تقي الناصبي الكذاب : ينكر ان آية المباهلة نزلت في الامام علي ع ( صفع من صحيح مسلم

[كتاب بلا عنوان]

قال الناصبي الكذاب تقي لمولانا المحامي :
الزميل المحترم العلامة , المحامي حاول أن تفهم معي هداك الله تعالى , فالرواية في صحيح مسلم لم تذكر علي بن أبي طالب بلفظ ( أنفسكم ) فقال فدعا والدعوة شملتهم وإلا فإن علي بن أبي طالب خارج الدائرة , لعدم تخصيص ( أنفسنا وأنفسكم ) بهِ زميلنا الكريم , وهذه الحصيلة هداك الله تعالى , فإن المباهلة لم تنزل في علي .

اولاً نذكر الاية الكريمة قال الله تعالى : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم . صدق الله العظيم



قال الناصبي :
فإن المباهلة لم تنزل في علي

صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة 4 - باب من فضائل علي بن أبي طالب رضى الله عنه ‏‏

6373 - حدثنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن عباد، - وتقاربا في اللفظ - قالا حدثنا حاتم، - وهو ابن إسماعيل - عن بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلى من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي ‏"‏ ‏.‏ وسمعته يقول يوم خيبر ‏"‏ لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ‏"‏ ‏.‏ قال فتطاولنا لها فقال ‏"‏ ادعوا لي عليا ‏"‏ ‏.‏ فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏{‏ فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم‏}‏ دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال ‏"‏ اللهم هؤلاء أهلي ‏"‏ ‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=132#s5 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=132#s5)






سنن الترمذي - كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم - باب مناقب علي بن ابي طالب رضي الله عنه - باب 21
4090 - حدثنا قتيبة، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب قال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلى من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي ‏"‏ ‏.‏ وسمعته يقول يوم خيبر ‏"‏ لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ‏"‏ ‏.‏ قال فتطاولنا لها فقال ‏"‏ ادع لي عليا ‏"‏ ‏.‏ فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع الراية إليه ففتح الله عليه ‏.‏ وأنزلت هذه الآية ‏:‏ ‏(‏ قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏)‏ الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال ‏"‏ اللهم هؤلاء أهلي ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه ‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=9&CID=151#s2 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=9&CID=151#s2)




و جاء في تفسير ابن كثير ( في نهاية الصفحة ) في تفسيره لسورة آل عمران آية 61
(( الترجمة كتبتها بعد كل اسم باللون الاحمر ))
وَقَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيه : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن أَحْمَد ( أنا أقول الطبراني راجع سير اعلام النبلاء لتعرف ان ابو بكر بن مردويه يحدث عنه ) حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن دَاوُدَ الْمَكِّيّ ( ثقة و اسمه احمد بن داود بن موسى ابو عبد الله السدوسي البصري المكي راجع كتاب ارشاد القاصي و الداني رجال الطبراني ص 113 ) حَدَّثَنَا بِشْر بْن مِهْرَان ( وثقه ابن حبان في كتاب الثقات راجع الجزء 8 ص 140) حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن دِينَار ( صدوق راجع تقريب التهذيب راجع رقم الترجمة 5870) عَنْ دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد ( ثقة راجع تقريب التهذيب رقم الترجمة 1817 ) عَنْ الشَّعْبِيّ ( احتج به البخاري في عدة احاديث ) عَنْ جَابِر قَالَ : قَدِمَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَاقِب وَالطَّيِّب فَدَعَاهُمَا إِلَى الْمُلَاعَنَة فَوَاعَدَاهُ عَلَى أَنْ يُلَاعِنَاهُ الْغَدَاة قَالَ : فَغَدَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيّ وَفَاطِمَة وَالْحَسَن وَالْحُسَيْن ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَأَبَيَا أَنْ يُجِيبَا وَأَقَرَّا لَهُ بِالْخَرَاجِ قَالَ : فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ " وَاَلَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَوْ قَالَا : لَا لَأُمْطِرَ عَلَيْهِمْ الْوَادِي نَارًا " قَالَ جَابِر : وَفِيهِمْ نَزَلَتْ " نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسنَا وَأَنْفُسكُمْ " قَالَ جَابِر " أَنْفُسنَا وَأَنْفُسكُمْ " رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيّ بْن أَبِي طَالِب" وَأَبْنَاءَنَا " الْحَسَن وَالْحُسَيْن " وَنِسَاءَنَا " فَاطِمَة.







لماذا تكذب يا تقي الناصبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
راح في ورطه تق تق :)


هذا الاسبوع احلى اسبوع دئاما نخرج مخازي هذا الناصبي و يتورط معنا :D

[كتاب بلا عنوان]

اخواني الأعزاء
لقد ناقشتة في هذا الموضوع و عندما احرج عاد وقال و لكن في الحديث لا يوجد ان امير المؤمنين علية السلام هو المعني في الاية ( بأنفسنا و أنفسكم ) فقلت لة اذا أعطني ماذا كان امير المؤمنين علية السلام في الأية هل هو من النساء أم الأبناء أم الأنفس
فلم يجب و استمر بقول لا الة الا الله
فقلت لة لا اله الا الله كلمة عظيمة في الميزان و لكن بشرطها و شروطها و الأئمة من شروطها كما قال الأمام علي الرضا علية السلام
أعوذ بالله من هذا الناصبي

[حميد الغانم]

لا املك لك شيئا اخي العزيز الا قول واحد فقد
جعلك الله من انصار الحسين ومن المقاتلين بين يدي المهدي المنتظر المطالبين بثار الله الاكبر
اخوك حميد الغانم

[قطيفي]

لاحول ولا قوة إلا بالله
ساعدك الله أخي "كتاب"

[اسد بني غالب]

حياك الله استاذنا كتاب
وحشرك الله مع الحسين وجدة وابية وامه واخية عليهم السلام

انا مع الزميل في الشبكة المدافعه عن السمنة
كل همه في شبكته تجريد امير المؤمنين من مناقبة
حسبنا الله ونعم الوكيل عليهم

موفقين لكل خير وادامكم الله في خدمة الدين والمذهب
تلميذكم
اسد

[الطالب313]

الكذب من شيمتهم

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


بدون تعليق فعلا !

[كتاب بلا عنوان]

ما اقول إلا الله يلعنه و يلعن الشبكة التي تصفق له
و بانت حقيقة الوهابية في بغضهم للإمام علي عليه السلام و بدأ الامر لا يحتمل ان نتعاطف معهم
فهم أعلنوا بكل وقاحة بغضهم في الامام علي عليه السلام فلا يغتر بهم أحد و يتعاطف معهم

[كتاب بلا عنوان]

طبعا تقي ضعف الروايات و بدأ يخربط و كأن صحيح مسلم حديثه يختلف عن بقية الاحاديث
و سند الترمذي بنفس سند صحيح مسلم و ذهب الغبي يضعفه لقلة حيلته
فالمتن واحد لا يختلف فيكفي صحيح مسلم صفعك يا منافق ( كما قال النبي ص لا يبغضه إلا منافق )
و لعن الله النصب
تقي تورط من هذا السؤال الموجه إليه

كفاك نسخ ولصق يا جاهل

أذا لم يكن الأمام علي عليه السلام هو المعني في.. وأنفسنا وأنفسكم... فمن يكون؟؟
هل هو من النساء أم الأبناء أم الأنفس ؟؟

هل تستطيع الأجابه؟؟



انظروا الى قلة حيلته لكي يخرج من ورطته :



هل أنت هنا تنوب عن كتاب يا صندوق , مثلك ×××××.
××××ولهذا إسترح ولازلت أنتظر كتاب .
يا تق تق لا تستغل غيابي سويعات و تهرب من الجواب كعادتك يا الناصبي
لو فيك خير و في والديك خير كان رديت عليه لأن سؤال سيكون بنفسه يا ناصبي
بل حتى اصغر طفل سيسألك بنفس السؤال يا ناصبي
فلماذا الهروب يا تقي الناصبي ؟

[الزلزال العلوي]

مولانا كتاب الله الله في تق تق فلا اعتقد انه يحتمل ان تضربه على قفاه اكثر
والا انتحر كالبغل اجلكم الله
اقرب مرتفع يقفز منه
ههههههه

[ذو الفقارك ياعلي]

ما اقول إلا الله يلعنه و يلعن الشبكة التي تصفق له

و بانت حقيقة الوهابية في بغضهم للإمام علي عليه السلام و بدأ الامر لا يحتمل ان نتعاطف معهم

فهم أعلنوا بكل وقاحة بغضهم في الامام علي عليه السلام فلا يغتر بهم أحد و يتعاطف معهم


إضافة إلى نصبه فالرجل مصاب بداء الإستحمار وعمى البصر والبصيرة

حيث يصحح حديث مسلم ويضعف حديث الترمذي وهو بنفس سند مسلم

وبعد مارأيت من نصبه من حيث وضوح الحديث وأن المقصود به الإمام علي عليه السلام

هل ينفع معهم لو كان اسم أمير المؤمنين مذكور في القرآن صراحة


باعتقادي أن أمثال هؤلاء لا ينفع معهم لأنه لا يستبعد أن يأتي هذا وأمثاله ويقول ليس المقصود به علي بن بن أبي طالب عليه السلام بل المقصود علي آخر


قبحهم الله من نواصب فقد كشفوا عن بغضهم صراحة

[كتاب بلا عنوان]

هرب تقي و اعلن إفلاسه عن الجواب كعادته اذا تورط
بانت عورتك يا تقي اكثر هذه المرة من السابق كل يوم تزداد جهل و نصب و هزائم

تم طرده لان ولا سؤال أجاب عليه فقط يهرب و يهرب في جميع المواضيع

[كتاب بلا عنوان]

طرائف و نواصب من ردود تقي ( اثناء غيابي سويعات فقط ) في هذا الموضوع و هنا يثبت ان الله ختم على قلبه و يثبت لنا انه ضعيف العقل و العلم

حيث قال الناصبي لعنه الله :
ولكن رواية سعد رضي الله عنهُ ( أبنائنا وأنبائكم ) وليس في الرواية تخصيص علي ( بأنفسنا )
هل لو ذكر في القرآن أسم الامام علي عليه السلام ينفع معهم ؟؟
هذه أول الامثلة فهم لا يؤمنون به و حتى صحيح مسلم اصبح في مهب الريح

لكن رد عليه ناصر الحسين رضي الله عنه و قال له :


لا يشترط نقل الآية بأكملها .. فالمحدث يشير إلى صدر الآية ويعلم السامع حينها أنه قد قصد الآية الفلانية


فقوله تعالى ( ندع أبناءنا وأبناءكم ) لم تنزل بهذا الشكل إنما نزلت كاملة ( فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ )


ولكن تم إختصار الآية بذكر صدرها فحسب وهذه عادت المحدثين ولو كنت صاحب علم لما أشكلت هذا الإشكال الذي يدل على شحيح علمك



على كل حال .. النبي دعا بثلاثة كما في الآية الكريمة

1- أبناءنا
2- نساءنا
3- أنفسنا


ثم أخذ من دعاهم وهم علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم صلوات الله وسلامه .. وبالتالي فإن النبي صلوات الله عليه وسلامه قد أدخل علي ضمن الآية الكريمة


وتأتي أنت وتقول نحن نحب أهل البيت ولكن علي خارج الآية ؟ قبحك الله


لابد أنك تظن أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حينما دعاهم قد هجر والعياذ بالله كما كان يعتقد سلفكم الطالح عباد اللات !


نعوذ بالله من هذا الخذلان




وقال الناصبي المهزوم المخذول امام قومه الذي احرج قومه في جميع المواضيع و بان عورته اكثر و اكثر من قبل :

قول الترمذي رحمه الله ( حسن صحيح غريب من هذا الوجه )



فإنهُ لا وجود لقول حسن صحيح , بل إن الحديث فيه كلام أصلاً , ولا يصح .


ما هذا الغباء ما هذا العمى ما هذه السخافة



انظروا الى رد ناصر الحسين له :




علق الألباني على الرواية بقوله ( صحيح ) ونفس السند مر أيضا عند الترمذي وقال عنه الألباني ( صحيح الإسناد ) في حديث 2999





وحتى يعلم الجميع أنكم تناقشون بهيمة ليس إلا ...




فإن هذا المريض نفسيا يريد أن يضعف سند الترمذي لأن فيه بكير بن مسمار




مع أن سند الترمذي هو سند مسلم في صحيحه بل الرواية هي هي !! أنظروا للحمار ماذا يقول عن رواية مسلم التي سندها :



( حدثنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن عباد، - وتقاربا في اللفظ - قالا حدثنا حاتم، - وهو ابن إسماعيل - عن بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه ... الخ )





ثم قال الاحمق تقي :

لا مشاحة في صحة الرواية

ناصبي



رد عليه مولانا :






ونفس الرواية هي رواية الترمذي التي سندها :



( حدثنا قتيبة، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه ... الخ )




أقول ناصر الحسين :




يا أحمق يا أعمى البصر رواية الترمذي هي هي رواية مسلم بالسند والمتن .. كيف تصحح رواية مسلم .. ثم تأتي وتضعف رواية الترمذي ؟ شميت إبطك قبل لا تكتب هذا الجواب ؟




سبحان الله أعمى أبصارهم قبل بصائرهم !









انظروا رده الغبي و هذا يدل على قلة علمه و عمى بصيرته :


المدة التي بين وفاة بكير ووفاة سعد هي 98 سنة، أي قرابة قرن كامل، فلا شك في عدم سماع بكير من سعد


الجواب :




حتى تعرف أنك بهيمة .. السند ( بكير بن مسمار عن عامر بن سعد ) وليس ( بكير عن سعد ) يا أعمى البصر والبصيرة






ثم رد عليه المحامي و بان عورة تقي الناصبي الحروري :



يا اخوان والله هذا يعاند ويكابر وتأخذه العزة بالاثم ويخالف من هم اعلم منه


وهذا كلام ابن تيمية حيث يقول:



والجواب أن يقال أما أخذه عليا وفاطمة والحسن والحسين في المباهلة فحديث صحيح رواه مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال في حديث طويل لما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا و أبناءكم ونساءنا ونساءكم و أنفسنا و أنفسكم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهل... .


منهاج السنة : ج 7 ص 123 .



قلت: لا ادري لمذا يعاند هكذا!! الى هذه الدرجة لا قيمة لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنده؟!!


لذلك انا اشك في اسلامه





بعد ذلك يلف و يدور و لا يجاوب على السؤال لانه متورط


لكن بعد ما كثر هروبه في جميع المواضيع و كثر سبه و شتمه تم طرده بلا كرامة



لكن انظروا ذهب الى قومه يبكي كالعادة هههههه :


ألم اقل لكم أن هذا المعتوه مريض نفسياً ويشعر با النقص ويبحث عن تسليط اضواء وشهرة




في مزابلة ..


شاهدو ..ما أسرع أن ذهب وكتب موضوعاً يبكي فية ..



http://www.iraqup.com/up/20101217/1ldcg-88pf_644501298.jpg (http://www.iraqup.com/)



طبعاً اغبياء تلك الشبكة ... يقرعون الطبول له....وعلى جهلة



نعوذ بالله من هذا الجهل ...





ما اجهل بني وهب ما انصبهم

هؤلاء حرورية الزمن

[كتاب بلا عنوان]

يعني هذا الناصبي المسمى تقي الدين السني ( علاّمة زمانه ) صار ينكر صحيح مسلم ويعتبر ما جاء فيه من الروايات بحكم الضعيف ؟!

حسنا ما رأيه في تصحيح ابن حجر العسقلاني لهذه الرواية ؟

عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية سعدا فقال له : ما يمنعك أن تسب أبا تراب ، فقال : أما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من أن يكون لي حمر النعم فلن أسبه ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول وقد خلفه في بعض المغازي فقال له علي : يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان ، فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟ إلا أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاولنا لها فقال : ادعوا إلي عليا فأتاه وبه رمد فبصق في عينيه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ، فأنزلت هذه الآية { فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم } فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علياوفاطمة وحسنا وحسينا فقال : اللهم هؤلاء أهلي

الراوي: سعد بن أبي وقاص
المحدث: ابن حجر العسقلاني (http://www.alhak.org/mhd/852)
- المصدر: الإصابة (http://www.alhak.org/book/5333&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2/509
خلاصة حكم المحدث:إسناده قوي وأصله في مسلم

لما أنزل الله هذه الآية { تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم } الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي الراوي: سعد بن أبي وقاص
المحدث: الألباني (http://www.alhak.org/mhd/1420)-
المصدر: صحيح الترمذي (http://www.alhak.org/book/977&ajax=1)
- الصفحة أو الرقم: 2999
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب قال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا قال فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع الراية إليه ففتح الله عليه وأنزلت هذه الآية { ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم } الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي

الراوي: سعد بن أبي وقاص
المحدث: الألباني (http://www.alhak.org/mhd/1420)
- المصدر: صحيح الترمذي (http://www.alhak.org/book/977&ajax=1)
- الصفحة أو الرقم: 3724
خلاصة حكم المحدث: صحيح

اقول :
الان جاوب على سؤال الاخ العزيز (صندوق العمل) ولا تهرب .
أذا لم يكن الأمام علي عليه السلام هو المعني في.. وأنفسنا وأنفسكم... فمن يكون؟؟
هل هو من النساء أم الأبناء أم الأنفس ؟؟







تم طرد هذا الناصبي بسبب إفلاسه و هروبه الصريح في جميع المواضيع
و ما عنده إلا يسب و يتعارك مع الاخوة

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وكما قال المشرف اسلامي 5 لتقي :

العضو تقي الدين كثرت مخالفاتك و قد حذرتك من قبل من مفرداتك التي لا تعرف غيرها
قد كررت هنا لفظة (بانت عورتك) أما تخجل من نفسك كل كلامك بالعورات و كأن هواك هذا المجال فقط ثم تقول سبوني و تطاولوا علي .
أنت مطالب بالتالي :
1 - ترد على أسئلة محاوريك بدون لف و دوران بجواب مباشر
2 - ترك استفزاز الآخرين بعبارت سيئة
3 - عدم المراوغة
و أي مشاركة تحوي مخالفة ستحرر لك .


ههههههه

يعشق الكلام عن سيده عمرو بن العاص [ حينما ابدى عورته ليهرب من سيف الامام علي (ع) ]

[الجابري اليماني]

وانظروا الى بطولات تقي التي كشفها الاخ صندوق العمل :


ألم اقل لكم أن هذا المعتوه مريض نفسياً ويشعر با النقص ويبحث عن تسليط اضواء وشهرة

في مزابلة ..

شاهدو ..ما أسرع أن ذهب وكتب موضوعاً يبكي فية ..

http://up.top4top.net/uploads/2010/12/17/top4top_f271bf431c1.jpg


http://www.iraqup.com/up/20101217/1ldcg-88pf_644501298.jpg (http://www.iraqup.com/)

طبعاً اغبياء تلك الشبكة ... يقرعون الطبول له....وعلى جهلة

نعوذ بالله من هذا الجهل ...


فعلا نعوذ بالله من هذا الجهل

[العقائدي4]

تريد الصراحة أخي كتاب بلا عنوان
لقد اعطيت هذا المهرج شأنا عظيما لمحاورتك اياه !
فهو أراد الشهرة و تطبيل المطبلين له على حسابك
لقد أذقته الأمرين و إن طبل له المطبلين هناك ناس تقرأ و ترى افلاسه و ردودكم الثابتة
و لا عزاء للمرضى النفسيين أمثال تقي

[خادم المرتضى]

أوافق الأخ الموالي المشرف العقائدي4

حقيقة يا أستاذ كتاب بلا عنوان
هذا السفيه أخذ الكثير من وقتك و اهتمامك
و أنا والله لا أراه إلا كاذبا آثما فاجرا ناصبيا مفضوح أمره.

لقد كذب سابقا و اعترف هو بذلك, قرأت موضوعه "وهم راكعون حال أم صفه" على ما أذكر
كان اسمه عبدالله و كان يحلف بالله و يقسم بأنه ليس المدعو "تقي الدين" ثم اعترف بأنه هو.

والأخوه السنة الأعزاء المنصفين يعرفون بأنه يكذب و يهذي و يرد الأحاديث الصحيحه الثابته عندهم.
يدعي حب محمد و أهل بيته صلى الله عليه و آله كذبا و زورا!

لا أعرف فهذه وجهة نظر فقط
لعلكم ترون شيئا نافعا من محاورته نحن لا نراه

ندعو الله عز وجل أن يوفقكم و يسدد خطاكم
في الذب عن حياض المذهب الحق

[موالي قطيفي]

ماقصرت اخي كاتب وانا مثل راي الاخ العقائدي وقلت لك من اول محاورته مدري ليه منزل مستواك مع هالحمار الاجرب

وانا متاكد ان نسله كانسل عمر ابن صهاك


ناصبي جلف

[كتاب بلا عنوان]

تريد الصراحة أخي كتاب بلا عنوان
لقد اعطيت هذا المهرج شأنا عظيما لمحاورتك اياه !
فهو أراد الشهرة و تطبيل المطبلين له على حسابك
لقد أذقته الأمرين و إن طبل له المطبلين هناك ناس تقرأ و ترى افلاسه و ردودكم الثابتة
و لا عزاء للمرضى النفسيين أمثال تقي


مولانا الكريم
الذي اكتشفته فعلا صحيح
فهو يريد ان يكون له شأن عظيم و يطبل له الحمقى بكل جهل على حساب محاورتي له !
والدليل صار له سنة يلا حق فيني من منتدى الى منتدى و كل يوم نصفعه و يبكي عند قومه
فهذا الغبي الجاهل اصبح عندهم ملكوت في العلم :confused:
لماذا اصبح ملكوت العلم عندهم ؟
لان القرود في حديقة حيواناتهم يفرحون و يستبشرون و يطبلون للشخص الذي يطرد ! وهم يعلمون بأنه مفلس :(

لكن المنصفين و المشاهدين سيعرفون بأن تقي مجرد ناصبي جاهل و لا يفهم في علم الحديث و لا في لغة الحوار
و هروبه فاضح جماعته في جميع المواضيع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولاي العزيز من هذا الحشره حتى تتابعون جهالاته ؟؟
واساله بمن نزلت ايه المباهله هل نزلت مثلا بالرجل الذي كانت عائش ترضعه ؟؟؟ ام الذي ترسله الى اخواتها يرضعونه ؟؟

الآجري - الشريعة - كتاب جامع فضائل آل البيت ( ع )



- كتاب جامع فضائل أهل البيت ( ر ) قال محمد بن الحسين رحمه الله : قد ذكرت من فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب , وفاطمة , والحسن والحسين ( ر ) ما حضرني ذكره بمكة , زادها الله شرفا , وفضلهم كثير عظيم , وأنا أذكر فضل أهل البيت جملة , الذين ذكرهم الله عز وجل في كتابه في غير موضع , وأمر نبيه (ص) أن يباهل بهم , فقال جل ذكره : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل وهم : علي , وفاطمة , والحسن والحسين ( ر ) , وممن قال الله عز وجل : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وهم الذين غشاهم النبي (ص) بمرط له مرحل , وقيل : بكساء خيبري , وقال لهم : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وهم : علي , وفاطمة , والحسن والحسين ( ر ) , وممن قال النبي (ص) : كل سبب ونسب وصهر منقطع يوم القيامة , إلا سببي ونسبي وصهري فهم علي , وفاطمة , والحسن والحسين , وجعفر الطيار , وجميع أولاد علي , وجميع أولاد فاطمة , وجميع أولاد الحسن والحسين , وأولاد أولادهم , وذريتهم الطيبة المباركة , وأولاد خديجة أبدا , ( ر ) أجمعين.



واسمع كلامي يا حمارويه وبيع بصل على اليهود أحسن لك باعتبار ايبك يظهرك من ضمن حدود عرب اسرائيل

ويا مولاي يا كتاب شوف لك واحد يفهم من شيوخك نرد عليه واما هذا الجاهل دعوه للضحك فقط

والسلام عليكم

[كتاب بلا عنوان]

احسنت مولانا النجف الاشرف

و نضيف ايضا للدمية المتعفنة تق تق :


بسمه تعالى ،،،




هذه صفعة على قفى النواصب .. من إمامهم القدوة الآجري في الشريعة ج3-ص335 :

( وأمر الله عز وجل نبيه بالمباهلة لأهل الكتاب لما دعوه إلى المباهلة ، فقال الله عز وجل : " قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم " فأبناؤنا وأبناؤكم : فالحسن والحسين رضي الله عنهما ونساؤنا ونساؤكم : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنفسنا وأنفسكم : علي بن أبي طالب رضي الله عنه )




ولا شك أن نعال الآجري أعلم وأفضل عند أهل السنة من شخص اسمه تقي الدين السني نكره يكتب خلف شاشة الكمبيوتر




فاليمت النواصب في حر غيظهم