المهدي في كتب السنة اكثر من 60 كتاب بالوثائق

[فداء تراب نعل فاطمة]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الخلق والنبين المحمود الاحمد ابي الزهراء محمد (صلى الله عليه واله وسلم) وعلى ال بيته الطاهرين (صلوات الله عليهم اجمعين ) روحي وارواح العالمين لهم الفداء لتراب مقدمهم الشريف





اكثر من 60 كتاب ذكر فيه المهدي بالوثائق

جميع الوثائق ماخوذة من موقع المنتظر (عج)

الرابط

http://www.montazar.net/montazar-ara/sonna.php?value=26







الكتاب الاول

سنن الترمذي



http://www.montazar.net/montazar-ara/book/5/1.gif









http://www.montazar.net/montazar-ara/book/5/2.gif






http://www.montazar.net/montazar-ara/book/5/3.gif

[أبو مسلم الخراساني]

ان اكثر الرويات عن امام المهدي نقلها اهل السنة والجماعة بمعنى نحن حققنا رقما قياسيا للنقل الرويات المهدي ومع ذلك لا احد مهتم امام المهدي عند أهل السنة... لأنه ثبت هذا شخص من بنو هاشم وشيعي وهو أخر امام اثنا عشري لذا لا يرغب المشايخ تعميق اكثر عن امام المهدي ولكن نلاحظ عند الشيعة هم خاضوا كثير من البحوث وتعميق هذا الموضوع لذا نحن نعتمد على الشيعة عن بعض الأمور يختص امام المهدي.

[فداء تراب نعل فاطمة]

الكتاب الثاني

سن ابن ماجة



ابو عبد الله، محمد بن يزيد بن ماجة الربعي القزويني[1]
(209- 273هـ)
أحد أئمة الحديث، كان عارفا بعلومه و ما يتعلّق به أرتحل من قزوين الىبغداد فالبصرة والكوفة، فمكة و الشام و مصر والري، طالباً للحديث سامعاً الكثيرمنه.
له عّدة مصنفات في التفسير و التاريخ و الحديث، اشهرها كتابه(سنن المصطفى)المعروف ب (سنن ابن ماجة ) و هو مجلدان و له اعتبار عند أهل السنة، فهو أحد الصحاح الستة و فيه باب عنونه ب (الفتن) خصه ببعض احاديث المهدي.





-[1]و فيات الأعيان3/407، تذكرة الحفاظ 2/189 البداية لابن كثير 11/52 تهذيب التهذيب لا بن حجر9/530- 532 دول الاسلام للذهبي 1/ 166 الكامل لابن الثير 7/142 شذرات الذهب 2/164، كشف الظنون 300 و 439 و 1004 و الأعلام للزركلي 8/15، معجم المؤلفين 12/115 مرآة الجنان لليافعي 2/188 و غيرها من المصادر.




http://www.montazar.net/montazar-ara/book/3/1.gif




http://www.montazar.net/montazar-ara/book/3/2.gif






http://www.montazar.net/montazar-ara/book/3/3.gif






http://www.montazar.net/montazar-ara/book/3/4.gif

[فداء تراب نعل فاطمة]

الكتاب الثالث

المصّنف


أبوبكر، عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني اليمني.[1]
(126- 211 هـ)
من أعلام الحفاظ و مشاهير المحدثين من أهل صنعاء، أخذ عنه البخاري كان يحفظ نحوا من سبعة عشر الف حديث.
قال الذهبي: و ثقّة غير واحد و حديثه مخرج في الصحاح و كان رحمه الله من أوعية العلم.
و قال ابن خلكان: وروي عنه أئمة الاسلام في زمانه منهم سفيان بن عيينة و هو من شيوخه و أحمد بن حنبل و يحيي بن معين و غيرهم.
له آثار منها:
«السنن في الفقه»،«المغازي»،«تفسير القرآن»،«الجامع الكبير في الحديث».
و قد طبع باسم«المصّنف» في أحد عشر مجلد
و هذا هو القسم المختص بأحاديث المهدي عليه السلام منه، أخذناها من الجزء الحادي عشر.





-[1] و فيات الأعيان 2/385، طبقات الحفاظ 1/364، شذرات الذهب 2/27، الفهرست لابن النديم 1/228، الاعلام للزركلي 4/124، ايضاح المكنون 1/385، هدية العارفين 1/ 566، معجم المؤلفين





http://www.montazar.net/montazar-ara/book/1/1.gif




http://www.montazar.net/montazar-ara/book/1/2.gif







http://www.montazar.net/montazar-ara/book/1/3.gif






http://www.montazar.net/montazar-ara/book/1/4.gif






http://www.montazar.net/montazar-ara/book/1/5.gif

[فداء تراب نعل فاطمة]

الكتاب الرابع

كتاب البدء والاخير

نسب هذا الكتاب في مخطوطه الوحيد في مكتبة داماد ابراهيم باسطنبول و في خريدة العجائب لابن الوردي إلى أبي زيد، أحمد بن سهل البلخي و تبعه في ذلك حاجي خليفة في كشف الظنون1/227.

وأبو زيد هذا عندأرباب الرجال و التراجم من أعلام المؤرخين و مشارك في كثير من العلوم و من حكماء الاسلام وأحمد الكبار الافذاذ من علماء ألاعلام الذي جمع بين الشريعة و الفلسفة و الأدب و الفنون و غيرها.

لكن دل تحقيق المستشرق كليمان هوار الفرنسي علي أنه تصنيف المؤرخ، مطهر بن طاهر المقدسي، فإن البلخي توفي سنة 322هـ كما في مصادر ترجمته أوسنة 340 هـ كما في كشف الظنون ص 227 و كتاب البدء صنف سنة 355هـ ، كما و نسب الكتاب إلى مطهر بن طاهر كل من الثعالبي في كتاب الدرر، و أبو المعالي محمد بن عبد الله الفارسي في بيان الأديان الذي ألفه سنة 485هـ - كما نقل

بروكلمان و آدم متز في مواضع كثيرة من حضارة الاسلام و نجيب العقيقي في المستشرقون(1/230)
ثم لم نعثر على ترجمة ابن طاهر المقدسي فيما بأيد ينا من المصادر، و قال بروكلمان أنه كتب هذا الكتاب في مدينة بست من أعمال سجستان سنة(355هـ - 966م) لأحد وزراء السامانيين.

طبع ضمن ستة أجزاء في 1899- 1919م مع تعليقات بالفرنسية في باريس باهتمام المستشرق كليمان هوار، ثم اعادت طبعه بالا و فست مكتبة المثني بغداد، و يقول الزركلي: و له بقية ما زالت مخطوطة.
و على أي فقد خصّ المؤلف قسماً و افراً من هذا الكتاب بالبحث حول المهدي المنتظر عليه السلام و اليك صورته بعينه.


http://www.montazar.net/montazar-ara/book/6/1.gif





http://www.montazar.net/montazar-ara/book/6/2.gif






http://www.montazar.net/montazar-ara/book/6/3.gif

[فداء تراب نعل فاطمة]

الكتاب الخامس


المعجم الكبير



أبو القاسم، سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير الخمي الطبراني[1]
(260-360هـ)
من كبار المحدثين و مشاهير الحفاظ و لد بطبرية الشام و إليها نسب و قال الذهبي: بعكاء ثم رحل في طلب الحديث إلى الشام و الحجاز و العراق و مصر و اليمن فأقام بأصفهان و توفي فيها عن مائة سنة.
و نقل الذهبي عن جعفر بن أبي السري قال: سألت ابن عقدة أن يعيدلي فوتا و شددت عليه. فقال: من اين أنت؟ قلت: من اصبهان فقال: ناصبة؟ فقلت: لا تقل هذا فيهم فقهاء و متشيعة فقال: شيعة معاوية؟ قلت: بل شيعة علي رضي الله عنه و ما فيهم الا من علي اعز عليه من عينه و اهله فاعاد و علي ما فاتني ثم قال(ابن عقدة) لي: سمعت من سليمان بن أحمد اللخمي؟ فقلت: لا آعرفه، فقال: يا سبحان الله! ابو القاسم ببلدكم و انت لا تسمع منه و تؤذيني هذا الأذي، ما أعرف له نظيراً.
له مصنفات منها:
«دلائل النبوة» «كتاب الأوائل»«المعاجم الثلاثة(الكبير- طبع منها عشرة مجلدات نشرته و زارة الأوقاف العراقية- الأوسط، و الصغير- طبع في دهلي و مجلدين بمصر رتب فيها أسماء شيوخه علي الحروف)» و نحن أثبتنا من المعجم الكبير القسم المختص بأحاديث المهدي عليه السلام من الجزء العاشر في المجموعة التي بين يديك.
فتبدأ من حديث 1213 و تنتهي إلى رقم 1231 كلها مروية عن عبد الله ابن مسعود.
كما تجد في خلال بقية الأجزاء احاديث أخرى حول المهدي المنتظر عن رجال آخرين.





[1] و فيات الأعيان2/141 تذكرة الحفاظ 3/912، المنتظم لابن الجوزي7/54، النجوم الزاهرة 4/59- 60 لسان الميزان 3/73 – 75 كشف الظنون 1743 مرآة الجنان 2/272 الأعلام للزركلي 3/181 معجم المؤلفين 4/254 أخبار لأ بي نعيم 1/335






http://www.montazar.net/montazar-ara/book/7/1.gif





http://www.montazar.net/montazar-ara/book/7/2.gif






http://www.montazar.net/montazar-ara/book/7/3.gif







http://www.montazar.net/montazar-ara/book/7/4.gif







http://www.montazar.net/montazar-ara/book/7/5.gif









http://www.montazar.net/montazar-ara/book/7/6.gif







http://www.montazar.net/montazar-ara/book/7/7.gif

[فداء تراب نعل فاطمة]

الكتاب السادس

المصنف في الأحاديث و الآثار



الحافظ أبوبكر، عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن عثمان
المعروف بـ«ابن ابي شيبة» الكوفي العبسي[1]
(159- 235 هـ)
يعدّ من أئمة الحديث، فهو فقيه مؤرخ مفسر، له كتب منها«المصّنف» و قد اختص جزء من كتاب«الفتن» منه بأحاديث المهدي المنتظر(عجّل الله فرجه) و قد طبع الكتاب لأول مرة في بومباي في الهند ثم في حلب.[2]





-[1] تاريخ بغداد 10/ 66- 71، التهذيب 6/2، تذكرة الحفاظ 2/16- 18، الاعلام للزركلي 4/117- 118، معجم المؤلفين 6/107، كشف الظنون ص 1711، هدية العارفين 1/440

-[2] اعتمدنا في كتابنا هذا علي نسخة بومباي التي طبعها و نشرها مختار احمد الندوي.








http://www.montazar.net/montazar-ara/book/2/1.gif








http://www.montazar.net/montazar-ara/book/2/2.gif

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم
يا فداء تراب نعل فاطمة
السلام عليكم ورخمة الله وبركاته
شكرا على المجهود
ومسألة المهدي يقينية في مذهب أهل السنة وأحاديثها متواترة
وكما قال الأخ ابو مسلم الخراساني فإن مذهب الشيعة فصلها بجرأة ومذهب السنة يتوارى عنها باستحياء
وهنا يأتي التساؤل الكبير
لأن المهدي يمثل العدل ومحاربة الظلم
ومن يحاربونه يمثلون السلطة الدنيوية
فهل مذهب أهل السنة من اختراع سلطات دنيوية .... !!!!!!!!!!! سؤال محير فعلا

[احمد الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
يا فداء تراب نعل فاطمة
السلام عليكم ورخمة الله وبركاته
شكرا على المجهود
ومسألة المهدي يقينية في مذهب أهل السنة وأحاديثها متواترة
وكما قال الأخ ابو مسلم الخراساني فإن مذهب الشيعة فصلها بجرأة ومذهب السنة يتوارى عنها باستحياء
وهنا يأتي التساؤل الكبير
لأن المهدي يمثل العدل ومحاربة الظلم
ومن يحاربونه يمثلون السلطة الدنيوية
فهل مذهب أهل السنة من اختراع سلطات دنيوية .... !!!!!!!!!!! سؤال محير فعلا
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد وال محمد وعجل فرجهم
الاخوة جميعا السلام عليكم وعظم الله اجوركم
الاخ عابر سبيل سني تحية طيبة
ظهرت منذ بداية الاسلام اكثر من اثنا وستون مذهب انقرضت اكثرها ولم يبقى منها غير الخمسة
الحنفي الحنبلي الشافعي المالكي وسر بقائها هو دعم السلاطين لامر دنيوية
اما المذهب الخامس هو مذعب شيعة اهل البيت عليهم السلام وسر بقائه رغم الهجمات الشرسة عليه
والابادات الجماعية لااتباعه هو انه مبني على المبدا الروحي العقائدي .
والسلام عليكم

[عابر سبيل سني]

شكرا أخي أحمد الطائي على الأضافة
ولا أختلف معك بخصوص المذاهب المسيسة
ولا شك أن المهدي المنتظر عليه السلام هو من سيحقق دولة العدل في العالم وينشر الرسالة المحمدية بعد أن توقفت بسببب تخاذل المسلمين
ولكن السؤال الكبير الذي يحيرني
هل مذهب الشيعة هو المستقيم فقط بين كل هذه المذاهب أم أنه انحرف ايضا وفي انتظار المهدي الذي سيوحد كل هذه المذاهب ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولكن السؤال الكبير الذي يحيرني
هل مذهب الشيعة هو المستقيم فقط بين كل هذه المذاهب أم أنه انحرف ايضا وفي انتظار المهدي الذي سيوحد كل هذه المذاهب ؟
أبدا اخي العزيز المذهب الشيعي هو الوحيد المتمسك بوصيه الرسول في الثقلين والذي بايعه روحي له الفداء في الغدير ..
والان اذ تعمل حصر استقرائي تجد بان الشيعة هم الوحيدين الذين يؤمنون بالامام المهدي وهم انصاره ان شاء الله تعالى
واما باقي المذاهب فهم لا ينكرون ظهوره ولكن علمائهم قد صوروا لهم شخصيه الامام المهدي على انه هو الدجال بحيث الولايه التكونية منحوها للدجال وبالعقل والفطرة السلمية يفهم كل عاقل بان الولايه التكوينية لا تعطي للكافر والا الناس معذوره اذ رات شخص ياتي بخوارق للعاده فيقولون عنه هذا ولي الله بينما علماء باقي المذاهب قد صوروا الامام على انه الدجال
ولهذا ستكون هناك حرب وفيها ياتي الى معسكر الامام من المخالفين لان الله يهدي ابصارهم ومقدما نقول هنئيا لهم

واي سؤال او استفسار عندك حول العقيده المهدويه نكون ان شاء الله بخدمتكم واي اعتراض صدرنا رحب لسماعه منكم

والسلام عليكم

[احمد الطائي]

شكرا أخي أحمد الطائي على الأضافة
ولا أختلف معك بخصوص المذاهب المسيسة
ولا شك أن المهدي المنتظر عليه السلام هو من سيحقق دولة العدل في العالم وينشر الرسالة المحمدية بعد أن توقفت بسببب تخاذل المسلمين
ولكن السؤال الكبير الذي يحيرني
هل مذهب الشيعة هو المستقيم فقط بين كل هذه المذاهب أم أنه انحرف ايضا وفي انتظار المهدي الذي سيوحد كل هذه المذاهب ؟
وشكرا لك اخي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا انظر الى منبعه اقصد المذهب الشيعي فان كان منبعه منحرف (والعياذ بالله )بالتاكيد تكون النتائج منحرفة والحمد لله
ان منبعه محمد وال محمد صلوات الله عليهم وسلامه .
ثانيا الانحراف يكون بالاشخاص لا بالمبادىء التي بني عليها ومن وضعوا المبادىء
مع اجمل التحيات

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا أخ النجف الأشرف والأخ أحمد الطائي
لا أختلف كثيرا كما طرحتموه من دافع اعتقادكم
والمذهب الشيعي الاثني عشري بالجملة هو أقرب المذاهب للرسالة المحمدية التي سوف تعم الأرض على يد المهدي عليه السلام باذن الله والمذاهب الأخرى واضح فيها تدخل البشر من تحريف بسبب السياسات واتباعها

ولكن هنا المغزى
فالمذهب الشيعي ليس مذهب واحد فقط ولكنها فرق متعددة ( مع احترامي لها جميعا ) فكلنا مسلمون
وحتى الشيعة الأثني عشرية تختلف كثيرا عن بعضها حسب المنطقة التي يتواجد فيها اتباعها
خذ على سبي المثال
شيغي اثني عشري من المدينة المنورة تجده متسامح مع أهل السنة بصورة طبيعية كذلك أيضا الشيعة في سلطنة عمان
لأنه لا توجد قلاقل سياسية بين ابناء المنطقة
ولكن شيعة المنطقة الشرقية في السعودية وفي قرى البحرين المنعزلة تجدهم اقل تسامحا مع أهل السنة بفعل اضطهادهم من الحكومات
هنا تتدخل الساياسة في الدين
لا أريد أن أطيل الحديث كثيرا لأن الاستنتاج هو
ما أدراني أن المتراكم من أثر الشيعة والمتوارث هو صافي على آثار الرسالة المحمدية وآل البيت عليهم السلام
وأنا هنا أأخذ كثيرا بوجهة نظر الشيعة في مسألة الامامة
ولم يتدخل فيها عيرهم من البشر العاديين
ناهيك على أن أكثر كتب الشيعة على قوة بلاغتها قد وضعت على قول بشر وليسوا ائمة
وماداموا بشر والناس تتأثر بالمعاملات السياسية ونقيضها من الدفع والمقاومة فلابد أن مساحة من التطرف
خذ مثالا حيا في واقعنا المعاصر
حزب الله يمثل الشيعة في أنصع صورها ولا خلاف لكل من له عقل
قبله كانت هناك حركة أمل وهي متطرفة والاثنان محسوبان على مذهب آل البيت وشتان مابين الاثنين
مع احترامي للجميع وهذا يعني في اعتقادي أن مذهب الشيعة في ربما لا يكون صحيح مئة في المئة ولكن يقيني أنه أصح المذاهب الاسلامية
وسيكون تمام صحيحه على يد الامام المهدي كباقي الفرق الاسلامية

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
شكرا أخ النجف الأشرف والأخ أحمد الطائي
لا أختلف كثيرا كما طرحتموه من دافع اعتقادكم
والمذهب الشيعي الاثني عشري بالجملة هو أقرب المذاهب للرسالة المحمدية التي سوف تعم الأرض على يد المهدي عليه السلام باذن الله والمذاهب الأخرى واضح فيها تدخل البشر من تحريف بسبب السياسات واتباعها
حياكم الله اخي ... ونحن شخصيا يعجبنا انصافكم وقول الحق ولو على نفسك ... وفعلا رحم الله امك واباك أحسنوا تربيتكم فان كانوا احياء حفظهم الله وقبل لنا رؤسهم وان كانوا موتى فتغمدهم الله برحمة

ولكن هنا المغزى
فالمذهب الشيعي ليس مذهب واحد فقط ولكنها فرق متعددة ( مع احترامي لها جميعا ) فكلنا مسلمون
وحتى الشيعة الأثني عشرية تختلف كثيرا عن بعضها حسب المنطقة التي يتواجد فيها اتباعها
اخي العزيز حينما نطلق لفظ المذهب الشيعي حاليا ينصرف الذهن الى الاثنى عشرية لانهم الاغلبيه من الشيعة والتي يسمى الزيديه والاسماعيله كذلك شيعة كما هو شائع ... ولكن المذهب الاثنى عشري واحد في كل زمان ومكان ان شاء الله مع الاخذ بعين الاعتبار دوران عجلة الاجتهاد عن اساطينة ....

خذ على سبي المثال
شيغي اثني عشري من المدينة المنورة تجده متسامح مع أهل السنة بصورة طبيعية كذلك أيضا الشيعة في سلطنة عمان
لأنه لا توجد قلاقل سياسية بين ابناء المنطقة
ولكن شيعة المنطقة الشرقية في السعودية وفي قرى البحرين المنعزلة تجدهم اقل تسامحا مع أهل السنة بفعل اضطهادهم من الحكومات
هنا تتدخل الساياسة في الدين
معذره اخي ولكن التسامح هو صفة الشيعة في كل مكان وابسط مثل واقعي هو العراق فنحن نذبح ونقتل بالجمله وتفجر جوامعنا وحسينياتنا اضافه الى مرقد امامنا ورغم ذلك لم تجد النفس العنصري عند اساطين العلماء بل امروابالصبر نعم هناك ردود فعل سلبية حدثت من بعض الافراد ولكن لهم حق فيها فالصدمة كانت صعبة ولكن اريدك بعقلك الرجح ان تكتب لنا عن اسم منظمة او دوله او معتقد فجروا شي عزيز عنده جيدا وتحدوه وبعد ساعتين تجتمع كلمة اهل الراي والحل فيه على الصبر وعلى عدم السماح بان نجعل العاطفه سلاحا لقتل اهل مله لا اله الا الله ..... ورغم هذا فان الاظطهاد له دور وقد يكون هناك تعصبا ولكن نادر وهذا ما تجده عند الشيعه بصوره عامه

والسياسه هنا كانت عامل مساعد لتخريج المتعصبين لا لتلاعب في المذهب فنرجوا منكم الانتباه الى هذه النقطه جيدا حتى مستقبلا تكون الصورة عندكم اوضح

لا أريد أن أطيل الحديث كثيرا لأن الاستنتاج هو
ما أدراني أن المتراكم من أثر الشيعة والمتوارث هو صافي على آثار الرسالة المحمدية وآل البيت عليهم السلام
وأنا هنا أأخذ كثيرا بوجهة نظر الشيعة في مسألة الامامة
جيد اخي تعتقد بان الامامة نظريه سياسيه .. ويكون الجواب بارك الله بكم وزادكم هدى على هدى بان الامامه قد ثبتت في القران ثم السنة النبوية بصوره قطعيه لا تقبل التاويل الا ان يريد المخالف ان يقلد دور ذوي الاربع وهولااء صورهم القران في احسن حال فجعلهم مثل الذي يوقد نارا في ظلمة يلوح له الضوء فيعميه على عماه .... واذ تجمع المواريث عند الشيعة تجدها تؤيد الامامه ولكن لا تبيح سفك الدماء ... وتستطيع الاطلاع على كتبنا فالان نعيش في نعمة اسمها تقدم الاتصالات فتستطيع ان تسمع خطيب في النجف وفي الوقت نفسه تقرا كتاب له الف عام وهكذا

ولم يتدخل فيها عيرهم من البشر العاديين
ناهيك على أن أكثر كتب الشيعة على قوة بلاغتها قد وضعت على قول بشر وليسوا ائمة
ذلك سهل يسير اخي من عاده البشر غير المعصوم مهما اوتي من علم ان يخطئ وعندك كتبنا نعم كتبها علمائنا ولكن هناك اصول عندنا - اصول روائيه - كانت في عصر الائمة والائمة امضوها وتوارثناها كابر عن كابر الى ان وصلت لنا وعندما تاخذ نظره بسيطه على القواعد التي تتعامل الشيعة بها مع نصوصها تجدها نسق واحد ذات نفس الهدى القراني
بينما تاخذ كتب اي مذهب سني فخذ مثلا الحنفي اقدمها تجدها ليست بذات النفس وتجد فيها العورات - طبعا اقول عورات لاني اختلف معها - ولكن لنقل تجد التناقضات مما يدل على ان نفس المعصوم غير موجود وقد كتبت بايدي تسهو وتجامل وووو ...

وماداموا بشر والناس تتأثر بالمعاملات السياسية ونقيضها من الدفع والمقاومة فلابد أن مساحة من التطرف
خذ مثالا حيا في واقعنا المعاصر
نحن الشيعة يا اخي العزيز نعتقد بان الدين اتباع لا اجتهاد امام النص لهذا لا يستطيع اي عالم بل اي شيعي ان يتجاوز النص والا رمينا بما رمي به ابو حنيفة من القياس الباطل وعندك كتاب الكافي الشريف - ولا تعتقد قولي شريف باننا نعتقد بصحة ابدا ولكن قولنا شريف تثمينا لجهود ثقة الاسلام الكليني وهذه عادتنا مع علمائنا - تجد الائمة تذم القياس واهله
ومثلا عندك عمر بن الخطاب كثيرا ما اجتهد هو وصاحبه ابو بكر امام النص ونحن نرفض هذا الامر .....
وطبعا ان قلت اليوم انتم تجتهدون قلنا لا نقصد هذا الاجتهاد فنحن نجتهد منطلقين من النص سابرين اغوراه ومفسرين معانيه لان اهل البيت نفسهم معصوم وكلامهم لكل زمان ومكان مهما تطور او تخلف بينما الاجتهاد المفروض هو معارضه النص لرسول الله او القران

حزب الله يمثل الشيعة في أنصع صورها ولا خلاف لكل من له عقل
قبله كانت هناك حركة أمل وهي متطرفة والاثنان محسوبان على مذهب آل البيت وشتان مابين الاثنين
هذا ليس قياس اخي فهذه الحركات مختصه في مكان واحد وهو في لبنان ولا انا ولا انت لباني حتى نعلم حقائق الامور وخاصه مع اعلامنا العربي المريض التابع تحت احذيه الحكام ...
وانا هنا لا ادافع عن حزب الله ولا عن امل ولكن احب ان اقول لك بان قياسك باطل ولا يصلح ان يكون دليل مع كل احترامنا
واذ تريد ان تاخذ خذ العراق مثلا وما جرى فيه من قتل للشيعة وانتهاك محرماتهم ورغم هذا تجد العقل والوحده والحفاظ على القيم فهذا هو القياس الصحيح

مع احترامي للجميع وهذا يعني في اعتقادي أن مذهب الشيعة في ربما لا يكون صحيح مئة في المئة ولكن يقيني أنه أصح المذاهب الاسلامية
وبعد تصحيح مسار تفكيركم تجد ان المذهب صحيح مئه بالمئه لانه وليد المعصومين فلا يمكن ان يكون فيه خلل بمقدار واحد بالميار وطبعا اتكلم عن الاصول والفروع والامور التي عليها المدار

وسيكون تمام صحيحه على يد الامام المهدي كباقي الفرق الاسلامية
بل ان الامام يخرج ان شاء الله تعالى وامامه جنوده وخدامه ...

تحياتنا و لا تنسى اخوكم من صالح دعائكم

والسلام عليكم

[خير الحرائر]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا أخ النجف الأشرف والأخ أحمد الطائي
لا أختلف كثيرا كما طرحتموه من دافع اعتقادكم
والمذهب الشيعي الاثني عشري بالجملة هو أقرب المذاهب للرسالة المحمدية التي سوف تعم الأرض على يد المهدي عليه السلام باذن الله والمذاهب الأخرى واضح فيها تدخل البشر من تحريف بسبب السياسات واتباعها

ولكن هنا المغزى
فالمذهب الشيعي ليس مذهب واحد فقط ولكنها فرق متعددة ( مع احترامي لها جميعا ) فكلنا مسلمون
وحتى الشيعة الأثني عشرية تختلف كثيرا عن بعضها حسب المنطقة التي يتواجد فيها اتباعها
خذ على سبي المثال
شيغي اثني عشري من المدينة المنورة تجده متسامح مع أهل السنة بصورة طبيعية كذلك أيضا الشيعة في سلطنة عمان
لأنه لا توجد قلاقل سياسية بين ابناء المنطقة
ولكن شيعة المنطقة الشرقية في السعودية وفي قرى البحرين المنعزلة تجدهم اقل تسامحا مع أهل السنة بفعل اضطهادهم من الحكومات
هنا تتدخل الساياسة في الدين
لا أريد أن أطيل الحديث كثيرا لأن الاستنتاج هو
ما أدراني أن المتراكم من أثر الشيعة والمتوارث هو صافي على آثار الرسالة المحمدية وآل البيت عليهم السلام
وأنا هنا أأخذ كثيرا بوجهة نظر الشيعة في مسألة الامامة
ولم يتدخل فيها عيرهم من البشر العاديين
ناهيك على أن أكثر كتب الشيعة على قوة بلاغتها قد وضعت على قول بشر وليسوا ائمة
وماداموا بشر والناس تتأثر بالمعاملات السياسية ونقيضها من الدفع والمقاومة فلابد أن مساحة من التطرف
خذ مثالا حيا في واقعنا المعاصر
حزب الله يمثل الشيعة في أنصع صورها ولا خلاف لكل من له عقل
قبله كانت هناك حركة أمل وهي متطرفة والاثنان محسوبان على مذهب آل البيت وشتان مابين الاثنين
مع احترامي للجميع وهذا يعني في اعتقادي أن مذهب الشيعة في ربما لا يكون صحيح مئة في المئة ولكن يقيني أنه أصح المذاهب الاسلامية
وسيكون تمام صحيحه على يد الامام المهدي كباقي الفرق الاسلامية

كيف استنتجت بان شيعة قرى البحرين اقل تسامح مع اهل السنة ؟ , السنة اخواننا بل هم انفسنا و لم ارى في حياتي شيعي بحريني و انا في قرية معزولة على قولتك يعادي احد من اخواننا السنة بل خلافنا مع الوهابية حالنا حال كل الشيعة

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم
أعزك الله أخي النجف الأشرف وأعز والديك في الدنيا والآخرة
نعم أتفق معك في الخطأ الذي ارتكبته في القياس الذي سلكته ولا تزر وازرة وزر أخرى وكل يمثل نفسه
ويألمنا أشد الألم ما يجري على أخواننا الشيعة في العراق وفي باكستان على يد المتطرفين
ويكفي أن أبين لك أن ما عانيته شخصيا على يد المتطرفين الوهابية من أهل السنة الذي هو مذهبي لهو الكثير
ولم أحد من أخواني الشيعة الا كل المودة والتواصل
واني مقتنع بوجهة نظرك كثيرا أن الأخذ بالقياس فيما تطرقت اليه كان خطأ
شاكر كثيرا لك هذا التوجيه
تحياتي واحترامي لك أيها الفاضل

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أعزك الله أخي النجف الأشرف وأعز والديك في الدنيا والآخرة
نعم أتفق معك في الخطأ الذي ارتكبته في القياس الذي سلكته ولا تزر وازرة وزر أخرى وكل يمثل نفسه
حياكم الله اخي العزيز ولا يهمك يا مولاي فهنا دورنا ان نتعلم منكم واذ وفقنا الله ان نوضح لكم ما قد يجعل الصوره ضبابيه عندكم
ويألمنا أشد الألم ما يجري على أخواننا الشيعة في العراق وفي باكستان على يد المتطرفين
ويكفي أن أبين لك أن ما عانيته شخصيا على يد المتطرفين الوهابية من أهل السنة الذي هو مذهبي لهو الكثير
ولم أحد من أخواني الشيعة الا كل المودة والتواصل
وهذا عشمنا فيكم أخواننا فكلمة لا اله الا الله ورب قائلها تهز الجبال ولكن نصبرفان رسولنا وائمتنا اوصلونا بالصبر - وطبعا اقول ائمتنا لاني ادرك جيدا بان السنة المنصفين عندهم أئمة اهل البيت أئمة ثقات بعكس النواصب من امثال البخاري وغيره بحيث اليوم لجئ الاخوان علماء المسلمين في الازهر الشريف ومصر الطيبه الى الفقهه الجعفري رغم كل الحملات الشرسة على المذهب من قبل اعداء الاسلام -

واني مقتنع بوجهة نظرك كثيرا أن الأخذ بالقياس فيما تطرقت اليه كان خطأ
شاكر كثيرا لك هذا التوجيه
تحياتي واحترامي لك أيها الفاضل
وتحيانا لكم اكثر ....
واي استفسار اخي العزيز في اي شان من شؤون الاماميه نكون ان شاء الله بخدمتكم للمناقشه فيه ولا اقول للتوضيحة لاني ارى عندك اخي عقل راجح تائهه في عواصف مابين المسموع والحقيقة ولكن املنا بصاحب عقل مثلكم خيرا ان شاء الله

ولا تنسى اخوك من صالح دعائك

والسلام عليكم

[عابر سبيل سني]

كيف استنتجت بان شيعة قرى البحرين اقل تسامح مع اهل السنة ؟ , السنة اخواننا بل هم انفسنا و لم ارى في حياتي شيعي بحريني و انا في قرية معزولة على قولتك يعادي احد من اخواننا السنة بل خلافنا مع الوهابية حالنا حال كل الشيعة

السلام عليكم أختي الكريمة
لا تآخذيني فيما تطرقت اليه
لو كنت شيعي في قرية بحرينية سوف أموت قهر من الظلم
ولن أكون بحسب ردة الفعل الا كذلك دفاعا عن النفس
الا ترين التفرقة الظالمة في المعاملة بينهم وبين السنة في باقي المناطق
والشيعي في البحرين يكافح ويدرس ويتخرج من الجامعات وحقه مهظوم ثم يقف شامخا بقوة وعزيمة مثل النخلة ضارب أساسه في الأرض
والسني من بلاد العرب أوالأجنبي من بلد جنوب آسيا يأكل خيره
فكيف يكون هذا عادي أختي الكريمة
وأنا هنا لا أقلل من الشيعي القروي ولكن أتعاطف معه بقوة

[خير الحرائر]

السلام عليكم أختي الكريمة
لا تآخذيني فيما تطرقت اليه
لو كنت شيعي في قرية بحرينية سوف أموت قهر من الظلم
ولن أكون بحسب ردة الفعل الا كذلك دفاعا عن النفس
الا ترين التفرقة الظالمة في المعاملة بينهم وبين السنة في باقي المناطق
والشيعي في البحرين يكافح ويدرس ويتخرج من الجامعات وحقه مهظوم ثم يقف شامخا بقوة وعزيمة مثل النخلة ضارب أساسه في الأرض
والسني من بلاد العرب أوالأجنبي من بلد جنوب آسيا يأكل خيره
فكيف يكون هذا عادي أختي الكريمة
وأنا هنا لا أقلل من الشيعي القروي ولكن أتعاطف معه بقوة

اذا كان هناك خلاف فالخلاف مع الحكومة و لا علاقة للاخوة السنة
اسمح لي يا اخي اتهمتنا لكن انت من يحشر السياسة في الدين

[عابر سبيل سني]

اذا كان هناك خلاف فالخلاف مع الحكومة و لا علاقة للاخوة السنة
اسمح لي يا اخي اتهمتنا لكن انت من يحشر السياسة في الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الكريمة
لا تزعلين علينا ولا يصير حاطرك الا طيب انشاء الله ولك كل التقدير والاحترام
الدين دين الله منذ عهد آدم الى يومنا هذا وهو دين واحد
أما تفرق الأديان والمذاهب فهو بفعل الأهواء البشرية وسياساتها
كتاب الله واحد ولكن ليس مفهرس آياته وسوره على نمط السياسة او العقيدة او التشريع ولكن الآيات متداخلة ما بين هذا وذاك
فالمسائل كلها مرتبطة مع بعضها البعض وهذا على سبيل المثال
ولا يمكن فصل المسائل هكذا
ولم أخرج عن الموضوع أبدا
ولا يمكن فصل الدين عن السياسة أبدا كما هو حاصل في أبواب هذا المنتدى
لابد أن يكون هناك تداخل نسبي
ربما تكون هناك اختلاف في وجهات النظر ولكن في الأخير أحترم من يختلف معي في وجهة النظر لأنه هو من يملك وجهة نظره ورأية
وأهم شيء في النقاش أن لا أغلط عليه ولا يغلط علي
و مع كل الاحترام والتقدير أختنا الكريمة

[أبو مسلم الخراساني]

انظر الشيعة أهل عمان
بعض منهم الناس الأغنياء يمارسون بكل الحرية الشعائر الدينية بدون أي قيود
وحاول بعض دول مثل نظام أل سعود للأقناع سلطان قابوس بخطورة الشيعة على السلطة ولكن السلطان بحكمه تجاهل هذا تصريح لأنه يعرف يحمل الأبعاد الطائفية مع العلم اهل السلطان مختلطيين مع الشيعة اللواتيا