لا يزال هذا الأمر في قريش, ممكن تفسير سني؟

[خادم المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد, و عجل فرجهم و ألعن أعدائهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

صحيح البخاري - كتاب المناقب - باب مناقب قريش حديث رقم 3310

حدثنا أبو الوليد حدثنا عاصم بن محمد قال سمعت أبي عن ابن عمر رضي الله عنهما:
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=2084&BookID=24&PID=3324

كيف يكون الأمر في قريش الآن في وقتنا الحاضر؟

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لو كان بالإمكان توجيه هذا السؤال الى القرشيين على كثرتهم في هذا الزمان لوجدتهم كثرة وليس اثنان. ولوجدتهم لا يستطيعون الإجابة عليه من شدة الهلع وما لحق بأجدادهم من تنكيل.
دعنا من قريش ولنذهب الى الاشراف في مكة المكرمة المحسوبون على مذهب الشيعة
تركوا ديارهم بعد أن بلغ بهم الملاحقات والتقتيل والسجن والعذاب الى أن بدلوا اسماءهم وسكنوا مناطق بعيدة وامتهنوا مهن صناعية مثل العمل في الحدادة وغيرها
وبعضهم تسنن في الظاهر ومع مرور الزمن دخلت فئات من أحفادهم في مذهب اهل السنة بحكم التطبع والانقطاع عن تعاليم مذهبهم الأصلي
والنتيجة أن مذهب السنة لم يكن بالامكان أن تقم له قائمة الا بالارهاب
رحم الله والديكم على طرح مثل هذه النقاط

[حيــــــــــدرة]

السلام عليكم


ســــــــــــــؤال رائع كروعتك يا طيب


بارك الله تعالى لنا فيك




وأنتظر معكم الإجابة من القوم

اللهم أهدِ قومي فأنهم لا يعلمون

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا .....
فهل رسول الله يقصد قريش كلها بما فيها من منافقين ؟؟ ام يقصد بطن واحده من بطونها ؟؟
من يجيبنا ؟
والسلام عليكم

[محمد علي حسن]

باسمه تعالى ،،

بل وورد أن هذا الأمر ، أمر الولاية إلى يوم القيامة ، فمن يقوم به الآن ؟؟ ( اللهم عجل لوليك الفرج )
روى الترمذي بسنده :
حدثنا حسين بن محمد البصري حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن حبيب ابن الزبير قال سمعت عبد الله بن أبي الهذيل يقول كان ناس من ربيعة عند عمرو ابن العاص فقال رجل من بكر بن وائل لتنتهين قريش أو ليجعلن الله هذا الأمر في جمهور من العرب غيرهم فقال عمرو بن العاص كذبت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة .
قال أبو عيسى وفي الباب عن ابن مسعود وابن عمر وجابر وهذا حديث حسن غريب صحيح.
قال الألباني: صحيح
(سنن الترمذي- ح 2227 )


روى أحمد في مسنده ( ج 29 / ص 342 )
17808 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ، قَالَ: كَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ يَتَخَوَّلُنَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ: لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ قُرَيْشٌ، لَيَضَعَنَّ اللهُ هَذَا الْأَمْرَ فِي جُمْهُورٍ مِنْ جَمَاهِيرِ الْعَرَبِ سِوَاهُمْ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: كَذَبْتَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " قُرَيْشٌ وُلَاةُ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ، وَالشَّرِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "
قال شعيب الارناؤوط : إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير خبيب بن الزبير وهو ابن مُشْكان الهلالي- فقد روى له الترمذي وأبو داود في "المراسيل"، وهو ثقة.

وروى ابن أبي عاصم في كتاب السنة
1110 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ثنا أَبِي ثنا شُعْبَةُ عَنْ حبيب بن الزبير سمع عبد الله بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: لَتَنْتَهِيَنَّ قُرَيْشٌ أَوْ لَيَجْعَلَنَّ اللَّهُ هَذَا الأَمْرَ فِي جُمْهُورٍ مِنْ جَمَاهِيرِ الْعَرَبِ غَيْرَهَا. فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: كَذَبْتَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"قُرَيْشٌ وُلاةُ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".
1110- إسناده صحيح على شرط مسلم غير حبيب فهو ثقة كما مضى آنفا.
والحديث أخرجه الترمذي وأحمد من طرق أخرى عن شعبة به. وقال الترمذي:
حديث حسن غريب صحيح وهو مخرج في الصحيحة 1155 وذكرت له ثمة شاهدا يقويه.
( ظلال الجنة للألباني ج 2 / 527)

[أبو مسلم الخراساني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد, و عجل فرجهم و ألعن أعدائهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

صحيح البخاري - كتاب المناقب - باب مناقب قريش حديث رقم 3310

حدثنا أبو الوليد حدثنا عاصم بن محمد قال سمعت أبي عن ابن عمر رضي الله عنهما:
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان

http://hadith.al-islam.com/page.aspx?pageid=192&tocid=2084&bookid=24&pid=3324


كيف يكون الأمر في قريش الآن في وقتنا الحاضر؟


هذا حديث اثنا عشرية يدل على شيء أستمرارية في المستقبل بدون انقطاع... اذا كان يعني يستمر حتى الى يوم أخر يتضح بوجود علاقة قوية تربط مع امام المهدي هو من قريش بنو هاشم

[خادم المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لو كان بالإمكان توجيه هذا السؤال الى القرشيين على كثرتهم في هذا الزمان لوجدتهم كثرة وليس اثنان. ولوجدتهم لا يستطيعون الإجابة عليه من شدة الهلع وما لحق بأجدادهم من تنكيل.
دعنا من قريش ولنذهب الى الاشراف في مكة المكرمة المحسوبون على مذهب الشيعة
تركوا ديارهم بعد أن بلغ بهم الملاحقات والتقتيل والسجن والعذاب الى أن بدلوا اسماءهم وسكنوا مناطق بعيدة وامتهنوا مهن صناعية مثل العمل في الحدادة وغيرها
وبعضهم تسنن في الظاهر ومع مرور الزمن دخلت فئات من أحفادهم في مذهب اهل السنة بحكم التطبع والانقطاع عن تعاليم مذهبهم الأصلي
والنتيجة أن مذهب السنة لم يكن بالامكان أن تقم له قائمة الا بالارهاب
رحم الله والديكم على طرح مثل هذه النقاط

مرحبا بك أخ عابر سبيل سني
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
"لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان"

معنى هذا الكلام ببساطة شديده:
لا يزال: تفيد الاستمراريه, هذا الأمر: الامامه أو الخلافة سمها ما شئت وفقا لمعتقدك, في قريش: حصرا في قريش

ما بقي منهم: انت فهمت "منهم" على انها تعود لقريش
أسألك سؤال: ماذا لو فنيت قريش؟ من يعود له الأمر؟ حسني مبارك مثلا؟
من هم قريش الآن؟ كيف نعرفهم؟ الأتراك حكموا بلاد المسلمين, هل كان يعنيهم رسولنا الأكرم صلى الله عليه و آله؟

أنا لم أفهمها هكذا

[خادم المرتضى]

السلام عليكم


ســــــــــــــؤال رائع كروعتك يا طيب


بارك الله تعالى لنا فيك




وأنتظر معكم الإجابة من القوم

اللهم أهدِ قومي فأنهم لا يعلمون



أهلا بالأستاذ حيـــــــدرة
شرفتنا بمرورك و التعليق

ننتظر جميعا

[خادم المرتضى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا .....
فهل رسول الله يقصد قريش كلها بما فيها من منافقين ؟؟ ام يقصد بطن واحده من بطونها ؟؟
من يجيبنا ؟
والسلام عليكم

وعليكم السلام

السؤال هو:
هل قال صلى الله عليه و آله "قريش" أم قال كلمة أخرى؟

[خادم المرتضى]

باسمه تعالى ،،

بل وورد أن هذا الأمر ، أمر الولاية إلى يوم القيامة ، فمن يقوم به الآن ؟؟ ( اللهم عجل لوليك الفرج )
روى الترمذي بسنده :
حدثنا حسين بن محمد البصري حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن حبيب ابن الزبير قال سمعت عبد الله بن أبي الهذيل يقول كان ناس من ربيعة عند عمرو ابن العاص فقال رجل من بكر بن وائل لتنتهين قريش أو ليجعلن الله هذا الأمر في جمهور من العرب غيرهم فقال عمرو بن العاص كذبت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة .
قال أبو عيسى وفي الباب عن ابن مسعود وابن عمر وجابر وهذا حديث حسن غريب صحيح.
قال الألباني: صحيح
(سنن الترمذي- ح 2227 )


روى أحمد في مسنده ( ج 29 / ص 342 )
17808 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ، قَالَ: كَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ يَتَخَوَّلُنَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ: لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ قُرَيْشٌ، لَيَضَعَنَّ اللهُ هَذَا الْأَمْرَ فِي جُمْهُورٍ مِنْ جَمَاهِيرِ الْعَرَبِ سِوَاهُمْ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: كَذَبْتَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " قُرَيْشٌ وُلَاةُ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ، وَالشَّرِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "
قال شعيب الارناؤوط : إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير خبيب بن الزبير وهو ابن مُشْكان الهلالي- فقد روى له الترمذي وأبو داود في "المراسيل"، وهو ثقة.

وروى ابن أبي عاصم في كتاب السنة
1110 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ثنا أَبِي ثنا شُعْبَةُ عَنْ حبيب بن الزبير سمع عبد الله بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: لَتَنْتَهِيَنَّ قُرَيْشٌ أَوْ لَيَجْعَلَنَّ اللَّهُ هَذَا الأَمْرَ فِي جُمْهُورٍ مِنْ جَمَاهِيرِ الْعَرَبِ غَيْرَهَا. فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: كَذَبْتَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"قُرَيْشٌ وُلاةُ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".
1110- إسناده صحيح على شرط مسلم غير حبيب فهو ثقة كما مضى آنفا.
والحديث أخرجه الترمذي وأحمد من طرق أخرى عن شعبة به. وقال الترمذي:
حديث حسن غريب صحيح وهو مخرج في الصحيحة 1155 وذكرت له ثمة شاهدا يقويه.
( ظلال الجنة للألباني ج 2 / 527)

شكرا على الإضافة القيمه مولانا
أحسنتم كثيرا

الله و محمد و علي و حسن وياك

[خادم المرتضى]

هذا حديث اثنا عشرية يدل على شيء أستمرارية في المستقبل بدون انقطاع... اذا كان يعني يستمر حتى الى يوم أخر يتضح بوجود علاقة قوية تربط مع امام المهدي هو من قريش بنو هاشم
أحسنت

فهم جيد جدا و عقلائي

ابو مسلم الخراساني انت شيعي إمامي بالعقل و الفطرة

بارك الله بكم

[أبو مسلم الخراساني]

أحسنت

فهم جيد جدا و عقلائي

ابو مسلم الخراساني انت شيعي إمامي بالعقل و الفطرة

بارك الله بكم


طريقة الشرح هذا معنى سهلة جدا لأن هذا الحديث له كثير القرائن وذات الصلة مثلا حديث الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي.. كلمة (لا يزال) على حسب معنى اللغة العربية هي استمرار

[الزلزال العلوي]

احسنت اخونا خادم المرتضى
والسؤال الاهم بنظري قول رسول الله صلى الله عليه وآله
(((( هذا الامر ))))
فما المقصود هل هي الرئاسة السياسية ام الامر الذي بعث به رسول الله
(( الاسلام ))
لنرى ان كان لهم جواب

[خادم المرتضى]

احسنت اخونا خادم المرتضى
والسؤال الاهم بنظري قول رسول الله صلى الله عليه وآله
(((( هذا الامر ))))
فما المقصود هل هي الرئاسة السياسية ام الامر الذي بعث به رسول الله
(( الاسلام ))
لنرى ان كان لهم جواب
شكرا على المرور و التعليق

السؤال الأهم
هل يوجد وهابي لديه عقل
يفكر

[محمد علي حسن]

المقصود بذلك هو الرئاسة لأنها حكر على قريش أما أمر الإسلام والدعوة فلكل المسلمين كان .

[خادم المرتضى]

لا يوجد تفسير سني
لا يوجد سني في المنتدى
ولا وهابي

[خادم المرتضى]

يرفع لمن لديه القدره على الرد

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم خادم المرتضى أعز الله لك كل مقام على غيرتك وحماسك
لم يذكر النبي عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام بكثرة أحاديثه في هذا الخصوص الا الأئمة الأثني عشر عليهم السلام
أمثلتها عدة الشهور
سبط بني اسرائيل
حواريي عيسى عليه السلام
المهديون بعد الظهور
القصة مفهومة يا عزيزي
أما التزوير فيها من ابهامات وتناقضات أحاديث صبيان وسمعت ولم أفهمه وأظنه قال كذا وسألت فلان فهذه في مزبلة بني أمية ومن سار على نهجهم ومن ارتزق من وراءهم كالبخاري وغيره -- صدقني بعد فصل الكلمات بخطأ مني كانت " كالبخاري = كلب خاري
ولا تضيق صدرك بالتساؤل عن هذه الحثالة
ويبقى الحق وأهله في المقام الأعلى

[خادم المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم خادم المرتضى أعز الله لك كل مقام على غيرتك وحماسك
لم يذكر النبي عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام بكثرة أحاديثه في هذا الخصوص الا الأئمة الأثني عشر عليهم السلام
أمثلتها عدة الشهور
سبط بني اسرائيل
حواريي عيسى عليه السلام
المهديون بعد الظهور
القصة مفهومة يا عزيزي
أما التزوير فيها من ابهامات وتناقضات أحاديث صبيان وسمعت ولم أفهمه وأظنه قال كذا وسألت فلان فهذه في مزبلة بني أمية ومن سار على نهجهم ومن ارتزق من وراءهم كالبخاري وغيره -- صدقني بعد فصل الكلمات بخطأ مني كانت " كالبخاري = كلب خاري
ولا تضيق صدرك بالتساؤل عن هذه الحثالة
ويبقى الحق وأهله في المقام الأعلى

أهلا بك أخي عابر سبيل سني
نحيي فيك شجاعتك, و غيرتك على الاسلام المحمدي
و على محمد صلى الله عليه و آله و أهل بيته

نحن ولله الحمد و المنه, على يقين مما نحن عليه
وهو يقين نتاج قراءات عقائد المخالفين و ما حوته كتبهم
مذهب يثبت صحته من كتب المخالفين أنفسهم
عوضا عن تراثه الزاخر.

لكن, تضيق صدورنا على أخوتنا من مذهب أهل السنة و الجماعه
لتركهم ما في كتبهم و عدم فهمها أو تأويلها بشكل يلغي العقول و يسفهها

وهذا الموضوع لتبيان هذه الحقيقه.
قوله صلى الله عليه و آله:
"لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان"

نريد منهم أن يذهبوا و يقرأوا ما كتبه علمائهم بخصوص هذا الحديث
سيجدون العجب العجاب, و تفاهه ما بعدها تفاهه

ووالله هذا الحديث فقط, اذا ثبت لقارئه صحته
لهو كفيل بأن يسقط المذهب السني كله
على رؤوسهم جميعا.
لكن عقولهم قليله, و هممهم أقل!

نسأل الله لهم الهداية

[عابر سبيل سني]

أهلا بك أخي عابر سبيل سني
نحيي فيك شجاعتك, و غيرتك على الاسلام المحمدي
و على محمد صلى الله عليه و آله و أهل بيته

نحن ولله الحمد و المنه, على يقين مما نحن عليه
وهو يقين نتاج قراءات عقائد المخالفين و ما حوته كتبهم
مذهب يثبت صحته من كتب المخالفين أنفسهم
عوضا عن تراثه الزاخر.

لكن, تضيق صدورنا على أخوتنا من مذهب أهل السنة و الجماعه
لتركهم ما في كتبهم و عدم فهمها أو تأويلها بشكل يلغي العقول و يسفهها

وهذا الموضوع لتبيان هذه الحقيقه.
قوله صلى الله عليه و آله:
"لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان"

نريد منهم أن يذهبوا و يقرأوا ما كتبه علمائهم بخصوص هذا الحديث
سيجدون العجب العجاب, و تفاهه ما بعدها تفاهه

ووالله هذا الحديث فقط, اذا ثبت لقارئه صحته
لهو كفيل بأن يسقط المذهب السني كله
على رؤوسهم جميعا.
لكن عقولهم قليله, و هممهم أقل!

نسأل الله لهم الهداية


بارك الله بك أخي خادم المرتضى
لقد أعجبني كلامك كثيرا وجزاك الله عنا نحن أهل السنة بالذات خير الجزاء
والحق واضح جليا ولكن للأسف الناس بعضها لا يتبع منطق ولا دين وإن تهيأ لهم ولكنهم يتبعون طوائف وقبائل وموروثات ويظنونها دينا وشتان بين هذا وذاك
والا ضاع دين الله والحق ولا تدري في مشرق الأرض أو مغربها لو كان فيها طائفية
فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
بارك الله بك أخي العزيز وأشهد على أن ردك أثر بي

[خادم المرتضى]

اللهم صل على محمد و آل محمد

[أبو مسلم الخراساني]

اما عند الوهابية لديهم علم النحو والاعراب يختلف كثير بقية الأشخاص
في المدرسة معروف جدا كلمة ما يزال او لا يزال يدل على استمرارية.. اذا سألت المعلم اللغة العربية سوف يجاوب نفس الأجابة الاستمرارية ولكن عند الوهابية يحاولون ايجاد معنى أخر هذا طريقة منهجهم تاويلات منحرفة ويضللون الناس

[خادم المرتضى]

أحسنتم أخي أبو مسلم الخراساني

المشكلة الى الآن لم أجد أحد يفسر لنا هذا الحديث
وفقا لعقائد السنه و فهمهم للخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه و آله

يرفع لمن يملك الجرأة, و العقل

[خادم المرتضى]

يرفع لمن لديه شرح الحديث

[خادم المرتضى]

لبيك يا حسين

يرفع لمن يملك عقلا يفكر

[خادم المرتضى]

يرفع لاصحاب العقول