حديث الامام علي في الخلافه

[ابو الحياني]

السلام عليكم

قال الامام علي رضي الله عنه
(انه بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغائب ان يرد وانما الشورى للمهاجرين والانصار فأن اجتمعوا على رجل وسموه اماماً كان ذلك لله رضى فأن خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعه ردوه الى ما خرج منها فأن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولاه )

نهج البلاغه 366

والقارئ لهذا الحديث يلاحظ انه

اعتراف وتاييد من الخليفه علي بن ابي طالب بخلافة كل من سبقوه ( لم يكن للشاهد ان يختار )

وتأييد منه للشورى في اختيار الخليفه ( وهذا عكس من ما تدعون من ان الامامه امر الاهي )

ومن خالف الذي سبق وخرج عن ذلك قاتله المسلمون الي ان يعود على ما كان عليه من سبيل المؤمنين واتباع الشورى

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا ابو حياتي لو فقط كتبت على الكوكل اول سطر تجد الاجابه على هذه الشبهه القديمه ولكن لا باس نجيبك نحن
قال الامام علي رضي الله عنه
(انه بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغائب ان يرد وانما الشورى للمهاجرين والانصار فأن اجتمعوا على رجل وسموه اماماً كان ذلك لله رضى فأن خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعه ردوه الى ما خرج منها فأن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولاه )


صدقت يا ابا الحسن يا علي

والقارئ لهذا الحديث يلاحظ انه

اعتراف وتاييد من الخليفه علي بن ابي طالب بخلافة كل من سبقوه ( لم يكن للشاهد ان يختار )

واقعا مقهور انا عليك يا عزيزي بذمتك لم يكن للشاهد ان يختار تعني تايد ؟؟ بل يقولها صراحة ابا الحسن بانه جبر على مهادنه الصعاليك

وتأييد منه للشورى في اختيار الخليفه ( وهذا عكس من ما تدعون من ان الامامه امر الاهي )
اي شورى يا رجل ؟؟ كيف جاء عمر الى الحكم واليس عن طريق نصب ابو بكر عليه وكذلك عثمان بنص ولكن مع لعبه لهذا ارحمونا من ذكائكم ومن ثم اي شورى يا رجل
انما الشورى للمهاجرين والانصار فأن اجتمعوا على رجل وسموه اماماً كان ذلك لله رضى فأن خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعه ردوه الى ما خرج منها فأن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولاه )
اقرا هداك الله فان هولاء ان اجتمعوا على رجل وكانوا يرضون به سموه امام وان اختلفو عليه قتلوه فهذا ذم لهم ولان هولاء غير معصومين اي المهاجرين والانصار فكيف يصح ان يبقى دين الله بيد من لا عصمة له ؟؟
ومن خالف الذي سبق وخرج عن ذلك قاتله المسلمون الي ان يعود على ما كان عليه من سبيل المؤمنين واتباع الشورى
ههههههههههههه
اقرا يا حبيبي كيف وصل عمر الى الخلافه وعلى مبناك فان بيعة عمر وعثمان باطله ..

والخلاصه :- بان هذة الخطبه الى الامام علي عليه السلام ترد على معاويه حينما بث كلابه بان بيعة الامام علي غير شريعة فهو قد رده بان اذ كانت بيعة غير شرعيه فبيعة من قبله كذلك

والان تعال معي لنعرف موقف الامام علي من الحراميه والفارور والاموي


صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3302&doc=1


عجيب صحيح مسلم يصرح بان الامام علي عليه السلام يرى ابو بكر وعمر خائنان غادران اثمان ؟؟ ناهيك عن الشقشقيه الصريحه في ذم الحرامي ابو بكر

الشهرستاني - وضوء النبي ( ص ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 )


- إذ جاء في التاريخ أن عبد الرحمن بن عوف قال لعلي : يا علي ، هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر وعمر ؟ فقال علي : أما كتاب الله وسنة نبيه فنعم ، وأما سيرة الشيخين فلا ، فعلي لم يرتض الشرط الأخير ، ومعنى كلامه تخالف سنة رسول الله (ص) مع سيرتهما على أقل تقدير من وجه نظر الإمام علي لأنهما أي السنة وسيرتهما .

فقرا بتمعن ....

ورجاءا انت انسان عربي ففهم النصوص قبل ان تكرر ما يقوله الجهله من شيوخك

والسلام عليكم