سؤال للسنة : هل بايعت الزهراء عليها السلام ..؟؟

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

سلام من الله عليكم و رحمة منه و بركة ..http://www.yahosein.com/vb/images/smilies/smile.gif

سؤالي موجه لأهل السنة المحترم منهم فقط ...

هل بايعت سيدة نساء العالمين فاطمة بنت محمد http://www.yahosein.com/vb/images/smilies/p1.gif أبو بكر ..؟؟؟

و كما هو مذكور في الصحاح :

البخاري
بسنده عن ابن عباس أن الرسولhttp://www.yahosein.com/vb/images/smilies/p1.gif قال : من كره من أميره شيئا فليصبر ، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية
وفي مسلم
قال الرسول http://www.yahosein.com/vb/images/smilies/p1.gif : من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
وفي مسند أحمد
قال الرسول ( ص ) : من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية
××××
و المعروف أن أم أبيها الزهراء (ع) توفت و هي غاضبة على القوم و لم تشهدهم جنازتها و لا مكان قبرها ..
و بالطبع لا يجرأ أحدا أن يقول أنها ماتت ميتة جاهلية ..
×
×
×
فهل بايعت فاطمة الزهراء عليها السلام أبو بكر أم لا ؟

أنتم الآن أمام خيارين :

الأول : أن فاطمة ماتت ميتة جاهلية ( حاااااشاها مولاتي ) وكان أبو بكر الأمير الواجب الطاعة .
الثاني : أن فاطمة لم تمت ميتة جاهلية وكان أبو بكر الأمير الغير واجب الطاعة .

ننتظر الاجابة ..http://www.alhak.org/vb/images/smilies/cool.gif

,,, إضافة ,,,

و أيضا الحال لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif .. فالثابت أنه لم يبايع عند السنة إلا بعد ستة اشهر ...

فعلى فرض أن توفى في هذه الستة أشهر ... التي لم يبايع فيها ...

فهل يكون قد مات ميتة جاهلية .. و حااااااشاه ..

البخاري
بسنده عن ابن عباس أن الرسولhttp://www.yahosein.com/vb/images/smilies/p1.gif قال : من كره من أميره شيئا فليصبر ، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية

========
يقول حديثكم أن من يرى من أميره شيئا يكرهه فليصبر ...
فهل صبرت الزهراء و لم تتكلم ..؟؟؟
الجواب لا ...لم تسكت ..
الزهراء روحي فداء لتراب أقدامها الطاهرة
لم تعترض على أبي بكر فقط بل رفضت خلافة أبي بكر أعلنت غضبها عليه و استشهدت و هي غاضبة عليه و لم تشهده جنازتها و لا الصلاة عليها ...
فهي لم تعترف به كسلطان أساساً ...
فأنتم أمام خيارين كلاهما مر عليكم ..
إما أبو بكر خلافته بــاطلة ..
و إما تقولون أن سيدة نساء العالمين ماتت ميتة جـ.... و العياذ بالله ............




تحياتي الكربلائية ..http://www.yahosein.com/vb/images/smilies/cool.gif

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

يرفع مع اضافة ....


مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - من نزع يدا من طاعة لم تكن له حجة يوم القيامة

5685 حدثنا يونس بن محمد حدثنا ليث عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم أنه حدثه أن عبد الله بن عمر أتى ابن مطيع ليالي الحرة فقال ضعوا لأبي عبد الرحمن وسادة فقال إني لم آت لأجلس إنما جئت لأخبرك كلمتين سمعتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نزع يدا من طاعة لم تكن له حجة يوم القيامة ومن مات مفارقا للجماعة فإنه يموت موت الجاهلية .

تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيــــح ...


http://www.saifoali.org/up/files/193i1pvuamerddgbu1n8.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/193i1pvuamerddgbu1n8.jpg)


http://www.saifoali.org/up/files/y5za7ysnca9diihd0858.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/y5za7ysnca9diihd0858.jpg)

http://www.saifoali.org/up/files/rdw91lxxppxg6vigc01r.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/rdw91lxxppxg6vigc01r.jpg)

سيدة نساء العالمين استشهدت واجـــــــــــــــدة و غاضبة على أبي بكر
و مفارقة للجماعة كما نص الحديث و لم تطع أبي بكر ....
فما قولك أيها الأخ السني ..؟؟!!!!

[ناصر الحسين]

بسمه تعالى ،،،



سلام الله على الزهراء بنت خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله وسلم ...


أول من هدمت دين الزنادقة قبل ولادته

[أبابيل]

السلام على المغيب قبرها
السلام على المهضوم حقها
السلام على الزهراء أم أبيها
لعنة الله على من ظلمها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم اختي الفاضلة ...
وصدقيني لا يستطيع احد منهم الاجابه على هذه المعضله لان جوابه مهما يكون فاحلاه مر

ولكن ننتظر عسى ولعل

والسلام عليكم

[ام جنة]

جزاك الله خيرا على هذا الطرح المهم
ورزقنا الله واياك شفاعة سيدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام بحق مظلوميتها وضلعها المكسور

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
حياكم الرحمن و بارككم جميعا موالين ...شكرا جزيلا لكم ..
هذا الموضوع كتبته منذ سنين في مواقع اخرى و كل ما وجدته من جواب تمتمات هنا و هناك ليس لها أي قيمة تذكر ...
سلام الله على الزهراء ...

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

يقول العضو الناصبي الشهير بعدائه الشديد لأمير المؤمنين و هو لا يتورع عن سب أئمتنا الأطهار... رجل من مكة - الشلمغاني - الخ أسمائه المكلحة ..
أن عائشة بايعت معاوية
و لكن أنظروا ما يقول في سؤالنا له هل بايعت الزهراء عليها السلام أبو بكر ؟







سؤال الاخ والصديق العزيز انسان عطوف منطقى جدا



النساء ليس لهم بيعة









سبحانك اللهم ...

كنت أتباع هذا الموضوع منذ قليل
( هل بايعت عائشة أم ماتت ميتة جاهلية ... )
فإذا بي أرى هذه المشاركة للعضو الناصبي رجل من مكة ...




بايعت معاوية رضى الله عنة




و هذه :




اخى الكريم انت سألت سؤال وانا اجبتك
من بايعت
وليس قضيتنا على رضى الله عنة وخلافتة
انت سألت واجبتك
فى النهاية بايعة اخى الكريم
وفى عنقها بيعة
اما من بايعت ليس موضوعنا اخى الكريم






و هذه :





اشهدوا يا عقلاء الشيعة
الاخ سأل هل عائشة رضى الله عنها ماتت وفى عنقها بيعة
وانا اجبتة نعم بيعة معاوية رضى الله عنة
انظروا يا اخوانى قبل موتها
على رضى الله عنة مات قبل عائشة رضى الله عنها
والاخ سأل وانا اجبتة معاوية رضى الله عنة كل المسلمين اعطوة البيع وحتى الحسن رضى الله عنة




انا اجبتك اخى الكريم
ومادخل على رضى الله عنة فى الموضوع وهو مات قبل عائشة رضى الله عنها
انا اجبتك على قدر سؤالك
امركم عجيب فعلا








رابط الموضوع : http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=1767 (http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=1767)



فتذكرت قوله بموضوع سابق بمنتدى آخر و أنه نفى البيعة عن النساء ...و أصر على انكار البيعة للنساء ...
يـــا ليتني رأيت هذا الموضوع في ذاك الوقت ..وا أسفاه ...
مع أن المشاركتين كانتا بنفس السنة 2008
فلماذا يا ناصبي تقول أن أمك بايعت و المرأة تبايع ...
بينما عندما يصل الأمر لسيدة عائشة و سيدة نساء العالمين الطاهرة المطهرة فاطمة الزهراء عليها الصلاة و السلام تقول لا بيعة للنساء ..؟؟؟
هل رأيتم كيف يتلونون بألف لون و لون و لا يهمهم لا حق و لا حقيقة ... كله من أجل أبو بكر و لكي لا يفتضح أمره ...!
عائشة تبايع يا رجل من مكة و لكن فاطمة لا بيعة لها أليس كذلك يا ناصبي ..؟؟
قاتلكم الله ..

[كربلائية حسينية]

البخاري
بسنده عن ابن عباس أن الرسولhttp://www.yahosein.com/vb/images/smilies/p1.gif قال : من كره من أميره شيئا فليصبر ، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية

========
يقول حديثكم أن من يرى من أميره شيئا يكرهه فليصبر ...
فهل صبرت الزهراء و لم تتكلم ..؟؟؟
الجواب لا ...لم تسكت ..
الزهراء روحي فداء لتراب أقدامها الطاهرة
لم تعترض على أبي بكر فقط بل رفضت خلافة أبي بكر أعلنت غضبها عليه و استشهدت و هي غاضبة عليه و لم تشهده جنازتها و لا الصلاة عليها ...
فهي لم تعترف به كسلطان أساساً ...
فأنتم أمام خيارين كلاهما مر عليكم ..
إما أبو بكر خلافته بــاطلة ..
و إما تقولون أن سيدة نساء العالمين ماتت ميتة جـ.... و العياذ بالله ............

الزهراء روحي فداها استشهدت غــــاضبة عليه :
صحيح البخاري ...

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وما ‏ ‏عسيتهم ‏ ‏أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فتشهد ‏ ‏علي ‏ ‏فقال إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ‏ ‏ننفس ‏ ‏عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك ‏ ‏استبددت ‏ ‏علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نصيبا حتى فاضت عينا ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلما تكلم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصنعه فيها إلا صنعته فقال ‏ ‏علي ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏موعدك العشية للبيعة فلما صلى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن ‏ ‏علي ‏ ‏وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد ‏ ‏علي ‏ ‏فعظم حق ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع ‏ ‏نفاسة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت وكان المسلمون إلى ‏ ‏علي ‏ ‏قريبا حين راجع الأمر المعروف .

فهل تغضب و تلعن و تنزل عذاب الله على من تراه خليفة و بايعته ..؟؟؟

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
قالت الزهراء روحي فداها :
يا ابن قحافة أترث أباك و لا أرث أبي؟

ثم قرأت هذه الآيات:...

(..... وورث سليمان داوود....)

(...رب هب لي من لدنك وليا يرثني و يرث آل يعقوب.....)

(.... و ألوا الأرحام بعضهم أولوا بعض في كتاب الله..... )

(.... يوصيكم الله في أولادهم
للذكر مثل حظ الأنثيين.....)

(.....ان ترك خيرا الوصية للوالدين و الأقربين بالمعروف
حقا على المتقين.....)

ثم قالت (ع)...

و زعمتم أن لا حظوة لي و لا ارث من أبي أفخصكم الله بآية أخرج نبيه (ع

وآله) منها أم تقولون : أهل ملتين لا يتوارثان.

أولست أنا و أبي من أهل ملة واحدة أم أنتم أعلم بخصوص القرآن من

أبي و ابن عمي أفحكم الجاهلية تبغون....
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


أفحكم الجاهلية تبغي يا إبن قحافة ... لعنة الله على القوم الظالمين ..

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
لمن له ضمير حي و فطرة سليمة و عقل اقرأ التالي :
قالت سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين فاطمة الزهراء صلوات الله عليها :

أيُّها النّاسُ! اعْلَمُوا أنِّي فاطِمَةُ، وَأبي مُحمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، أَقُولُ عَوْداً وَبَدْءاً، وَلا أقُولُ ما أقُولُ غَلَطاً، وَلا أفْعَلُ ما أفْعَلُ شَطَطاً: {لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤوفٌ رَحِيم} فَإنْ تَعْزُوه وَتَعْرِفُوهُ تَجِدُوهُ أبي دُونَ نِسائِكُمْ، وَأخا ابْنِ عَمَّي دُونَ رِجالِكُمْ، وَ لَنِعْمَ الْمَعْزِيُّ إلَيْهِ صَلى الله عليه وآله.

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

صحيح مسلم - كتاب الإمارة - نزل يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي

3417 - ص 1466 - 1835 حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا ابن عيينة عن أبي الزناد بهذا الإسناد ولم يذكر ومن يعص الأمير فقد عصاني .
-----------------------
صحيح البخاري - كتاب الأحكام - باب قول الله تعالى و أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم

- ص 2611 - بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الأحكام باب قول الله تعالى و أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
6718 حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني .

~~~~~~~~~~~~~~

الزهراء لم تطع أبو بكر و استشهدت غــــاضبة عليه ...
و من تغضب عليه الزهراء يغضب عليه الله و رسوله و تنزل عليه اللعنة و هو من الخالدين بنار جهنم ...
الزهراء لم تقبل بحديث لا نورث و لم تقبل بخلافة أبي بكر و لم تبايعه ...
و هي الصديقة سيدة نساء العالمين و سيدة نساء أهل الجنة :
صحيح البخاري - كتاب المناقب - باب علامات النبوة في الإسلام

3426 - حدثنا : ‏ ‏أبو نعيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏زكرياء ‏ ‏، عن ‏ ‏فراس ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر الشعبي ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قالت : ‏ ‏أقبلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي كان مشيتها مشي النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏مرحباً بإبنتي ثم أجلسها ، عن يمينه أو عن شماله ، ثم أسر إليها حديثاًًًً فبكت فقلت لها : لم تبكين ثم أسر إليها حديثاًًًً فضحكت فقلت : ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن فسألتها عما قال : فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى قبض النبي ‏ (ص) ‏ ‏فسألتها فقالت : أسر إلي إن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلاّّ حضر أجلي ، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال : أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك.
0000000000000000000

فكيف تكون سيدة نساء الجنة و سيدة نساء العالمين
و هي لم تطع أبو بكر الذي من المفروض أن طاعته واجبة و هي طاعة لرسول الله و لله تعالى ..
الجواب واحد فقط لا غير :
أبو بكر ليس خليفة رسول الله و ليس واجب الطاعة ...
و للعاقل أن يتفكر
و للباحث أن يبحث

[am-jana]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

احسنت موفقه عزيزتي

[كربلائية حسينية]

أحسن الرحمن اليكم اختي الغالية .. منورة بنو ولاية محمد و آل محمد

[توفيق 26]

السلام عليكم
بالنسبة للبيعة عند النساء مشروعة لكن تختلف في الكيفية، ومنها بيعة الصحابيات لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتحن بقول الله عز وجل (يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئاً ولا يسرقن ولا يزنين) إلى آخر الآية، قالت عائشة رضي الله عنها: فمن أقر بهذا من المؤمنات فقد أقر بالمحنة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقررن بذلك من قولهن قال لهن: (انطلقن فقد بايعتكن) ففي حضور النساء لبيعة الرسول صلى الله عليه وسلم دليل على مشروعية بيعتهن، وقد خصص البخاري والنسائي والترمذي باباً لبيعة النساء، وأملي كبيرٌ أن تكوني ممن يعلمون أحكام البيعة في دين الله، ولعلمك أيتها الفاضلة الناس ليسوا كلهم فقهاء، فمنهم من تأخذه فقط الحمية دفاعاً عن دين الله.
أما بالنسبة لعدم بيعة فاطمة رضي الله عنها لأبي بكر رضي الله عنه ليست استثناءاً، فأعطني أنت من من النساء بايعن أبو بكر؟؟؟؟
وهل من الواجب أن تخرج وتبايع الزهراء أبي بكر حتى يكون خليفة للمسلمين؟؟؟؟

[حسين ال دخيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنت بارك الله فيك ... في ميزان حسناتك

[كربلائية حسينية]

و عليكم السلام و الرحمة و الاكرام
حياكم الرحمن أخينا المكرم حسين آل الدخيل

[كربلائية حسينية]

عائشة تبايع الامام علي عليه السلام كما تقول مصادر السنة ...
لكن عندما يكون الأمر متعلقا بسيدة نساء العالمين
تصبح لا بيعة للنساء عندهم .. !!

[كربلائية حسينية]

السلام عليكم
بالنسبة للبيعة عند النساء مشروعة لكن تختلف في الكيفية، ومنها بيعة الصحابيات لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتحن بقول الله عز وجل (يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئاً ولا يسرقن ولا يزنين) إلى آخر الآية، قالت عائشة رضي الله عنها: فمن أقر بهذا من المؤمنات فقد أقر بالمحنة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقررن بذلك من قولهن قال لهن: (انطلقن فقد بايعتكن) ففي حضور النساء لبيعة الرسول صلى الله عليه وسلم دليل على مشروعية بيعتهن، وقد خصص البخاري والنسائي والترمذي باباً لبيعة النساء، وأملي كبيرٌ أن تكوني ممن يعلمون أحكام البيعة في دين الله، ولعلمك أيتها الفاضلة الناس ليسوا كلهم فقهاء، فمنهم من تأخذه فقط الحمية دفاعاً عن دين الله.
أما بالنسبة لعدم بيعة فاطمة رضي الله عنها لأبي بكر رضي الله عنه ليست استثناءاً، فأعطني أنت من من النساء بايعن أبو بكر؟؟؟؟
وهل من الواجب أن تخرج وتبايع الزهراء أبي بكر حتى يكون خليفة للمسلمين؟؟؟؟


بسمه تعالى
الزهراء أعلنت موقفها الرافض لهذه الحكومة الجائرة المغتصبة للخلافة و رافعة لشعار أحقية أمير المؤمنين علي عليه السلام و مجرد استشهاد الزهراء غاضبة على أبو بكر و عمر هو بحد ذاته اسقاط لخلافتهما
أما اللجوء لرد السؤال بسؤال هل بايعت النساء أبو بكر هذا يعتبر ضعف في الرد على أصل الطرح
الحديث عام و غير مقيد عندكم و لا يخص النساء دون الرجال ماذا يقول الحديث ؟ يقول :
صحيح بن حبان - الجزء 10 الصفحة 439
4578 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان قال : حدثنا عيسى بن حماد قال : أخبرنا الليث عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم : أنه حدثه أن عبد الله بن عمر أتى ابن مطيع ليالي الحرة فقال : ضعوا لأبي عبد الرحمن وسادة فقال : إني لم آت لأجلس إنما جئت لأكلمك كلمتين سمعتهما من رسول الله صلى الله عليه و سلم سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( من نزع يدا من طاعة لم تكن له حجة يوم القيامة ومن مات مفارق الجماعة فإنه يموت موتة الجاهلية )
قال شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
الزهراء روحي فداها لم تبايعه و لم تعترف بخلافته و غضبت عليه كل هذه التصرفات تخبرنا أنها لم تقبل بخلافته .. و هي بمثابة اعلان على بطلان هذه الخلافة من أساسها ...
الزهراء هي الصديقة و هي سيدة نساء العالمين و هي سيدة نساء الجنة و هي أم أبيها و هي بضعة رسول الله يغضبه ما يغضبها هذه السيدةالعظيمة بهذه المكانة العالية ترفض بيعة أبو بكر و ترفض حكومته و خلافته و لا تقبل بحكمه و تستشهد غاضبة عليه ..
ضع هذا في الميزان و سيخرج أبو بكر مداناً بلا ريب ...


و أما الجانب الآخر الذي تطرقنا له بالموضوع و هو امتناع أمير المؤمنين علي عليه السلام من البيعة ستة أشهر فيه اعلان آخر على رفض هذه الحكومة و الخلافة .. و هو عين تصرف الزهراء عليها السلام ..

[جعفر المندلاوي]

احسنتم وبارك الله فيك..
ومن المحال أن تموت فاطمة وليس في عنقها بيعة امام ..
وهي سيدة نساء العالمين ..
وعدم بيعتها لأبي بكر ،، اعلان صريح منها بان الامام غيره ..

[كربلائية حسينية]

صحيح مسلم - كتاب الجهاد والسير - لا نورث ما تركنا فهو صدقة

3304 - ص 1380 - 1759 حدثني محمد بن رافع أخبرنا حجين حدثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد كراهية محضر عمر بن الخطاب فقال عمر لأبي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عساهم أن يفعلوا بي إني والله لآتينهم فدخل عليهم أبو بكر فتشهد علي بن أبي طالب ثم قال إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نحن نرى لنا حقا لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل يكلم أبا بكر حتى فاضت عينا أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فإني لم آل فيها عن الحق ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم - ص 1381 - يصنعه فيها إلا صنعته فقال علي لأبي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر صلاة الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد علي بن أبي طالب فعظم حق أبي بكر وأنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نرى لنا في الأمر نصيبا فاستبد علينا به فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت فكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر المعروف حدثنا إسحق بن إبراهيم ومحمد بن رافع وعبد بن حميد قال ابن رافع حدثنا وقال الآخران أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما حينئذ يطلبان أرضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما أبو بكر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بمثل معنى حديث عقيل عن الزهري غير أنه قال ثم قام علي فعظم من حق أبي بكر وذكر فضيلته وسابقته ثم مضى إلى أبي بكر فبايعه فأقبل الناس إلى علي فقالوا أصبت وأحسنت فكان الناس قريبا إلى علي حين قارب الأمر المعروف

[كربلائية حسينية]

احسنتم وبارك الله فيك..
ومن المحال أن تموت فاطمة وليس في عنقها بيعة امام ..
وهي سيدة نساء العالمين ..
وعدم بيعتها لأبي بكر ،، اعلان صريح منها بان الامام غيره ..




أحسن الرحمن اليكم و وفقكم أخينا المكرم ..
جملتكم الأخيرة تختصر كــــــــــــــــــل الموضوع
بارك الرحمن بكم

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
يحتجون بالتالي على أن الزهراء رضيت عن أبو بكر :

http://sub3.rofof.com/img3/012rycvp2.jpg

http://sub3.rofof.com/img3/012dcfnl2.jpg


الرد من نفس وثيقتهم فكلام البحراني واضح و السطرين اللي فرحانين فيهم تسبقهم كلمة ( و روي ) ...

http://www.saifoali.org/up/files/qp542mnyz3batg8m4qxe.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/qp542mnyz3batg8m4qxe.jpg)


و رد الشيخ العاملي على شخص استشهد بنفس المقطع :

الانتصار - العاملي - ج 7 - ص 360 - 362
قال المخالف محتجا ::
حتى أن بعض المصادر الشيعية تذكر أن فاطمة رضيت بذلك كما يذكر ابن الميثم الشيعي في شرح نهج البلاغة ( أن أبا بكر قال لها إن لك ما لأبيك ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ من فدك قوتكم ويقسم الباقي ويحمل منه جزء في سبيل الله . ولك على الله أن أصنع كما كان يصنع ، فرضيت بذلك ، أخذت العهد عليه به . . . شرح نهج البلاغة لابن الميثم البحراني ج 5 ص 107 ط . طهران . انتهى .

أقول ) العاملي ) : كان عليك أن تذكر ما قال البحراني قبل قوله الذي أوردته ، ولا تذكر الذي يوافق هواك وتترك الباقي ، عموما سوف أورده لك . .

قال البحراني : واعلم أن فدك كانت خاصة لرسول الله ( ص ) وذلك لأنه لما فرغ من أمر خيبر قذف الله في قلوب أهل فدك الرعب فبعثوا إليه ( ص ) يصالحونه على النصف فقبل ذلك منهم فكانت له خاصة إذ لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ( ثم المشهور بين الشيعة والمتفق عليه عندهم ) أن رسول الله ( ص ) أعطاها فاطمة ( ع ) ، ورووا ذلك من طرق مختلفة : منها عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت : ( وآت ذي القربى حقه ) أعطى رسول الله ( ص ) فاطمة ( ع ) فدكا . فلما تولى أبو بكر الخلافة عزم على أخذها منها ، فأرسلت إليه تطلبه بميراثها من رسول الله ( ص ) وتقول : إنه أعطاني فدك في حياته واستشهدت على ذلك عليا ( ع ) ، واستشهدت في ذلك عليا وأم أيمن فشهدا لها بها ، فأجابها عن الميراث بخبر رواه هو : نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه من صدقة . ( شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني ج 5 ، ص 104 و 105 ) .

ثم ذكر ابن ميثم البحراني خطبة الزهراء سلام الله عليها وفي ختام الخطبة قال :
( ثم رجعت إلى بيتها وأقسمت أن لا تكلم أبا بكر و لتدعون الله عليه ، ولم تزل كذلك حتى حضرتها الوفاة فأوصت أن لا يصلي عليها فصلى عليها عباس ودفنت ليلا ) .

وبعدها قال ابن ميثم البحراني مباشرة : ( وروي ) . ثم ذكر ما قلته أيها الزميل بعد عدة أسطر ! !

فأقول أيها الزميل : بالبداية ذكر البحراني أن المشهور بين الشيعة والمتفق عليه بينهم أن رسول الله أعطاها ( فدك ) . ثم ذكر البحراني في ختام الخطبة أن فاطمة عليها السلام أقسمت أن لا تكلم أبا بكر و لتدعون الله عليه وأوصت أن لا يصلي عليه أبا بكر ودفنت ليلا ! ! فلماذا لم تذكر أيها الزميل أقوال البحراني مما يلغي ما ترنو إليه وتضاد رأيك ؟ وهل تريد أن توهم القراء بأن ما ذكرته هو الحق ؟ وإن الشيعة كذابين ؟ وأما بالنسبة لإيراد البحراني ما ذكرته أنت فهو لإثبات أمانة نقل الأقوال وليس إلا ، ولبيان إن هذا القول مما لا تعتقد به الشيعة ولذلك قال : ( وروى ) . انتهى كلام العاملي