ابن تيمية ويزيد ((تابع ومتبوع))

[صوت الهداية]

هذا بحث سوف اركز فيه على اهم النقاط التي تثبت تحمس ابن تيمية في الدفاع عن يزيد بن معاوية

رغم انه يدس السم بالعسل ولايصرح بحقيقة عقيدته بهذا الشان لانه يعلم ان صرح بحب يزيد وبغض الحسين فسيتم قتله وسحب جثته في الشوارع من قبل اهل السنة

،،،،،،،،،،،،،،،،،،

الحلقة الاولى // يزيد من الخلفاء الاثني عشر

لم يقول اي شيخ سني ان يزيد من الخلفاء الاثني عشر الذين بشر بهم رسول الله ولكن ابن تيمية يصرح بذلك

يقول ابن تيمية منهاج السنة ج 8 ص 238




((

لفظ البخاري اثنى عشر أميرا وفي لفظ لا يزال أمر الناس ماضيا ولهم أثنا عشر رجلا وفي لفظ لا يزال الإسلام عزيزا إلى أثنى عشر خليفة كلهم من قريش
وهكذا كان فكان الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم تولى من اجتمع الناس عليه وصار له عز ومنعة معاوية وابنه يزيد ثم عبد الملك وأولاده الأربعة وبينهم عمر بن عبد العزيز))

،،،،،،،،،،،،،،

وهنا السؤال الذي يطرح نفسه ...

عقيدة اهل السنة هي عدم محبة يزيد ...

وابن تيمية يقول ان يزيد من الخلفاء الاثني عشر الذين بشر رسول الله بظهورهم وعزة الاسلام تكون في عهدهم

اما ان يحب ابن تيمية الخلفاء الاثني عشر ومنهم يزيد وعند ذاك يخرج عن اتفاق اهل السنة على عدم محبة يزيد

واما ان يبغض واحد من الخلفاء الاثني عشر وهذا يخالف حديث الرسول في مدح هؤلاء الخلفاء فكيف يكره من مدحه رسول الله !!!

[صوت الهداية]

الحلقة الثانية // تلميع صورة محبي يزيد

عقيدة اهل السنة هي عدم محبة يزيد ولايوجد شيخ سني يقول انه محب ليزيد لعنه الله
--

،،،،،،،،،،،،،،

ولكن ابن تيمية يريد ادخال نفسه والنواصب محبي يزيد في عداد اهل السنة باسلوب مكشوف وواضح للعيان

-- يقول في منهاج السنة ج 4 ص 483
والقول الثالث أنه كان ملكا من ملوك المسلمين له حسنات وسيئات ولم يولد إلا فى خلافة عثمان ولم يكن كافرا ولكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين وفعل ما فعل بأهل الحرة ولم يكن صاحبا ولا من أولياء الله الصالحين وهذا قول عامة أهل العقل والعلم والسنة والجماعة
ثم افترقوا ثلاث فرق فرقة لعنته وفرقة أحبته وفرقة لا تسبه ولا تحبه وهذا هو المنصوص عن الإمام أحمد وعليه المقتصدون من أصحابه وغيرهم من جميع المسلمين ))

لاحظ كيف يقول ان اهل السنة والعقل ينقسمون الى ثلاث فرق فرقة منها تحب يزيد

وقبل هذا الكلام قال ان هناك فرقة تقول ان يزيد افضل من ابي بكر وعمر وان يزيد من الصحابة ثم يعلق ان هذه فرقة ضالة وهدف ابن تيمية واضح وهو انه يريد ان يقول ان محبي يزيد من اهل السنة !!!

،،،،،،،،،،،،،،،،،

عقيدة اهل السنة في محبي يزيد//

يقول ابن كثير في البداية والنهاية ج 6 ص 229
قلت الناس في يزيد بن معاوية أقسام فمنهم من يحبه ويتولاه وهم طائفة من أهل الشام من النواصب ))

،،،،،،،،،،،

[صوت الهداية]

الحلقة الثالثة // اتهام الامام الحسين انه سبب الفتنة


بشكل مبطن وخبيث قام ابن تيمية بطعن الامام الحسين عليه السلام واتهامه انه هو السبب في الفساد والشر الحاصل بعد احداث الطف

يقول في كتاب منهاج السنة ج6 ص 340

((الحسين رضي الله عنه لما خرج إلى الكوفة إنما كان يطلب الولاية مكان يزيد))

لاحظ يريد ان يوهم القاريء ان الامام الحسين قتل بسبب طلب السلطة والرئاسة ولاعلاقة ليزيد باستشهاده عليه السلام

-- ويصرح بشكل اكثر وضوحا في كتاب منهاج السنة ج 4 ص 530
وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن حصل لو قعد في بلده فإن ما قصده من تحصيل الخير ودفع الشر لم يحصل منه شيء بل زاد الشر بخروجه وقتله))
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


لاحظ كل المسؤولية تقع على الامام الحسين عليه السلام ولاعلاقة لسيده يزيد

[المشرف العقائدي]

--------------------------
ما شآء الله تعالى وتبارك أيها الرائع
قلمك في تألق ومواضيعك في علو
بارك الله تعالى في فكرك وجهدك
ولا عـــــــــــدمناك
-------------------------

[صوت الهداية]

--------------------------

ما شآء الله تعالى وتبارك أيها الرائع
قلمك في تألق ومواضيعك في علو
بارك الله تعالى في فكرك وجهدك
ولا عـــــــــــدمناك

-------------------------



جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل ...

ونسئل الله التوفيق للدفاع عن مذهب محمد وال محمد

[صوت الهداية]

الحلقة الرابعة // ابن تيمية والافتراءات على الامام الحسين عليه السلام

كما فعل ابن تيمية مع الامام علي عندما ضعف الاحاديث الصحيحة في فضائله واحتج باحاديث واهية واحاديث لاوجود لها في الكتب للطعن بالامام علي

كرر ابن تيمية الفعل نفسه مع الامام الحسين

،،،،،،،،،،،،،،،

ابن تيمية ينكر الاحاديث الصحيحة لتبرئة يزيد

منهاج السنة ج 4 ص 557
وقد روى بإسناد مجهول أن هذا كان قدام يزيد وأن الرأس حمل إليه وأنه هو الذي نكت على ثناياه ))

لاحظ هو ينفي رواية ان يزيد ضرب فم الامام الحسين بالسوط

في حين ان هذه رواية صحيحة صححها كبار شيوخ اهل السنة

ـــــــــــــــــــــــ
تاريخ الاسلام للذهبي 2/84)
أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثني أبي، عن أبيه قال: أخبرني أبي حمزة بن يزيد الحضرمي قال: رأيت امرأة من أجمل النساء وأعقلهن يقال لها ريا حاضنة يزيد بن معاوية، يقال: بلغت مائة سنة، قالت: دخل رجل على يزيد، فقال: يا أمير المؤمنين أبشر فقد مكنك الله من الحسين، فحين رآه خمر وجهه كأنه يشم منه رائحة، قال حمزة: فقلت لها: أقرع ثناياه بقضيب - قالت: إي والله.
قال حمزة: وقد كان حدثني بعض أهلها أنه رأى رأس الحسين مصلوباً بدمشق ثلاثة أيام، ...... وهي طويلة قوية الإسناد.((تاريخ الاسلام للذهبي 2/84))

-- مجمع الزوائد للهيثمي ج 9 ص 312 حديث رقم 15148
وعن الليث - يعني ابن سعد - قال : أبى الحسين بن علي أن يستأسر فقاتلوه فقتلوه وقتلوا بنيه وأصحابه الذين
ص . 313
قاتلوا معه بمكان يقال له : الطف وانطلق يعلى بن حسين وفاطمة بنت حسين وسكينة بنت حسين إلى عبيد الله بن زياد وعلي يومئذ غلام قد بلغ فبعث بهم إلى يزيد بن معاوية فأمر بسكينة فجعلها خلف سريره لئلا ترى رأس أبيها وذوي قرابتها وعلي بن حسين في غل فوضع رأسه فضرب على ثنيتي الحسين فقال :
نفلق هاما من رجال أحبة . . . إلينا وهم كانوا أعق وأظلما
...
رواه الطبراني ورجاله ثقات
))

،،،،،،،،،،،،،،،

ابن تيمية يصحح احاديث ضعيفة تطعن بالامام الحسين

وكما شاهدت اخي المسلم ان ابن تيمية ينكر الاحاديث الثابتة التي تؤكد ان يزيد ضرب فم الامام الحسين بالسوط

وهنا ستلاحظون انه يستشهد باحاديث ضعيفة لكي يقول ان الامام الحسين لما يئس من الحصول على السلطة استسلم ووافق على بيعة يزيد

يقول ابن تيمية في ج 4 ص 557
فلما قدم الحسين وعلم أن أهل العراق يخذلونه ويسلمونه طلب أن يرجع إلى يزيد أو يرجع إلى وطنه أو يذهب إلى الثغر فمنعوه من ذلك حتى يستأسر فقاتلوه حتى قتل مظلوما شهيدا رضي الله عنه وأن خبر قتله لما بلغ يزيد وأهله ساءهم ذلك وبكوا على قتله وقال يزيد لعن الله ابن مرجانة))

وهذه رواية ضعيفة منقطعة

-- يقول الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 3 ص 317
محمد بن جرير: حدثت عن أبي عبيدة، حدثنا يونس بن حبيب قال: لما قتل عبيد الله الحسين وأهله.
بعث برؤوسهم إلى يزيد، فسر بقتلهم أولا، ثم لم يلبث حتى ندم على قتلهم، فكان يقول: وما علي لو احتملت الاذى، وأنزلت الحسين معي، وحكمته فيما يريد، وإن كان علي في ذلك وهن، حفظا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورعاية لحقه.
لعن الله ابن مرجانة - يعني عبيد الله - فإنه أحرجه، واضطره))

1-يونس بن حبيب الجرمي النحوي مجهول لاتوجد له ترجمة 2-

2- اضافة الى انه ول سنة 90 هجرية اي بعد واقعة الطفا بثلاثين سنة

فكيف سمع بالحادثة وهو لم يولد بعد !!

يقول يقول الصفدي في وفيات الاعيان ج 7 ص 244
ومولده سنة تسعين ومات سنة اثنتين وثمانين ومائة، وكان يقول: أذكر موت الحجاج، وقيل مولده سنة ثمانين ))

[العجل يا مولاي]

(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد)
وفقنا الله واياكم
لخدمة الدين والمذهب