كيف تحقق العمل بحديث الثقلين في حياة الصحابة بعد وفاة رسول الله ؟

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار

حديث الثقلين المتواتر و هو المعتمد عند أهل الحديث



إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي : الثقلين ، واحد منهما أكبر من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ألا وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض


: إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله ، حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، أو ما بين السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.



/



طبعا الحديث كان موجها الى الصحابة في كل الأحوال

فهل تمسك الصحابة بما أمرهم به رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟

أم خالفوا قوله و خالفوا كتاب الله ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الاعم منهم خالفوه لهذا استحقوا الخزي في الدنيا والعذاب في الاخرى ...
وقول رسول الله بان لا يدخل منهم الجنه الا القله القليله في البخاري ويثبت صحة قولنا
وفقكم الله لكل خير وأحسنتم
والسلام عليكم

[المشرف العقائدي]

0000000000000000000000000
سؤال مهم طال ما طُرح في اوساط مشائخ المخالفين والمفكرين منهم
ولكن لا إجابة ولا تدبر
ولا تفكير عميق في هذا الحديث العظيم الشأن
فالله المستعان
--------------------------------------------

[نعــــــمــة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ســـــؤال في محله أختي الكريمة ...

كثير من الصحابة خالفت أمر الله تعالى وأمر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ....

والقليل منهم ممن تمسك بالوصية فقد حاربوهم وأذوهم بل حتى اتهموهم بالردة ...

فرسول الله يوصي بالتسمك بالعترة الطاهرة وأنها الثقل الأصغر والذي لا يفارق الثقل الأكبر وهو القران الكريم ....

وأما الذي حصل هو محاربة هذه العترة الطاهرة واغتصاب حقهم بل وحتى تشريدهم واستضعافهم على أيدي من طالما عادوا الاسلام

وحاربوه ووقفوا ضد الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم ....

و والله هذا الحديث أنا شخصيا أعتبره من الأحاديث التي تهدم المذهب السني من ساسه ....

[أحزان الشيعة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الاعم منهم خالفوه لهذا استحقوا الخزي في الدنيا والعذاب في الاخرى ...
وقول رسول الله بان لا يدخل منهم الجنه الا القله القليله في البخاري ويثبت صحة قولنا
وفقكم الله لكل خير وأحسنتم

والسلام عليكم




و عليكم السلام و رحمة و بركاته

حياكم الله أخي الفاضل النجف الأشرف

أحسنت فالحديث الذي رواه البخاري صاحب قرآنهم المقدس الصحيح فيه أمثل الأدلة على ردة الصحابة و انقلابهم

و الأعجب انه اثبت بأن الذي يتبقى منهم قلة


عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال: ( بينا أنا قائم، فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: إلى أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، قال: هلم، قلت: إلى أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم ) رواه البخاري






0000000000000000000000000


سؤال مهم طال ما طُرح في اوساط مشائخ المخالفين والمفكرين منهم
ولكن لا إجابة ولا تدبر
ولا تفكير عميق في هذا الحديث العظيم الشأن
فالله المستعان
--------------------------------------------




حياكم الله أخي الفاضل المشرف العقائدي

أشكر مشاركتكم الكريمة الله يحفظكم

يا سيدي الفاضل هم بوجود نظرية كل الصحابة عدول ليسوا بحاجة التدبر و التفكير

فكل خطيئة و كل معصية تؤول على أنها منقبة و مكرمة و فضيلة !!

و هذا ما يجعل الأمر شاق على مخترعي هذه النظرية و كيفية تطبيقها مع ما يعارضها من الحديث والتاريخ





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ســـــؤال في محله أختي الكريمة ...

كثير من الصحابة خالفت أمر الله تعالى وأمر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ....

والقليل منهم ممن تمسك بالوصية فقد حاربوهم وأذوهم بل حتى اتهموهم بالردة ...

فرسول الله يوصي بالتسمك بالعترة الطاهرة وأنها الثقل الأصغر والذي لا يفارق الثقل الأكبر وهو القران الكريم ....

وأما الذي حصل هو محاربة هذه العترة الطاهرة واغتصاب حقهم بل وحتى تشريدهم واستضعافهم على أيدي من طالما عادوا الاسلام

وحاربوه ووقفوا ضد الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم ....

و والله هذا الحديث أنا شخصيا أعتبره من الأحاديث التي تهدم المذهب السني من ساسه ....





و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

حياكم الله أختي الفاضلة نعمة

أشكركم يا سيدتي الفاضلة على مشاركتكم الطيبة
و التي نستخلص منها بأنه حصل انقلاب كبير جدا على المنهج الذي أمر به النبي أصحابه باتباعه و التمسك به

و بذلك حصل الصراع بين العصاة المنقلبون على اعقابهم و بين من تمسك بأمر نبي الله صلى الله عليه و آله و سلم


لهذا كان هناك روايات تناقض بعضها و آراء تعارض الأخرى مما يجعل نظرية عدالة الصحابة في مهب الريح

إذ أنه على اتباع هذه النظرية ان يسيروا في ركب كل الصحابة و يتقيدوا بسيرتهم و يقتدوا بأفعالهم و أقوالهم


فإذا كان بني هاشم و أهل البيت عليهم السلام وقفوا ضد بيعة ابي بكر و ضد قوله

: الأنبياء لا يورثون


فاي رأي سوف يأخذون به ؟ و ايهما الاصوب الذي يتفق و قول النبي وعدالة الصحابة ؟


و إذا كان هناك من الصحابة من عارض سيرة الشيخين فكيف يكون موقفهم منه ؟

فالإمام عي سلام الله عليه رفض العمل بسيرتهما فقال أعمل بكتاب الله و سنة رسوله


فأيهما يتبعون و يأخذون بأقواله ؟



و إذا كان هناك انقلاب آخر من الصحابة و التابعين قد أودى بحياة خليفة

فكيف يكون موقف اتباع هذه النظرية ؟ و ايهم على حق و أيهم على باطل ؟

الخليفة أم الصحابة ؟

و إذا كان هناك حرب طاحنة بين الصحابة أودت بحياة عشرات آلاف الصحابة و التابعين


فايهم على حق و أيهم على باطل ؟


/

لأجل ان يثبت اصحاب هذه النظرية عدالة كل الصحابة عليهم ان يعرفوا الحق مع من منهم ؟

أما ان يخرج أحدهم بحكم كلهم أجتهدوا و لهم أجر فهو قد أوقع الدين في مأزق العبثية

و جعل الصحابة كلهم مجرد اناس يعمل كل منهم حسب هواه و ما تشتهي نفسه

فالكل في الحكم سواء ولا ذنب على أحد منهم !!!!

و ان ظلموا و ان اعتدوا و ان سفكوا الدم الحرام

فكل شئ مباح لكي لا تجرح عصمة الصحابي فلان والصحابي علان !!!

و كأنه لم ينزل قرآن و لا شرع !!!!


فيكون حال الناس في زماننا أفضل من حال تلك الصحابة

لأننا نتقيد بقانون البشر اليوم فنكون أفضل من الصحابة الذين خالفوا القرآن و هو القانون الإلهي


فأيهما أفضل

الصحابي الذي تقيد بحكم القرآن أم من عمل بهواه و رايه الشخصي ؟

و هل يحق له أصلا ان يجتهد في قبال النص القرآني و النص النبوي ؟

[أم الحسنين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين
...

لأجل ان يثبت اصحاب هذه النظرية عدالة كل الصحابة عليهم ان يعرفوا الحق مع من منهم ؟

أما ان يخرج أحدهم بحكم كلهم أجتهدوا و لهم أجر فهو قد أوقع الدين في مأزق العبثية

و جعل الصحابة كلهم مجرد اناس يعمل كل منهم حسب هواه و ما تشتهي نفسه

فالكل في الحكم سواء ولا ذنب على أحد منهم !!!!

و ان ظلموا و ان اعتدوا و ان سفكوا الدم الحرام

فكل شئ مباح لكي لا تجرح عصمة الصحابي فلان والصحابي علان !!!

و كأنه لم ينزل قرآن و لا شرع !!!!


فيكون حال الناس في زماننا أفضل من حال تلك الصحابة

لأننا نتقيد بقانون البشر اليوم فنكون أفضل من الصحابة الذين خالفوا القرآن و هو القانون الإلهي


فأيهما أفضل

الصحابي الذي تقيد بحكم القرآن أم من عمل بهواه و رايه الشخصي ؟

و هل يحق له أصلا ان يجتهد في قبال النص القرآني و النص النبوي ؟





أحسنتِ أختي الكريمة على هذه التساؤلات التي لا يقف عندها المرء المنصف إلا ووجد لها أجوبة منطقية يقبلها العقل والقلب...

وفقكم الله جميعاً...

[أحزان الشيعة]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

أختي الفاضلة أم الحسنين أهلا بكم

أشكر مشاركتكم الكريمة الله يحفظكم و يبارك بكم

و لا زال السؤال يطرح

كيف تحقق العمل بهذا الحديث الشريف المبارك ؟

/

و رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قد عيّن خلفاءه من بعده


إني تارك فيكمخليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما


فهل تركوا وصيته و تخلفوا عن التمسك بها ؟

أم أنهم يجهلون ما كان يقوله رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟!!!!

[سجاد الساري]

اللهم صل على محمد وال محمد
اهل السنة والجماعة قد يجيبون
انهم من اتباع ال محمد
والرسول لايقول بأخذ اقوال
اهل البيت من حيث التشريع
ولكن من باب المحبة والأحترام،،

[أحزان الشيعة]

اللهم صل على محمد وال محمد



اهل السنة والجماعة قد يجيبون
انهم من اتباع ال محمد
والرسول لايقول بأخذ اقوال
اهل البيت من حيث التشريع
ولكن من باب المحبة والأحترام،،



حياكم الله أخي الفاضل سجّاد الساري

أشكر مشاركتكم الكريمة

إذا كان هذا هو فهمهم للحديث فهو فهم باطل

لأن الحديث هو هكذا


تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما




في قوله صلى الله عليه و آله و سلم

لن تضلوا بعدي

يدل على أن إتباع العترة يتعلق بالنجاة من الضلال و النار

و لا وجود لأي لفظ يدل على ان اتباعهم من باب المحبة والإحترام !!!!!!


و إلا فهذا يعني أنه سيكون اتباع اهل السنة لكتاب الله أيضا من باب المحبة و الإحترام وليس من باب التشريع !!!!!!!!

[أحزان الشيعة]

الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب معرفة الصحابه (ر) - ومن مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4634 )

4555 - حدثناه : أبوبكر بن إسحاق ودعلج بن أحمد السجزى قالا : ، أنبأ : محمد بن أيوب ، ثنا : الأزرق بن علي ، ثنا : حسان بن إبراهيم الكرماني ، ثنا : محمد بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عن أبي الطفيل ، عن إبن واثلة إنه سمع زيد بن أرقم (ر) يقول : نزل رسول الله (ص) بين مكة والمدينة عند شجرات خمس دوحات عظام ، فكنس الناس ما تحت الشجرات ، ثم راح رسول الله (ص) عشية فصلى ، ثم قام خطيباً فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ، فقال : ما شاء الله أن يقول ، ثم قال : أيها الناس إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا أن إتبعتموهما وهما كتاب الله وأهل بيتي عترتي ، ثم قال : أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثلاث مرات ، قالوا : نعم ، فقال رسول الله (ص) : من كنت مولاه فعلي مولاه ، وحديث بريدة الأسلمي صحيح على شرط الشيخين.






الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 170 )

784 - وعن زيد بن ثابت ، عن رسول الله (ص) قال : إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي ، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.


أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام الحسن والحسين (ع)

1361 - حدثنا : أبو عمرو محمد بن محمود الإصبهاني ، جار أبي بكر بن أبي داود ، نا : علي بن خشرم المروزي ، نا : الفضل ، عن شريك هو إبن عبد الله ، يعني ، عن الركين ، عن القاسم بن حسان ، عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله (ص) : إني قد تركت فيكم خليفتين ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وأنهما يردان علي الحوض.


النسائي- السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 130 )

6921 - أخبرنا : محمد بن المثنى قال : ، حدثني : يحيى بن حماد قال : ، حدثنا : أبو عوانة ، عن سليمان قال : ، حدثنا : حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، قال : لما رجع رسول الله (ص) ، عن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كإني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي ، فقال : من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) ، فقال : ما كان في الدوحات أحد إلاّّ رآه بعينيه وسمعه بإذنيه.





الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1750 )

نوع الحديث : صـحـيـح

- نص الحديث [ من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ] ، صحيح إنظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة ، وأولها ، عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم إنه أخذ بيد علي (ر) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح.

- وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث ، وغيره أن النبي (ص) قال : في علي (ر) : إنه خليفتي من بعدي ، فلا يصح بوجه من الوجوه ، بل هو من أباطيلهم الكثيرة.


http://islamicweb.com/arabic/books/albani.asp?id=12236



رقم الحديث 1761

المرجع سلسلة الصحيحة 4الصفحة355الموضوع

الحديث صـحـيـح

نص الحديث[ يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي ] . ( صحيح بشواهده ) . انظر الشرح الطويل في الكتاب وخلاصته : أن الحديث صحيح بعد التأكد من تخريجه وإن قال بعضهم بتضعيفه . وأن كلمة عترتي يعني بها أهل بيته كما جاء في بعض طرق الحديث ، وأهل بيته في الأصل هم نساؤه صلى الله عليه وسلم ، وفيهن الصديقة عائشة رضي الله عنهن جميعا ، وتخصيص الشيعة أهل البيت في آيات القرآن بعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم دون نسائه صلى الله عليه وسلم من تحريفهم لآيات الله تعالى انتصارا لأهوائهم .

.الكتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الرابع المؤلف محمد ناصر الدين الألباني


http://islamicweb.com/arabic/books/albani.asp?id=12247