طالب ثارات الحسين ((البطل المختار الثقفي))

[صوت الهداية]

لقد اوقع المختار بن ابي عبيد الثقفي في بني امية سيوف ثارات الحسين فقتلهم شر قتلة وانزل بهم القصاص العادل ولم يفلت من سيفه الا القليل

والواضح ان بعض اشياع بني امية حقد على هذا البطل الاسد فقام بوضع روايات للنيل منه

وجاء من خلفهم شيوخ اهل السنة ليسقطون هذا الرجل الشجاع ويعتبرونه كذاب دجال بدون دليل

،،،،،،،،،،،،،

يعترف اهل السنة ان المختار بن ابي عبيد الثقفي رحمه الله هو قاتل عمر بن سعد وشمر وعبيد الله بن زياد وغيرهم من النواصب قتلة الامام الحسين عليه السلام

،،،،،،،،،،،،،

لكن عندما رجعت الى ترجمة الرجل في كتب اهل السنة وجدت كثيرا منهم يطعن فيه

فيقول الذهبي في ميزان الاعتدال ج 4 ص 80

- المختار بن أبى عبيد الثققى الكذاب.
لا ينبغى أن يروى عنه شئ
لانه ضال مضل.
كان يزعم أن جبرائيل عليه السلام ينزل عليه.
وهو شر من الحجاج أو مثله.))

//////////////

السؤال ::
ماهو دليل الذهبي على ان المختار رضي الله عنه كان يعتقد بنزول جبرائيل عليه

ان لم يكن دليل فهذا بحد ذاته دليل على ان الذهبي ناصبي يطعن بالرجل لانه قتل قتلة الامام الحسين

،،،،،،،،،،،،،،،،،

وردت عدة روايات موضوعه للنيل من البطل المختار الثقفي وتسربت بعضها الى مرويات الشيعة كما سنوضحه لاحقا

ونبدا بمرويات اهل السنة

[ذو الفقارك ياعلي]

أحسنت أخي صوت الهداية

وايضا ابن تيميه الناصبي قبحه الله يطعن به ويعتبر ثورته على قتلة الإمام الحسين عليه السلام جرم بل يعتبره جرم أعظم من جرم عمر بن سعد لعنه الله



رحم الله المختار الثقفي

متابع معكم

[صوت الهداية]

الحلقة الاولى // رواية عبد الملك بن عمير

يقول ابن حجر في فتح الباري ج 10 ص 410
، فَرَوَى أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ بِإِسْنَادٍ صَحِيح عَنْ رِفَاعَة بْن شَدَّاد قَالَ " كُنْت أَبْطَنَ شَيْء بِالْمُخْتَارِ فَدَخَلْت عَلَيْهِ يَوْمًا فَقَالَ : دَخَلْت وَقَدْ قَامَ جِبْرِيل قَبْل مِنْ هَذَا الْكُرْسِيّ..))

واصل الحديث في مسند الطيالسي ج 4 ص 69 حديث رقم 1370
حدثنا أبو داود قال : حدثنا قرة بن خالد ، عن عبد الملك بن عمير ، عن رفاعة بن شداد ، قال : كنت أبطن شيء بالمختار يعني الكذاب قال : فدخلت عليه ذات يوم فقال : دخلت وقد قام جبريل قبل من هذا الكرسي قال : فأهويت إلى قائم سيفي فقلت : ما أنتظر أن أمشي بين رأس هذا وجسده حتى ذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا أمن الرجل الرجل على دمه ثم قتله رفع له لواء (1) الغدر يوم القيامة » فكففت عنه

،،،،،،،،،،،،

المناقشة

لاحظ اخي الكريم كيف يقول ابن حجر ان الحديث اسناده صحيح رغم انه ضعيف بحسب القواعد التي اقرها ابن حجر نفسه

1- الراوي عبد الملك بن عمير يرويه بصيغة العنعنة والعنعنة هي ان يقول الراوي ((عن فلان)) ولايقول ((حدثنا او سمعنا فلان))

2- ان عبد الملك بن عمير مدلس ويعترف ابن حجر نفسه بذلك حيث يقول

--طبقات المدلسين ابن حجر ج 1 ص 41
ع عبد الملك بن عمير القبطي الكوفي تابعي مشهور من الثقات مشهور بالتدليس وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما

-- ويقول في الاصابة في معرفة الصحابة ج 3 ص 95
وأما رواية غيره فالوصل فيها ظاهر لكن عبد الملك كان يدلس.))
3- المدلس اذا عنعن فحديث مرفوض بحسب قواعدهم

يقول ابن حجر نفسه في كتاب النكت ج 2 ص 22
لأن المحدث إذا نظر في إسناد فيه مدلس قد عنعنة لم يحمله على الاتصال من أجل التدليس))

[صوت الهداية]

الحلقة الاولى // رواية عبد الملك بن عمير الجزء الثاني

وهذا الحديث كان فيه البوصيري اكثر امانة من ابن حجر حيث انه لم يصحح الحديث


-- يقول البوصيري في اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
[3394/2]- قال: وثنا قرة بن خالد، عن عبدالملك بن عمير، عن رفاعة بن شداد قال: { كنت أَبطَنَ شيءٍ بالمختار- يعني: الكذاب- قال: فدخلت عليه ذات يوم فقال: دخلت وقد قام جبريل من قبل هذا الكرسي، فأهويت إلى قائم السيف فقلت: ما أنتظر
أن أمشي بين رأس هذا وجسده حتى ذكرت حديثًا حدثنيه عمرو بن الحمق الخزاعي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا أمن الرجل الرجل على دمه ثم قتله رفع له لواء الغدر يوم القيامة، فكففت عنه } .

،،،،،،،،،،،،،،

نلاحظ ان البوصيري سكت على الحديث ولم يصححه

فماذا يعني سكوت البوصيري

،،،،،،،،

الالباني يجيب عن هذا السؤال

يقول الالباني في السلسلة الصحيحة ج 2 ص 323
و سكت عليه البوصيري في " الزوائد " ( 8 / 1 ) ،
لكنه نص في " المقدمة " أن ما سكت عليه ، ففيه نظر .))

[صوت الهداية]

الحلقة الثانية //رواية ابي رفاعه البجلي

مسند احمد بن حنبل ج 6 ص 394 حديث رقم 27251

حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يونس بن محمد قال ثنا عبد الله بن ميسرة أبو ليلى عن أبي عائشة الهمداني قال قال أبو رفاعة البجلي : دخلت على المختار بن أبى عبيد قصره فسمعته يقول ما قام جبريل إلا من عندي قبل قال فهممت أن أضرب عنقه فذكرت حديثا حدثناه سليمان بن صرد عن النبي صلى الله عليه و سلم أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول إذا أمنك الرجل على دمه فلا تقتله قال وكان قد أمنني على دمه فكرهت دمه
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن ميسرة ولجهالة أبي عكاشة الهمداني

[صوت الهداية]

الحلقة الثالثة // رواية الشعبي

وهذه من قبيل طعن الاقران ببعضهم

يقول ابن حجر في فتح الباري ج 10 ص 410
" وَرَوَى يَعْقُوب بْن سُفْيَان بِإِسْنَادٍ حَسَن عَنْ الشَّعْبِيّ أَنَّ الْأَحْنَف بْن قَيْس أَرَاهُ كِتَاب الْمُخْتَار إِلَيْهِ يَذْكُر أَنَّهُ نَبِيّ ، ))

،،،،،،،،،،

وطعن الشعبي بالمختار لايقبل

يقول ابن عبد البر في الاستيعاب ج1 ص 460
كان المختار يتزين بطلب دم الحسين رضوان الله عليه إلا أنه كان بينه وبين الشعبي ما يوجب ألا يقبل قول بعضهم في بعض. والمختار معدود في أهل الفضل والدين إلى طلب الإمارة وادعى أنه رسول محمد ابن الحنفية في طلب دم الحسين.))

[صوت الهداية]

الحلقة الرابعة // رواية رفاعة الفتياني

مسند احمد بن حنبل ج5 ص 223 حديث رقم 21997
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا بن نمير ثنا عيسى القارىء أبو عمر بن عمر ثنا السدي عن رفاعة القتباني قال : دخلت على المختار فألقى لي وسادة وقال لولا ان أخي جبريل قام عن هذه لألقيتها لك قال فأردت أن أضرب عنقه فذكرت حديثا حدثنيه أخي عمرو بن الحمق قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيما مؤمن أمن مؤمنا على دمه فقتله فانا من القاتل بريء

،،،،،،،،،،،

1- قلت السدي ضعفه كثير من اهل العلم
وقال عنه الالباني في كتاب الثمر المستطاب ج 1 ص 740
في رواية السدي : أنه عليه الصلاة والسلام كان في المسجد حين قال ذلك . لكن السدي هذا - وهو الكبير إسماعيل بن عبد الرحمن - وإن كان ثقة ففيه كلام وفي ( التقريب ) :
( صدوق يهم )
فمثله إذا تفرد بزيادة دون جميع الرواة لا تطمئن النفس لثبوتها .)) وقد تفرد السدي بهذه الزيادة

2- متن الحديث مضطرب ففي رواية عبد الملك بن عمير ان المختار اخبر رفاعة ان جبريل قام من عند الكرسي

بينما في رواية السدي ان المختار قال ان جبريل كان يجلس على وسادة .

قال ابن الصلاح في مقدمته ::
الاضطرأب موجب ضعف الحديث، لإشعاره بأنه لم يضبط، والله أعلم.))

3- ان الحديث ذكر المختار ولم ينسبه فكيف جزم الذهبي وغيره ان المقصود هو المختار بن ابي عبيد الثقفي رضي الله عنه وكان كثير من الناس اسمهم المختار ؟؟؟

[قمر الولاية]

أحسنتم أخي الفاضل صوت الهداية


من الطبيعي أن يحقدو على المختار الثقفي رحمه الله لأنه قتل حبايبهم

[صوت الهداية]

أحسنتم أخي الفاضل صوت الهداية


من الطبيعي أن يحقدو على المختار الثقفي رحمه الله لأنه قتل حبايبهم

كما تفضلت اخي الكريم .. هذا شيء متوقع وطبيعي ولكن غير المتوقع انهم يخالفون قواعدهم التي هم وضعوها ويصححون احاديث ضعيفة بحسب قواعدهم

ويذكروني بالقصة التي كان يحدثنا بها معلم الاسلامية في الطفولة حيث يقول ان المشركين كانوا يصنعون اصناما من تمر وياكلونها عند الحاجة

فقواعد الحديث عندهم اصنام يصنعونها ثم ياكلونها ويرمونها في البحر عند الضرورة

[أبو مسلم الخراساني]

نعم هذا شخص انتقم مقتل امام الحسين من الأمويين
ولكن لن ننسى ما قام به العباس ملقب السفاح شن الأبادة جماعية ضد الأمويين الى درجة اختفت سلالة بني أمية
وعندي سؤال هنا هل اهل السنة يترضون اعمال عباس السفاح دموي لقتل جميع الأمويين؟؟!!!

[قمر الولاية]

كما تفضلت اخي الكريم .. هذا شيء متوقع وطبيعي ولكن غير المتوقع انهم يخالفون قواعدهم التي هم وضعوها ويصححون احاديث ضعيفة بحسب قواعدهم

ويذكروني بالقصة التي كان يحدثنا بها معلم الاسلامية في الطفولة حيث يقول ان المشركين كانوا يصنعون اصناما من تمر وياكلونها عند الحاجة

فقواعد الحديث عندهم اصنام يصنعونها ثم ياكلونها ويرمونها في البحر عند الضرورة


في الحقيقة أنا أستغرب كيف أنهم يبحثون عن الأكاذيب من تحت الأرض ضد المختار الثقفي رحمه الله


بينما الحجاج الثقفي فقد وجدت بعضهم يسميه بالدكتاتور العادل مع سفكه لدماء الأبرياء

[صوت الهداية]

نعم هذا شخص انتقم مقتل امام الحسين من الأمويين
ولكن لن ننسى ما قام به العباس ملقب السفاح شن الأبادة جماعية ضد الأمويين الى درجة اختفت سلالة بني أمية
وعندي سؤال هنا هل اهل السنة يترضون اعمال عباس السفاح دموي لقتل جميع الأمويين؟؟!!!

حياكم الله اخي العزيز

هناك فارق بين السفاح والمختار فالمختار اضافة الى انه قتل الامويين قتلة الحسين فانه شيعي اما السفاح فليس بشيعي

يعني المختار عنده جريمتين في نظرهم
الاولى انه قاتل للامويين
الثانية انه شيعي

[الزلزال العلوي]

احسنت مولانا صوت الهداية
موضوع قيم وثمين للغاية
وكما قلت فان المختار قتل الامويين نصرة للحسين
فهو شيعي لذا فهو مجرم

لعن الله ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد
بعضهم اولياء بعض في النار
ولعن الله التابعين لهم والراضين بافعالهم

[مناف]

نعم اخي الكريم فنحن درسنا في المدرسه مايسمى بفتنة المختار الثقفي اي انه صاحب فتنه غير الاباطيل اللي كانت تقولها معلمتنا عنه رضوان الله عليه ...لعنة الله عليهم اجمعين الحقد عاميهم
بارك الله فيك

[عابر سبيل سني]

نعم اخي الكريم فنحن درسنا في المدرسه مايسمى بفتنة المختار الثقفي اي انه صاحب فتنه غير الاباطيل اللي كانت تقولها معلمتنا عنه رضوان الله عليه ...لعنة الله عليهم اجمعين الحقد عاميهم
بارك الله فيك

الموضوع ثمين بالتعريف بالمختار يشكر عليه صاحبه
ولا مجال هنا للمقارنة بين ما فعله العباسيون بعد مجاملتهم لمناصري آل البيت المستضعفين واستغلال قوتهم في الثورة ضد الأمويين ثم انقلابهم عليهم بعد أن استقرت لهم الأمور
اذكر أنها تسمى بثورة المختار واذا كانت هناك تسمية بفتنة فهذا يؤكد أن هناك تزييف في الوعي عند النواصب من المحسوبين على السنة
ويكفي مقارنة أقوال هؤلاء النواصب وبين قول الامام زين العابدين عليه السلام في المختار : الحمد لله الذي أدرك لي ثأري من أعدائي وجزى الله المختار خيرا.

[أبو مسلم الخراساني]

حياكم الله اخي العزيز

هناك فارق بين السفاح والمختار فالمختار اضافة الى انه قتل الامويين قتلة الحسين فانه شيعي اما السفاح فليس بشيعي

يعني المختار عنده جريمتين في نظرهم
الاولى انه قاتل للامويين
الثانية انه شيعي

انا اعرف المختار شيعي وعباس من السنة ولكن اريد توضيح النقطة فجميع المسلمون سواء كان العرب والفرس والأتراك يكرهون الأمويين وهذا ثابت في التاريخ كأنها الحرب العالمية شنت ضد نظام فاسد الأموية
وكنت ارغب ارى رد فعل اهل السنة.. هل هم يحبون نظام الأمويين؟؟ وما هي رأيهم اعمال العباس سفاع قتل جميع الأموين وهل يترضون بهذا الفعل ؟؟!!

[صوت الهداية]

انا اعرف المختار شيعي وعباس من السنة ولكن اريد توضيح النقطة فجميع المسلمون سواء كان العرب والفرس والأتراك يكرهون الأمويين وهذا ثابت في التاريخ كأنها الحرب العالمية شنت ضد نظام فاسد الأموية
وكنت ارغب ارى رد فعل اهل السنة.. هل هم يحبون نظام الأمويين؟؟ وما هي رأيهم اعمال العباس سفاع قتل جميع الأموين وهل يترضون بهذا الفعل ؟؟!!


احسنتم بارك الله بكم

[صوت الهداية]

الحلقة الخامسة // رواية زيد بن ارقم

يقول الهيثمي في مجمع الزوائد ج7 ص 643 حديث رقم 12487

وعن أنيسة بنت زيد بن أرقم أن زيد بن أرقم دخل على المختار فقال : يا أبا عامر لو سبقت رأيت جبريل وميكائيل قال : حقرت ونقرت أنت أهون على الله من ذلك كذاب مفتر على الله ورسوله
رواه الطبراني وفيه ثابت بن زيد وهو ضعيف ))

[تشرين ربيعة]

كل من نعت البطل الشهيد المختار الثقفي رضوان الله عليه بالكذاب هو أحد اثنين: أموي قذر أو زبيري نجس ، فإن كان المختار رضوان الله عليه قد أعمل السيف في قتلة أبناء رسول الله (ص) فقد غدر به النجس السكير مصعب بن الزبير لعنه الله ، لكن الله سلط على الأخير رجلا من ثقيف يذبحه شر ذبحه وهو يقول: "يا لثارات المختار"

أما بالنسبة للأخ أبو مسلم الخراساني فما فعله أبو العباس السفاح بإبادته لبني أمية هو من باب تسليط الظالمين على الظالمين وأمثلتها في التاريخ كثيرة

[المشرف العقائدي]

-------------------
ما شآء الله تعالى وتبارك
موضوع أكثر من رائع أيها الصوت المهدوي الحسيني
وفقك الله تعالى لكل خير وأزاح عنك الهم والحزن ما حييت
بحق صاحب المصيبة الراتبة
-----------------------

[صوت الهداية]

كل من نعت البطل الشهيد المختار الثقفي رضوان الله عليه بالكذاب هو أحد اثنين: أموي قذر أو زبيري نجس ، فإن كان المختار رضوان الله عليه قد أعمل السيف في قتلة أبناء رسول الله (ص) فقد غدر به النجس السكير مصعب بن الزبير لعنه الله ، لكن الله سلط على الأخير رجلا من ثقيف يذبحه شر ذبحه وهو يقول: "يا لثارات المختار"



أما بالنسبة للأخ أبو مسلم الخراساني فما فعله أبو العباس السفاح بإبادته لبني أمية هو من باب تسليط الظالمين على الظالمين وأمثلتها في التاريخ كثيرة



كما تفضلت اخي الفاضل ..

رجل مثل المختار الثقفي قتل اسيادهم واحرق ديارهم وشرد اذنابهم واراهم الله على يديه ايام تعيسة وليالي سوداء مظلمة كظلمة وجوههم

فماذا تنتظر منهم ؟؟؟

اكيد يفترون عليه وينعتونه بالكذاب

[صوت الهداية]

-------------------

ما شآء الله تعالى وتبارك
موضوع أكثر من رائع أيها الصوت المهدوي الحسيني
وفقك الله تعالى لكل خير وأزاح عنك الهم والحزن ما حييت
بحق صاحب المصيبة الراتبة

-----------------------


اشكركم على الاطراء استاذنا الفاضل وعلى الدعاء الجميل

ورزقك الله من نعمائه اكملها

[نعــــــمــة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

بوركت جهودكم أخي صوت الهداية ...

فعلا ما تعلمناه عن المختار الثقفي أنه الكذاب الذي أدعى أن جبريل عليه السلام كان ينزل عليه ... وأنه كان يدعو إلى محمد ابن الحنفية رضوان الله عليه ...

وكذلك عندما خذل الناس الامام الحسن عليه السلام ... أذكر أنني قرأت في البداية والنهاية أو تاريخ الامم والملوك ... بأنه عرض على عمه والذي كان من أنصار الامام أن يسلمه إلى معاوية ليحظى عنده ... فنهره عمه عن ذلك ...

لا أعرف إن كانت رواية صحيحة أم لا !!! ...

على كل حال .... النصب هو ما دعاهم إلى فعلتهم هذة ....

[موالي قطيفي]

لعنة الله على النواصب

لو الثقفي رحمه الله ثار على الحسين شان وثقوه ولاكن ثار للامام الحسين سلام الله عليه اكيد شيعي كدوب

لعنهم الله


احسنت استاذنا صوت

[صوت الهداية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

بوركت جهودكم أخي صوت الهداية ...

فعلا ما تعلمناه عن المختار الثقفي أنه الكذاب الذي أدعى أن جبريل عليه السلام كان ينزل عليه ... وأنه كان يدعو إلى محمد ابن الحنفية رضوان الله عليه ...

وكذلك عندما خذل الناس الامام الحسن عليه السلام ... أذكر أنني قرأت في البداية والنهاية أو تاريخ الامم والملوك ... بأنه عرض على عمه والذي كان من أنصار الامام أن يسلمه إلى معاوية ليحظى عنده ... فنهره عمه عن ذلك ...

لا أعرف إن كانت رواية صحيحة أم لا !!! ...

على كل حال .... النصب هو ما دعاهم إلى فعلتهم هذة ....



احسنتم اختي الفاضلة فقد ذكرتموني شيء انسانيه الشيطان الرجيم ..

بالنسبة للحديث الذي تفضلتي به فقد ذكره ابن كثير في البداية والنهاية كما تفضلتم ولكن بدون اسناد فهو لاحجة فيه ..

وقد جاء الحديث بسند في تاريخ الطبري ج 4 ص 121
* وحدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقى قال حدثنا عثمان بن عبد الحميد أو ابن عبد الرحمن المجازى الخزاعى أبو عبد الرحمن قال حدثنا إسماعيل بن راشد قال بايع الناس الحسن بن على عليه السلام بالخلافة ثم خرج بالناس حتى نزل المدائن وبعث قيس بن سعد على مقدمته في اثنى عشر ألفا وأقبل معاوية في أهل
شأم حتى نزل مسكن فبينا الحسن في المدائن إذ نادى مناد في العسكر ألا إن قيس بن سعد قد قتل فانفروا فنفروا ونهبوا سرادق الحسن عليه السلام حتى نازعوه بساطا كان تحته وخرج الحسن حتى نزل المقصورة البيضاء بالمدائن وكان عم المختار بن أبى عبيد عاملا على المدائن وكان اسمه سعد بن مسعود فقال له المختار وهو غلام شاب هل لك في الغنى والشرف قال وما ذاك قال توثق الحسن وتستأمن
به إلى معاوية فقال له سعد عليك لعنة الله أثب على ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأوثقه بئس الرجل أنت))

والاسناد فيه راوي مجهول عند اهل السنة وهو اسماعيل بن راشد

قال الالباني في ارواء الغليل ج 6 ص 76

: وهذا إسناد ضعيف معضل فإن إسماعيل بن راشد هذا وهو السلمي الكوفي من أتباع التابعين مجهول الحال))


2- الرواية بهذا المعنى ايضا وردت في مرويات الشيعة وعلق عليها السيد الخوئي في معجم رجال الحديث كما سنبينه في الجزء الثاني من هذا البحث بانها رواية مرسله

3- قال السيد الخوئي انه حتى لو فرضنا صحة الرواية فهذا لايعني طعن بالمختار فلربما ان المختار بعد ان شاهد غدر الناس بالامام الحسن اراد ان يختبر عمه ليعرف هل هو من هؤلاء الغدرة (( نقلت قول السيد الخوئي بالمعنى))

قلت :: وهذا اسلوب يتبعه الحكماء والعقلاء لمعرفة اراء الناس بطريقة غير مباشرة

[بنت الغريب]

موضوع اكثر من رائع بارك الله فيك اخي الكريم

[صوت الهداية]

موضوع اكثر من رائع بارك الله فيك اخي الكريم
اشكر مروركم وتعليقكم الكريم ..

دمتم للولاء