره ... وقدمه الرسول ليصلي في الناس وهو مريض ولم يقبل ان يصلي فيهم احدا اخر ... مع ان عمر وعثمان وعلي وغيرهم كانوا موجودين ...

ثم بعد ذلك نقول ان هذا الشخص (ابو بكر) منافق والرسول يعلم ذلك ... ولكن لسبب مجهول
وربما كن الرسول خائفا منه .. لم يعلن على الملأ هذا الامر ......

هل هذا الكلام يدخل عقل .... والله لا يدخل عقلا ابدا ..............
[/SIZE]




[quote]أخشى بانك تعتقد بان رسول الله يتزوج لارضاء غرائزه لا يا حبيبي رسول الله يتزوج حتى يصاهر القبائل وبالتالي لا تحاربه وخاصه وان العرب جديدين العهد في الاسلام وعادات الجاهليه مزروعه بنفوسفهم بتثبات ... ومن ثم رسول الله كذلك تزوج بنت يهودي وبنت نصراني وكذلك بنت كافر كان يحاربه الا وهي ام حبيبه في احد او قبلها


جواب هذا السؤال يثبت قولي انا تفضل اقرا معي
صحيح البخاري - الأذان - الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 )


- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏: ‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏جاء ‏ ‏بلال ‏ ‏يوذنه بالصلاة فقال ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يصلي بالناس فقلت ‏ ‏لحفصة ‏ ‏قولي له إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏قال إنكن لأنتن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله ‏(ص)‏ ‏في نفسه خفة فقام ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين ورجلاه ‏ ‏يخطان ‏ ‏في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حسه ذهب ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يتأخر ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاء رسول الله ‏ (ص) ‏حتى جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي قائما وكان رسول الله ‏(ص) ‏يصلي قاعدا يقتدي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بصلاة رسول الله ‏(ص) ‏والناس مقتدون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ).



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=672&doc=0

فتامل معي كيف ان رسول الله لم يامن على امتة بان يصلي فيهم ابو بكر صلاه جماعه فخرج وهو مريض وتخط رجلاه الشريفتين وهو متكئ على العباس وعلى الامام أمير المؤمنين حتى ذهب الى الجامع
ومن ثم اريدك ان تفكر ماهذا الفعل المتناقض يامره بالصلاه ثم يذهب خلفه وهذا ما يدل على ان هناك سقط من الحديث وهو صحيح وان شاء الله لنا وقفه معه ولكن على ضوء هذا الحديث بهذا السياق يثبت قولي والا فسرنا لنا لماذا دعاه ولماذا ذهب وراه وهو بشده المرض ؟
أ

يعني تريد ان تحرف المعنى حسب هواك ... بحسب كلامك انت مقتنع ان الرسول صلى الله عليه وسلم طلب من ابي بكر ان يؤم الناس لكن المشكلة عندك ان الرسول تبع ابا بكر وصلى معه ... وهذا بحسب رأيك دليل عدم ثقة !!!!!!!!!!!! ؟؟؟
لكن ما سألت نفسك لماذا يطلب منه الصلاة بالناس ما دام لا يثق به ؟؟؟؟؟!!!!!!! ولماذا الرسول يطلب من منافق ان يصلي بالناس !!!!؟؟؟؟؟؟

ولماذا أصر الرسول على ابي بكر من دون غيره ؟؟؟؟
فهو عندما يذهب ليصلي من خلف ابي بكر هذا دليل ثقة عاليه في صاحبه
ودليل قطعي لتزكيته بالخلافه من بعده

ويا عزيزي الايه كاشفه عن نفسها وانا اسالك اذ كان الكل مؤمنين لماذا هذه ( عن ) فهذه عن تبعيضه معناه هناك مؤمنين وغير مؤمنين من ببايع ونحن نقول بان ابو بكر غير مؤمن والدليل ارساله الى الصلاه ثم ذهابه الشريف خلفه


عن في الاية ليست تبعيضية ولا تفيد هذا المعنى

وفوق هذا وذلك
{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} (10) سورة الفتح


فأبو بكر الصديق لم ينقض العهد ونصرة الرسول ... حيث دخل مع الرسول صلى الله عليه وسلم فاتحا مكة المكرمة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والله كلامك الي مش عادي يا عزيزي ..... تكابرون ... وتحاولوا ان تغطوا الشمس بغربال .... ولكن هيهات
هيهات .... تحرفون كل شيئ من الايات الكريمة الى الاحاديث الصحيحة ... لتثبتوا حجه باطلة من اساسها

يعني لو جبت طفل صغير ... وحكينالوا قصة ابو بكر الصديق مع الرسول صلى الله عليه وسلم ....
وانه اول من اسلم من الرجال ... واول من صدق الاسراء والمعراج ... وهاجر بصحبة رسول الله ... وكان رفيقه في المدينة وفي مكة وطوال حياة الرسول ... وكان يشاوره الرسول في الامور التي تحتاج مشوره ... وقدمه الرسول ليصلي في الناس وهو مريض ولم يقبل ان يصلي فيهم احدا اخر ... مع ان عمر وعثمان وعلي وغيرهم كانوا موجودين ...

ثم بعد ذلك نقول ان هذا الشخص (ابو بكر) منافق والرسول يعلم ذلك ... ولكن لسبب مجهول
وربما كن الرسول خائفا منه .. لم يعلن على الملأ هذا الامر ......

هل هذا الكلام يدخل عقل .... والله لا يدخل عقلا ابدا
اي معراج يا حبيبي واي من صدق ليش بذمتك الم يكن هناك صحابه غير ابو بكر - طبعا على فرض ان ابو بكر كان مسلم في وقتها وعند التحقيق لاحد المحققين وجد ان هذا الامر لا يتم ولكن اتنزل معك - فهل كذبوا رسول الله اولئك الصحابه ؟! عجيب والله تطعنون في السابقين الاولين من اجل ابو بكر ؟ واما هاجر مع الرسول يا عزيزي اثبتها البخاري نسفها نسفا وتنزلنا كذلك وقلنا هاجر ولكن هجره مع الرسول ليست له بفضيلة وطبعا لم يعلم ان النبي كان قد هاجر ثم لحقه والقران دليلنا ... وفوق كل شي تقول بانه كان رفيقه فاين ذهب الدليل ؟؟؟؟ واما انه يشاوره عجيب والله وهل رسول الله لا يدرك حقائق الامور حتى يشاور ابو بكر ؟


صحيح مسلم - الجهاد والسير - غزوة بدر - رقم الحديث : ( 3330 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثنا أبو بكر بن ابى شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله (ص) شاور حين بلغه اقبال ابى سفيان قال فتكلم أبو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذى نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها إلى برك الغماد لفعلنا .........

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3330&doc=1

فرحمنا يا اخي من تخرصاتكم واكاذيبكم واما قدومه قلنا لك الرسول قد صلى وفيه خير دليل على ان رسول الله لم يامن على المسلمين بان يصلي ابو بكر فيهم
صحيح البخاري - الأذان - الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 )



- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏: ‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏جاء ‏ ‏بلال ‏ ‏يوذنه بالصلاة فقال ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يصلي بالناس فقلت ‏ ‏لحفصة ‏ ‏قولي له إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏قال إنكن لأنتن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله ‏(ص)‏ ‏في نفسه خفة فقام ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين ورجلاه ‏ ‏يخطان ‏ ‏في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حسه ذهب ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يتأخر ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاء رسول الله ‏ (ص) ‏حتى جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي قائما وكان رسول الله ‏(ص) ‏يصلي قاعدا يقتدي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بصلاة رسول الله ‏(ص) ‏والناس مقتدون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ).



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=672&doc=0

فهل رايت بان كلامك الذي لا يدخل العقل وليس هو الا مجرد اوهام ومواريث فاسده لا تصمد مع العلم بان حتى هذه الصلاه لم يكن الامام علي فيها والدليل عائش لاحظ ما تحته خط


شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري



‏- قوله : قال هو علي بن أبي طالب .

‏زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري

ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير .

وهذا شرحها من كتبكم ... فلا تتمسك بالطحالب يا اخي يا ابا محمد اني لك ناصح

يعني تريد ان تحرف المعنى حسب هواك ... بحسب كلامك انت مقتنع ان الرسول صلى الله عليه وسلم طلب من ابي بكر ان يؤم الناس لكن المشكلة عندك ان الرسول تبع ابا بكر وصلى معه ... وهذا بحسب رأيك دليل عدم ثقة !!!!!!!!!!!! ؟؟؟
لكن ما سألت نفسك لماذا يطلب منه الصلاة بالناس ما دام لا يثق به ؟؟؟؟؟!!!!!!! ولماذا الرسول يطلب من منافق ان يصلي بالناس !!!!؟؟؟؟؟؟

وانت فسر لنا هذا الفعل المتناقض حينما اقول لك تقدم صلي ثم اخرج وانا في قمه المرض وازيحك ماذا يعني ؟؟ ومن ثم لا تحريف هذا الي يفهم من الحديث ومن ثم اقرا النص جيدا فترا ان الرسول في بيت عائش كان وعائش وسوءها مع الرسول معروف لهذا اراد ان يثبت لجميع المسلمين بان هذا الرجل غير صالح لانه روحي له الفداء يعلم عن المؤامرة التي يحيكوها ورااد ان ينبهه الامة منعوه من كتابه وصيته وتلكم دموع ابن العباس وصيحة الرزيه الرزيه يوم الخميس نقراها
فهو عندما يذهب ليصلي من خلف ابي بكر هذا دليل ثقة عاليه في صاحبه
ودليل قطعي لتزكيته بالخلافه من بعده

عجيب يا اخي ابا محمد الرسول صلى خلف ابو بكر ؟! على الاقل لا تدع المواريث الفاسده تعمي عينيك اقرا

(فلما سمع ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حسه ذهب ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يتأخر ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاء رسول الله ‏ (ص) ‏حتى جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي قائما وكان رسول الله ‏(ص) ‏يصلي قاعدا يقتدي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بصلاة رسول الله ‏(ص) ‏والناس مقتدون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ).)

الرسول من صلى وابو بكر كان يقتدي بصلاه الرسول والناس تقتدي بصلاه الرسول واما من يقول يقتدي بصلاه ابو بكر عجبا والله الناس لم ترى رسول الله ولكن كعاده البخاري يريد ان يمجد في ابو بكر

فأبو بكر الصديق لم ينقض العهد ونصرة الرسول ... حيث دخل مع الرسول صلى الله عليه وسلم فاتحا مكة المكرمة
يا عزيزي نكث البيعة لا يعني بالظروره ظاهريا .... ولكن انت دليلك بان كل من بايع هو في الجنه وانا نسفت لك هذا القول

فتامل يا اخي

والسلام عليكم

[علي كرم الله وجهة]

لا اعرف لماذا ابوبكر وعمر وعثمان تكرهون...لماذا ؟؟؟...اليس هم صحابة الرسول صلى الله علية وسلم ...كما قال الرسول ..اختارني الله واختار لي اصحابي .. صدقوني من يشكك في صحابة الرسول صلى الله علية وسلم ويلمزهم يشك في الله وعلمة الغيب وقدرته على الخلق ...والعياد بالله ...

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

والله يابو محمد عقلك موعادي انت مسكين تفضل الحديث طبقا لما قاله النجف الاشرف :


كنا في غزاة - قال سفيان مرة : في جيش - فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال المهاجري : يا للمهاجرين ، فسمع ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما بال دعوى جاهلية ) . قالوا : يا رسول الله ، كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال : ( دعوها فإنها منتنة ) . فسمع بذلك عبد الله بن أبي فقال : فعلوها ، أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام عمر فقال : يا رسول الله ، دعني أضرب عنق هذا المنافق ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( دعه ، لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ) . وكانت الأنصار أكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ، ثم إن المهاجرين كثروا بعد .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4905
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


كحل عيونك بهذه الروابط :


http://www.dorar.net/enc/hadith/يقتل+اصحابة/+p


ورينا شعندك

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وياريت تخبرني مالذي تكلم به ابوبكر وعمر سبب اعراض النبي عنهما ؟!!

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاور ، حين بلغه إقبال أبي سفيان . قال : فتكلم أبو بكر فأعرض عنه . ثم تكلم عمر فأعرض عنه . فقام سعد ابن عبادة فقال : إيانا تريد ؟ يا رسول الله ! والذي نفسي بيده ! لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها . ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا . قال : فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس . فانطلقوا حتى نزلوا بدرا . ووردت عليهم روايا قريش . وفيهم غلام أسود لبني الحجاج . فأخذوه . فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه عن أبي سفيان وأصحابه ؟ فيقول : ما لي علمك بأبي سفيان . ولكن هذا أبو جهل وعتبة وشيبة وأمية بن خلف . فإذا قال ذلك ، ضربوه . فقال : نعم . أنا أخبركم . هذا أبو سفيان . فإذا تركوه فسألوه فقال : ما لي بأبي سفيان علم . ولكن هذا أبو جهل وعتبة وشيبة وأمية بن خلف في الناس . فإذا قال هذا أيضا ضربوه . ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي . فلما رأى ذلك انصرف . وقال : ( والذي نفسي بيده ! لتضربوه إذا صدقكم . وتتركوه إذا كذبكم ) . قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هذا مصرع فلان ) قال : ويضع يده على الأرض ، ها هنا وها هنا . قال : فما أماط أحدهم عن موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1779
خلاصة حكم المحدث: صحيح


http://www.dorar.net/enc/hadith/ايانا+تريد+يا+رسول+الله+والذى+نفسي+بيده/+d1%2C2+p

اعتقد انك فهمت ماذا قالا !

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لا اعرف لماذا ابوبكر وعمر وعثمان تكرهون...لماذا ؟؟؟...اليس هم صحابة الرسول صلى الله علية وسلم ...كما قال الرسول ..اختارني الله واختار لي اصحابي .. صدقوني من يشكك في صحابة الرسول صلى الله علية وسلم ويلمزهم يشك في الله وعلمة الغيب وقدرته على الخلق ...والعياد بالله ...
اي كره يا صغيري ؟؟ من يسئ الى الرسول تسميه صحابي ؟!! عجبا والله
ومن ثم تقول بان الله اختار الصحابه فكيف رسول الله يقول لا يدخل منهم الى الجنه الا قلة قليلة ؟؟
صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6099&doc=0

ومن ثم لماذا اختار لرسول الله فقط ولم يختار للباقي الانبياء ؟ واما قولك بان من يطعن في الصحابه يطعن في رسول الله يا عزيزي هولاء المنافقين لا نسميهم صحابه ولكن علي ابن ابي طالب كذلك من الصحابه بل سيد الصحابه فكيف تبرر لمن يقاتله ؟؟

وتقول من يشك فيهم يشك في قدره الله ؟! الله واكبر حتى الله لم يسلم منكم ؟
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
فقل لنا بربك اهل هو جاهل ام لا ؟بحيث يختار هم ثم يقول فيهم منقلب ؟؟؟؟؟

يا اخي فكر في عقلك لا في عاطفتك ... وحاول ان تقرا هل المواريث والخطب الرنانه التي تسمعا من شيوخك صحيحه ام لا ؟؟

[abo mohammed]

[QUOTE=أمجدالمبادر;1284546][FONT="Arial Narrow"][B][CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

والله يابو محمد عقلك موعادي انت مسكين تفضل الحديث طبقا لما قاله النجف الاشرف :


كنا في غزاة - قال سفيان مرة : في جيش - فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال المهاجري : يا للمهاجرين ، فسمع ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما بال دعوى جاهلية ) . قالوا : يا رسول الله ، كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال : ( دعوها فإنها منتنة ) . فسمع بذلك [COLOR="Blue"]عبد الله بن أبي فقال : فعلوها ، أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام عمر فقال : يا رسول الله ، دعني أضرب عنق هذا المنافق ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( دعه ، لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ) . وكانت الأنصار أكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ، ثم إن المهاجرين كثروا بعد .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4905
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


كحل عيونك بهذه الروابط :


[URL="http://www.dorar.net/enc/hadith/يقتل+اصحابة/+p"]http://www.dorar.net/enc/hadith/يقتل+اصحابة/+p[
[SIZE="6"]عبد الله بن ابي بن سلول هو منافق مشهور النفاق ونزل فيه قران يبين نفاقه

قال تعالى "{يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} سورة المنافقون/ءاية8

وقال تعالى ‏(‏ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره‏)‏ ‏(‏سورة التوبة الآية 84‏)‏‏.‏
ونزلت عندما صلى الرسول صلى الله عليه وسلم على عبده الله بن ابي بن سلول

لكن هل هناك اية في القران نزلت في نفاق الصديق ابو بكر (حاشاه) ؟؟؟؟؟؟
بل نزلت الكثير من الايات في الثناء عليه


]

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اكيد تقصد مولانا معبودهم الشاب الامرد !

يقولوا عنه تطور لبس ملابس الشتاء لان الجو بارد!

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

طيب بن ابي سلول منافق والنبي الاكرم قال :

( دعه ، لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه )

يعني شنو ؟!!

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اما مسألة ان ابا بكر نزل فيه قرآن فعائشة كذبت هذا بحديث صحيح وروايات اخرى نفت خروجه مع النبي

تفضل هنا


http://shiaee.com/vb/showthread.php?t=109715

[abo mohammed]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وياريت تخبرني مالذي تكلم به ابوبكر وعمر سبب اعراض النبي عنهما ؟!!

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاور ، حين بلغه إقبال أبي سفيان . قال : فتكلم أبو بكر فأعرض عنه . ثم تكلم عمر فأعرض عنه . فقام سعد ابن عبادة فقال : إيانا تريد ؟ يا رسول الله ! والذي نفسي بيده ! لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها . ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا . قال : فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس . فانطلقوا حتى نزلوا بدرا . ووردت عليهم روايا قريش . وفيهم غلام أسود لبني الحجاج . فأخذوه . فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه عن أبي سفيان وأصحابه ؟ فيقول : ما لي علمك بأبي سفيان . ولكن هذا أبو جهل وعتبة وشيبة وأمية بن خلف . فإذا قال ذلك ، ضربوه . فقال : نعم . أنا أخبركم . هذا أبو سفيان . فإذا تركوه فسألوه فقال : ما لي بأبي سفيان علم . ولكن هذا أبو جهل وعتبة وشيبة وأمية بن خلف في الناس . فإذا قال هذا أيضا ضربوه . ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي . فلما رأى ذلك انصرف . وقال : ( والذي نفسي بيده ! لتضربوه إذا صدقكم . وتتركوه إذا كذبكم ) . قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هذا مصرع فلان ) قال : ويضع يده على الأرض ، ها هنا وها هنا . قال : فما أماط أحدهم عن موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1779
خلاصة حكم المحدث: صحيح


http://www.dorar.net/enc/hadith/ايانا+تريد+يا+رسول+الله+والذى+نفسي+بيده/+d1%2c2+p

اعتقد انك فهمت ماذا قالا !


يعني دائما تبحثون وتتعبون انفسكم لتجدوا ما يسئ الى الصحابة وخاصه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما
وتبرزون كلمة هنا وكلمة هناك لتبرير موقفكم .... والرد على ان الرسول اعرض عن ابو بكر وعمر هو
ان رسول الله انما كان يريد مشورة الانصار وعمر وابو بكر من المهاجرين. لهذا نجد سعد بن عبادة زعيم الانصار قد فطن لغرض رسول الله فقام مخاطبا له " ايانا تريد" يعني تقصدنا نحن معشر الأنصار.
فالمقصود بالمشورة هنا ليس المهاجرين بل الأنصار.فالرسول اراد نصرة الانصار لأنه كان يظن أن الأنصار لا تنصره إلا في المدينة، وذلك أنهم شرطوا له أن يمنعوه مما يمنعون منه أنفسهم وأولادهم.
وهذا لا يعني زهد النبي في نصرة الشيخين وباقي المهاجرين. فالامر تعلق بالمشورة فقط

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا اخي يا ابا محمد
عبد الله بن ابي بن سلول هو منافق مشهور النفاق ونزل فيه قران يبين نفاقه

قال تعالى "{يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} سورة المنافقون/ءاية8

وقال تعالى ‏(‏ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره‏)‏ ‏(‏سورة التوبة الآية 84‏)‏‏.‏
ونزلت عندما صلى الرسول صلى الله عليه وسلم على عبده الله بن ابي بن سلول

لكن هل هناك اية في القران نزلت في نفاق الصديق ابو بكر (حاشاه) ؟؟؟؟؟؟
بل نزلت الكثير من الايات في الثناء عليه
يا عمي جميل جدا فلماذا لم يقتله رسول الله ؟؟؟؟
اقرا ماذا تقول الروايه حتى لا تقول العرب بان محمد يقتل اصحابه ؟؟ ومن ثم كذلك نزلت به هذه الايه
{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9) سورة الحجرات

والبخاري يقول
صحيح البخاري - (ج 9 / ص 192)
2494 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكِبَ حِمَارًا فَانْطَلَقَ الْمُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِلَيْكَ عَنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْهُمْ وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَشَتَمَهُ فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ فَكَانَ بَيْنَهُمَا ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ{ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا }

فتح الباري بشرح صحيح البخاري
‏قوله : ( لو أتيت عبد الله بن أبي ) ‏
‏أي ابن سلول الخزرجي المشهور بالنفاق . ‏
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=9&ID=47222&Search****=%20طَائِفَتَانِ%20مِنْ%20الْمُؤْمِنِينَ %20&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE


رابط أخر من صحيح مسلم بشرح النووي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=10&ID=46115&Search****=%20طَائِفَتَانِ%20مِنْ%20الْمُؤْمِنِينَ %20&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE

فهذه الايه توصفه بانه مؤمن ؟!!! وانت تقول بان هناك نزلت في ثنائه خاصه
بلله ممكن ايه خاصه في ابو بكر ؟؟؟

ومن ثم رسول الله قد وضح نفاق ابو بكر بحيث امام جميع المسلمين خرج بعده ولم يامن على امتة بان يصلي فيهم صلاه جماعه فماذا تريد اكثر ام انك لا تعتبر السنة النبوية ؟! فان كنت تريد فقط من القران الله وايدك اعطينا ايه فيها عدد ركعات صلاه الفجر فهذا الامر اهم من ان ابو بكر منافق ام لا حتى نتصل الى نتيجه بان القران بدون السنة لا يعد دستورا كاملا

ولكن فكر بينك وبين نفسك هل ابو بكر واجب عليك الدفاع عنه ام النبي ؟!! لاني اراك مستميت في الدفاع عن ابو فصيل وتطعن في النبي فكر في عقلك وعندك كل الاحاديث وان شاء الله في مدينتك مكاتب عامه فرجع لها وتاكد بنفسك

والسلام عليكم

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لاابدا ولكن انتم من اختزل كل الصحابة في ابي بكر وعمر فقط ؟!!

راجعوا انفسكم قليلا

[الجابري اليماني]

يعني دائما تبحثون وتتعبون انفسكم لتجدوا ما يسئ الى الصحابة وخاصه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما
وتبرزون كلمة هنا وكلمة هناك لتبرير موقفكم .... والرد على ان الرسول اعرض عن ابو بكر وعمر هو
ان رسول الله انما كان يريد مشورة الانصار وعمر وابو بكر من المهاجرين. لهذا نجد سعد بن عبادة زعيم الانصار قد فطن لغرض رسول الله فقام مخاطبا له " ايانا تريد" يعني تقصدنا نحن معشر الأنصار.
فالمقصود بالمشورة هنا ليس المهاجرين بل الأنصار.فالرسول اراد نصرة الانصار لأنه كان يظن أن الأنصار لا تنصره إلا في المدينة، وذلك أنهم شرطوا له أن يمنعوه مما يمنعون منه أنفسهم وأولادهم.
وهذا لا يعني زهد النبي في نصرة الشيخين وباقي المهاجرين. فالامر تعلق بالمشورة فقط


انتم لديكم الصحابة كلهم منحصرين في ابو بكر وعمر فقط ؟!!

هذه مشكلتكم !

اما باقي كلامك فهو ترقيع لايمت للعلمية بصله اقرأ الحديث جيدا

[النجف الاشرف]

يا ابا محمد
عني دائما تبحثون وتتعبون انفسكم لتجدوا ما يسئ الى الصحابة وخاصه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما
وتبرزون كلمة هنا وكلمة هناك لتبرير موقفكم .... والرد على ان الرسول اعرض عن ابو بكر وعمر هو
ان رسول الله انما كان يريد مشورة الانصار وعمر وابو بكر من المهاجرين. لهذا نجد سعد بن عبادة زعيم الانصار قد فطن لغرض رسول الله فقام مخاطبا له " ايانا تريد" يعني تقصدنا نحن معشر الأنصار.
فالمقصود بالمشورة هنا ليس المهاجرين بل الأنصار.فالرسول اراد نصرة الانصار لأنه كان يظن أن الأنصار لا تنصره إلا في المدينة، وذلك أنهم شرطوا له أن يمنعوه مما يمنعون منه أنفسهم وأولادهم.
وهذا لا يعني زهد النبي في نصرة الشيخين وباقي المهاجرين. فالامر تعلق بالمشورة فقط
اي بحث يا عزيزي نحن نوضح لك الحقيقة حتى لا تاتي هنا ببعض الاكاذيب ومن ثم عجيب تقول الان بان الرسول يريد مشاوره الانصار
ولكن اول مره قلت في مشاركة رقم 30 في الصفحة السابقة
وكان يشاوره الرسول في الامور التي تحتاج مشوره
فكيف الان يترك مشوره ؟؟؟ ومن ثم لماذا يحتاج رسول الله الى مشوره واليس هو مؤيد من السماء ؟؟ والتوجهيه الصحيح للحديث بان ابو بكر رجل لا يصلح لشي ومن ثم ما اجرئك على رسول الله ؟
فالرسول اراد نصرة الانصار لأنه كان يظن أن الأنصار لا تنصره إلا في المدينة، وذلك أنهم شرطوا له أن يمنعوه مما يمنعون منه أنفسهم وأولادهم.
لانه ظن ان الانصار لا تنصره ؟؟؟؟ يا اخي العقل يفرض لو كانت نصيحه ابو بكر او عمر صحيحه لسمعها رسول الله ولم يعرض عنها والي كذلك ولكن اين السماء من كل هذا ؟؟؟؟ عجيب والله
واي نصره يا عزيزي هل مسكوا يوما سيفا من اجل الاسلام حتى يتعشم بهم الرسول
ولكن انا انصحك ان تتادب مع مقام رسول الله فانت تتكلم عنه كانه شخص عادي بينما الشيخان عندك فوق كل شي اهكذا هو الاسلام في نظرتك

وعذرا لك اعلق على باقي مشاركتك لاني لم اراها

عن في الاية ليست تبعيضية ولا تفيد هذا المعنى
عجيب يا اخي كيف لا تكون تبعيضة
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} (18) سورة الفتح

فاذا كان الكل مؤمنين مافائده هذه عن ؟؟ وكذلك الايه المتقدمه قد قيدتها بان الناكث للبيعة في ضلال فتامل

فهل رايت الان من لا يصدق كلامه الاطفال

اكيد تقصد مولانا معبودهم الشاب الامرد !

يقولوا عنه تطور لبس ملابس الشتاء لان الجو بارد!
هههههههههههههههههههههههه
يا مولاي يا ليت شيوخكم يكولون الهم عن ربهم الي يعبدوه بدل ما يكولون الهم عن هذه الخرافات الي نسمعها من الاخوان وانا هنا اعذرهم لانهم من كثر ما يسمعون هذه الاكاذيب صدقوها

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وهذه مشاركة الاخ الاشتري فيها رد على كلامك الذي نقتله من شبكة الدفاع عن السنة الوهابية :

وقد نقل لنا التاريخ قول عمر الذي أشار به على النبي (ص) فأعرض عنه على ما نقله الذهبي في ( تاريخ الإسلام ) قسم السيرة النبوية تحت عنوان " ذكر غزوة بدر من مغازي موسى بن عقبة ، فإنها من أصح المغازي " : أخبرنا عدي بن أبي الزغباء : أن العير كانت بوادي كذا ، وقال عمر : " يارسول الله ، إنها قريش وعزها ، والله ما ذلت منذ عزت ولا آمنت منذ كفرت ، والله لتقاتلنك فتأهب لذلك ".

والتفصيل هنا:


http://shiaee.com/vb/showthread.php?t=102685

[حميد الغانم]

والى الان اهل السنه والوهابيه لم يجيبوا على سؤالنا
هل ان الهروب في المعركه وترك الحبيب الرسول فريسه سهله لبراثين وسيوف المشركين من صفات الخليله والمحبوبيه ام هي من صفات النفاقيه والغدريه
اتمنى وهابي واحد يجاوب بس ما يجاوبون ينذلون اي ولا ينطون لزمه للشيعه عليهم

[حميد الغانم]

ونكرر السؤال
والى الان اهل السنه والوهابيه لم يجيبوا على سؤالنا
هل ان الهروب في المعركه وترك الحبيب الرسول فريسه سهله لبراثين وسيوف المشركين من صفات الخليله والمحبوبيه ام هي من صفات النفاقيه والغدريه
اتمنى وهابي واحد يجاوب بس ما يجاوبون ينذلون اي ولا ينطون لزمه للشيعه عليهم

[حميد الغانم]

والى الان اهل السنه والوهابيه لم يجيبوا على سؤالنا
هل ان الهروب في المعركه وترك الحبيب الرسول فريسه سهله لبراثين وسيوف المشركين من صفات الخليله والمحبوبيه ام هي من صفات النفاقيه والغدريه
اتمنى وهابي واحد يجاوب بس ما يجاوبون ينذلون اي ولا ينطون لزمه للشيعه عليهم




حميد الغانم
ظلوا يا وهابيه مذلولين

[abo mohammed]

فكيف الان يترك مشوره ؟؟؟ ومن ثم لماذا يحتاج رسول الله الى مشوره واليس هو مؤيد من السماء ؟؟ والتوجهيه الصحيح للحديث بان ابو بكر رجل لا يصلح لشي ومن ثم ما اجرئك على رسول الله ؟


الم تقرأ قول الله تعالى :
" وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ "(159) ال عمران
فالخطاب هنا موجه الى الرسول صلى الله عليه وسلم لأخذ مشورة أصحابه ، حيث كان المصطفى يشاورهم في حروبه ومعاركه حيث شاورهم في أحد في أن يقعد في المدينة أو يخرج إلى العدو, فأشار جمهورهم بالخروج إليهم, فخرج إليهم وغيرها .

وكيف تتهمني بالتجرئ على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حاشا لله ان افعل ذلك ، وان كنت ادافع عن ابي بكر الصديق فلأنكم تكيلون التهم له جزافا وأنا ارد ما استطعت .


ولكن انا انصحك ان تتادب مع مقام رسول الله فانت تتكلم عنه كانه شخص عادي بينما الشيخان عندك فوق كل شي اهكذا هو الاسلام في نظرتك

لا تحاول ان تتلاعب بالالفاظ ... وتتهمني بعدم الادب لمقام رسول الله عليه الصلاة والسلام حاشا لله ...وان كنت ادافع عن الشيخان ابو بكر وعمر فهذا لانهما كانا صاحبا رسول الله وليس العكس ... فمكانتهما في الاسلام عظيمه لانهما كانا دائما برفقة اعظم وأشرف مخلوق رسول الله صلى الله عليه وسلم .... فهو من رباهما على مبادئ الاسلام وهذبهما بعد ان كانوا في الجاهلية .....

[حميد الغانم]

هلا بيك ابو محمد
هاي يمكم اول مره انا وانت نلتقي في ساحه المعركه
سؤال الى ابو محمد
لا تغير الموضوع رجاءا
ابقى في صلب الموضوع
هرب ابو بكر يوم حنين او لم يهرب
وهل الهروب من صفات الخليله ام ليست من صفات الخليله لانه ابراهيم لم يهرب ولم ينسى الله لحظه او طرفه عين
وسؤال اضافي لما سكت ابو بكر حين اتهم عمر رسول الله بالهجران
اما ان عمر على حق فالاولى ابو بكر ينطق ويداري رسول الله اليس خليله كما تدعون
او عمر على باطل والاولى ابو بكر ينطق بالحث وينصر خليله رسول الله
يا الله يا ابو محمد جاوب
ولا تنسى روح شاور اصحابك يمكن يعينوك
والله يقول لنبيه فاذا عزمت فتوكل
ةلم يقل اذا عزموا
مو طول عندي هواي مواضيع
حميد الغانم

[abo mohammed]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وهذه مشاركة الاخ الاشتري فيها رد على كلامك الذي نقتله من شبكة الدفاع عن السنة الوهابية :

وقد نقل لنا التاريخ قول عمر الذي أشار به على النبي (ص) فأعرض عنه على ما نقله الذهبي في ( تاريخ الإسلام ) قسم السيرة النبوية تحت عنوان " ذكر غزوة بدر من مغازي موسى بن عقبة ، فإنها من أصح المغازي " : أخبرنا عدي بن أبي الزغباء : أن العير كانت بوادي كذا ، وقال عمر : " يارسول الله ، إنها قريش وعزها ، والله ما ذلت منذ عزت ولا آمنت منذ كفرت ، والله لتقاتلنك فتأهب لذلك ".

والتفصيل هنا:


http://shiaee.com/vb/showthread.php?t=102685




نفل الذهبي عن مغازي موسى بن عقبة لا يعني انها رواية صحيحة .... فلو كانت رواية صحيحة لنقلها البخاري في حديثة المذكور ... اي انها رواية باطلة

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عزيزي ابو محمد

كثير من الروايات هي على شرط الشيخين ولم يخرجاها وخصوصا التي فيها مثالب للشيخين والتي فيها مناقب لعلي (ع)

والذهبي هو امام جرح وتعديل فاذا كان قد نقلها فهو يرى فيها وجه صحه والا هو لايتعرض لحال الشيخين ولا يرضى ان يذكر اي خبر يذمهما والخبر لوحده ليس فيه مذمه ولكن احس بها غيره فعبروا عنهما بفلان وفلان

ومن قال لك ان كل مافي البخاري ومسلم صحيح؟

[abo mohammed]

[QUOTE=حميد الغانم;1286120][center]هلا بيك ابو محمد
هاي يمكم اول مره انا وانت نلتقي في ساحه المعركه
سؤال الى ابو محمد
لا تغير الموضوع رجاءا
ابقى في صلب الموضوع
هرب ابو بكر يوم حنين او لم يهرب
وهل الهروب من صفات الخليله ام ليست من صفات الخليله لانه ابراهيم لم يهرب ولم ينسى الله لحظه او طرفه عين


موضوعك باطل من أساسه فأبو بكر الصديق وعمر الفاروق رضي الله عنهما لم يهربا في غزوة حنين ... فكانا من المقاتلين القلائل الذين صمدوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعددهم قرابة المائة بعد ان فاجئهم العدو بوادي حنين وكذلك حديث بعض الجنود انهم لن يغلبوا من قلة .... فلقنهم رب العالمين درسا في التوكل على الله وعدم التوكل على العدد والعدة .

وهذا ما جاء في تفسير ابن كثير "وثبت معه من أصحابه قريب من مائة ومنهم من قال ثمانون فمنهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما والعباس وعلي والفضل بن عباس وأبو سفيان بن الحارث وأيمن بن أم أيمن وأسامة بن زيد وغيرهم رضي الله عنهم ثم أمر صلى الله عليه وسلم عمه العباس وكان جهير الصوت أن ينادي بأعلى صوته يا أصحاب الشجرة يعني شجرة بيعة الرضوان التي بايعه المسلمون من المهاجرين والأنصار تحتها على أن لا يفروا عنه فجعل ينادي بهم يا أصحاب السمرة, ويقول تارة يا أصحاب سورة البقرة, فجعلوا يقولون يا لبيك يا لبيك, وانعطف الناس فتراجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, حتى إن الرجل منهم إذا لم يطاوعه بعيره على الرجوع لبس درعه ثم انحدر عنه وأرسله ورجع بنفسه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اجتمعت شرذمة منهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم عليه السلام أن يصدقوا الحملة وأخذ قبضة من تراب بعد ما دعا ربه واستنصره, وقال «اللهم أنجز لي ما وعدتني» ثم رمى القوم بها فما بقي إنسان منهم إلا أصابه منها في عينه وفمه ما يشغله عن القتال ثم انهزموا فاتبع المسلمون أقفاءهم يقتلون ويأسرون وما تراجع بقية الناس إلا والأسرى مجندلة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم".

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عجيب منك ومن ابن كثير ؟!!

وين علي بن ابي طالب (ع) ؟

لازم عندكم الامام علي (ترك رسول الله وابوبكر وعمر بقيا معه ؟!!



( فرار عمر من الزحف يوم حنين )



صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس ... - رقم الحديث : ( 2909 )



- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين علا رجلاًًً من المسلمين فإستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فإقتصصت عليه القصة فقال رجل : صدق يا رسول الله ‏ ‏وسلبه ‏ ‏عندي فأرضه عني فقال أبوبكر الصديق ‏ ‏(ر) ‏: ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏يعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏صدق فأعطاه فبعت الدرع فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2909&doc=0


( فرار عمر من الزحف يوم الخندق )



مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23945 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- حدثنا : عبدالله ، حدثني : أبي ، ثنا : يزيد قال : ، أنا : محمد بن عمرو ، عن أبيه ، عن جده علقمة بن وقاص قال : أخبرتني عائشة قالت : خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس ، قالت : فسمعت وئيد الأرض ورائي يعني حس الأرض ، قالت : فإلتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه إبن أخيه الحرث بن أوس يحمل مجنه ، قالت : فجلست إلى الأرض ، فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه ، فأنا أتخوف على أطراف سعد ، قالت : وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم ، قالت : فمر وهو يرتجز ويقول :



ليت قليلاً يدرك الهيجا جل * ما أحسن الموت إذا حان الأجل



قالت : فقمت فإقتحمت حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين ، وإذا فيهم عمر بن الخطاب ، وفيهم رجل عليه سبغة له ، يعني مغفراً ، فقال عمر : ما جاء بك لعمري والله إنك لجريئة وما يؤمنك أن يكون بلاءً أو يكون تحوز ؟! قالت : فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض إنشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها قالت : فرفع الرجل السبغة ، عن وجهه ، فإذا طلحة بن عبيد الله ، فقال : يا عمر ويحك إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين التحوز أو الفرار إلاّ إلى الله عز وجل ....



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23945&doc=6



فرار عمر يوم أحد


الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 193 )



7384 - حدثنا : أبو هشام الرفاعي ، قال : ، ثنا : أبوبكر بن عياش ، قال : ، ثنا : عاصم بن كليب ، عن أبيه ، قال : خطب عمر يوم الجمعة ، فقرأ : آل عمران ، وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها ، فلما إنتهى إلى قوله : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ، قال : لما كان يوم أحد هزمناهم ، ففررت حتى صعدت الجبل ، فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى ، والناس يقولون : قتل محمد ! فقلت : لا أجد أحداًً يقول قتل محمد إلاّ قتلته ، حتى إجتمعنا على الجبل ، فنزلت : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان .... الآية كلها.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=308291



اما ابوبكر


( فرار أبوبكر من الزحف )


أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث....



فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر



يوم أحد



242 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي قال : ، نا : يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا : عبد الله يعني إبن المبارك قال : ، أنا : إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : ، حدثني : عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني : أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلاًًً مع رسول الله (ص) يقاتل دونه.



الرابط :

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128796



يعني الشغلة مو جديده عليهم ؟!!

وسلملي على بن كثير وقول له اتقي الله يارجل !

[حميد الغانم]

حياك الله ابو الامجاد
انظر الى ابو محمد كيف وقع على راسه حبا بابي بكر وعمر
حبيبي ابو محمد انت ماذا قلت
هرب اغلبهم وبقي النزر اليسير من صحابتك
هذا قولك
((فكانا من المقاتلين القلائل الذين صمدوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعددهم قرابة المائة ))
شهاده منك اعتز بها وهي اعتراف يا ابو محمد بان 9900 صحابي في النار لانهم فروا من الزحف وتركوا رسوول الله للكافرين
حياك الله
هسه الوهابيه يتهمونك بانك شيعي لانكم حكيت هذا احكي
حميد الغانم

[حميد الغانم]

نسيت ان اضيف
فاين عداله الصحابه الذين هم في جهنم وفروا من الزحف وتركوا رسول الله ليقتله المشركين يا ابو محمد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أخي ابو محمد ماذا بك تنتقل من موضوع الى الاخر ولم تجيب على اي من اسئلتنا ؟

الم تقرأ قول الله تعالى :
" وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ "(159) ال عمران
فالخطاب هنا موجه الى الرسول صلى الله عليه وسلم لأخذ مشورة أصحابه ، حيث كان المصطفى يشاورهم في حروبه ومعاركه حيث شاورهم في أحد في أن يقعد في المدينة أو يخرج إلى العدو, فأشار جمهورهم بالخروج إليهم, فخرج إليهم وغيرها .
وكيف تتهمني بالتجرئ على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حاشا لله ان افعل ذلك ، وان كنت ادافع عن ابي بكر الصديق فلأنكم تكيلون التهم له جزافا وأنا ارد ما استطعت .
يا عزيزي ومن اجاب عن هذه الشورى ؟! ومن اخذ منه الرسول ؟ تعرفه قطعا مو ؟ وثانيا تجمع المسلمين بان المشوره في مورد لا يختص بالدين وليس فيه وحي فعليك بكتب تفسيرك ... وهي واقعه واحده لا غير فكيف تقول بكل حروبه ومعاركه ؟؟ وفوق هذا وذلك يخرج ابو بكر وعمر مثلما قدمنا لعله في تفكيرهم وعدم اعتماد رسول الله على اقوالهم ...
ويا عزيزي اي صديق هذا بلله ممكن تعطيني حديث واحد صحيح على شروطك - شوف كيف انا اتساهل معك - بان الرسول اسماه الصديق ويا عزيزي لو تدافع عن رسول الله بهذه الحماسه افضل لك صدقيني فانت قد طعنت فيه من حيث لا تشعر حينما جعلت ابو بكر هو الموجهه لشخص الرسول المؤيد من السماء المنصور بجبرائيل وميكائيل واسرافيل ابا فاطمة والقاسم اروح كل من على البسيطة له الفداء

لا تحاول ان تتلاعب بالالفاظ ... وتتهمني بعدم الادب لمقام رسول الله عليه الصلاة والسلام حاشا لله ...وان كنت ادافع عن الشيخان ابو بكر وعمر فهذا لانهما كانا صاحبا رسول الله وليس العكس ... فمكانتهما في الاسلام عظيمه لانهما كانا دائما برفقة اعظم وأشرف مخلوق رسول الله صلى الله عليه وسلم .... فهو من رباهما على مبادئ الاسلام وهذبهما بعد ان كانوا في الجاهلية .....
عجيب يا اخي رباهم ؟؟ هل تعلم بانهم اسلموا فوق 40 سنه ؟؟ ومن ثم اذ كان الرسول يربيهم واحد واحد ماله لم يربى المنافقين ؟؟ فهل رايت كيف انك تطعن في الرسول واين هذا التهذيب يا عزيزي ارنى اياه
ومن ثم على تعريفكم للصحابه سواء التعريف الاصطلاحي او الاصولي يدخل فيه حتى المخانيث التي تقول كتبك بانهم كانوا في بيوت الرسول يجلولون ؟؟
فتامل
وبالعكس اخي انا اريدك ان تدافع وتبرز لنا ما عندك من ادله حتى نوضح لك حقيقة معتقدك فتامل فنحن لسنا ضد دفاعك بل نريد منك دفاع عقلائي حتى نستطيع ان نستمر واما الانشيائيات والطعن في الرسول لا نسمح به بارك الله بك

نفل الذهبي عن مغازي موسى بن عقبة لا يعني انها رواية صحيحة .... فلو كانت رواية صحيحة لنقلها البخاري في حديثة المذكور ... اي انها رواية باطلة
يا عزيزي واسم صحيح البخاري الحقيقي ( المختصر الصحيح ) فهو باعترافه بان جمع بعض الصحيح لا كله وهذه الروايه صحيحه واما منهاج البخاري فعروف نصبه وحقده على اهل البيت بحيث لم يخرج لا الثقلين ولا الغدير اقوى احاديث المسلمين على الاطلاق

موضوعك باطل من أساسه فأبو بكر الصديق وعمر الفاروق رضي الله عنهما لم يهربا في غزوة حنين ... فكانا من المقاتلين القلائل الذين صمدوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعددهم قرابة المائة بعد ان فاجئهم العدو بوادي حنين وكذلك حديث بعض الجنود انهم لن يغلبوا من قلة .... فلقنهم رب العالمين درسا في التوكل على الله وعدم التوكل على العدد والعدة .
لا باس اخي فتفضل ضع لنا مشكورا مقدما مصدرا روائي يقول بانهم كانوا في حنين ...
وهذا ما جاء في تفسير ابن كثير "وثبت معه من أصحابه قريب من مائة ومنهم من قال ثمانون فمنهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما والعباس وعلي والفضل بن عباس وأبو سفيان بن الحارث وأيمن بن أم أيمن وأسامة بن زيد وغيرهم رضي الله عنهم ثم أمر صلى الله عليه وسلم عمه العباس وكان جهير الصوت أن ينادي بأعلى صوته يا أصحاب الشجرة يعني شجرة بيعة الرضوان التي بايعه المسلمون من المهاجرين والأنصار تحتها على أن لا يفروا عنه فجعل ينادي بهم يا أصحاب السمرة, ويقول تارة يا أصحاب سورة البقرة, فجعلوا يقولون يا لبيك يا لبيك, وانعطف الناس فتراجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, حتى إن الرجل منهم إذا لم يطاوعه بعيره على الرجوع لبس درعه ثم انحدر عنه وأرسله ورجع بنفسه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اجتمعت شرذمة منهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم عليه السلام أن يصدقوا الحملة وأخذ قبضة من تراب بعد ما دعا ربه واستنصره, وقال «اللهم أنجز لي ما وعدتني» ثم رمى القوم بها فما بقي إنسان منهم إلا أصابه منها في عينه وفمه ما يشغله عن القتال ثم انهزموا فاتبع المسلمون أقفاءهم يقتلون ويأسرون وما تراجع بقية الناس إلا والأسرى مجندلة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم".
سند هذه الملحمه حبيبي ابو محمد

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

ان من هرب وكما تقول هم 9900 وبقي مائه
فكيف تصلى وتتترضى على من فضل نفسه على نفس رسول يا ابا محمد وتقول اللهم صل على محمد وال محمد وصحبه اجمعين
اليس هم فروا يوم الزحف ولعنهم الله
مالك لا تجيب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ان من هرب وكما تقول هم 9900 وبقي مائه
فكيف تصلى وتتترضى على من فضل نفسه على نفس رسول يا ابا محمد وتقول اللهم صل على محمد وال محمد وصحبه اجمعين
اليس هم فروا يوم الزحف ولعنهم الله
مالك لا تجيب
ابا محمد لا تسكت فان السكوت دلالة علىة ضعفك

حميد الغانم

[حميد الغانم]

ان من هرب وكما تقول هم 9900 وبقي مائه
فكيف تصلى وتتترضى على من فضل نفسه على نفس رسول يا ابا محمد وتقول اللهم صل على محمد وال محمد وصحبه اجمعين
اليس هم فروا يوم الزحف ولعنهم الله
مالك لا تجيب
ابا محمد لا تسكت فان السكوت دلالة علىة ضعفك

حميد الغانم

[حميد الغانم]

ان من هرب وكما تقول هم 9900 وبقي مائه
فكيف تصلى وتتترضى على من فضل نفسه على نفس رسول يا ابا محمد وتقول اللهم صل على محمد وال محمد وصحبه اجمعين
اليس هم فروا يوم الزحف ولعنهم الله
مالك لا تجيب
ابا محمد لا تسكت فان السكوت دلالة علىة ضعفك

حميد الغانم

ان من هرب وكما تقول هم 9900 وبقي مائه
فكيف تصلى وتتترضى على من فضل نفسه على نفس رسول يا ابا محمد وتقول اللهم صل على محمد وال محمد وصحبه اجمعين
اليس هم فروا يوم الزحف ولعنهم الله
مالك لا تجيب
ابا محمد لا تسكت فان السكوت دلالة علىة ضعفك

حميد الغانم




ان من هرب وباعترافك من صحابه رسول الله يوم حنين وكما تقول هم 9900 وبقي مائه من الصحابة
فكيف تصلى وتتترضى على من فضل نفسه على نفس رسول يا ابا محمد وتقول اللهم صل على محمد وال محمد وصحبه اجمعين
اليس هم فروا يوم الزحف ولعنهم الله
مالك لا تجيب
ابا محمد لا تسكت فان السكوت دلالة على ضعفك

حميد الغانم

[احبك ياعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي حميد عندما تكتب موضوعا بارك الله فيك ارجو ان تكون تبحث عن علم لا لمجرد جرح وشتم باقي الاعضاء
عندما تتحدث عن اي شخصية لاداعي للالفاظ السيئة فاعتقد ان هذا منتدى محترم وهمه البحث عن الحقيقة لا للاساءة للاخرين

عزيزي النجف الاشرف...
قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ( لو ).....اقرأ بارك الله فيك
عن أبي بن كعب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=34)أنه قال : إن أحدث عهدي بنبيكم - صلى الله عليه وسلم - قبل وفاته بخمس ليال ، دخلت عليه ، وهو يقلب يديه وهو يقول : ( إنه لم يكن نبي إلا وقد اتخذ من أمته خليلا وإن خليلي من أمتي أبو بكر بن أبي قحافة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=1)ألا وإن الله ، تعالى ، قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ) . والأحاديث النافية للاتخاذ أصح وأثبت ، وإن صحت هذه الرواية ، فيكون قد أذن الله له عند تبرئه من خلة غير الله مع تشوقه لخلة أبي بكر

----------
تعلم الحوار ثم حاور

ما في مصادركم حجة عليكم نحجكم به وليس حجة علينا

عبد محمد


يااخي هذا في كتبكم انتم اهل السنة والجماعة


لاتكون حجة علينا بل هات من كتبنا حتى تلزمنا بالحجة ونقبل بكلامك

تحيااتي لك اخي تل الاسلام

[حميد الغانم]

ان من هرب وباعترافك من صحابه رسول الله يوم حنين وكما تقول هم 9900 وبقي مائه من الصحابة
فكيف تصلى وتتترضى على من فضل نفسه على نفس رسول يا ابا محمد وتقول اللهم صل على محمد وال محمد وصحبه اجمعين
اليس هم فروا يوم الزحف ولعنهم الله
مالك لا تجيب
ابا محمد لا تسكت فان السكوت دلالة على ضعفك

حميد الغانم