تحريم النياحة واللطم من كتب الشيعة (تمت الإجابة) [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : تحريم النياحة واللطم من كتب الشيعة (تمت الإجابة)

abo mohammed

17-12-2010, 02:14 AM

وردت روايات عدة في كتب الشيعة تدل على حرمة النياحة على الميت وما يتبع ذلك من منكرات
ما أمر الله بها من سلطان أتيت ببعضها لعل من يدعون أنهم أتباع لآل البيت أن يلتزموا بما ورد عنهم رضوان الله عليهم

الكافي للكليني (329 هـ) الجزء5 صفحة527 باب صفة مبايعة النبي (صلى الله عليه وآله النساء

[ محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل
عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: تدرون ما قوله تعالى:
( ولا يعصينك في معروف) ؟ قلت: لا قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (ع):
إذا أنامت فلا تخمشي علي وجها ولا تنشري علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة
قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل ]

وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة 272

[ وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب
عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن
و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله
(صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا
ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل:
(ولا يعصينك في معروف) ]

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما

[ لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة

وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب ]

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما

[ فقامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به

أن لا نعصيك فيه ؟ فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا

ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط ]

مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452

[ المفيد في الإرشاد: عن علي بن الحسين (ع): ان الحسين (ع) قال لأخته زينب:

" يا أختاه إني أقسمت عليك فأبري قسمي لا تشقي علي جيبا ولا تخمشي علي وجها

ولا تدعي علي بالويل والثبور إذا أنا هلكت " ]

مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452

[ عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)

في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع)
عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله):

" لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " ]

هذه الروايات غيض من فيض مما ورد في كتب القوم عن أئمة ال البيت رضي الله عنهم

فهل أنتم يا معشر الشيعة في نياحتكم ولطمكم وتطبيركم اتبعتم آل البيت أم خالفتموهم .. الإجابة لا تخفى على عاقل

حميد الغانم

17-12-2010, 02:28 AM

الجابري اليماني

17-12-2010, 02:32 AM

الكافي للكليني (329 هـ) الجزء5 صفحة527 باب صفة مبايعة النبي (صلى الله عليه وآله النساء

[ محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل
عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: تدرون ما قوله تعالى:
( ولا يعصينك في معروف) ؟ قلت: لا قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (ع):
إذا أنامت فلا تخمشي علي وجها ولا تنشري علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة
قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل ]

الحديث ضعيف بــ [ سلمه بن الخطاب ] راجع ترجمة الخوئي له

5365: سلمة بن الخطّاب

أقول: يحكم بضعف الرجل لتضعيف النجاشي إيّاه

يعني الرواية مردوده:p

http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=7421

الجابري اليماني

17-12-2010, 02:36 AM

وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة 272

[ وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب
عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن
و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله
(صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا
ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل:
(ولا يعصينك في معروف) ]

الحديث ضعيف بــ [ سلمه بن الخطاب ] راجع ترجمة الخوئي له

5365: سلمة بن الخطّاب

أقول: يحكم بضعف الرجل لتضعيف النجاشي إيّاه

يعني الرواية الثانية مردوده ايضا :p

http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=7421

محمد علي حسن

17-12-2010, 03:21 AM

باسمه تعالى ،،
لا أدري هل تنعكس المسألة عندما يحتج المخالف ؟؟
أين الأسانيد الصحيحة ؟
وحتى لو صح منها شيء فهناك استثناء ، فمنها ما يوحي بالكراهة وأيضا فيها استثناء من اللطم على الحسين عليه السلام فهو قد ورد الاستحباب فيه .

ولا يغررن بك أحد أن اللطم هو سفاهة كما تقول عايشة ، بل له أجر عظيم ، وإذا لطم الشيعة فليسوا في سفاهة عائشة .
روى أحمد بمسنده بسند صححه شعيب الارناؤوط ح رقم
26348 :
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادٍ، قَالَ:
سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ: " مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سَحْرِي، وَنَحْرِي وَفِي دَوْلَتِي، لَمْ أَظْلِمْ فِيهِ أَحَدًا، فَمِنْ سَفَهِي وَحَدَاثَةِ سِنِّي أَنَّ رَسُولَ اللهِ قُبِضَ وَهُوَ فِي حِجْرِي، ثُمَّ وَضَعْتُ رَأْسَهُ عَلَى وِسَادَةٍ، وَقُمْتُ أَلْتَدِمُ مَعَ النِّسَاءِ، وَأَضْرِبُ وَجْهِي "

سفهي + حداثة سني = لطم :confused:

الجابري اليماني

17-12-2010, 04:12 AM

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما

[ فقامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به

أن لا نعصيك فيه ؟ فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا

ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط ]

.................................................. ...

الجابري اليماني

17-12-2010, 04:21 AM

موالي قطيفي

17-12-2010, 05:40 AM

ليش الوهابي دائما يكرر شبهه

لمتى تجيبوا شي جديد

مللتونا

ذو الفقارك ياعلي

17-12-2010, 07:10 AM

الجابري اليماني

17-12-2010, 07:59 PM

دائما الوهابية ينسخون هذه الروايات ويدعون مباشرة بجهلهم
تحريم النياحة والبكاء

طيب لماذا لا تأتون بهذا النص أيضا

فقد روي بسند صحيح معتبر عن الإمام الصادق
(كل الجزع والبكاء مكروه ما خلا الجزع والبكاء لقتل الحسين عليه السلام)
وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\505

خلاصة الكلام أن الروايات التي أتيت بها هي نهي بشكل عام إلا مافيه استثناء كالبكاء على الإمام الحسين وأهل بيته عليهم السلام

هذا لانهم لايريدون ان يفهموا هذا !

لان ديدنهم النصب لال محمد الكرام ويكفي مانقله محمد علي حسن في التدام عائشة على رسول الله ؟!!

روى أحمد بمسنده بسند صححه شعيب الارناؤوط ح رقم
26348 :
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادٍ، قَالَ:
سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ: " مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سَحْرِي، وَنَحْرِي وَفِي دَوْلَتِي، لَمْ أَظْلِمْ فِيهِ أَحَدًا، فَمِنْ سَفَهِي وَحَدَاثَةِ سِنِّي أَنَّ رَسُولَ اللهِ قُبِضَ وَهُوَ فِي حِجْرِي، ثُمَّ وَضَعْتُ رَأْسَهُ عَلَى وِسَادَةٍ، وَقُمْتُ أَلْتَدِمُ مَعَ النِّسَاءِ، وَأَضْرِبُ وَجْهِي "

والعقل نعمة

فارس من الفرسان

17-12-2010, 10:54 PM

الجابري اليماني

17-12-2010, 10:57 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ههههههه

فارس من الفرسان

القول في توقيعك [ الله مولانا ولامولى لهم ] قاله رسول الله لجدك ابو سفيان المشرك !

اعلوا هبل أعلوا هبل [ الشاب الامرد ] ههههههههه

عبد محمد

17-12-2010, 11:23 PM

جزاك الله خيرا أخي الفاضل

الغريب من الشيعه
أنهم لايريدون أن يؤمنوا بما جاء في كتبهم !!

ولا يلتزمون بها أيضا بل ينكروها !!

عجيب أمرهم

هداهم الله

للاسف أمثالك لا يعي ما يقول

نؤمن بماذا؟

لقد تمت الإجابة سابقا

أعد النظر في المشاركات

السابقة

الجابري اليماني

17-12-2010, 11:46 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

استاذنا الفاضل عبد محمد

والله تتعب حالك وياهم شغلهم يطبلون ولو كانوا فعلا يفكرون لاكتفوا بالسكوت بعد نقل الاخ محمد علي حسن لحديث التدام عائشة على النبي الاكرم !

خلي يكفرون لنا عائشة لانها لطمت وناحت على ميت !
والعقل نعمة

abo mohammed

18-12-2010, 01:50 AM

ابو محمد وهبانيووووووووووووس عندي سؤال اتمنى ان تكون رجلا وتجيبه
ولا تهرب كعادته من الحوارات السابقه هل يوجد لدى الوهابيه مانع شرعي من احياء ذكرى مقتل الحسين انظر وافتهم سؤالي جيدا انا لم اقل اللطم انا لم اقل النياحه سؤالي مباشر هل لدى الوهابيه مانع شرعي يمنع استذكار مقتل الحسين بغير النياحه واللطم بنفس الهمه والنشاط والقوه والغيره التي ذكرتهم بها عائشه حين ذكرها بكل الخير ياسر الحبيب واتمنى ان تجيب وانتظرك حميد الغانم ولا تنسى انا سالتك في موضوع اخر وهربت منه هل تقبل ان تسبى بنتك سبيه مع زوجتك وامك الى الشام على نوق هزل كن رجلا واجب

أنا مسلم أتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الابرار وال بيته الاطهار ولست وهابيا ولا سلفي ولا قاعدة ولا حامض .
بالنسبة لسؤالك ...عن ذكرى مقتل الحسين رضي الله عنه ....

لا شكّ هذا الحدث الدّامي والأليم في تاريخ المسلمين له أثره ، ووقعه الكبير على النفوس ، ولكن لا ينبغي بحال من الأحوال أن يتحوّل إلى يوم سنوي للنّدب واللطم ومراسم سفك الدم من الجباه والصدور والظهور كما يفعل الشيعة للأسف الشديد ، فيسوّدون صورة الإسلام في عيون غير المسلمين ، وينفّرون من الدين بدل تحبيب خلق الله في دين الله .
ونحن أهل السُّنّة والجماعة نتعبّد الله تعالى بحبِّ نبيه صلّى الله عليه وسلم وحبّ آل بيته الطاهرين وصحابته الميامين . بل إن صلاتنا لا تكتمل إلا بالصّلاة الإبراهيمية والتي فيها الصلاة على محمد وعلى ال محمد . فهي صلاة ودعاء وحب وتكريم لآل بيت النبي الطاهرين ومنهم الحسين بن علي رضي الله عنه وعن أبيه وأمِّه . ولكننا إلى جانب ذلك لا نبالغ في تقديس احد من خلق الله ، ورفع مكانته فوق الأنبياء والمرسلين ولا نقرن بحبّ النبي صلّى الله عليه وسلّم حبَّ احد من الخلق ، بل ان حبّ النبي صلّى الله عليه وسلّم يدفعنا إلى تطبيق سنته في النهي عن لطم الخدود وشق الجيوب ، وإقامة الحداد السنوي والأربعينية السنويّة لأي مخلوق من خلق الله تعالى ولو كان محمّد صلّى الله عليه وسلم بذاته .
فكما قُتل الحسين رضي الله عنه ظلماً وجوراً ، فقد قُتل أبوه علي كرم الله وجهه واستشهد حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله وقبلهم وبعدهم الكثير من آل البيت الطاهرين ، فلو كان مشروعا النّدب واللطم وسفك الدم لمقتل الحسين لكان الأمر أولى بحق أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه وحمزة عم النبي وغيرهم ، وهذا ما لا يفعله حتى الشيعة رغم تعظيمهم لعلي رضي الله تعالى عنه .

الجابري اليماني

18-12-2010, 01:59 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ابو محمد

اذا كنت سني كما تقول مابالك تحتج بكلام الوهابية ؟!!

abo mohammed

18-12-2010, 02:08 AM

هذا لانهم لايريدون ان يفهموا هذا !

لان ديدنهم النصب لال محمد الكرام ويكفي مانقله محمد علي حسن في التدام عائشة على رسول الله ؟!!

روى أحمد بمسنده بسند صححه شعيب الارناؤوط ح رقم
26348 :
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادٍ، قَالَ:
سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ: " مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سَحْرِي، وَنَحْرِي وَفِي دَوْلَتِي، لَمْ أَظْلِمْ فِيهِ أَحَدًا، فَمِنْ سَفَهِي وَحَدَاثَةِ سِنِّي أَنَّ رَسُولَ اللهِ قُبِضَ وَهُوَ فِي حِجْرِي، ثُمَّ وَضَعْتُ رَأْسَهُ عَلَى وِسَادَةٍ، وَقُمْتُ أَلْتَدِمُ مَعَ النِّسَاءِ، وَأَضْرِبُ وَجْهِي "

والعقل نعمة

عائشة رضي الله عنها معذورة بما ذكرته عن نفسها من حداثة السن، وأنها نسبته للسفه وخفاء الحكم الشرعي عليها كما خفي على غيرها من الصحابيات، ففيه دليل على أنها تابت من هذا الفعل.

abo mohammed

18-12-2010, 02:10 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ابو محمد

اذا كنت سني كما تقول مابالك تحتج بكلام الوهابية ؟!!

لا أحتج الا بالقران والاحاديث الصحيحة

الجابري اليماني

18-12-2010, 02:18 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

غريب ان تأتي لتحتج علينا بأحاديث ضعيفة السند ؟!!

ومتنها ليس فيه تحريم بل نهي شديد !!!

وتتكلم معنا كأننا فعلنا منكر ؟

اااحمد

18-12-2010, 02:42 AM

[ عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)

في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع)
عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله):

" لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " ]

انت لن تاتي الا بروايات ضعيفة مرسلة وحتى الروايات مخربطها معفسها تعفيس في تلبيس اسطر لروايات في بعض فهلرواية للحسين ليست لفاطمة ما هلتلاعب في النقل لتعفيس الروايات

وهلرواية مرسلة

قول الإمام الحسين (عليه السلام) لأخته الحوراء زينب (عليها السلام) فلا حاجة لذهابكم الى ترجمة كتاب فارسي، فالقول متداول منشور في كتبنا العربية كالإرشاد للمفيد ص232، وبحار الأنوار للمجلسي 45: 3. وعلى أية حال فالأمور التي ينبغي عليكم ملاحظتها في هذا الحديث هي:
1- الحديث مرسل ، فهو ليس بحجة من حيث السند.
2- ليس كل نهي يدل على الحرمة ، فإنه كما يوجد النهي التحريمي يوجد النهي التنزيهي، ويمكن ان يكون طلب الإمام الحسين (عليه السلام) لأخته زينب (عليها السلام) عدم شق الجيب من باب الشفقة، أو من باب عدم الوقوع في شماتة الأعداء، ومع عدم وجود الدليل على تعيين أحد المحتملات فلا مجال لإثبات الحرمة التكليفية من الحديث.
3- ولو سلم، لم يتعرض الحديث إلى لطم الخد بل المنهي عنه هو خمش الوجه ومن الجائز أن يكون النهي من مخصّصاً بالأمور الثلاثة دون غيرها، وبالتالي لا ينافي البكاء واللطم والحزن على الحسين (عليه السلام) .
4- ولو سلم، فهو معارض لما ورد عندنا بالسند الصحيح عن الإمام الصادق (عليه السلام) على ما رواه الشيخ الطوسي في الأمالي (ص162) من جواز الجزع على الإمام الحسين (عليه السلام) بل هذا الخبر الصحيح وغيره من الاخبار الواردة في الحث على البكاء على مصيبة الحسين (عليه السلام) مقدّمة على هذا الحديث المرسل إذ التعارض هو فرع الحجية ، أي ان يكون الخبر حجة من حيث السند، والخبر الذي أوردتموه مرسل لا حجّية له .

واما عن فاطمة

واما النياحة فيظهر لنا ان الكاتب يجهل بما في كتب أهل السنة او انه يعلم ويسكت عن ذلك لأجل التشنيع على الشيعة لأن ابن قدامة الحنبلي - بعد ان نقل اقوالا في حرمة النياحة - قال :" وقال بعض أصحابنا هو مكروه ،

ونقل حرب عن أحمد كلاما يحتمل إباحة النوح والندب ، واختاره الخلال وصاحبه لان واثلة بن الاسقع وأبا وائل كانا يستمعان النوح ويبكيان ،
وقال احمد : إذا ذكرت المرأة مثل ما حكي عن فاطمة في مثل الدعاء لا يكون مثل النوح ، يعني لا بأس به ،
وروي عن فاطمة انها قالت : يا أبتاه ، من ربه ما ادناه ، إلى جبريل انعاه ، يا أبتاه ، أجاب ربا دعاه ،
وروي عن علي عن فاطمة رضي الله عنهما انها أخذت قبضة من تراب قبر النبي صلى الله عليه وسلم فوضعتها على عينها ثم قالت
ماذا على مشتم تربة أحمد * أن لا يشم مدى الزمان غواليا
صبت علي مصائب لو انها * صبت على الايام عدن لياليا "
.. الشرح الكبير ( 2 / 430 ) ..

لنا ما روي أن فاطمة عليها السلام كانت تنوح على النبي صلى الله عليه وآله .
روي انها أخذت قبضة من تراب قبر النبي صلى الله عليه وآله فوضعتها على عينيها وقالت :"ماذا على المشتم تربة أحمد * ألا يشم مدى الزمان غواليا
صبت علي مصائب لو أنها * صبت على الايام صرن لياليا ( 1 )

إحياء ذكر أهل البيت، وإحياء مناسباتهم.وإنما هي مستنبطة ومأخوذة ومستوحاة من كلام أهل البيت عليهم السلام. فإحياء ذكر أهل البيت ومناسباتهم يعتبر بالنسبة لنا عملاً شرعياً

بإقامة العزاء لأهل البيت (ع) تندرج ضمن الشعائر التي ذكرها، الله تعالى بقوله: (( وَمَنْ يعَظّمْ شَعَائرَ اللَّه فإنَّهَا من تَقوَى الْقلوب )) (الحج:32)، وعدم إقامة هذه المراسيم والطقوس لا يترتب عليه إثم شرعي، لأن إقامتها ليس واجباً شرعياً، فهي من المستحبات المؤكدة وتركها يؤدي إلى فوات أجر عظيم وثواب لا يحصى، كما أنها تدخل في إطار أجر الرسالة التي ورد في قوله تعالى: (( قلْ لا أَسَلكمْ عَلَيه أَجْراً إلَّا الْمَوَدَّةَ في الْقرْبَى )) (الشورى:23

روايات وأحاديث كثيرة عن أهل البيت صلوات الله عليهم تأمر بإحياء ذكرهم
فهنا احاديث كثيرة
كهذا الحديث

وعن الإمام الصادق(ع) أنه قال للفضيل بن يسار: تجلسون وتتحدثون؟ فقال: نعم, فقال أنّ تلك المجالس أُحبها, أحيوا أمرنا, فرحم الله من أحيا أمرنا, فإنّ من جلس مجلساً يُحيى فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.(1)

وسائل الشيعة: ج 10, باب 66 استحباب البكاء لقتل الحسين وما أصاب أهل البيت(ع

أولاً : ما هو أمر أهل البيت عليهم السلام؟ (أحيوا أمرنا؛ رحم الله من أحيا أمرنا).

ثانياً: ما هو الإحياء؟ كيف يحيا أمر أهل البيت؟

ثالثاً: ما هي مجالات ودوائر إحياء أمر أهل البيت؟

أولاً: ما هو أمر أهل البيت؟

لا نحتاج لاجتهاد حتى نفسر هذه الكلمة، فإن أهل البيت أنفسهم فسروا لنا هذة الكلمة. يقول الهروي سمعت الإمام أبا الحسن علي بن موسى الرضا http://www.saffar.org/images/prefix/a2.gif يقول:«أحيوا أمرنا، رحم الله من أحيا أمرنا. قلت: يا بن رسول الله وكيف يحيا أمركم؟ قال: أن يتعلم علومنا ويعلمها الناس؛ فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لتبعونا» هذا أمر أهل البيت،

وأيام عاشوراء موسم لإحياء أمر أهل البيت، وهذه المراسيم لم نبتدعها بل أهل البيت وضعوا أسسها وكلامهم وفعلهم حجة عندنا، وقد أمرونا بإحياء هذه المناسبات، ونحن ملزمون بالامتثال. وقد ورد عنهم تفصيل إحياء الذكرى والبكاء على مصيبة الإمام الحسين وبتخليد هذه المأساة وهذه الظلامة.

لماذا؟

لأنها تخدم إحياء أمرهم «رحم الله من أحيا أمرنا».
فذكرهم يكون في الحسينيات والعزاء ذكر فضائلهم واحاديثهم وسيرتهم وعلمهم للناس

بحار الأنوار، ج2، ص30، الحديث رقم13.

أدلة جواز البكاء وتعظيم الشعائر في مناسبات أهل البيت(عليهم السلام)

الامام زين العابدين (ع) أول مجلس نصبه في الشام عندما خطب في ذلك الحشد وأخذ ينعى ويعدد صفات ابيه ومظلوميته والناس من حوله تبكي , فهذا مجلس عزاء أقامه زين العابدين (ع) في الجامع الاموي [ الخصال ج1 , ص272 , بحار الأنوار ج45 , ص143
) ما كان يفعله الامام زين العابدين (ع) عند المرور بالقصابين , وتذكيرهم بالحسين (ع) وبمصابه والاخذ بالبكاء , فان هذا عزاء لابيه الحسين (ع) في الملأ العام , وليس فقط تذكير

وحين رجع السبايا من الشام إلى كربلاء، ووجدوا جابر بن عبد الله الأنصاري، وجماعة من بني هاشم، ((تلاقوا بالبكاء، والحزن، واللطم. وأقاموا المآتم المقرحة للأكباد)) (اللهوف ص112 و113 والبحار ج45 ص146 وجلاء العيون ج2 ص272 و273

إلى غير ذلك من الطوائف والأخبار ، ويكفينا في عظمة أجر البكاء، ما ورد في خبر معاوية بن وهب قال: استأذنت علي بن أبي عبد الله

، فقيل لي : ادخل، فدخلتُ فوجدته في مصلاه، فجلست حتـّى قضى صلاته، فسمعته وهو يناجي ربه، وهو يقول

يا من خصنا بالكرامة، وخصّنا بالوصية، ووعدنا بالشفاعة، وأعطانا علم ما مضى وما بقي، وجعل أفئدة من الناس تهوى إلينا، اغفر لي ولإخواني ، ولزوار قبر أبي ، الحسين صلوات الله عليه ، الذين أنفقوا أموالهم، وأشخصوا أبدانهم رغبة في برّنا، ورجاءً لما عندك في صلتنا، وسروراً ادخلوه على نبيك صلواتك عليه وآله وإجابة منهم لأمرنا وغيظاً أدخلوه على عدوّنا ، أرادوا بذلك رضاك، فكافهم عنّا بالرضوان واكلأهم بالليل والنهار)) ـ إلى أن قال ـ : ((فارحم تلك الوجوه التي قد غيّرتها الشمس وارحم تلك الأعين التي جرت دموعها رحمة لنا، وارحم تلك القلوب التي جزعت واحترقت لنا وارحم تلك الصرخة التي كانت لنا، اللهم إني استودعك تلك الأنفس، وتلك الأبدان ، حتـّى توافيهم على الحوض يوم العطش ، فما زال وهو ساجد يدعو الله بهذا الدعاء)) الخبر، الوسائل ج10 ص320 ـ 321 حديث7، باب37، من ابواب المزار

وخبر مسمع بن عبد الملك، كردين البصري ((قال لي أبو عبد الله

أما تذكر ما صُنع به - الحسين - ؟
قلت: نعم.

قال: فتجزع؟

قلت: إي واللهِ، واستعبر لذلك، حتـّى يرى أهلي أثر ذلك عليّ، فامتنع عن الطعام، حتـّى يستبينَ ذلك في وجهي

قال

رحم الله دمعتك، أما إنك من الذين يُعدّون من أهل الجزع لنا، والذين يفرحون لفرحنا، ويحزنون لحزننا، ويخافون لخوفنا، ويأمنون إذا أمنّا))، (كامل الزيارات، الطبعة المُحقّقة، ص203 – 206، حديث7، باب32

سيدة النساء عليها السلام
على أبيها

صلّى الله عليه وآله على ما في العقد الفريد ج3 ص194 – 195: وقفت فاطمة عليها السلام
على قبر أبيها ;صلّى الله عليه وآله فقالت

إنا فقدناك فقدَ الأرض وابلها *** وغابَ مُذ غِبتَ عنّا الوحي والكُتبُ
فليت قبلك كان الموت صَادَفَنا *** لما نُعيت وحالت دونك الكُثُبُ فاطمة عليها السلام

الله عنها: أطابت نفوسكم أن تحثوا على رسول الله
صلّى الله عليه وآله التراب، وأخذت من تراب القبر الشريف، ووضعته على عينيها، وأنشأت تقول:
ماذا على من شمّ تربة أحمدٍ أن لا يشمّ مدى الزمان غواليا

صُبت عليّ مصائب لو أنها *** صُبّت على الأيام عدن لياليا

ذكره ابن الجوزي في كتابه الوفاء بأحوال المصطفى ج2ص803
وذكر هذه الأبيات والموقف ابن سيد الناس في عيون الأثر ج2ص423 وسير أعلام النبلاء للذهبي ج2ص134 وتاريخ الخميس للديار بكري ج2ص173 ووفاء الوفاء للسمهودي ج4ص113والاتحاف بحب الاشراف للشبراوي ص33

أوضح ذلك الإمام الصادق (عليه السلام) حيث قال:
البكاءون خمسة: آدم، ويعقوب، ويوسف، وفاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله)، وعلي بن الحسين (عليهم السلام).

فأما آدم فبكى على الجنة حتى صار في خديه أمثال الأودية.

وأما يعقوب فبكى على يوسف حتى ذهب بصره، وحتى قيل له (تالله تفتؤا تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين

وأما يوسف فبكى على يعقوب حتى تأذى به أهل السجن، فقالوا: إما أن تبكي بالنهار وتسكت بالليل، وإما أنا تبكي بالليل وتسكت بالنهار، فصالحهم على واحد منهما.

وأما فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله)، فبكت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى تأذى بها أهل المدينة، وقالوا لها: قد آذيتنا بكثرة بكائك! فكانت تخرج إلى المقابر مقابر الشهداء فتبكي حتى تقضي حاجتها ثم تنصرف

وأما علي بن الحسين فبكى على الحسين (عليهما السلام) عشرين سنة أو أربعين سنة، وما وضع بين يديه طعام إلا بكى، حتى قال له مولى له: جعلت فداك يا بن رسول الله، إني أخاف عليك أن تكون من الهالكين! قال: إنما أشكو بثي وحزني إلى الله، وأعلم من الله مالا تعلمون، إني لم أذكر مصرع بني فاطمة إلا خنقتني لذلك عبرة

(أمالي الصدوق ص204).

هناك نصوص كثيرة تدل على مشروعية تحمل الأذى، حزناً على أولياء الله وأصفيائه، نذكر منها ما يلي:
1- إن النبي يعقوب http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif، بكى على ولده النبي يوسف http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif ـ رغم أنه كان يعلم بأنه على قيد الحياة ـ حتـّى ابيضت عيناه من الحزن، وقد قال له أبناؤه أيضاً: {قَالُواْ تَالله تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ} ( يوسف 85).

ثانيا: وقد أجاب الإمام زين العابدين ( ع ) بما دل من القرآن على استمرار حزن يعقوب عند رده على من أشكل عليه باستمرار حزنه على أبيه كما أورده أبو نعيم الأصفهاني عن الحسين ( ع ) في ( حلية الأولياء ) ج3 ص 162عن كثرة بكائه - أي بكاء زين العابدين ( ع )- فقال : " لا تلوموني فإن يعقوب فقد سبطا من ولده فبكى حتى ابيضت عيناه ولم يعلم أنه مات وقد نظرت إلى أربعة عشر رجلا من أهـل بيتي في غزاة واحدة أفترون حزنهم يـذهب مـن قلبي

حديث ابن شبيب

عن ريان بن شبيب قال: (دخلت على الإمام الرضا (عليه السلام) اول يوم من المحرم…

ما ورد أن البكاء عليه يوجب غفران كل ذنب، كصحيح الريان بن شبيب عن الإمام الرضا عليه السلام في حديث : ((يا بن شبيب ، إن كنت باكياً لشيئ فابك الحسين بن علي عليه السلام، فإنه ذبح كما يذبح الكبش، وقتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلاً، ما لهم في الأرض شبيهون، ولقد بكت السموات السبع والارضون لقتله) ـ إلى أن قال ـ : (يا بن شبيب ، إن بكيت على الحسين عليه السلام حتـّى تصير دموعك على خديك غفر الله لك كل ذنب أذنبته، صغيراً كان أو كبيراً، قليلاً كان أو كثيراً) (
يا بن شبيب ان سرك ان تلقى الله عز وجل ولا ذنب عليك فزر الحسين(عليه السلام

يا بن شبيب ان سرك ان تسكن الغرف المبنية في الجنة مع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فالعن قتله الحسين(عليه السلام

يا بن شبيب ان سرك ان يكون لك من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين بن علي (عليه السلام) فقل متى ذكرته: يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزاً عظيماً.

يا بن شبيب ان سرك ان تكون معنا في الدرجات العلى من الجنان، فاحزن لحزننا، وافرح لفرحنا، وعليك بولايتنا، فلو ان رجلاً، احب حجراً لحشره الله عز وجل معه يوم القيامة

(وسائل الشيعة ج10 ص393، حديث 55 باب66 من أبواب المزار).

الامالي للشيخ الصدوق ص129 المجلس السابع والعشرون

نحن نبكي على الإمام الحسين ونقيم المأتم عليه , لأن رسول الله ( ص) بكى على الحسين قبل استشهاد الحسين

لما أخبره جبرئيل بما سيجري على الحسين .ايبكي رسول الله (صلى الله عليه وآله) قبل الفاجعة ونحن لا نبكي بعدها ؟!
ما هذا شأن المتأسي بنبيه والمقتص لأثره ! إن ترك الحزن والبكاء خروج عن قواعد المتأسين , بل عدول عن سنن النبيين فان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يستيقظ يوماً من النوم فزعاً وفي يده تربة حمراء يقلبها بيده وعيناه تهراقان من الدموع وهو يقول : (أخبرني جبرئيل أن ابني الحسين يقتل بأرض العراق) (المعجم الكبير للطبراني/ 2821 , المستدرك للحاكم 4 / 398 , سير أعلام النبلاء 3 / 289 , جمع الجوامع للسيوطي 1 / 26)
المجالس للسيد محسن الأمين ص146

وعن الإمام الصادق(ع) أنه قال للفضيل بن يسار: تجلسون وتتحدثون؟ فقال: نعم, فقال أنّ تلك المجالس أُحبها, أحيوا أمرنا, فرحم الله من أحيا أمرنا, فإنّ من جلس مجلساً يُحيى فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.(1)

وسائل الشيعة: ج 10, باب 66 استحباب البكاء لقتل الحسين وما أصاب أهل البيت(ع
روى المجلسي في (البحار) قال : حكى دعبل الخزاعي قال دخلت على سيدي ومولاي علي بن موسى الرضا (ع) في مثل هذه الايام ( يعني محرم ) فرايته جالساً جلسة الحزين الكئيب واصحابه من حوله فلما رآني مقبلاً قال لي : (مرحباً بك يا دعبل , مرحباً بناصرنا بيده ولسانه), ثم وسع لي في مجلسه وأجلسني الى جانبه , ثم قال لي : (ان تنشدن شعراً فان هذه الايام أيام حزن كانت علينا أهل البيت , وأيام سرور كانت على أعدائنا خصوصاً بني أمية , يا دعبل من بكى أو أبكى على مصابنا ولو واحداً كان أجره على الله , يا دعبل : من ذرفت عيناه من الدموع لما أصابنا من أعدائنا حشره الله معنا في زمرتنا , يا دعبل من بكى على مصاب جدي الحسين غفر ذنوبه البتة), ثم قام وضرب ستراً بيننا وبين حرمه وأجلس أهل بيته من وراء الستر ليبكوا على مصاب جدهم الحسين , ثم التفت إلي وقال : (يا دعبل إرث الحسين (ع) فانت ناصرنا ومادحنا ما دمت حياً , فلا تقصر عن نصرتنا ما استطعت) .
وكان الإمام السجاد عليه السلام معهم يرى ويسمع...
7- وحين أنشد دعبل الخزاعي تائيته المشهورة، أمام الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام، وفيها:

أفاطم لو خلت الحسين مجدلاً *** وقد مات عطشاناً بشط فرات
إذن للطمت الخد فاطم عنده *** وأجريت دمع العين في الوجنات

لم يعترض الإمام عليه، ولم يقل: إن أمنا فاطمة عليها السلام لا تفعل ذلك لأنّه حرام ، أو مرجوح بل هو قد بكى واعطى الشاعر جائزة، وأقره على ما قال (راجع عيون أخبار الرضا ج2 ص263 و264 والبحار ج49 ص237 و239 ـ 252 ومقتل الحسين للخوارزمي ج2 ص131 والغدير وغير ذلك كثير...)

وقد نقل الشيخ الصدوق في ( أماليه - رقم الصفحة : ( 131 ) ، قال : ( حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق ( رحمه الله ) ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد الهمداني ، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبيه ، قال : قال الرضا (ع) : من تذكر مصابنا وبكى لما ارتكب منا كان معنا في درجتنا يوم القيامة ، ومن ذكر بمصابنا فبكى وأبكى لم تبك عينه يوم تبكي العيون ، ومن جلس مجلسا يحيى فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب

فالامام أقام العزاء للحسين (ع) وجدد مصيبته في كل محرم بحزنه وبكائه , وتغير لونه

وهناك روايات كثيرة واردة في أن الأئمة (ع) كانوا يظهرون الحزن والعزاء عند دخول شهر محرم , نعم تبقى مسألة لابد من الالتفات إليها وهي حالة الأئمة (ع) وما كانوا عليه من المطاردة والمحاصرة والمراقبة المشددة من قبل الدولتين الاموية ـ هي التي وقعت فيها معركة كربلاء ـ والعباسية , ومعلوم موقف الدولتين من أئمة أهل البيت , فلذلك لا تجد أن الامام يقيم العزاء العام ويدعوا الناس إليه

ما ورد في خبر صالح بن عقبة، عن أبيه، عن أبي جعفر الباقر

في حديث: ((ثمّ ليندب الحسين
ويبكيه، ويأمر من في داره ممن لا يتقيه بالبكاء عليه، ويقيم في داره المصيبة بإظهار الجَزَع عليه))، (مصباح المتهجد، ص536
وفي مقتل الخوارزمي ج2 ص130 – 131،

يوم كيومك يا أبا عبدالله

وردت هذه الجملة على لسان الإمام السجاد

حين وقع بصره يوما على ولد العباس

فبكى ، وذكر يوم أُحُد يوم قتل حمزة، وذكر معركة مؤتة يوم قتل جعفر بن أبى طالب ثم قال:

لا يوم كيوم الحسين إذ لف إليه ثلاثون ألف رجل يزعمون أنهم من هذه الأمة كلّ يتقرب إلى الله عزّ وجلّ بدمه وهو بالله يذكّرهم فلا يتّعظون حتى قتلوه بغياً وظلماً وعدواناً ناسخ التواريخ 73:4، بحار الانوار274:22). رحم الله العباس الذي بذل مهجته دون الحسين معالي السبطين 10:2، المناقب لابن شهراشوب86:4).

و كان أمير المؤمنين، والإمام الحسن عليهما السلام قد خاطبا الحسين بالقول لا يوم كيومك يا أبا عبدالله (نفس المصدر السابق

مع أن جميع مصائب آل البيت مؤلمة ومريرة إلاّ أنّ ما جرى في كربلاء يعد أكثرها ألما ومرارة، إذا ليست ثمة واقعة أكثر لوعة وأسىً من واقعة عاشوراء ، ولم يتعرض إمام لمثل ما تعرض له الحسين وأبناؤه

تستخدم الجملة أعلاه لتطييب الخواطر ومواساة المفجوعين، وكثيرا ما حثّ الأئمة على استذكار عاشوراء عند مواجهة أية مصيبة ليخف وطؤها وألمها على المصاب بها.

و الخطباء وقراء المراثي حينما يتحدثون عن حياة أي إمام يذكرون هذه الجملة عادة للانتقال من ذلك الموضوع أو أي موضوع آخر إلى الحديث عن مصيبة كربلاء التي هي من أشدّ مصائب أهل البيت وتهون إلى جانبها أية مصيبة أخرى

مقولة للإمام الحسن

يصف فيها عظم واقعة كربلاء، وانها كبيرة بالقياس إلى دس السم إليه، وان الذي يستحق البكاء الكثير والحزن الطويل هو مصيبة أبي عبد الله الحسين

ومهما يفعل الظالمون اليوم من ويلات وكوارث فان واقعة الطف تبقى أكثر ألماً واشد حسرة، وذلك انه قتل فيها سبط رسول الله (صلى الله عليه وآله) والحجة على الخلق أجمعين بأبشع قتلة، حتى امتلأ جسده جراحات حتى صار الجرح على الجرح والطعنة على الطعنة، وقتل معه خيرة أهل بيته من أخوته وولده وقتل الأطفال وخيرة الأصحاب خير الناس بعد المعصومين على وجه الأرض وسبيت نساءه وضربن وهتكن ولوعن.إذن ليس هناك مصيبة مهما تكن بلغت إلى تلك الفضاعة

فنحن نهتم بالحسين (ع) لاهتمام النبي (ص) به , ونبكي على الحسين (ع) لبكاء النبي (ص) عليه ونحزن على الحسين (ع) لحزن النبي (ص) عليه
فالإحياء والمشاركة والتنمية لشعائر الحسين (ع) إحياء لذكر رسول الله (ص) , لأنه قال : (( حسين مني وأنا من حسين
حديث ( إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبدا ) مستدرك الوسائل الجزء العاشر الصفحة 318 الحديث رقم 12084 كتاب الحج باب 49 استحباب البكاء لقتل الحسين
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (إن لقتل الحسين

حرارة في قلوب المؤمنين، لا تبرد أبداً

نقل هذا الحديث خاتمة المحدثين النوري (قدس سره) في (المستدرك) عن مجموعة الشهيد الأول، نقلاً عن كتاب (الأنوار) لأبي علي محمد بن همام، مسنداً عن ابن سنان عن أبي جعفر

قال: نظر النبي (صلى الله عليه وآله) إلى الحسين

وهو مقبل، فأجلسه في حجره، وقال: (إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبداً

فضل الزيارة والبكاء على الحسين (ع) من روايات السنة

فضل الزيارة والبكاء على الحسين (ع)

عدد الروايات : ( 7 )

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)

1118 - حدثنا : أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : ، نا : أسود بن عامر أبو عبد الرحمن ، قثنا : الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع) - رقم الصفحة : ( 49 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ومنها خمس وثلاثون : روى الإمام أحمد في الفضائل والمحب الطبري في الذخائر ، قال : حدثنا : أحمد بن إسرائيل ، قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد إبن حنبل رحمه الله بخط يده ...... قال : كان الحسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.

مصادر اخرى
مشروعية النياحة على الإمام الحسين (ع)
http://www.alhodacenter.com/index.php? (http://www.alhodacenter.com/index.php?)
الأئمة يقيمون العزاء على الامام الحسين

http://www.ansarweb.net/artman2/publ...rticle_636.php (http://www.ansarweb.net/artman2/publish/86/article_636.php)

النبي (ص) وأصحابه التابعين له بإحسان
أول من بكوا الحسين (ع)
http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/44.htm (http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/44.htm)

مراسم عاشوراء
شبهات.. وردود..

تأليف
السيد جعفر مرتضى العاملي

http://www.dalilulhaq.com/shialib/bo...sem/index.html (http://www.dalilulhaq.com/shialib/books/01/mrasem/index.html)

الجابري اليماني

18-12-2010, 02:46 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

احسنتم أخ أحمد

من البداية قلنا لهم اعقلوا الكلام لا قص ولصق وتوجيه تهم لنا ولكن يبدوا ان القوم لم يقرأوا كتبهم !

والسلام عليكم

خادم المرتضى

18-12-2010, 02:56 AM

فكما قُتل الحسين رضي الله عنه ظلماً وجوراً ، فقد قُتل أبوه علي كرم الله وجهه واستشهد حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله وقبلهم وبعدهم الكثير من آل البيت الطاهرين ، فلو كان مشروعا النّدب واللطم وسفك الدم لمقتل الحسين لكان الأمر أولى بحق أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه وحمزة عم النبي وغيرهم ، وهذا ما لا يفعله حتى الشيعة رغم تعظيمهم لعلي رضي الله تعالى عنه .
السلام عليكم

هل تعرف ماذا حدث بالضبط في اليوم العاشر من المحرم سنة 61 هجري؟

نقول لك ما يراه الشيعة الاماميه الذي للأسف لا ترونه, و عميت قلوبكم عنه

في هذا اليوم, قتل ثالث أئمة المسلمين الشيعة بطريقة وحشية ليس لها مثيل
في هذا اليوم, قتل خامس الخمسة الذين طهرهم الله تطهيرا
في هذا اليوم, ذبح الذي باهل به الله عز جل أعداء الدين
في هذا اليوم, قتل آخر سبط لآخر نبي على وجه الأرض
في هذا اليوم, قتل من كان محمدا صلى الله عليه و آله منه
في هذا اليوم, قتل سيد شباب أهل الجنة بطريقة لم تحدث من قبل
في هذا اليوم, قتل الحسين عطشانا غريبا مظلوما
في هذا اليوم, طعن جسد الحسين الطاهر مئات الطعنات
في هذا اليوم, نحر و فصل رأس الحسين, حفيد آخر نبي بعثه الله
في هذا اليوم, كان جسد الحسين الطاهر بمكان, و رأسه الشريف في مكان آخر
في هذا اليوم, حز رأس أفضل خلق الله في عصره من الوريد الى الوريد
في هذا اليوم, سيقت و سبيت نساء رسول الله صلى الله عليه و آله أسارى
في هذا اليوم, هل تصدق بأن أمة محمد سبوا نساء محمد؟
في هذا اليوم, سبيت السيدة زينب حفيدة أفضل خلق الله في العالمين
في هذا اليوم, هل تصدق بأن أمة محمد, أسروا حفيدة محمد؟
في هذا اليوم, سبي أطفال و حرم رسول الله صلى الله عليه و آله
في هذا اليوم, ظلمت أمة محمد محمد صلى الله عليه و آله
في هذا اليوم, عصت أمة محمد محمد صلى الله عليه و آله
في هذا اليوم, قتلت أمة محمد محمد صلى الله عليه و آله
في هذا اليوم.....
في هذا اليوم.......
في هذا اليوم.........

آه من هذا اليوم و هذا الليلة
سنبكي في هذا اليوم, و نلطم و ننوح الى أبد الآبدين
حبا ووفاءا و عزاءا لمحمد و أهل بيته صلوات ربي عليهم اجمعين
وقربة الى الله عز وجل

السلام على الحسين, و على علي بن الحسين
و على أولاد الحسين, و على أصحاب الحسين

كتاب بلا عنوان

18-12-2010, 09:40 AM

أحسنتم على فضح جهل الوهابية
فهم لا يأتون إلا بالروايات الضعيفة المتهالكة
و احسنت مولانا امجد لتحطيم رأس الموضوع

أنا مسلم أتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الابرار وال بيته الاطهار ولست وهابيا ولا سلفي ولا قاعدة ولا حامض .
بالنسبة لسؤالك ...عن ذكرى مقتل الحسين رضي الله عنه ....

لا شكّ هذا الحدث الدّامي والأليم في تاريخ المسلمين له أثره ، ووقعه الكبير على النفوس ، ولكن لا ينبغي بحال من الأحوال أن يتحوّل إلى يوم سنوي للنّدب واللطم ومراسم سفك الدم من الجباه والصدور والظهور كما يفعل الشيعة للأسف الشديد ، فيسوّدون صورة الإسلام في عيون غير المسلمين ، وينفّرون من الدين بدل تحبيب خلق الله في دين الله .
ونحن أهل السُّنّة والجماعة نتعبّد الله تعالى بحبِّ نبيه صلّى الله عليه وسلم وحبّ آل بيته الطاهرين وصحابته الميامين . بل إن صلاتنا لا تكتمل إلا بالصّلاة الإبراهيمية والتي فيها الصلاة على محمد وعلى ال محمد . فهي صلاة ودعاء وحب وتكريم لآل بيت النبي الطاهرين ومنهم الحسين بن علي رضي الله عنه وعن أبيه وأمِّه . ولكننا إلى جانب ذلك لا نبالغ في تقديس احد من خلق الله ، ورفع مكانته فوق الأنبياء والمرسلين ولا نقرن بحبّ النبي صلّى الله عليه وسلّم حبَّ احد من الخلق ، بل ان حبّ النبي صلّى الله عليه وسلّم يدفعنا إلى تطبيق سنته في النهي عن لطم الخدود وشق الجيوب ، وإقامة الحداد السنوي والأربعينية السنويّة لأي مخلوق من خلق الله تعالى ولو كان محمّد صلّى الله عليه وسلم بذاته .
فكما قُتل الحسين رضي الله عنه ظلماً وجوراً ، فقد قُتل أبوه علي كرم الله وجهه واستشهد حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله وقبلهم وبعدهم الكثير من آل البيت الطاهرين ، فلو كان مشروعا النّدب واللطم وسفك الدم لمقتل الحسين لكان الأمر أولى بحق أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه وحمزة عم النبي وغيرهم ، وهذا ما لا يفعله حتى الشيعة رغم تعظيمهم لعلي رضي الله تعالى عنه .

سبحان الله على جهل الوهابية
دائما يتحدثون بالكلام الانشائي الذي لا يقدم و لا يؤخر

نذكره بقول ابن تيمية الذي يعد شيخه :
ابن تيمية في الفتاوى الفتاوى (ج4/ص511-512) :
«ومن أحسن ما يذكر هنا : أنه قد روى الإمام أحمد، وابن ماجه، عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها الحسين - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما من مسلم يصاب بمصيبة فيذكر مصيبته وإن قدمت فيحدث عندها استرجاعا كتب الله له مثلها يوم أصيب) هذا حديث رواه عن الحسين ابنته فاطمة التي شهدت مصرعه، وقد علم أن المصيبة بالحسين تذكر مع تقادم العهد فكان في محاسن الإسلام أن بلغ هو هذه السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أنه كلما ذكرت هذه المصيبة يسترجع لها فيكون للإنسان من الأجر مثل الأجر يوم أصيب بها المسلمون»

وقد جاء ايضا في كتبهم بسند صحيح و رجاله ثقات :
فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل - فضائل علي عليه السلام من حديث ابي بكر
1118 - حدثنا أحمد بن إسرائيل (ثقة ) قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده ( عالم السنة و إمامهم ) : نا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن (ثقة ) قثنا الربيع بن منذر (ثقة ) ، عن أبيه (ثقة ) قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة

و أما من كتب الشيعة :
وسائل الشيعة ج14 - باب استحباب البكاء لقتل الحسين ع و ما أصاب أهل البيت عليهم السلام يوم عاشوراء - ص 501

((19690)) 1 ـ أحمد بن محمد البرقي في (المحاسن) عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن بكر بن محمد، عن فضيل بن يسار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من ذكرنا عنده ففاضت عيناه ولو مثل جناح الذباب، غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر.
حديث رجاله ثقات

((19691)) 2 ـ عبدالله بن جعفر في (قرب الإسناد) عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال للفضيل: تجلسون وتتحدثون؟ فقال: نعم، فقال: إن تلك المجالس أحبها، فأحيوا أمرنا، فرحم الله من أحيى أمرنا، يا فضيل، من ذكرنا أو ذكرنا عنده ثم ذكر مثله.
حديث رجاله ثقات

و قد قال الامام عليه السلام بمن فرح في هذا اليوم كما جاء في كتاب امالي الصدوق طاب ثراه و رحمه الله تعالى - المجلس السابع والعشرون
4- حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق ره قال أخبرنا أحمد بن محمد الهمداني عن علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا قال من ترك السعي في حوائجه يوم عاشوراء قضى الله له حوائج الدنيا والآخرة ومن كان يوم عاشوراء يوم مصيبته وحزنه وبكائه جعل الله عز وجل يوم القيامة يوم فرحه وسروره وقرت بنا في الجنان عينه ومن سمى يوم عاشوراء يوم بركة وادخر فيه لمنزله شيئا لم يبارك له فيما ادخر وحشر يوم القيامة مع يزيد وعبيد الله بن زياد وعمر بن سعد لعنهم الله إلى أسفل درك من النار

الحديث موثق و لا يقل عن درجة الحسن عند بعض العلماء

عبد محمد

18-12-2010, 10:04 AM

ولكن لا ينبغي بحال من الأحوال أن يتحوّل إلى يوم سنوي للنّدب واللطم ومراسم سفك الدم من الجباه والصدور والظهور كما يفعل الشيعة للأسف الشديد ، فيسوّدون صورة الإسلام في عيون غير المسلمين ، وينفّرون من الدين بدل تحبيب خلق الله في دين الله .

ليتك فكرت بعقلك دون نقل آراء مضليلك لتحررت من الإستعباد

ما يشوه الدين الإسلامي عند غير المسلمين هو ما يفعله أتباع السلف الذين يقتلون ويفجرون

أما ما تفعله الشيعة فهي طقوس تقر بها جميع الأديان

عبد محمد

18-12-2010, 10:07 AM

عائشة رضي الله عنها معذورة بما ذكرته عن نفسها من حداثة السن، وأنها نسبته للسفه وخفاء الحكم الشرعي عليها كما خفي على غيرها من الصحابيات، ففيه دليل على أنها تابت من هذا الفعل.
تناقض سافر

كيف يؤخذ الدين من الصغير السفيه؟

اااحمد

18-12-2010, 12:07 PM

أنا مسلم أتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الابرار وال بيته الاطهار ولست وهابيا ولا سلفي ولا قاعدة ولا حامض .
بالنسبة لسؤالك ...عن ذكرى مقتل الحسين رضي الله عنه ....

لا شكّ هذا الحدث الدّامي والأليم في تاريخ المسلمين له أثره ، ووقعه الكبير على النفوس ، ولكن لا ينبغي بحال من الأحوال أن يتحوّل إلى يوم سنوي للنّدب واللطم ومراسم سفك الدم من الجباه والصدور والظهور كما يفعل الشيعة للأسف الشديد ، فيسوّدون صورة الإسلام في عيون غير المسلمين ، وينفّرون من الدين بدل تحبيب خلق الله في دين الله .
ونحن أهل السُّنّة والجماعة نتعبّد الله تعالى بحبِّ نبيه صلّى الله عليه وسلم وحبّ آل بيته الطاهرين وصحابته الميامين

اقول انت تخادع حتى نفسك من سود الاسلام عند الغير المسلمون ليس الا مذهبكم فلا تحاول تخادع حتى نفسك فهل نسيت الغرب يصف بالاسلام الارهاب بسبب من ؟؟؟؟؟؟
فهل نسيت من شوه الاسلام مذهبكم الغرب يسمون الاسلام اسلام الارهاب اسلام سفك الدما والدبح والقتل الجماعي
بتفجيرات في قتل الابريا في دول الغرب الذي نقوله لتشويه الاسلام لايحتاج توثيق وادلة الجرائم من القتل للاطفال والنساء والرجال بشكل مستمر ترتكب من قبل مذهبكم في الدول الغربية فهل نسيت من فجر الابراج الامريكية وبسبب هلتفجير قتل الكثير من الابريا الذي ليس لهم دخل في السياسات
ياعجبا قل هلجراءم التي ترتكب في دول الغرب وتاتي تتكلم عن تشويه الاسلام
القران يحرق علنن بسبب مايرتكب من المجرمون لسفك الدما والقتل في دول الغرب بتفجيرات وبعد لكم عين تتكلم من يشوه الاسلام فخبرتي وصف الاسلام بالارهاب بسبب الوهابيون الارهابيون فتفجيرات تحصل من قبل الارهابية لا التطبير الذي يطبرون لايضرون احد لاكن انظر لمنتسبي مذهبكم اضرارهم للقتل اين ترتكب ؟؟؟؟؟؟؟
من كثر تشويه الاسلام عند منتسبي مذهبكم حتى بعض السنة تنصر اصبح منهم الكثير نصارى بسبب تشويهكم للاسلام
وتاتي انت تتكلم من يشوه الاسلام الا تستحي الا تخجل كل هلتشويه للاسلام وتتكلم الاسلام وصف بدموي بالارهابي بسبب الجراءم منتسبيكم
فهل نسيتم منتسبيكم كيف تتهجم على الكنائس وتفجر وتقتل الكثير من الاطفال والنساء والرجال في العراق وغيرها من جرائم ياللعجب كل هلتشويه للاسلام لمنتسبي مذهبكم وتاتي تتكلم من يشوه الاسلام
من شوه الاسلام ليس الا منتسبي مذهبكم التي جعلت الكثير من السنةتصبح نصارى والكثير من النصارى بعد ماسلموا تراجعوا عن الاسلام بسبب تشويهكم للاسلام

نذكر نبدة مختصرة حول تشويهكم الاسلام

فاخبرنا عن الارتداد عن الاسلام بسبب التطبير او بسبب فتوى رضاعة الكبير؟؟؟؟؟؟؟

التي تسببت بارتداد الكثير عن الاسلام
الأزهر يسجل أعلي نسبة ارتداد عن الإسلام لفتوي الرضاعة

الأزهر يسجل أعلي نسبة ارتداد عن الإسلام لفتوي الرضاعة

http://www.elfagr.org/Main_images/105/1_alazher_1.jpgفتوي الرضاعة التي عرضها التليفزيون المصري وبعض الصحف أحدثت أثاراً سلبية متعددة خارج مصر. فقد بدأت موجة جديدة من الرسوم الكاريكاتيرية في صحف ومواقع أجنبية للسخرية من الفتوي ومن الإسلام. وهو ما ينذر بمواجهة جديدة علي غرار المواجهة التي حدثت مع أزمة الرسوم الدنماركية. وسجلت متابعة مشيخة الأزهر أعلي نسبة ارتداد عن الإسلام حيث أعلن بعض من أشهروا إسلامهم في دول أجنبية ترك الديانة الإسلامية بعد الفتوي التي أحدثت رد فعل غاضب وعنيف خاصة لدي سيدات من دول أجنبية كن قد أشهرن إسلامهن. حيث اعتبرت الفتوي تحقيرا من شأن المرأة، ومدخلا لانتهاك حرمة جسدها واعتبرت إهانة للمرأة ولجنس النساء بشكل عام.
واستخدمت الرسوم الجديدة صوراً كاريكاتيرية لجسم بقرة ورأس امرأة محجبة «كرمز للإسلام». واعتبرت الرسوم الجديدة الفتوي تعبيرا عن همجية المسلمين خاصة أن عالماً إسلامياً حسب تعريفهم. وكانت بداية الفتوي علي بعض الفضائيات العربية واقتصرت في ذلك الوقت علي عدم جواز أن تجلس المرأة المسلمة مع رجل غريب حتي لو خادما بالمنزل إلا إذا قامت المرأة بإرضاع الخادم حتي لا يحل لها. وبعد أن خفقت هذه الفتوي عادت وبشكل أكبر عمومية وفجاجة ومن داخل التليفزيون المصري حينما استضاف المذيع جمال الشاعر أحد أعضاء مجمع البحوث الإسلامية في برنامج علي قناة النيل الثقافية!! ليؤكد الرجل فتواه بما في ذلك أماكن العمل. ورغم خطورة الفتوي وإساءتها للإسلام والمسلمين إلا أن الفتوي قوبلت بسيل من السخرية؟ وطغت عليها فتوي مفتي الجمهورية بالتبرك بشرب بول الرسول!! والتي سحبها المفتي من كتابه «فتاوي معاصرة»، بعد رفض مجمع البحوث الإسلامية بالاجماع للفتوي. إلا أن فتوي الرضاعة أحدثت دويا خارج مصر ينذر بمواجهة أشد من مواجهة الرسوم المسيئة للرسول، رغم أن سبب الإساءة هذه المرة «ذاتي جدا».

من جريدة الفجر المصرية
http://www.elfagr.org/TestAjaxNews.a...099&secid=1949 (http://www.elfagr.org/TestAjaxNews.a...099&secid=1949)

فاخبرنا من يقتل ويسفك الدما ويصف بالارهاب والاسلام الوحشي سببه التطبير او الوهابية منتسبي مذهبكم

فانظر لمذهبكم كيف الكثير والكثير منهم ارتد بسبب مايرتكب في الاسلام

المرتدون .. لماذا سنة ؟؟؟

او لماذا اكثرهم سنة تتنصر؟؟؟؟؟؟

المرتدون ( او قل من اعتبرهم جماعتهم على الاقل من المرتدين من علماء او تجمعات او مؤسسات او احزاب دينية ) .. كلهم او جلهم من السنة هل يدل ذلك على خواء العقيدة السنية ؟

أخر المرتدين هو مصعب ابن الشيخ حسن يوسف القيادي في حركة حماس الفلسطينية .. الذي قال :

مشكلتي مع ( رب ) والدي وليس مع والدي .. رب ربي قلبه من حجر .
المرتدون :

ظاهرة الارتداد تشير الى وجود خلل في الديانة السنية .. خلل يبدأ من قضية تصورهم لله سبحانه .. وقضايا الشاب الامرد ونزوله على حمار ليالي الجمعة والتجسيم المعروف ... ولا ينتهي الى قضية تصورهم لمرحلة ما بعد النبي صلى الله عليه وآله والخلل الجوهري المتمثل في اسطورة ترك النبي الامة بلا وصية ودون ان يعين خليفة من بعده ... وهذا ما لايرضاه العقل والمنطق قبل الشرع والنص الديني
ولو تأملنا في الآيات الكريمة في الاعلى لوجدنا العلاقة الوثيقة بين الارتداد وبين الانقلاب على الولي بعد النبي .

ثم مرورا برموز دينية اقل ما يقال عنها انها هابطة متناقضة مع نفسها لا يخفى على الناس دنيويتها ودينونتها كابي بكر وعمر وعثمان وامثالهم ( من الطريف ان نعرف مثلا ان عثمان هو اسم للحرامي والمجرم في دولة اسلامية كبرى كمصر ) . .
من هنا .. فانهم يسارعون في الانسلاخ من الدين امام بعض الشبهات او الاغراءات .. او الضغوط الاخرى .

عينات من المرتدين :
كسلمان رشدي وهو معروف .
وأيان هيرسي علي,الصومالية ...
http://www.aleqt.com/2009/01/16/article_184893.html (http://www.aleqt.com/2009/01/16/article_184893.html)
ووفاء سلطان، السورية – الامريكية التي تقول :
خسرت ثقتي بإلههم - إي اله المسلمين - وبدأت بالتشكيك بكل تعاليمنا. كانت هذه نقطة التحول في حياتي، وقد جلبتني إلى ما أنا عليه اليوم. أجبرت على أن ابحث عن إله آخر ".

ونوال السعداوي
وفرج فودة
محمد اركون
جمال حسن البنا
سيد القمني ؟؟ :

هناك كتب كتبت عند السنة عن المرتدين وارتداد شبابهم مما يشير الى ان الظاهرة كبيرة وخطيرة :
http://3lsooot.com/booksmall/vbook8725.html (http://3lsooot.com/booksmall/vbook8725.html)

إسم الكتاب : انحراف الشباب عن الدين والتحاقهم بالمرتدين

إسم المؤلف : عبد الله بن زيد آل محمود

تـصنيـف الـكـتـاب : كتب العقيدة والتوحيد

الناشر : الـمكـتب الإسلامــي للنشـر

سنة النشر : 1988

بدل ان تتركوهم ينحرفوا الى الكفر والزندقة والنصرانية انفتحوا على الاسلام الحقيقي : التشيع .. واحفظوا ابنائكم من الارتداد .
معهد امريكي يشير الى ان اسباب الارتداد هي السعودية ومناهجها :

http://www.masrawy.com/News/MidEast/General/2009/december/26/islam.aspx (http://www.masrawy.com/News/MidEast/General/2009/december/26/islam.aspx)

عينة من المرتدين 400 في مصر :

على خلفية الدعوى القضائية التي أقامها نحو 400 مسيحي مصري في محكمة القضاء الإداري ضد قرار وزير الداخلية المصري عدم إثبات هوياتهم الدينية المسيحية في البطاقات الشخصية، وحكمت المحكمة بعدم جواز استخراج البطاقات، واعتبرتهم مرتدين عن الإسلام.. أصدر الدكتور علي جمعة مفتي مصر فتوى جاء فيها:
"هؤلاء المسيحيون وإن كانوا مرتدين عن الإسلام من الناحية الفقهية فإن الحقوق المدنية المترتبة على ارتدادهم عن دين الإسلام تجاه الدولة والهيئة الاجتماعية... أمر يرجع إلى جهة الإدارة بحساب المنافع والمضار، ومدى موافقة هذا التصرف للدستور والقوانين المعمول بها، ومدى تأثيره على الأمن الاجتماعي والسلامة القومية، وكل ذلك يتعلق بالحياة المدنية التي تعد الإدارة مسئولة عنها بغض النظر عن الحكم الديني في المسألة".

Read more: http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&pagename=Zone-Arabic-Shariah%2FSRALayout&cid=1180421212170#ixzz0hbQzK8s m (http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&pagename=Zone-Arabic-Shariah%2FSRALayout&cid=1180421212170#ixzz0hbQzK8sm)
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&pagename=Zone-Arabic-Shariah%2FSRALayout&cid=1180421212170 (http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&pagename=Zone-Arabic-Shariah%2FSRALayout&cid=1180421212170)

مرتدون ينظمون تظاهرة في اوروبا :
http://quran.maktoob.com/vb/quran27380/ (http://quran.maktoob.com/vb/quran27380/)

ويبيعون دينهم بارخص الاثمان مقابل لجؤ سياسي مثلا :

كوبنهاجن / حصل أحد مقدمي طلب اللجوء في الدنمارك على الإقامة بعد خمس سنوات من الانتظار والسبب هو أنه تحول من الإسلام إلى النصرانية وأعلن ردته بوثيقة وقعها مع محاميه لكي يحصل على حق اللجوء في الدنمارك.
واعتبرت المحكمة المسؤولة عن منح الإقامات للاجئين أن رفضه وإعادته لبلده "سوريا" سيؤدي لقتله من قبل عائلته المسلمة كما أوحى لهم.
وطالب أحد القساوسة الذي ساعد "جون" وهو الاسم الجديد الذي حصل عليه الشخص بعد ردته, الحكومة بأن تمنح المسلمين الذين يدخلون إلى النصرانية الإقامة وتحميهم.
:

http://www.alsabaah.com/paper.php?source=akbar&mlf=interpage&sid=30113 (http://www.alsabaah.com/paper.php?source=akbar&mlf=interpage&sid=30113)

أساسا الردة حق مكفول في دينهم :

مفتي مصر :
http://www.alarabiya.net/articles/2007/07/27/37129.html (http://www.alarabiya.net/articles/2007/07/27/37129.html)

فرج فوده كاتب ومفكر مصري. ولد في 20 أغسطس 1945 ببلدة الزرقا بمحافظة دمياط في مصر. وهو حاصل على ماجستير العلوم الزراعية ودكتوراه الفلسفة في الاقتصاد الزراعي من جامعة عين شمس ،و لديه ولدين وإبنتين، توفي في 8 يونيو 1992 في القاهرة.كما كانت له كتابات في مجلة أكتوبر وجريدة الأحرار المصريتين.
أثارت كتابات د. فرج فودة جدلا واسعا بين المثقفين والمفكرين ورجال الدين، واختلفت حولها الأراء وتضاربت فقد كان يدعو إلى فصل الدين عن الدولة، ويري أن الدولة المدنية لاشأن لها بالدين. حاول فرج فودة تأسيس حزب باسم "حزب المستقبل" وكان ينتظر الموافقة من لجنة شؤون الأحزاب ا

لتابعة لمجلس الشوري المصري ووقتها كانت جبهة علماء الأزهر تشن هجوما كبيرا عليه، وطالبت تلك اللجنة لجنة شؤون الأحزاب بعدم الترخيص
لحزبه، بل وأصدرت تلك الجبهة في 1992 "بجريدة النور" بياناً "بكفر" الكاتب المصري فرج فودة ووجوب قتله.[1]

تعرضت نوال السعداوي للسجن في 6 سبتمبر 1981م

نوال السعداوي

، في فترة "الرئيس السادات"، كما تعرضت للنفي نتيجة لأرائها ومؤلفاتها، كما تم رفع قضايا ضدها من قبل أصوليين متطرفين مثل قضية الحسبة للتفريق بينها وبين زوجها، وتم توجيه تهمة "إزدراء الأديان" لها، كما وضع اسمها على ماوصفت ب"قائمة الموت للجماعات الإسلامية المتطرفة" حيث هددت بالموت.

تعتبر نوال السعداوي أن الحجاب عادة جاهلية، وأن بعض الطقوس المستخدمة في الحج "من بقايا الوثنية".

كانت في الاخوان المسلمين ومتدينة حسب السنة :

قد لا يعرف البعض أن الدكتورة الشهيرة ( نوال السعداوي ) صاحبة الانحرافات الخطيرة ، والأقوال الكفرية التي تسخر فيها من نصوص الكتاب والسنة .. كانت في يوم ما من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين !

بل من المتحمسين لها !

يقول الدكتور محمود جامع في كتابه الجديد الذي صدر هذا العام ( وعرفت الإخوان ) ، وهو كتاب مهم جدًا لمن يريد التوسع في معرفة تاريخ الجماعة ... يقول - وفقه الله - ( ص 130) والتعجب مني :

( وكان معنا في نفس الدفعة : الدكتورة نوال السعداوي ، التي نجحنا في ضمها للإخوان ، وتحجبت في ملبسها ، وغطت شعرها ، وكانت ملابسها على الطريقة الشرعية ! ، ونجحت في أن تنشئ قسمًا للأخوات المسلمات من طالبات الكلية ، كما أنشأت مسجدًا لهن في الكلية ، وكانت تؤمهن في الصلاة, وكنت أنا ضابط اتصال بينها وبين الإخوان..

وأقنعت هي كثيرا من زميلاتها بالانضمام للأخوات المسلمات تحضهن على الصلاة و التمسك بالزى الإسلامي في وقت كان الحجاب بين النساء نادرًا, وكانت تخطب في المناسبات الإسلامية وفي حفلات الكلية باستمرار , وكان والدها يرحمه الله من علماء كلية دار العلوم, هو الشيخ سيد السعداوي, ولكن للأسف انقلب حالها وتغيرت أمورها إلى ما وصلت إليه الآن, واتهمت بالإلحاد والإباحية ) . اهـ

http://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/m/45.htm (http://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/m/45.htm)

المحامية المصرية نجلاء الامام :

احتفت العشرات من المواقع القبطية على شبكة الإنترنت بما تردد خلال الساعات الأخيرة عن اعتناق المحامية المصرية نجلاء الإمام رئيس جمعية "بريق" لمناهضة العنف للديانة المسيحية وتعميدها بإحدى الكنائس المصرية التابعة للطائفة الأرثوذكسية.

وأفاد عدد من المنتديات القبطية أن نجلاء الإمام اعتنقت المسيحية بعد خمس سنوات من البحث العلمى والمقارنات اللاهوتية قررت بعدها ترك الإسلام واعتناق الديانة المسيحية.

يذكر أن نجلاء الإمام تولت الدفاع عن نهى رشدى الضحية فى قضية التحرش الشهيرة، قبل أن تنقلب عليها، وتتهمها بالمبالغة وحب الظهور الإعلامى.
http://www.youtube.com/watch?v=d56aVR9rUaE&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=d56aVR9rUaE&feature=related)

http://www.youtube.com/watch?v=7Hkvcs_68Gc (http://www.youtube.com/watch?v=7Hkvcs_68Gc)

سيد القمني :

http://www.youtube.com/watch?v=O0cRmJKZoqc&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=O0cRmJKZoqc&feature=related)

خيانة عظمى:
من جانب آخر أيد الشيخ يوسف البدري سحب الجنسية المصرية من سيد القمنى عقب البلاغ الذى تقدم به عناني، أحد أفراد الحراسات الخاصة بالداخلية سابقًا، للنائب العام يطالبه فيه بإسقاط الجنسية عن سيد القمني لإساءته للدين الإسلامي.
وأكد البدرى فى تصريحاته أن القمنى ارتكب الخيانة العظمى التي تستوجب سحب الجنسية منه، بل و"تجريده من الدين الإسلامي"، الذي أساء إليه. فالقمنى بحسب قول البدرى، لم يدع شيئًا طيبًا في الإسلام إلا وأساء له، بعد أن أعاد الطواف الوثني وأحيا أوثان قريش، وهي أفعال قال البدري عنها: "إن المستشرقين والأجانب لم يقوموا بها".
وتساءل البدرى عن كيفيه حصول القمنى على جائزة الدولة التقديرية متهمًا الكاتب جمال الغيطاني بالوقوف خلف منحه تلك الجائزة.
أما ممدوح إسماعيل محامى الجماعات الإسلامية، فأكد أن سيد القمنى تعدى حدوده على الإسلام وتخطى كل الخطوط الحمراء، كما طالبه بالتوبة والرجوع إلى الله بعد أن أهان الإسلام على الملأ، مشيرًا إلى أنه يستحق سحب الجنسية منه.
وأضاف ممدوح إسماعيل، أن كل إنسان قد يكون له "شطحات"، ولكن ما فعله القمنى بحق الدين الإسلامي فاق كل الحدود، وبالتالى لابد من محاكمته محاكمة شرعية وتسحب منه الجنسية المصرية.

محمد اركون – الجزائر :

فكره
هناك ذوي الفهم المحدود والإدراك السلبي أو وبشكل آخر من يدعون الفكر والتفكير من يرى بأن فكر أركون يتميز بمحاولة عدم الفصل بين الحضارات شرقية وغربية واحتكار الإسقاطات على أحدهما دون الآخر، بل إمكانية فهم الحضارات دون النظر إليها على أنها شكل غريب من الآخر، وهو ينتقد الاستشراق المبني على هذا الشكل من البحث. 1- رفع القداسة عن القرآن الكريم, والتعامل مع القرآن على أنه منتوج بشري. 2- رجل علماني بحت. 3- التشكيك في نسبة النصوص الأصلية في الإسلام (الكتاب والسنة) لكن الأمر غير ذلك ونتعجب في من لا يقرأ سوى جريدة على الأكثر في اليوم ويقول مثل هذا. إن لمحمد أركون كتابات في الفكر ليست لعامة المثقفين. فالثقافة العليا لا تكفي لفهم تفسير يأتي به أركون أو تفكير يشغل اهتمامه. بل يجب أن تكون مفكرا ومتخصصا لتستطيع التصفح وبشكل عام على الأكثر. إن لم تجالسه وتأخذ منه ومن لسانه تبسيطا لما يكتب

مصعب اعلن ارتداده الى النصرانية وهو ابن الشيخ حسن يوسف القيادي في حركة حماس :
http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2010/03/100302_hamas_musab_tc2.shtml (http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2010/03/100302_hamas_musab_tc2.shtml)

بعد الكثير من القيل و القال ، ظهر مصعب حسن يوسف في مقابلتين منفصلتين على القناة اليمينيّة المتصهينة Fox News معلنا ردّته عن الإسلام و التحوّل إلى النصرانيّة ، و قد شنّ مصعب هجوما لاذعا على حماس و قادتها إذ اتهم القادة بتعذيب أفراد الحركة ، كما نفى مصعب أي فرصة لتعايش حماس مع وجود دولة إسرائيل .

لم يخف مصعب إحتماليّة أن يؤدّي كلامه هذا إلى مقتله مشدّدا على أنّ ذلك لن يكون مؤثّرا بعد أن أدّى رسالته و أظهر أفكاره علنا .

يقطن مصعب حاليّا في مدينة سان دييغو (ولاية كالفورنيا) إذ يعيش نمط حياة غربيّ إذ يذهب إلى شاطئ البحر للسّباحة و يلعب كرة القدم في الملاعب العشبيّة تاركا وراءه عائلته و دينه الذي نشأ عليه .

عمر نجل اسامة بن لادن ( في الطريق ) :

http://www.youtube.com/watch?v=SK-a7do_A0o&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=SK-a7do_A0o&feature=related)

الالاف المسلمين يعتنقون المسيحية فى قرغيزيا
http://www.youtube.com/watch?v=Ap09ZLgzzYc (http://www.youtube.com/watch?v=Ap09ZLgzzYc)

زيادة أعداد المتحولين من الإسلام إلى المسيحية فى تركيا
http://www.youtube.com/watch?v=-a2KSDtTubE&feature=player_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=-a2KSDtTubE&feature=player_embedded)
6 مليون مسلم يترك الدينه الى المسيحية كل عام!!
http://www.youtube.com/watch?v=xdVnILalpeo (http://www.youtube.com/watch?v=xdVnILalpeo)

وهنا باعتراف

معهد امريكي يشير الى ان اسباب الارتداد هي السعودية ومناهجها
بسبب التطرفلعقيدتهم من تكفير وارهاب وقتل للبشر فارتد الكثير بسبب السعودية منبع التطرف فهم عندهم يعلم الطفل وهو صغير على التطرف ومن يكبر يتحول لقنبلة موقوته قابلة للانفجار في وسط الاطفال ونساء والرجال في اي يوم ليقتل اكبر عدد من الاطفال ونسا ليدخل الجنة
معهد امريكي يشير الى ان اسباب الارتداد هي السعودية ومناهجها : التكفيرية

http://www.masrawy.com/News/MidEast/General/2009/december/26/islam.aspx (http://www.masrawy.com/News/MidEast/General/2009/december/26/islam.aspx)

اخر زمن انت او مذهبكم وشاكلتكم يتكلمون من يشوه الاسلام فانتم اخر ناس من يتكلم عن تشويه الاسلام

فتشويهكم للاسلام انقلب عليكم سلبية فهل تستطيعون الان ترجعون من تنصر من النصارى بعد ماكانوا يدخلون في الاسلام وخرجوا بسبب تشويه منتسبيكم للاسلام

فهل الان تستطيعون ارجاع السنة من تنصرة للاسلام بعد ماخرج منهم الكثير من الاسلام لتنصر للمسيحية
لاعتقد خلاص فتشويهكم للاسلام كبير اضراره

لدرجةاصبح منكم الكثير ملحدون بلا حتى ديانة بسبب مايرتكب من قبل منتسبيكم لتشويه الاسلام فالكثير منهم ملاحده

لاديني
من تعليقات ملحد لاديني واظاهر اهل السنة صدقوا عندما قال احدهم بانا ابن تيمية سبب ضلال لبعض السنة السلفية
بترك الاسلام وهذا احدهم عندما حاورني في احد المنتديات المسيحية
ويوجد لهم حتى منتديات خاصة للملحدون
يقول؟؟؟؟؟؟
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة aziz;21280
اخي تحيه لك. انا مسلم سني سلفي سابق ولاديني حاليا.
اسوأ واخس وانذل عالم ديني اسلامي هو ابن تيمية الحقير القذر .
ما تراه من وهابيه سلفيه سببها هذا الكلب المقبور ابن تيمية
عبدوه عباده في السعودية وبعقولهم الباطنه يعتبرون ما يقوله نص الهي لا ياتيه الباطل
قد شتمت كثيرا ابن تيمية عند اهلي وبعض الاصدقاء وكنت اجد التعنيف .هذا الكلام قبل ست سنوات تقريباً حين بدأت الشكوك,مع انني كنت مؤمنا بالدين ومستحيل اتخيل نفسي بلا دين .
هذا ابن تيمية و تلميذه الزفت ابن القيم هم سبب تخلفنا وهم سبب ما تراه من مظاهر السلفيه المتخلفه الحمقاء والارهاب والتفجيرات في كل مكان .لم يعر اي مسلم اي اهتمام لهذين الكلبين النذلين ابن تيميةوابن القيم حتى جاء اكبر حقير ارهابي يدعى محمد بن عبد الوهاب قتل المسلمين جميعهم الذين خالفوه حتى مما يقولون عن انفسهم سنة واولهم اجدادي رجال قبيلتي هذا الوهاب حرث الماضي وتبنى افكار هذين الخنزيرين ..
بلغ عدد قتلاهم على ايدي هؤلاء الوحوش حوالي الاربعة الاف وفي روايات ستة الاف ..انا اقترح دائما تجريم الفكر الوهابي السلفي عالميا واعتبار من يحمله هو ارهابي يجب ان يزج بالسجون لانه فكر اقصائي حقير لا يرى الناس سوى كفاراً يجب محاربتهم او يصبحوا خاضعين لنا.
.

////////////////
واما عن حبكم لاهل البيت واضح تخادعون انفسكم تكذبون وتصدقون كذبتكم وانتم تعلمون انها كذبة
فاي حب هذا تزعموه رضي الله عن الحسين ورضي الله عن يزيد رضي الله عن القاتل والمقتول كما يقال في مذهبكم فاي حب هلمزعوم رضي الله عن معاوية المتسبب بقتل عديد من صحابة النبي اولهم عمار بن ياسر المبشر بالجنة من النبي فاي حب هذا لاهل البيت لمعاوية اكبر عدوا للامام علي الذي قاتله في حرب صفين وتسبب بقتل الالوف
فاي حب حبكم لاهل البيت حب من ظلم وقاتل اهل البيت تمجدوهم فاي حب هذا لاهل البيت اتباع شيخكم بن تيمية الذي يناصب الحسين بقوله من خرج على يزيد ولن يبايعه مات ميته جاهليه لا حولة ولاقوة الا بالله اصبحوا يخادعون انفسهم لحبهم اهل البيت ومن ظلمهم

الجابري اليماني

18-12-2010, 12:18 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اخ احمد

ماشاء الله نقلت اخبار سنة كاملة عن الموضوع !

ماباقي فقط النشرة الجوية ههههههه

تذكرني بالاخ حبيب الاسدي [ نفس المنهج في نقلك ]

النجف الاشرف

18-12-2010, 10:43 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا مللت انا شخصيا من الاجابه على مثل هذا الموضوع لان يمكن في كل سنة اجيب عنه اكثر من مره على كل حال وبمختصر المفيد يا عزيزي يا ابا محمد هذه الروايات تنهي عن الجزع ولكن كل جزع مكروه الا على الامام الحسين لتواتر النصوص على اقامة ....
ولا اريد ان ادخلك في معمعه الاسانيد والاستدلالات الاصولية لاني من خلال نقاشي معك التمست فيك انك من الذين يحاورون لمجرد الحوار بدون خلفيه علمية ..

عن الإمام الصادق (عليه السلام) : ( ان البكاء و الجزع مكروه للعبد في كل ما جزع ماخلا البكاء على الحسين بن علي عليه السلام فانه فيه مأجور):(الفصول المهمة,413,3) واللطم نوع من الجزع .

لا شكّ هذا الحدث الدّامي والأليم في تاريخ المسلمين له أثره ، ووقعه الكبير على النفوس ، ولكن لا ينبغي بحال من الأحوال أن يتحوّل إلى يوم سنوي للنّدب واللطم ومراسم سفك الدم من الجباه والصدور والظهور كما يفعل الشيعة للأسف الشديد ،
واين هذا الوقع يا عزيزي عندكم ؟؟ واليس علمائك تقول يوم فرح وسرور فرجاءا لا تناقض نفسك وتكذب علينا فالعالم اليوم قرية صغيره ومن ثم سفك الدماء لم يسفك احد دما غيره فنحن نحي عاشورا بطريقتنا وليس لك علينا من سلطان .....
ونحن هنا اثبتنا حلية التطبير من خلال صحيح البخاري ... والخصه لك بان خير الحجامه حجامة الراس واعتبرها حجامه

فيسوّدون صورة الإسلام في عيون غير المسلمين ، وينفّرون من الدين بدل تحبيب خلق الله في دين الله .
خليك واقعي يا عزيزي حينما اساء الدنماركي لم يرسم صوره مسلم يلطم او يضرب هامة بعشقه للحسين بل رسم مافي صحيح البخاري ومسلم وغيرها من كتبك وكل مواقع النصارى اليوم تحتج بما في كتبكم .... فتامل وتدتبر
فكما قُتل الحسين رضي الله عنه ظلماً وجوراً ، فقد قُتل أبوه علي كرم الله وجهه واستشهد حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله وقبلهم وبعدهم الكثير من آل البيت الطاهرين ، فلو كان مشروعا النّدب واللطم وسفك الدم لمقتل الحسين لكان الأمر أولى بحق أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه وحمزة عم النبي وغيرهم ، وهذا ما لا يفعله حتى الشيعة رغم تعظيمهم لعلي رضي الله تعالى عنه .
واما قولك اولى فهو قياس بما لا يقاس وهذا القول يذكرني بقول احد زملائي في الكلية من السنة يقول بان السفر اليوم وأصبح السفر سهل لهذا لا يجب التقصير في الصلاه ولا قطع الصيام فيه ؟؟؟
، بل ان حبّ النبي صلّى الله عليه وسلّم يدفعنا إلى تطبيق سنته في النهي عن لطم الخدود وشق الجيوب ، وإقامة الحداد السنوي والأربعينية السنويّة لأي مخلوق من خلق الله تعالى ولو كان محمّد صلّى الله عليه وسلم بذاته .
فعلا يا عزيزي انا انقهر حينما اراكم مغرورين بما تسمعوه من شرذمه كاذبه
الإلتدام : اللطم

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )

- ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏ ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحدا فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.

ليهديك الله زوج رسول الله لطمت بعد استشهاده فاين هذا النهي الذي تقول عليه ؟؟ فتقي الله ولا تطلق الفقاعات التي ان تنتفجر فسوف تنفجر بوجهك

لهذا يا عزيزي ترفع عن هذه العقلية السخفيه واقعا التي ان ندلت على شي تدل على قله ثقافه صاحبها الدينية واما باقي كلامك مع احترامي ليس له صحة واعتقد اثبتت لك في كل مره بطلانه ومدى تناقضه .....

والسلام على الحسين وعلى علي ابن ابي الحسين وعلى اهل بيت الحسين وعلى انصار الحسين