المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سؤال للخوان السنه

][السيد ايمن][
30-06-2007, 05:32 AM
سؤال للسنة: هل رسول الله صلى الله عليه وآله معصوم أم لا؟ الرجاء الإجابة مع الدليل!!!!
][السيد ايمن][
30-06-2007, 04:51 PM
شوووووووو السؤال صعب لهلدرجه يومين مافي رد:(
أبو باقر
30-06-2007, 05:41 PM
قبل يومين اخوي ساري الليل
كنت أشاهد قناة الرسالة
وكان الشيخ ا لبوطي يلقي درس
وجاب سالفة عن امراة تستفتي النبي في زوجها الذي ظاهرها
فقال النبي انها حرمت عليه وكلما حاولت المره يمين يسار ما فيه فايده
راحت وزوجها حرم عليها خلاص
بعد اشوي لن جبرئيل جاي
سلام عليكم
عليكم السلام
الراي الي قلته للمرأه يارسول الله موعدل
كيف مو عدل
اقولك مو عدل
يالله صلح رايك
وغير رايه النبي وعدل فتواه
انا بصراحة عندي الشيخ البوطي من كبار المفكرين الاسلاميين ويشهد له الرجل بآراء جريئة
لكن هذا هوه الراي السني ويش اتسوي بعد
النبي يخطا وجبرأيل ايصلح له
"وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى"
كيف تُوجه الاية ما أدري
زين هالمره المسكينة الي انكسر خاطرها في ذمة من
والجماعة الي خرب عليهم الموسم في قصة تأبير النخل في ذمة من
ما أدري
الغريب
ان تخطأ النبي مايخالف ايسامحوك
لكن اياك ثم اياك تخطأ صحابي
هذي الفكرة طالعة من بيت أبو سفيان على شان يصغرالنبي في عيون الناس
ابو عدي
30-06-2007, 06:14 PM
سؤال للخوان السنه

اول انتا كاتب سؤال للخوان
بلاش تكون قاصد انو احنا خوان
هههههههه

عدلها واكتب الاخوان
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
الرسول الكريم (ص) معصوم من جهة التبليغ فقط ولكنه غير معصوم من جهة التطبيق.



العصمة مأخوذة من كلمة "عصم" قال تعالى في سورة يوسف (وإني راودته عن نفسه فاستعصم) يعني امتنع. فالعصمة معناها هنا الإمتناع عن تأدية الخطأ والعصيان. وهذا بحد ذاته غير مستحيل فكم من الناس من هو عاصم نفسه من الوقوع في معاصٍ معينة فكثير من الناس تجده عاصما لنفسه من القتل ومن شرب الخمر ومن الزنا وغيره كثير. لذلك فهي غير مستحيلة. والعصمة لها وجهان:

الوجه الأول: عصمة ذاتية ، أي أن الإنسان هنا يصل إلى مرحلة من الإيمان والنضج العقلي بحيث يتبين لديه قبح المعاصي وقذارتها فلا يقترب منها ويلجأ إلى طاعة الله في كل أموره فهنا يعتبر الإنسان عصم نفسه من الوقوع في المحذور فهو معصوم عن الخطأ بعدما روض نفسه وعلمها التعلق بالله تعالى فبعد عن ما يبغض الله والتجأ إلى ما يحبه الله تعالى.

الوجه الثاني: العصمة الواجبة ، والعصمة الواجبة هي حينما يستخلص الله تعالى صفوة من خلقه فيجعلهم معصومين أي أن هؤلاء الناس المنتخبين والمختارين من قبل الله تعالى يتميزون بعدة مزايا تجعلهم مختلفين عن الآخرين ليس من جهة تكوينهم الجسدي والنفسي وإنما من جهة الإستعداد والتهيئة لتقبل الأوامر الإلهية ومن هذه المزايا العصمة. فهنا هؤلاء الصفوة المختارة من قبل الله تعالى معصومون عن الخطأ.




(ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)
أبو باقر
30-06-2007, 06:18 PM
اول
الرسول الكريم (ص) معصوم من جهة التبليغ فقط ولكنه غير معصوم من جهة التطبيق.



ا)
وكيف نعرف ان زيارته لجاره اليهودي تبليغ أو تطبيق
ابو عدي
30-06-2007, 06:24 PM
وكيف نعرف ان زيارته لجاره اليهودي تبليغ أو تطبيق

وضحلي اكثر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و شو هي الزيارة
أبو باقر
30-06-2007, 06:26 PM
وضحلي اكثر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و شو هي الزيارة
الرجال مر على جاره يسلم عليه
ابو عدي
30-06-2007, 06:42 PM
شو دخل هذ السؤال عل العصمة ؟؟؟؟؟؟؟
أبو باقر
30-06-2007, 06:46 PM
شو دخل هذ السؤال عل العصمة ؟؟؟؟؟؟؟
هل هذا الفعل من النبي الاعظم صلى الله عليه وآله داخل تحت العصمة أم قابل للخطا وداخل تحت التطبيق الذي تفضلت به
ابو عدي
30-06-2007, 07:01 PM
الرسول راح عند اليهودي زي ما بتقول شو دخل العصمة والله مش فاهم عليك
أبو باقر
30-06-2007, 07:05 PM
الرسول راح عند اليهودي زي ما بتقول شو دخل العصمة والله مش فاهم عليك
أبو عداي الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله ذهب لزيارة جاره اليهودي
هل هذه الفعلة داخلة تحت العصمة فنأخذ بها
أم داخلة تحت التطبيق فنحتمل خطأها ولا نأخذ بها
ابو عدي
30-06-2007, 07:16 PM
اول شي انتا بتعرف ليش الرسول زار اليهودي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وهل تعرف انو بسبب زيارة الرسول له اسلم اليهودي

جوابي
واضح وان شاء الله وصلتك الفكرة
أبو باقر
30-06-2007, 07:25 PM
اول شي انتا بتعرف ليش الرسول زار اليهودي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وهل تعرف انو بسبب زيارة الرسول له اسلم اليهودي

جوابي
واضح وان شاء الله وصلتك الفكرة
الرسول صلى الله عليه وآله مات ودرعه مرهونه عند يهودي
عليه افلوس لليهودي ما اسلموا كل اليهود وعلاقته وياهم سمن على عسل لدرجة انه يتسلف منهم افلوس
سؤالي ما موقفنا من التطبيق لانريد ان نناقش في المثال كثير
التطبيق الذي يخطأ فيه الرسول انسوي زيه انخرب موسم الحصاد على العالم ما فيه مشكله
ازور يهودي كما فعل النبي صلى الله عليه وآله
علما أني أحتمل انه أخطأ في هذه الزيارة
هل أقترض من اليهودي كما فعل الرسول الاعظم وأنا أعلم أن هذا تطبيق يحتمل الخطأ
وضح لي معنى التطبيق الله يوفقك ويرضى عليك
][السيد ايمن][
30-06-2007, 09:52 PM
smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif
بنتضار ردك ابو عدي متابعون
ابو عدي
01-07-2007, 12:07 AM
ما اعرف شو اجاوبك يا ابو الباقر يمكن انا غلطان

انتا جاوبني
اوكي
][السيد ايمن][
01-07-2007, 12:09 AM
ما اعرف شو اجاوبك يا ابو الباقر يمكن انا غلطان

انتا جاوبني
اوكي
smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif
رافضي حتى الموت
01-07-2007, 01:48 AM
هههههههههههههههههه

قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا

الأخ ما يعرف يجاوب
أقول روح تعلم الدين زين بعدين تعال
أبو باقر
01-07-2007, 11:42 AM
ما اعرف شو اجاوبك يا ابو الباقر يمكن انا غلطان

انتا جاوبني
اوكي
استاذي الكريم أبو عدي حفظك الله ورعاك
الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وآله هو قمة النقاء والصفاء والرحمة والعصمة لا ينازعه في ذلك أحد من الخلق فهو
"لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى"
فلا يمكن ان ينطق للناس خطأ ويقولوا لهم لا تأبروا النخل فيفسد عليهم الموسم الزراعي
ولا يقول للمرأة انها محرمة على زوجها ثم يأتي جبرايل عليه السلام ويصحح له
وهو صلى الله عليه وآله
"ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا"
الاتيان في اللغة أعم من النطق فقد يكون بنطق او بفعل او بتقرير
فزيارته لجاره اليهودي حجة علينا في احترام جيراننا من الديانات الاخرى ومعاملاتهم بالتي هي أحسن فهو معصوم لا يفعل الخطأ مطلقا
من اين نشأت نظرية التشكيك في عصمة النبي اذا؟
ببساطة
المعسكر المعادي للنقاء والطهارة والعصمة
أعني المعسكر الاموي وحلفاءه المنافقين
والا كيفيدفعوا قوله صلى الله عليه وآله ان الشجرة الملعونه في القرآن بني امية وامثالها.

دقق معي أخي الكريم ستجد أن معسكرا معاديا للرسول حارب الرسول بكل قوة وشدة وعنفوان
ولما قبض النبي صلى الله عليه وآله حارب أهل بيته حرب ابادة واستئصال
هم ابو سفيان وحلفاءه.

لك كل المودة والتقدير والدعاء بالموفقيةsmilies/047.gif smilies/050.gif