الصحابة يشربون الخمر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[زهير الخطاط]

بسم الله الرحمن الرحيم

((سلام قولا من رب رحيم))

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين

عظم الله أجورنا وأجوركم بمصاب أبا عبد الله الحسين

ان الذي دعاني الى كتابة هذا الموضوع هو اعتزاز السنة بالصحابة واعطائهم منزلة أكبر حتى من

الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)..

وهنا دليل على أن الصحابة لم يحترموا القرآن ولم يعملوا به ... والآن نتصفح كتاب فتح الباري

لابن حجر العسقلاني ج10/30 قال : عقد أبو طلحة زيد بن سهل مجلس خمر في بيته ودعا

عشرة أشخاص من المسلمين، فشربوا وسكروا..حتى أن ابا بكر أنشد أشعارا في رثاء قتلى

المشركين في بدر وناح عليهم وانشد شعر الاسود بن يعفر :

وكائن بالقليب قليب بدر ===== من الفتيان والعرب الكرام

أيوعدني ابن كبشة أن سنحيا=== وكيف حياة أصداء وهام

ألا من مبلغ الرحمن عني ===== بأني تارك شهر الصيام

فقل الله يمنعني شرابي ======وقل الله يمنعني طعامي

وقد ذكر أسمائهم البيهقي في سننه ج8 /29 عن أنس قال : وكنت أصغرهم سنا وكنت الساقي في ذلك المجلس..

1- أبو بكر بن أبي قحافة.. (ولا أدري لماذا لم يكتب الراوي لقبه -أبو بكر الصديق-لعله لم يصل اللقب بعد...الله أعلم)

2-عمر بن الخطاب...

3-أبو عبيدة الجراح...

4-أبي بن كعب...

5-سهل بن بيضاء...

6-أبو أيوب الأنصاري...

7-أبا طلحة (صاحب البيت )

8-أبا دجانة سماك بن خرشه.

9-أبا بكر بن شغوب...

10-أنس بن مالك..وكان عمره 18 سنه فكان يدور في المجلس بأواني الخمر و

يسقيهم.....

لقد كتب الخبر كبار العلماء في الصحاح والمسانيد فمنهم البخاري في صحيحه في تفسيره الآية الكريمة:(انما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون)(المائدة 91)

ومسلم في صحيحه في كتاب الاطعمة والاشربة / باب تحريم الخمر..

والامام أحمد بن حنبل في مسنده ج3 / 181 و227 ..

و ابن كثير في تفسيره ج2 /93و94 ..

وجلال الدين السيوطي في تفسيره الدر المنثور ج2 / 321 ..

والطبري في تفسيره ج7 /24 ...

وابن حجر العسقلاني في الاصابةج4 /22 ...

وفتح الباري ج10 /30 ...

وبدر الدين الحنفي في عمدة القاري ج 10 / 84 ...

والبيهقي في سننه 286 و 290 ...

والذي يشك بأن شرب الصحابة قبل أو بعد نزول التحريم فليراجع رواية البزار وابن حجر وابن

مردويه... وليقرأ التفسير الكبير للطبري ج2 / 203 ليعرف النتيجة ......

اني أتسائل...هل يحق لمثل هؤلاء قيادة الأمة !!!!!.. أفتونا يرحمكم الله....

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم فهولاء هم العدول الذين اختارهم الله لرسوله مثلما يدعي الناعقين الذي صمغوا اذاننا باصواتهم البائسه
والسلام عليكم

[حماد الامارة]

رغم ان فيهم من هم انصار للامام علي عليه السلام الا اننا لاتاخذنا في الله لومة لائم

[أبن المرجعية]

ونعم الصحابة ...

لا فتى ألا علي ولا سيف ألا ذو الفقار

[خادم المرتضى]

السلام عليكم

يشربون و يزنون و يقتلون و يسبون

لكن لا يكذبون على رسول الله صلى الله عليه و آله!!

عدول عدول عدول!

لا أعرف واقعا مع من كان يتحدث الرسول صلى الله عليه و آله
عندما قال "من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"

اليهود مثلا؟!

مذهب سطحي جدا و يسفه العقل كثيرا

و يقولون هذا هو الاسلام الذي أراده لنا اللطيف الخبير

تحيا عدالة الصحابة "جميـــــــــــــــعا"

[عابر سبيل سني]

السلام عليكم
يشربون و يزنون و يقتلون و يسبون
لكن لا يكذبون على رسول الله صلى الله عليه و آله!!
عدول عدول عدول!
لا أعرف واقعا مع من كان يتحدث الرسول صلى الله عليه و آله
عندما قال "من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"
اليهود مثلا؟!
مذهب سطحي جدا و يسفه العقل كثيرا
و يقولون هذا هو الاسلام الذي أراده لنا اللطيف الخبير
تحيا عدالة الصحابة "جميـــــــــــــــعا"


سلام الله عليكم جميعا من أهل السنة والشيعة
أخي خادم المرتضى
سلام لك خاص وللسامعين من أهل السنة بالذات
وأخص الخصوص لأخواني الشيعة المكلومين مثلك

هذا كلام يعور القلب
ودعهم يكذبون ويشربون الخمر وياتون بالمنكرات ويزورون الدين والخ والله يمتحننا جميعا

فليس هذا مهم ولكن لا يأثرون في تفكيرنا

هل تتفق معي في هذه النقطة ويشهد الله اني أحاورك وأنا لا أسوى أمام علمك وهدايتك شيئا أو وزنا

[خادم المرتضى]

سلام الله عليكم جميعا من أهل السنة والشيعة
أخي خادم المرتضى
سلام لك خاص وللسامعين من أهل السنة بالذات
وأخص الخصوص لأخواني الشيعة المكلومين مثلك

هذا كلام يعور القلب
ودعهم يكذبون ويشربون الخمر وياتون بالمنكرات ويزورون الدين والخ والله يمتحننا جميعا

فليس هذا مهم ولكن لا يأثرون في تفكيرنا

هل تتفق معي في هذه النقطة ويشهد الله اني أحاورك وأنا لا أسوى أمام علمك وهدايتك شيئا أو وزنا

و عليكم السلام

من يأثر على تفكيرنا؟
الصحابة المنافقين أم أتباع الصحابة المنافقين؟

[abo mohammed]

سؤال أرجو الاجابه عليه :

هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم بشربهم الخمر ام لا ؟؟؟؟؟

[موالي قطيفي]

سؤال عجيب

وهل الرسول مسؤول عن كل تصرف لهم الرسول عليه التبليغ وعلمهم باحرمة الخمر والسب والزنا والقتل والمغازله

ولاكن ماتقيدوا باقول الرسول صلى الله وعليه واله

[abo mohammed]

سؤال عجيب

وهل الرسول مسؤول عن كل تصرف لهم الرسول عليه التبليغ وعلمهم باحرمة الخمر والسب والزنا والقتل والمغازله

ولاكن ماتقيدوا باقول الرسول صلى الله وعليه واله


أفهم من كلامك أن الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ الصحابة بحرمة شرب الخمر لكنهم لم ينصاعوا لكلام الرسول .... طيب السؤال الاهم الان ... لماذا الرسول يبقي رجالا سكارى (حاشاهم) مثل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما الى جانبة وفي رفقته اينما حل وارتحل ..... أليس في كلامكم هذا اهانة لمقام الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!

[موالي قطيفي]

شربوا الخمر في حياة النبي صلى الله عليه واله ام بعد استشهاده

وانت عارف ويش اخر شراب عمر عند احتضاره




وفي امر حبيت انت توقف وقفة منصف ابن تيميه طعن في الامام علي ويقول نزلت اية ولاتقربوا الصلاة وانتم سكارى

هل هده طعن في مقام النبي ام لا صلى الله عليه واله

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ابو محمد

شرب الصحابة للخمر او فعل الزنا لايعني النبي الاكرم بوجه الخصوص بل هو راجع على الصحابة بالعموم النبي منذر وليس هاد فتأمل

ثم ان المنافقين الذين هم من الصحابة حوله لايعني الاهانة للنبي الاكرم او كون اصحابه كلهم منافقون بل هناك منافق وهناك صالح

[زهير الخطاط]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين
عظم الله اجورنا واجوركم بمصاب ابا عبد الله الحسين بن علي (عليهما السلام)

أخي العزيز لا شك انك تبحث عن المشاكل وانت تفهم كل شيء في الدين... ولكن تريد مناقشات متعبة...
وانا أريد أن اجيبك على اسئلتك عملا بقوله تعالى (واما السائل فلا تنهر) واذا كان جوابي لايعجبك فابحث عن مخالفات الصحابة لرسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)وابحث عن قول الرسول فيما معناه (لا اريد أن يقال محمد يقتل أصحابه) واذا كنت لبيبا فاسعى للبحث أما ان كنت متطفلا فابتعد عن المشاكل (غفر الله لك)وانت تعلم جيدا بأن رسول الله ( صلى الله عليه وآله)جاء رحمة للعالمين وليس غضبا عليهم وقال تعالى ( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين)...... نعود الى شرب الخمر ونغض النظر عن بقية المخالفات لأن كل مخالفة للصحابي بحاجة الى بحث كامل لما تفيض به كتب علمائكم....
نقل الطبري في تفسيره الكبير ج 2 /203 روى مسندا ً عن ابي القموس زيد ابن علي.بان الله سبحانه وتعالى انزل ايات عن الخمر ثلاث مرات .المرة الاولى انزل( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما) البقرة 219
ولكن المسلمين ما تركوا الخمر حتى شربها اثنان من المسلمين فوقفا للصلاة وهما لا يشعران بما يقولان .فأنزل الله تعالى (يا ايها الذين امنوا لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ) النساء 43
ومع ذلك ما انتهى الكثير من المسلمين وما امتنعوا عن شرب الخمر
الى ان سكر احد المسلمين يوما ًوانشد ابيات في رثاء قتلا المشركين يوم بدر (حسب رواية البزار وابن حجر وبن مردويه كان ذاك السكران ابو بكر ابن ابي قحافه) فلما اخبر النبي (صلى الله عليه واله )غضب وجاء اليه واراد ان يضربه بشيء كان بيده فقال الرجل اعوذ بالله من غضب الله ورسوله فوالله لا اشرب الخمر بعد يومي هذا فأنزل الله في كتابه العزيز (يا ايها الذين امنو انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون)المائدة 90
والحاصل ان الصحابه كسائر الناس والاصناف فيهم الطيب والمحسن والعاصي والمسيء منهم من ادرك برسول الله (صلى الله عليه واله) اعظم الدرجات العاليه (اللهم اجعلنا منهم )وسعد في الدنيا والاخرة بالطاعه والامتثال لاوامر النبي (صلى الله عليه واله) ومنهم من تبع الهوى واطاع الشيطان واغتر بالدنيا فضل واضل .
نحن عندما نطعن في احد الصحابه لا بد وان يكون لدينا دليل وبرهان نستند عليه حتى ان كثيراً من تلك المطاعن اضافة على انها مذكوره في كتبكم المعتبره فهي مصدقه بشواهد من القران الحكيم وان كان عندكم رد معقول ومقبول على ما نطعن به على بعض الصحابه فأتوا به حتى نوافقكم ونترك الطعن واذا لم يكن عندكم رد فاقبلوا قولنا واتركوا التهجم على الشيعه بانهم يطعنون في الصحابه والخلفاء
والسلام عليكم

[الزلزال العلوي]

نعم شربوا الخمر وليس فيها اهانة لرسول الله
فكان في المدينة منافقون وهذه ليست اهانة لرسول الله
وكان فيها سرّاق
وكان فيها زنات

والان قل لي
عائشة تقول ان رسول الله كان يكشف عن فخذها ووووو وهي حائض
ما رأيك ايهما اكثر طعنا في رسول الله؟؟؟؟


وعجيب امركم فعلا فابن تيمية النجس يقول ان عليا عليه السلام كان يشرب الخمر
وانت تسميه شيخ الاسلام
وحسب رأيك فهذا فيه انتقاص من بابين
الاول صحابي والثاني زوج ابنته
فلماذا لم تردوا على ابن النجس هذا؟؟؟؟؟

[عاشق الامام الكاظم]

وهل الرسول صلى الله عليه واله
مسؤول ع كل منافق
الرسول دعا الى ما هو الصلاح
واقراء كتاب الله وستجد كم اية تخص المنافقين

[genius]

كان شرب الخمر قبل تحريمه بشكل قطعي من الله عزوجل أما بعد التحريم لا احد من الصحابة شرب الخمر

[خادم المرتضى]

كان شرب الخمر قبل تحريمه بشكل قطعي من الله عزوجل أما بعد التحريم لا احد من الصحابة شرب الخمر
صحيح مسلم - كتاب المساقاة - باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام - حديث رقم 1582

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وإسحق بن إبراهيم واللفظ لأبي بكر قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس قال:
بلغ عمر أن سمرة باع خمرا فقال قاتل الله سمرة ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها

الرابط
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=710&BookID=25&PID=3033

نعم يا جينيس يبيعون الخمرة فقط و لا يشربونها!!
لكن السؤال هو: لمن كان يبيعها؟؟

[genius]

فتح الباري شرح صحيح البخاري كِتَاب الْبُيُوعِ (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=197) ( 206 من 668 )
السابق (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=205) الآيات القرآنية (http://www.al-eman.com/hadeeth/quranlist.asp?BID=12&CID=206) الفهرس (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=1) التالي (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=207)
حذف التشكيل

*3*http://www.al-eman.com/hadeeth/images/up.gif (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=206#TOP) باب لَا يُذَابُ شَحْمُ الْمَيْتَةِ وَلَا يُبَاعُ وَدَكُهُ حذف التشكيل
رَوَاهُ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الشرح‏:‏
قوله‏:‏ ‏(‏باب لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه رواه جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم‏)‏ أي روى معناه‏.‏
وسيأتي شرح ذلك في ‏"‏ باب بيع الميتة والأصنام‏"‏‏.‏
الحديث‏:‏
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي طَاوُسٌ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنَّ فُلَانًا بَاعَ خَمْرًا فَقَالَ قَاتَلَ اللَّهُ فُلَانًا أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا
الشرح‏:‏
قوله‏:‏ ‏(‏بلغ عمر بن الخطاب أن فلانا باع خمرا‏)‏ في رواية مسلم وابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان بن عيينة بهذا الإسناد ‏"‏ أن سمرة باع خمرا فقال‏:‏ قاتل الله سمرة ‏"‏ زاد البيهقي من طريق الزعفراني ‏"‏ عن سفيان عن سمرة بن جندب ‏"‏ قال ابن الجوزي والقرطبي وغيرهما اختلف في كيفية بيع سمرة للخمر على ثلاثة أقوال‏:‏ أحدها أنه أخذها من أهل الكتاب عن قيمة الجزية فباعها منهم معتقدا جواز ذلك، وهذا حكاه ابن الجوزي عن ابن ناصر ورجحه وقال‏:‏ كان ينبغي له أن يوليهم بيعها فلا يدخل في محظور وإن أخذ أثمانها منهم بعد ذلك لأنه لم يتعاط محرما ويكون شبيها بقصة بريره حيث قال ‏"‏ هو عليها صدقة ولنا هدية‏"‏‏.‏
والثاني قال الخطابي‏:‏ يجوز أن يكون باع العصير ممن يتخذه خمرا، والعصير يسمى خمرا كما قد يسمى العنب به لأنه يئول إليه قاله الخطابي، قال‏:‏ ولا يظن بسمرة أنه باع عين الخمر بعد أن شاع تحريمها، وإنما باع العصير‏.‏
والثالث أن يكون خلل الخمر وباعها، وكان عمر يعتقد أن ذلك لا يحلها كما هو قول أكثر العلماء، واعتقد سمرة الجواز كما تأوله غيره أنه يحل التخليل، ولا ينحصر الحل في تخليلها بنفسها، قال القرطبي تبعا لابن الجوزي‏:‏ والأشبه الأول‏.‏

[خادم المرتضى]

فتح الباري شرح صحيح البخاري كِتَاب الْبُيُوعِ (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=12&cid=197) ( 206 من 668 )
السابق (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=12&cid=205) الآيات القرآنية (http://www.al-eman.com/hadeeth/quranlist.asp?bid=12&cid=206) الفهرس (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=12&cid=1) التالي (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=12&cid=207)
حذف التشكيل

*3*http://www.al-eman.com/hadeeth/images/up.gif (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=12&cid=206#top) باب لَا يُذَابُ شَحْمُ الْمَيْتَةِ وَلَا يُبَاعُ وَدَكُهُ حذف التشكيل
رَوَاهُ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الشرح‏:‏
قوله‏:‏ ‏(‏باب لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه رواه جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم‏)‏ أي روى معناه‏.‏
وسيأتي شرح ذلك في ‏"‏ باب بيع الميتة والأصنام‏"‏‏.‏
الحديث‏:‏
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي طَاوُسٌ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنَّ فُلَانًا بَاعَ خَمْرًا فَقَالَ قَاتَلَ اللَّهُ فُلَانًا أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا
الشرح‏:‏
قوله‏:‏ ‏(‏بلغ عمر بن الخطاب أن فلانا باع خمرا‏)‏ في رواية مسلم وابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان بن عيينة بهذا الإسناد ‏"‏ أن سمرة باع خمرا فقال‏:‏ قاتل الله سمرة ‏"‏ زاد البيهقي من طريق الزعفراني ‏"‏ عن سفيان عن سمرة بن جندب ‏"‏ قال ابن الجوزي والقرطبي وغيرهما اختلف في كيفية بيع سمرة للخمر على ثلاثة أقوال‏:‏ أحدها أنه أخذها من أهل الكتاب عن قيمة الجزية فباعها منهم معتقدا جواز ذلك، وهذا حكاه ابن الجوزي عن ابن ناصر ورجحه وقال‏:‏ كان ينبغي له أن يوليهم بيعها فلا يدخل في محظور وإن أخذ أثمانها منهم بعد ذلك لأنه لم يتعاط محرما ويكون شبيها بقصة بريره حيث قال ‏"‏ هو عليها صدقة ولنا هدية‏"‏‏.‏
والثاني قال الخطابي‏:‏ يجوز أن يكون باع العصير ممن يتخذه خمرا، والعصير يسمى خمرا كما قد يسمى العنب به لأنه يئول إليه قاله الخطابي، قال‏:‏ ولا يظن بسمرة أنه باع عين الخمر بعد أن شاع تحريمها، وإنما باع العصير‏.‏
والثالث أن يكون خلل الخمر وباعها، وكان عمر يعتقد أن ذلك لا يحلها كما هو قول أكثر العلماء، واعتقد سمرة الجواز كما تأوله غيره أنه يحل التخليل، ولا ينحصر الحل في تخليلها بنفسها، قال القرطبي تبعا لابن الجوزي‏:‏ والأشبه الأول‏.‏
ثم ماذا؟
ماذا باع سمرة؟

[genius]

باع سمرة الخمر والذي يمكن ان يعني العصير ويمكن انه جزيه كما ورد وثم ان عمر ابن الخطاب لم يعرف حقيقة الامر فعمر رأى تحريم تخليله وبيعه اما سمرة فرأى الجواز في ذلك التخليل ثم البيع هذا يدخل من باب الاجتهاد وليس من باب المعصية والله اعلم

[خادم المرتضى]

باع سمرة الخمر والذي يمكن ان يعني العصير ويمكن انه جزيه كما ورد وثم ان عمر ابن الخطاب لم يعرف حقيقة الامر
و ممكن جدا أي يكون خمرا مسكرا..
ممكن ذلك أم مستحيل؟

[genius]

ممكن ولكن هنا النية هي التي تحم انما الاعمال في النيات هل فعلا سمرة كان على اعتقاد ونية مخالفة الله في ذلك
لو كان اعتقاد سمرة بانه يقصد مخالفة شرع الله ورسوله بما فعل فلن يفعله والله اعلم انما ظن جواز ذلك او انه عصير او بتخليله يمكن ذلك وهذا من الاشكال فالله اعلم بالنية ومما لاشك فيه ان ليس كل الصحابة علماء ويستطيعون التفريق في كل ماورد عن الرسول

[خادم المرتضى]

ممكن ولكن هنا النية هي التي تحم انما الاعمال في النيات هل فعلا سمرة كان على اعتقاد ونية مخالفة الله في ذلك
لو كان اعتقاد سمرة بانه يقصد مخالفة شرع الله ورسوله بما فعل فلن يفعله والله اعلم انما ظن جواز ذلك او انه عصير او بتخليله يمكن ذلك وهذا من الاشكال فالله اعلم بالنية ومما لاشك فيه ان ليس كل الصحابة علماء ويستطيعون التفريق في كل ماورد عن الرسول
دع النية لاحقا.
المهم هو أنه ممكن.

باعتقادك لماذا لم يذكر ابن حجر هذه الامكانية؟

[genius]

أخي خادم المرتضى نحن نحكم على الصحابة كما حكم القرآن ونفترض فيه الصدق والنية الحسنة ولانقول انهم لايخطئون فمن رضي الله عنهم في القرآن ووعدهم بالجنات لايمكن ان نكفرهم نحن

[خادم المرتضى]

أخي خادم المرتضى نحن نحكم على الصحابة كما حكم القرآن ونفترض فيه الصدق والنية الحسنة ولانقول انهم لايخطئون فمن رضي الله عنهم في القرآن ووعدهم بالجنات لايمكن ان نكفرهم نحن
لم نطلب منكم تكفيرهم

و يا عزيزي كن صريحا و لو مرة واحده

لماذا لم يذكر ابن حجر امكانية بيع سمرة بن جندب الخمر المسكر؟؟

[امال شيعي]

يا وهابية يااعداء محمد خير البشر انتم نبيكم معاوية بن ابي سفيان وليس محمد ابن عبد الله


اليس هذا كلام كتبكم ام كلامي ؟؟؟؟


انظروا وتأملوا بالكلمات



( إتهام النبي ( ص ) بشرب النبيذ والعياذ بالله )


عدد الروايات : ( 11 )



صحيح البخاري - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 243 ) - رقم الحديث: ( 4778 )



- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبدالرحمن عن أبي حازم قال : سمعت سهلا يقول أتى أبو أسيد الساعدي فدعا رسول الله (ص) في عرسه فكانت امرأته خادمهم وهي العروس قال أتدرون ما سقت رسول الله (ص) أنقعت له تمرات من الليل في تور .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4778&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4778&doc=0&IMAGE)


صحيح مسلم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 86 ) - رقم الحديث : ( 2319 )

- وحدثني محمد بن المنهال الضرير حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حميد الطويل عن بكر بن عبدالله المزني قال: كنت جالسا مع إبن عباس عند الكعبة فأتاه أعرابي فقال مالي أرى بني عمكم يسقون العسل واللبن وأنتم تسقون النبيذ أمن حاجة بكم أم من بخل فقال إبن عباس الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل قدم النبي (ص) على راحلته وخلفه أسامة فاستسقى فأتيناه بإناء من نبيذ فشرب وسقي فضله أسامة وقال أحسنتم وأجملتم كذا فاصنعوا فلا نريد تغيير ما أمر به رسول الله (ص) ! .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2319&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2319&doc=1&IMAGE)


صحيح مسلم - الأشربة - في شرب النبيذ وتخمير الإناء - رقم الحديث : (3753 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي كريب ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏عن ‏أبي صالح ‏عن ‏جابر بن عبد الله ‏‏قال كنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فاستسقى فقال رجل يا رسول الله ألا ‏ ‏نسقيك ‏ ‏نبيذا ‏ ‏فقال بلى قال فخرج الرجل ‏ ‏يسعى فجاء ‏ ‏بقدح ‏ ‏فيه ‏ ‏نبيذ ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ألا ‏ ‏خمرته ‏ ‏ولو ‏ ‏تعرض عليه عودا ‏ ‏قال فشرب . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3753&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3753&doc=1&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)


سنن النسائي - الأشربة - ذكر الأخبار التي أعتل بها من أباح شراب السكر- رقم الحديث: ( 5599 )

‏- أخبرنا ‏ ‏زياد بن أيوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏قال أنبأنا ‏ ‏العوام ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك بن نافع ‏ ‏قال قال ‏ ‏إبن عمر ‏رأيت رجلا جاء إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بقدح فيه ‏ ‏نبيذ ‏ ‏وهو عند الركن ودفع إليه القدح فرفعه إلى ‏ ‏فيه ‏ ‏فوجده شديدا فرده على صاحبه فقال له رجل من القوم يا رسول الله أحرام هو فقال علي بالرجل فأتي به فأخذ منه القدح ثم دعا بماء فصبه فيه فرفعه إلى ‏ ‏فيه ‏ ‏فقطب ثم دعا بماء أيضا فصبه فيه ثم قال ‏ ‏إذا اغتلمت عليكم هذه الأوعية فاكسروا متونها بالماء ‏.

‏- أخبرنا ‏ ‏زياد بن أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي معاوية ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو إسحق الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك بن نافع ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏بنحوه ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عبد الرحمن ‏ ‏عبد الملك بن نافع ‏ ‏ليس بالمشهور ولا يحتج بحديثه ‏ ‏والمشهور عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏خلاف حكايته.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5599&doc=3 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5599&doc=3&IMAGE)


سنن النسائي - الأشربة - ذكر الأشربة المباحة - رقم الحديث: ( 5657 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس ( ر ) قال: كان لأم سليم قدح من عيدان فقالت سقيت فيه رسول الله (ص) كل الشراب الماء والعسل واللبن والنبيذ .........

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5657&doc=3 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5657&doc=3&IMAGE)


سنن البيهقي - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 300 ) - رقم الحديث: ( 17912 )

15969- أخبرنا أبوالحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبوحصين محمد بن الحسين ثنا علي بن حكيم الأودي ثنا شريك عن مسعر عن موسى بن عبدالله بن يزيد الأنصاري عن عائشة ( ر ) قالت : كنت إذا اشتد نبيذ النبي (ص) جعلت فيه زبيباً يلتقط حموضته ، قال الشيخ وعلى مثل هذه الصفة كان نبيذ عمر بن الخطاب وغيره من الصحابة ( ر ) ألا ترى أن عمر رضي الله عنه إنما أحل الطلاء حين ذهب سكره وشره وحظ شيطانه .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=599028



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 318 )



- وأخرج إبن مردويه عن تميم الداري أنه كان يهدي لرسول الله (ص) كل عام راوية من خمر فلما كان عام حرمت الخمر جاء براوية فلما نظر إليها ضحك وقال هل شعرت أنها قد حرمت فقال يا رسول الله أفلا نبيعها فننتفع بثمنها فقال رسول الله (ص) لعن الله اليهود انطلقوا إلى ما حرم الله عليهم من شحوم البقر والغنم فأذابوه فباعوا منه ما يأكلون . والخمر حرام ثمنها حرام بيعها .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=146&SW=فننتفع#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=146&SW=%D9%81%D9%86%D9%86%D8%AA%D9%81%D8%B9#SR1)





المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 535 / 536 )



13849 - عن عائشة قالت : نهى رسول الله (ص) عن نبيذ الجر .


13850 - عن عقبة بن حريث قال : قعدنا إلى سعيد فذكرنا له حديث إبن عمر في نبيذ الجر قال : إن رسول الله (ص) لم يحرمه ، ولكن أصحابه وقعوا في جرار خيبر فنهاهم عنه .



13855 - عن مجاهد قال : عمد النبي (ص) السقاية سقاية زمزم فشرب من النبيذ فشد وجهه ثم أمر به فكسر بالماء ، ثم شربه الثانية فشد وجهه ثم أمر به الثالثة فكسر بالماء ثم شرب .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=175&SW=13849#SR1




المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 538 )



13860 - عن عائشة أنه كان ينبذ لرسول الله (ص) في الجر الأخضر .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=175&SW=13860#SR1






لعنكم الله واسكنكم ناره خالدين فيها ترضون على النبي يشرب الخمر ولا ترضون لابن ابي قحافه وابن صهاك ونعثل وابن هند ذلك ؟؟؟


مالكم كيف تحكمون ؟؟؟؟؟



الا لعنكم الله في الدنيا وفي الاخرة




انظروا ايها الاخوة المؤمنين كيف تنقل كتبهم الموثوقه شرب النبي للخمر وكيف لا ينفكون يأخذون من هذه الكتب احكامهم
من له منفعه بتشويه صورة النبي غير اليهود والمشركين امثال كعب الاحبار ومعاوية وابي سفيان وغيرهم

وهؤلاء يأخذون دينهم من هؤلاء الحثاله


سلام الله عليكم احبتي

[الطالب313]

سؤال أرجو الاجابه عليه :

هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم بشربهم الخمر ام لا ؟؟؟؟؟
انتم رميتم رسول الله نفسه بهذه الفريه هاك(النبي يشرب النبيذ)
http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-2010/gmrup12922375851.jpg (http://www.gmrup.com/)
http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-2010/gmrup12922375852.jpg (http://www.gmrup.com/)
http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-2010/gmrup12922375853.jpg (http://www.gmrup.com/)

[الطالب313]

يا وهابية يااعداء محمد خير البشر انتم نبيكم معاوية بن ابي سفيان وليس محمد ابن عبد الله



اليس هذا كلام كتبكم ام كلامي ؟؟؟؟


انظروا وتأملوا بالكلمات




( إتهام النبي ( ص ) بشرب النبيذ والعياذ بالله )



عدد الروايات : ( 11 )



صحيح البخاري - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 243 ) - رقم الحديث: ( 4778 )



- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبدالرحمن عن أبي حازم قال : سمعت سهلا يقول أتى أبو أسيد الساعدي فدعا رسول الله (ص) في عرسه فكانت امرأته خادمهم وهي العروس قال أتدرون ما سقت رسول الله (ص) أنقعت له تمرات من الليل في تور .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4778&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4778&doc=0&image)



صحيح مسلم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 86 ) - رقم الحديث : ( 2319 )



- وحدثني محمد بن المنهال الضرير حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حميد الطويل عن بكر بن عبدالله المزني قال: كنت جالسا مع إبن عباس عند الكعبة فأتاه أعرابي فقال مالي أرى بني عمكم يسقون العسل واللبن وأنتم تسقون النبيذ أمن حاجة بكم أم من بخل فقال إبن عباس الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل قدم النبي (ص) على راحلته وخلفه أسامة فاستسقى فأتيناه بإناء من نبيذ فشرب وسقي فضله أسامة وقال أحسنتم وأجملتم كذا فاصنعوا فلا نريد تغيير ما أمر به رسول الله (ص) ! .



الرابط:


http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2319&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2319&doc=1&image)




صحيح مسلم - الأشربة - في شرب النبيذ وتخمير الإناء - رقم الحديث : (3753 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي كريب ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏عن ‏أبي صالح ‏عن ‏جابر بن عبد الله ‏‏قال كنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فاستسقى فقال رجل يا رسول الله ألا ‏ ‏نسقيك ‏ ‏نبيذا ‏ ‏فقال بلى قال فخرج الرجل ‏ ‏يسعى فجاء ‏ ‏بقدح ‏ ‏فيه ‏ ‏نبيذ ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ألا ‏ ‏خمرته ‏ ‏ولو ‏ ‏تعرض عليه عودا ‏ ‏قال فشرب . ‏



الرابط :


http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3753&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3753&doc=1&image=%da%d1%d6+%c7%e1%cd%cf%ed%cb)




سنن النسائي - الأشربة - ذكر الأخبار التي أعتل بها من أباح شراب السكر- رقم الحديث: ( 5599 )



‏- أخبرنا ‏ ‏زياد بن أيوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏قال أنبأنا ‏ ‏العوام ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك بن نافع ‏ ‏قال قال ‏ ‏إبن عمر ‏رأيت رجلا جاء إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بقدح فيه ‏ ‏نبيذ ‏ ‏وهو عند الركن ودفع إليه القدح فرفعه إلى ‏ ‏فيه ‏ ‏فوجده شديدا فرده على صاحبه فقال له رجل من القوم يا رسول الله أحرام هو فقال علي بالرجل فأتي به فأخذ منه القدح ثم دعا بماء فصبه فيه فرفعه إلى ‏ ‏فيه ‏ ‏فقطب ثم دعا بماء أيضا فصبه فيه ثم قال ‏ ‏إذا اغتلمت عليكم هذه الأوعية فاكسروا متونها بالماء ‏.


‏- أخبرنا ‏ ‏زياد بن أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي معاوية ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو إسحق الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك بن نافع ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏بنحوه ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عبد الرحمن ‏ ‏عبد الملك بن نافع ‏ ‏ليس بالمشهور ولا يحتج بحديثه ‏ ‏والمشهور عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏خلاف حكايته.


الرابط:


http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=5599&doc=3 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=5599&doc=3&image)




سنن النسائي - الأشربة - ذكر الأشربة المباحة - رقم الحديث: ( 5657 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس ( ر ) قال: كان لأم سليم قدح من عيدان فقالت سقيت فيه رسول الله (ص) كل الشراب الماء والعسل واللبن والنبيذ .........



الرابط:


http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=5657&doc=3 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=5657&doc=3&image)




سنن البيهقي - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 300 ) - رقم الحديث: ( 17912 )



15969- أخبرنا أبوالحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبوحصين محمد بن الحسين ثنا علي بن حكيم الأودي ثنا شريك عن مسعر عن موسى بن عبدالله بن يزيد الأنصاري عن عائشة ( ر ) قالت : كنت إذا اشتد نبيذ النبي (ص) جعلت فيه زبيباً يلتقط حموضته ، قال الشيخ وعلى مثل هذه الصفة كان نبيذ عمر بن الخطاب وغيره من الصحابة ( ر ) ألا ترى أن عمر رضي الله عنه إنما أحل الطلاء حين ذهب سكره وشره وحظ شيطانه .



الرابط:


http://www.sonnhonline.com/hadith.aspx?hadithid=599028




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 318 )



- وأخرج إبن مردويه عن تميم الداري أنه كان يهدي لرسول الله (ص) كل عام راوية من خمر فلما كان عام حرمت الخمر جاء براوية فلما نظر إليها ضحك وقال هل شعرت أنها قد حرمت فقال يا رسول الله أفلا نبيعها فننتفع بثمنها فقال رسول الله (ص) لعن الله اليهود انطلقوا إلى ما حرم الله عليهم من شحوم البقر والغنم فأذابوه فباعوا منه ما يأكلون . والخمر حرام ثمنها حرام بيعها .



الرابط:

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=248&cid=146&sw=فننتفع#sr1 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=248&cid=146&sw=%d9%81%d9%86%d9%86%d8%aa%d9%81%d8%b9#sr1)





المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 535 / 536 )



13849- عن عائشة قالت : نهى رسول الله (ص) عن نبيذ الجر .


13850 - عن عقبة بن حريث قال : قعدنا إلى سعيد فذكرنا له حديث إبن عمر في نبيذ الجر قال : إن رسول الله (ص) لم يحرمه ، ولكن أصحابه وقعوا في جرار خيبر فنهاهم عنه .



13855 - عن مجاهد قال : عمد النبي (ص) السقاية سقاية زمزم فشرب من النبيذ فشد وجهه ثم أمر به فكسر بالماء ، ثم شربه الثانية فشد وجهه ثم أمر به الثالثة فكسر بالماء ثم شرب .



الرابط:

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=137&cid=175&sw=13849#sr1




المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 538 )



13860 - عن عائشة أنه كان ينبذ لرسول الله (ص) في الجر الأخضر .



الرابط:

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=137&cid=175&sw=13860#sr1






لعنكم الله واسكنكم ناره خالدين فيها ترضون على النبي يشرب الخمر ولا ترضون لابن ابي قحافه وابن صهاك ونعثل وابن هند ذلك ؟؟؟


مالكم كيف تحكمون ؟؟؟؟؟



الا لعنكم الله في الدنيا وفي الاخرة




انظروا ايها الاخوة المؤمنين كيف تنقل كتبهم الموثوقه شرب النبي للخمر وكيف لا ينفكون يأخذون من هذه الكتب احكامهم
من له منفعه بتشويه صورة النبي غير اليهود والمشركين امثال كعب الاحبار ومعاوية وابي سفيان وغيرهم

وهؤلاء يأخذون دينهم من هؤلاء الحثاله


سلام الله عليكم احبتي

مشكوره اختى لم الاحظ المشاركه ولكن اوردت اناصور اتفاقنا معك فانا طريقي هذه مبارك عملك

[genius]

ليس اتهاما للرسول صلى الله عليه وسلم حاشاه لان النبيذ لايعني الخمر باي شكل من الاشكال لأن اصل النبيذ حلال واصل الخمر حرام ومسكر