صرخة أهل التوحيد / يعلمون ابناءنا أفكارا شركية ـ تجسيم الله !

[أحزان الشيعة]

http://www.mo3alem.com/vb/imgcache/68216.imgcache.jpg


http://store2.up-00.com/Oct10/R8u18294.png


من البريد الإلكتروني

[حميد الغانم]

اختنا احزان الشيعه ذات الحجج المنيعه والقاطعه لرؤوس اعداء الشيعه
هذا ما كنا نقوله وسنقوله
الوهابيه ومعتقدهم بالله هو الفاصل بينهم وبين الشيعه
وتتذكرين عندما وضعتي موضوع العريفي يستهزا بالقران الكريم ويضربه لاجل عائشه
ماذا قال العريفي
برا الله عائشه من فوق سبع سموات
وعندها سالنا الا صلاتي الذي كان عدافع عنه
سالناه اين الله
قال في السماء
سالناه اي سماء
هرب وولم يعد
واي هروب
وهذا ديدن الوهابيه
اسال سؤال
اذا كان معتقدك صحيح يا وهابي فلما تخاف من نشره واعلانه
حميد الغانم

[مناف]

السلام عليكم
اختي لاتستغربي علمونا في الجامعه اعظم من كذا ....استغفر الله
موفقه لكل خير اختك مناف

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هذا هو فكرهم بان ربهم معلق في السماء .....
جهل وتخلف نعوذ بلله الجبار منه
والسلام عليكم

[عبد محمد]

أحسنتم

لا تلمهم فهذا حد عقولهم

سبق أن طرح هذا الموضوع وهربوا منه

دمتم

[أحزان الشيعة]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

الأخوة الأفاضل


حميد الغانم

مناف

النجف الأشرف

عبد محمد

حياكم الله أيها الأكارم

أشكر مشاركاتكم الطيبة الله يحفظكم و يبارك بكم


أنا فقط أتمنى ان يهتم أهل السنة و خاصة علماءهم و مثقفيهم بهذه المسألة و بشكل مكثف

و يبينوا للعامة أصل عقائدهم و ينكروا ما يتهمهم به الوهابية أتباع ابن تيمية

و انهم يتبرأون من عقيدة التجسيم المبتدعة

و هذا واجب عليهم فالكثير من أهل السنة قد اختلط عليهم الأمر كثيرا لقلة التوجيه و المسعى لذلك

فالوهابية قد ألصقوا بدعهم بأهل السنة و جعلوا منها عقائدهم و أنها ترجع في الأصل الى أهل السنة

[سنية والراس مرفوع]

طيب انا اسأل واين الله تعالى؟؟؟؟؟؟؟؟

[سنية والراس مرفوع]

اختنا احزان الشيعه ذات الحجج المنيعه والقاطعه لرؤوس اعداء الشيعه


هذا ما كنا نقوله وسنقوله
الوهابيه ومعتقدهم بالله هو الفاصل بينهم وبين الشيعه
وتتذكرين عندما وضعتي موضوع العريفي يستهزا بالقران الكريم ويضربه لاجل عائشه
ماذا قال العريفي
برا الله عائشه من فوق سبع سموات
وعندها سالنا الا صلاتي الذي كان عدافع عنه
سالناه اين الله
قال في السماء
سالناه اي سماء
هرب وولم يعد
واي هروب
وهذا ديدن الوهابيه
اسال سؤال
اذا كان معتقدك صحيح يا وهابي فلما تخاف من نشره واعلانه
حميد الغانم




اوكي دام احنا الغلط وانتم اصح نبغى علمائكم يتصلون

على الشيخ عدنان العرعور ويحاورونه

انا اللي اشوفه في كل حوار مع الشيخ عدنان

اللي يمثل الشيعة دائما ينسحب

فياريت تتكرموا وتحاورونه بكل ادللتكم

[أحزان الشيعة]

طيب انا اسأل واين الله تعالى؟؟؟؟؟؟؟؟

كيف تسألون أين الله ؟!

والله عز وجل خالق الأين و الكيف و الزمان والمكان

[أحزان الشيعة]

اوكي دام احنا الغلط وانتم اصح نبغى علمائكم يتصلون

على الشيخ عدنان العرعور ويحاورونه

انا اللي اشوفه في كل حوار مع الشيخ عدنان

اللي يمثل الشيعة دائما ينسحب

فياريت تتكرموا وتحاورونه بكل ادللتكم



و هل أصبح عرعور هذا حجة على المسلمين ؟

نحن نحاوركم ولكن بما تقول به أهل السنة و بأقوال علماء يمثلون أهل السنة

بما انكم تقولون أنكم من أهل السنة

لا باقوال مهرجين ينسبون أنفسهم الى أهل السنة و أهل السنة منهم براء

[Bab almadina]

طيب انا اسأل واين الله تعالى؟؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا تسأليننا
اسـألي من علم اسلافك معنى التوحيد
يقول الامير عليه السلام
((ما وحّده من كيّفه ، ولا حقيقتهُ أصاب من مثّله ، ولا إيّاه عنى من شبّهه ، ولا صمده من أشار إليه وتوهّمه ، كل معروف بنفسه مصنوع ، وكل قائم في سواه معلول ، فاعل لا باضطراب آلةٍ ، مقدّر لا بجول فكرة ، غني لا باستفادة ، لم لا تصحبه الأوقات ، ولا ترفده الأدوات ، سبق الأوقات كونه ، والعدم وجوده ، والابتداء أزله ، بتشعيره المشاعر عرف ألاّ مشعر له ، وبمضادته بين الأمور عرف ألا ضد له ، وبمقارنته بين الأشياء عرف ألاّ قرين له .
ضاد النور بالظلمة ، والوضوح بالبهيمة ، والجمود بالبلل ، والحرور بالصرد ، مؤلّف بين متعادياتها ، مقارن بين متبايناتها ، مقرّب بين متباعداتها ، مفرّق بين متدانياتها ، لا يُشمل بحد ، ولا يحسب بعد ، وإنّما تحد الأدوات أنفسها ، وتشير الآلات إلى نظائرها ، منعتها ( منذ ) القدمية ، وحمتها ( قد ) الأزلية ، وجنبتها ( لولا ) التكملة ، بها تجلى صانعها للعقول ، وبها امتنع عن نظر العيون ، لا يجري عليه السكون والحركة ....


خلق الخلائق على غير مثال خلا من غيره ، ولم يستعن على خلقها بأحد من خلقه ، وأنشأ الأرض فأمسكها من غير اشتغال ، وأرساها على غير قرار ، وأقامها بغير قوائم ، ورفعها بغير دعائم ، وحصنها من الأود والاعوجاج ، ومنعها من التهافت والانفراج ، أرسى أوتادها ، وضرب اسدادها ، واستفاض عيونها ، وخد أوديتها ، فلم يهن ما بناه ، ولا ضعف ما قواه .
هو الظاهر عليها بسلطانه وعظمته ، وهو الباطن لها بعلمه ومعرفته ، والعالي على كل شيء منها بجلاله وعزته ، لا يعجزه شيء منها يطلبه ، ولا يمتنع عليه فيغلبه ، ولا يفوته السريع منها فيسبقه ، ولا يحتاج إلى ذي مال فيرزقه ، خضعت الأشياء له فذلّت مستكينة لعظمته ، لا تستطيع الهرب من سلطانه إلى غيره ، فتمتنع من نفعه وضره ، ولا كفؤ له فيكافئه ، ولا نظير له فيساويه .


عذرا لو كانت الخطبة صعبة عليك