النجف الاشرف
29-12-2010, 12:09 AM
السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وآل محمد الاطياب الاطهار وعجل فرجهم الشريف وكل الفخر لشيعتهم الغر المحجلين ....
بعد التوكل على الله حررنا هذه الرسالة المختصره في الصلاة على محمد واله و فضائل من يصلى على خير خلق الله حبيب اله العالمين أبا القاسم محمد واله المعصومين وبعض فوائدها لما فيها من ثواب عظيم وأجر كبير فهي بحق ثقيله في الميزان خفيفة في اللسان ... معتمدين فيها على ماأنتخبناه من كتاب ثقة الاسلام الكليني و كتاب شيخ الاسلام الصدوق رضوان الله تعالى عليهم ووسائل الشيعة للحر العاملي رضوان الله تعالى عليه حصرا لان الغرض من هذه الرساله بيان ثواب المصلى على الرسول الاعظم لا استيعاب وشمول جميع ما ورد في فضلها معتمدين على المتون فقط وقد حذفنا الاسانيد بغية الاختصار والمراجع لكتاب الكافي وثواب الاعمال يجدها لان المتون لاتناقض الاصول العقلية والقرانيه كذلك ... وحبذنا ان نضعها في قسم أهل البيت عليهم السلام هذا القسم الحيوي والمهم عندنا فهو المنبع الصافي لمن يريد ان يتعرف عن أهل البيت عليهم السلام ويقرا في سيرتهم العطرة ويطلع على صور من حياتهم الطاهره ... نسال الله ان يوفقكم ويوفقنا في خدمة اهل البيت عليهم السلام ويمن علينا بحسن الخاتمة على حبهم لنجتاز الصراط بفضل أتباعهم ....
باسم الله نبدا...
ما معنى الصلاة على محمد وال محمد وهل يحتاج الرسول واهل بيته الاطهار المعصومين دعائنا هذا ؟ يوضح لنا المولى الفيض الكاشاني الاجابة على هذين السؤالين :- والصلاة على المعصومين تعني " إفاضة أنواع الكرامات و لطائف النعم عليه و أما صلاتنا عليه و صلاة الملائكة عليه فهو سؤال و ابتهال في طلب تلك الكرامة و رغبة في إفاضتها عليه و أما استدعاؤه ص الصلاة من أمته فلأمور منها أن الدعاء مؤثر في استدرار فضل اللَّه و نعمته و رحمته و ما وعد الرسول من الحوض و الشفاعة و الوسيلة و غير ذلك من المقامات المحمودة غير محدودة على وجه لا يتصور الزيادة فيها فالاستمداد من الأدعية استزادة لتلك الكرامات و منها ارتياحه ص به كما قال إني أباهي بكم الأمم.
و منها الشفقة على الأمة بتحريضهم على ما هو حسنة في حقهم و قربة لهم و أما مضاعفة اللَّه تعالى صلواته على المصلي عليه بسبب صلاته عليه فلأن الصلاة عليه ليست حسنة واحدة بل هي حسنات متعددة إذ هي تجديد الإيمان بالله أولا ثم بالرسول ثانيا ثم التعظيم له ثالثا ثم العناية بطلب الكرامات له رابعا ثم تجديد الإيمان باليوم الآخر و أنواع كراماته خامسا ثم تذكر ذلك سادسا ثم تعظيم القرب سابعا ثم الابتهال و التضرع في الدعاء ثامنا و الدعاء مخ العبادة ثم الاعتراف بأن الأمر كله لله و أن النبي ص و إن جل قدره فهو عبد له محتاج إلى فضله و رحمته و إلى مدد أمته له و أنه ليس له من الأمر شي ء تاسعا ثم جميع ذلك في شأن أهل بيته ص أن ضمهم معه عاشرا فهذه عشر حسنات سوى ما ورد به الشرع أن الحسنة الواحدة بعشر أمثالها و السيئة بمثلها
وقد ذكر السيد أبن طاوس بيان أخر بموجب رواية مضمرة عن عبد الرحمن بن كثيرجاء فيها : سألته: عن قوله الله تبارك وتعالى: (( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّمُوا تَسلِيماً )) ، فقال: صلوات الله عليه تزكيته له في السماء. قلت: ما معنى تزكية الله إياه؟ قال: زكّاه بأن براه من كل نقص وآفة يلزم مخلوقاً، قلت: فصلاة المؤمنين؟
قال: يبرؤونه ويعرفونه بأنَّ الله قد برأه من كل نقص هو في المخلوقين من الآفات التي تصيبهم في بنية خلقهم فمن عرفه ووصفه بغير ذلك فما صلى عليه. قلت فكيف نقول نحن إذا صلينا عليه؟ قال: تقولون: اللهم إنّا نصلّي على محمد نبيَّك وعلى آل محمد كما أمرتنا به وكما صلّيت عليه فكذلك صلاتنا عليه.
وعن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله (ع) عن هذه الآية ، فقلتُ : كيف صلاة الله على رسوله؟ فقال: يا أبا محمد تزكيته له في السماوات العلى، فقلت: قد عرفت صلاتنا عليه فكيف.
فقلت قد عرفت صلاتنا عليه وجاء في تفسير الأمثل بياناً آخر لمعنى التسليم بعد ذكره للمعنى الأول الوارد في الرواية المتقدمة، قال: (( أو أن يكون بمعنى (السلام) على النبي (صلى الله عليه وآله ) بـ (السلام) عليك يا رسول الله ، وما أشبه ذلك والذي يعني طلب سلامة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من الله سبحانه)).
والظاهر بحسب راينا القاصر صحة جميع ما تقدم في معنى الصلاة ... والله ورسولة أعلم
1- في كيفة الصلاة على النبي واله
قال رسول الله صلى الله عليه واله :- قال : لا تصلوا علي صلاة مبتورة ، بل صلوا إلي أهل بيتي ، ولا تقطعوهم ، فإن كل نسب وسبب يوم القيامة منقطع إلا نسبي .
قال رسول الله صلى الله عليه واله :-من قال : صلى الله على محمد وآله ، قال الله جل جلاله : صلى الله عليك ، فليكثر من ذلك ، ومن قال : صلى الله على محمد ولم يصل على آله لم يجد ريح الجنة وريحها يوجد من مسير خمسمائة عام .
قال الامام الصادق عليه السلام :- سمع أبي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول : اللهم صل على محمد ، فقال له أبي : يا عبد الله لا تبترها لا تظلمنا حقنا قل : اللهم صل على محمد وأهل بيته .
2- ثواب الصلاة على محمد وال محمد
قال رسول الله صلى الله عليه واله :- أنا عند الميزان يوم القيامة فمن ثقلت سيئاته على حسناته جئت بالصلاة علي حتى أثقل بها حسناته
قال رسول الله صلى الله عليه واله :- الصلاة علي وعلى أهل بيتي تذهب بالنفاق .
قال رسول الله صلى الله عليه واله :-قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من ذكرت عنده فنسي أن يصلي علي خطأ الله به طريق الجنة
بيان :- لا يفهم من هذا الحديث بان الساهي او الناسي للصلاه على رسول الله واهل بيته عند ذكرهم بانه مخطى ويستحق العقاب لعل المراد هنا من يعتمد ان لا يصلي على رسول الله بغضا باهل بيته مثلما هو حال المخذول عبد الله بن الزبير او يحتمل كما رجح محقق الكافي بانه بيان للزوم الاهتمام بالصلاة على النبي واله بعد ذكره والاصح براينا القاصر الاول بدليل الروايه الاحقه ....
قال الامام ابا عبد الله الصادق عليه السلام :-إذا ذكر النبي صلى الله عليه وآله فأكثروا الصلاة عليه فإنه من صلى على النبي صلى الله عليه وآله صلاة واحدة صلى الله عليه ألف صلاة في ألف صف من الملائكة ولم يبق شئ مما خلق الله إلا صلى على ذلك العبد لصلاة الله عليه وصلاة ملائكته ولا يرغب عن هذا إلا جاهل مغرور وقد برئ الله منه ورسوله
قال الامام ابا عبد الله الصادق عليه السلام :- من قال : يا رب صل على محمد وآل محمد مائة مرة قضيت له مائة حاجة ثلاثون للدنيا [ والباقي للآخرة ]
قال الامام الصادق عليه السلام :- ألا أعلمك شيئا يقي الله به وجهك من حر جهنم ؟ قال قلت بلى قال قل بعد الفجر ، اللهم صل على محمد وآل محمد مائة مرة يقي الله به وجهك من حر جهنم .
قال الامام الصادق عليه السلام :- وجدت في بعض الكتب من صلى على محمد وآل محمد كتب الله له مائة حسنة ومن قال صلى الله على محمد وأهل بيته كتب الله ألف حسنة
وعن أحد الصادقين - التردد من الرواي محمد بن مسلم - قال عليه السلام :-ما في الميزان شي ء أثقل من الصلاة على محمد و آل محمد و إن الرجل ليوضع أعماله في الميزان فيميل به فيخرج ص الصلاة عليه- فيضعها في ميزانه فيرجح به
قال الامام ابا الحسن الرضا عليه السلام مجيبا على سؤال احد اصحابه :- دخلت على أبي الحسن الرضا عليه السلام ) فقال لي : ما معنى قوله : " وذكر اسم ربه فصلى قلت : كلما ذكر اسم ربه قام فصلى )فقال لي : لقد كلف الله عز وجل هذا شططا فقلت : جعلت فداك فكيف هو ؟ فقال : كلما ذكر اسم ربه صلى على محمد وآله
قال الامام الصادق عليه السلام :- يا إسحاق بن فروخ من صلى على محمد وآل محمد عشرا صلى الله عليه وملائكته مائة مرة ، ومن صلى على محمد ‹ وآل محمد مائة [ مرة ] صلى الله عليه وملائكته ألفا ، أما تسمع قول الله عز وجل : " هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما
3- في أستحباب جعلها مقدمة للدعاء وثواب ذلك
قال رسول الله صلى الله عليه واله :- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من صلى علي صلى الله عليه وملائكته ومن شاء فليقل ومن شاء فليكثر
قال رسول الله صلى الله عليه واله :- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله : لا تجعلوني كقدح الراكب فإن الراكب يملا قدحه فيشربه إذا شاء ، اجعلوني في أول الدعاء وفي آخره وفي وسطه
بيان :-أي لا يجعلوني كقدح الراكب لا يذكره إلا إذا عطش واضطر إليه فيلتفت إليه ويشرب منه وأما في سائر الأوقات غافل عنه
قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام كل دعاء محجوب عن السماء حتى تصلي على محمد وآله
قال الامام الباقر عليه السلام :- ان عبدا مكث في النار سبعين خريفا والخريف سبعون سنة قال ثم إنه سأل الله بحق محمد وأهل بيته لما رحمتني فأوحى الله عز وجل إلى جبرئيل أن أهبط إلى عبدي وأخرجه . قال يا رب كيف لي بالهبوط في النار ؟ قال عز وجل اني أمرتها أن تكون عليك بردا وسلاما ، قال يا رب فأعلمني بموضعه قال إنه في جب في سجيل قال فهبط جبرئيل على النار على وجهه فأخرجه فقال الله عز وجل يا عبدي كم لبثت في النار ؟ قال ما أحصي يا رب فقال وعزتي لولا ما سألتني به لأطلت هوانك في النار ولكني حتمت على نفسي ألا يسألني عبد بحق محمد وأهل بيته إلا غفرت له ما كان بيني وبينه وقد غفرت لك اليوم . [ ثواب الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله
قال الامام الصادق عليه السلام :- لا يزال الدعاء محجوبا حتى يصلي على محمد و آل محمد
قال الامام الصادق عليه السلام :- من دعا ولم يذكر النبي ( صلى الله عليه وآله ) رفرف الدعاء على رأسه فإذا ذكر النبي ( صلى الله عليه وآله ) رفع الدعاء
قال الامام الصادق عليه السلام :-ن كانت له إلى اللَّه حاجة- فليبدأ بالصلاة على محمد و آل محمد ثم يسأل حاجته ثم يختم بالصلاة على محمد و آل محمد فإن اللَّه تعالى أكرم من أن يقبل الطرفين و يدع الوسط إذ كانت الصلاة على محمد و آل محمد لا تحجب عنه
قال الامام الصادق عليه السلام :- أن رجلا أتى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله إني أجعل لك ثلث صلواتي ، لا ، بل أجعل لك نصف صلواتي ، لا ، بل أجعلها كلها لك ، فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله إذا تكفى مؤونة الدنيا والآخرة .
بيان : سئل الامام الصادق عليه السلام :ع ما معنى أجعل صلواتي كلها لك فقال يقدمه بين يدي كل حاجة فلا يسأل اللَّه تعالى شيئا حتى يبدأ بالنبي ص فيصلي عليه ثم يسأل اللَّه حوائجه
فيظهر بان مراد الرجل بالصلاة هو المعنى اللغوي لها اي الدعاء وقال المولى الفيض الكاشاني " كلما أدعو اللَّه في حاجة أدعو لك أولا و أجعله أصلا و أساسا ثم ابني عليه ما أطلبه لنفسي"
قال الامام الصادق عليه السلام :- من كانت له إلى الله عز وجل حاجة فليبدأ بالصلاة على محمد وآله ، ثم يسأل حاجته ، ثم يختم بالصلاة على محمد وآل محمد ، فإن الله عز وجل أكرم من أن يقبل الطرفين ويدع الوسط إذ [ ا ] كانت الصلاة على محمد وآل محمد لا تحجب عنه
قال الامام الصادق عليه السلام في جواب أحد أصحابه:- قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إني دخلت البيت ولم يحضرني شئ من الدعاء إلا الصلاة على محمد وآل محمد فقال : أما إنه لم يخرج أحد بأفضل مما خرجت به.....
ومما تقدم نجد ان أهل البيت عليهم السلام أمرونا بالصلاة على محمد واله متى ما ذكر أسمه العطر وأمرونا ان نجعله الوسيلة في دعائنا فهنئنا لكم يا شيعة حيدر بثواب الصلاه على محمد واله
تنبية :-
«إِنَّ الله وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النبي يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا»
معنى سلموا تسليما كما جاء عن أهل البيت عليهم السلام بانه تمام التسليم الى رسول الله وما جاء به وما امر به وعن الامام أمير المؤمنين عليه السلام في قوله تعالى
قال: لهذه الآية ظاهرٌ وباطن. فالظاهر أي سلموا لمن وصاه وإستخلفه وفضله عليكم، وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًاأي لكل ما جاء به..!!
فالظاهر ان زياده -وسلم- جائت نتيجة التاثر بمد مدرسة أهل الخلاف ومعناها سلم الله على نبية وهذا أمر مفروغ منه ولكن المعنى الحقيقي هو التسليم لرسول الله ولوصيه علي بن ابي طالب عليه السلام
وللمراجعة والوقوف على هذا الامر عليكم بمراجعة بحث سماحة آية الله السيد كمال الحيدري حفظه الله ( حقيقة الصلاة على النبي واله )
فتامل وتدبر .....
هذا والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين رسول اللة الاعظم محمد صلى الله عليه واله ....
المصادر
1- الكافي الشريف لثقة الاسلام الكليني الجزء الثاني صفحة 491 الى ما بعدها
2-ثواب الاعمال للشيخ الصدوق صفحة 154 وما بعدها
3- وسائل الشيعة الامامية الى تحصيل الشريعة للحر العاملي الجزء السابع
4- الوافي للفيض الكاشاني الجزء الثاني كتاب الصلاة
5-جامع احاديث الشيعة للبرجوردي ج15
6-تفسير الامثل للشيخ مكارم الشيرازي جزء 12
اللهم صلٍ على محمد وآل محمد الاطياب الاطهار وعجل فرجهم الشريف وكل الفخر لشيعتهم الغر المحجلين ....
بعد التوكل على الله حررنا هذه الرسالة المختصره في الصلاة على محمد واله و فضائل من يصلى على خير خلق الله حبيب اله العالمين أبا القاسم محمد واله المعصومين وبعض فوائدها لما فيها من ثواب عظيم وأجر كبير فهي بحق ثقيله في الميزان خفيفة في اللسان ... معتمدين فيها على ماأنتخبناه من كتاب ثقة الاسلام الكليني و كتاب شيخ الاسلام الصدوق رضوان الله تعالى عليهم ووسائل الشيعة للحر العاملي رضوان الله تعالى عليه حصرا لان الغرض من هذه الرساله بيان ثواب المصلى على الرسول الاعظم لا استيعاب وشمول جميع ما ورد في فضلها معتمدين على المتون فقط وقد حذفنا الاسانيد بغية الاختصار والمراجع لكتاب الكافي وثواب الاعمال يجدها لان المتون لاتناقض الاصول العقلية والقرانيه كذلك ... وحبذنا ان نضعها في قسم أهل البيت عليهم السلام هذا القسم الحيوي والمهم عندنا فهو المنبع الصافي لمن يريد ان يتعرف عن أهل البيت عليهم السلام ويقرا في سيرتهم العطرة ويطلع على صور من حياتهم الطاهره ... نسال الله ان يوفقكم ويوفقنا في خدمة اهل البيت عليهم السلام ويمن علينا بحسن الخاتمة على حبهم لنجتاز الصراط بفضل أتباعهم ....
باسم الله نبدا...
ما معنى الصلاة على محمد وال محمد وهل يحتاج الرسول واهل بيته الاطهار المعصومين دعائنا هذا ؟ يوضح لنا المولى الفيض الكاشاني الاجابة على هذين السؤالين :- والصلاة على المعصومين تعني " إفاضة أنواع الكرامات و لطائف النعم عليه و أما صلاتنا عليه و صلاة الملائكة عليه فهو سؤال و ابتهال في طلب تلك الكرامة و رغبة في إفاضتها عليه و أما استدعاؤه ص الصلاة من أمته فلأمور منها أن الدعاء مؤثر في استدرار فضل اللَّه و نعمته و رحمته و ما وعد الرسول من الحوض و الشفاعة و الوسيلة و غير ذلك من المقامات المحمودة غير محدودة على وجه لا يتصور الزيادة فيها فالاستمداد من الأدعية استزادة لتلك الكرامات و منها ارتياحه ص به كما قال إني أباهي بكم الأمم.
و منها الشفقة على الأمة بتحريضهم على ما هو حسنة في حقهم و قربة لهم و أما مضاعفة اللَّه تعالى صلواته على المصلي عليه بسبب صلاته عليه فلأن الصلاة عليه ليست حسنة واحدة بل هي حسنات متعددة إذ هي تجديد الإيمان بالله أولا ثم بالرسول ثانيا ثم التعظيم له ثالثا ثم العناية بطلب الكرامات له رابعا ثم تجديد الإيمان باليوم الآخر و أنواع كراماته خامسا ثم تذكر ذلك سادسا ثم تعظيم القرب سابعا ثم الابتهال و التضرع في الدعاء ثامنا و الدعاء مخ العبادة ثم الاعتراف بأن الأمر كله لله و أن النبي ص و إن جل قدره فهو عبد له محتاج إلى فضله و رحمته و إلى مدد أمته له و أنه ليس له من الأمر شي ء تاسعا ثم جميع ذلك في شأن أهل بيته ص أن ضمهم معه عاشرا فهذه عشر حسنات سوى ما ورد به الشرع أن الحسنة الواحدة بعشر أمثالها و السيئة بمثلها
وقد ذكر السيد أبن طاوس بيان أخر بموجب رواية مضمرة عن عبد الرحمن بن كثيرجاء فيها : سألته: عن قوله الله تبارك وتعالى: (( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّمُوا تَسلِيماً )) ، فقال: صلوات الله عليه تزكيته له في السماء. قلت: ما معنى تزكية الله إياه؟ قال: زكّاه بأن براه من كل نقص وآفة يلزم مخلوقاً، قلت: فصلاة المؤمنين؟
قال: يبرؤونه ويعرفونه بأنَّ الله قد برأه من كل نقص هو في المخلوقين من الآفات التي تصيبهم في بنية خلقهم فمن عرفه ووصفه بغير ذلك فما صلى عليه. قلت فكيف نقول نحن إذا صلينا عليه؟ قال: تقولون: اللهم إنّا نصلّي على محمد نبيَّك وعلى آل محمد كما أمرتنا به وكما صلّيت عليه فكذلك صلاتنا عليه.
وعن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله (ع) عن هذه الآية ، فقلتُ : كيف صلاة الله على رسوله؟ فقال: يا أبا محمد تزكيته له في السماوات العلى، فقلت: قد عرفت صلاتنا عليه فكيف.
فقلت قد عرفت صلاتنا عليه وجاء في تفسير الأمثل بياناً آخر لمعنى التسليم بعد ذكره للمعنى الأول الوارد في الرواية المتقدمة، قال: (( أو أن يكون بمعنى (السلام) على النبي (صلى الله عليه وآله ) بـ (السلام) عليك يا رسول الله ، وما أشبه ذلك والذي يعني طلب سلامة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من الله سبحانه)).
والظاهر بحسب راينا القاصر صحة جميع ما تقدم في معنى الصلاة ... والله ورسولة أعلم
1- في كيفة الصلاة على النبي واله
قال رسول الله صلى الله عليه واله :- قال : لا تصلوا علي صلاة مبتورة ، بل صلوا إلي أهل بيتي ، ولا تقطعوهم ، فإن كل نسب وسبب يوم القيامة منقطع إلا نسبي .
قال رسول الله صلى الله عليه واله :-من قال : صلى الله على محمد وآله ، قال الله جل جلاله : صلى الله عليك ، فليكثر من ذلك ، ومن قال : صلى الله على محمد ولم يصل على آله لم يجد ريح الجنة وريحها يوجد من مسير خمسمائة عام .
قال الامام الصادق عليه السلام :- سمع أبي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول : اللهم صل على محمد ، فقال له أبي : يا عبد الله لا تبترها لا تظلمنا حقنا قل : اللهم صل على محمد وأهل بيته .
2- ثواب الصلاة على محمد وال محمد
قال رسول الله صلى الله عليه واله :- أنا عند الميزان يوم القيامة فمن ثقلت سيئاته على حسناته جئت بالصلاة علي حتى أثقل بها حسناته
قال رسول الله صلى الله عليه واله :- الصلاة علي وعلى أهل بيتي تذهب بالنفاق .
قال رسول الله صلى الله عليه واله :-قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من ذكرت عنده فنسي أن يصلي علي خطأ الله به طريق الجنة
بيان :- لا يفهم من هذا الحديث بان الساهي او الناسي للصلاه على رسول الله واهل بيته عند ذكرهم بانه مخطى ويستحق العقاب لعل المراد هنا من يعتمد ان لا يصلي على رسول الله بغضا باهل بيته مثلما هو حال المخذول عبد الله بن الزبير او يحتمل كما رجح محقق الكافي بانه بيان للزوم الاهتمام بالصلاة على النبي واله بعد ذكره والاصح براينا القاصر الاول بدليل الروايه الاحقه ....
قال الامام ابا عبد الله الصادق عليه السلام :-إذا ذكر النبي صلى الله عليه وآله فأكثروا الصلاة عليه فإنه من صلى على النبي صلى الله عليه وآله صلاة واحدة صلى الله عليه ألف صلاة في ألف صف من الملائكة ولم يبق شئ مما خلق الله إلا صلى على ذلك العبد لصلاة الله عليه وصلاة ملائكته ولا يرغب عن هذا إلا جاهل مغرور وقد برئ الله منه ورسوله
قال الامام ابا عبد الله الصادق عليه السلام :- من قال : يا رب صل على محمد وآل محمد مائة مرة قضيت له مائة حاجة ثلاثون للدنيا [ والباقي للآخرة ]
قال الامام الصادق عليه السلام :- ألا أعلمك شيئا يقي الله به وجهك من حر جهنم ؟ قال قلت بلى قال قل بعد الفجر ، اللهم صل على محمد وآل محمد مائة مرة يقي الله به وجهك من حر جهنم .
قال الامام الصادق عليه السلام :- وجدت في بعض الكتب من صلى على محمد وآل محمد كتب الله له مائة حسنة ومن قال صلى الله على محمد وأهل بيته كتب الله ألف حسنة
وعن أحد الصادقين - التردد من الرواي محمد بن مسلم - قال عليه السلام :-ما في الميزان شي ء أثقل من الصلاة على محمد و آل محمد و إن الرجل ليوضع أعماله في الميزان فيميل به فيخرج ص الصلاة عليه- فيضعها في ميزانه فيرجح به
قال الامام ابا الحسن الرضا عليه السلام مجيبا على سؤال احد اصحابه :- دخلت على أبي الحسن الرضا عليه السلام ) فقال لي : ما معنى قوله : " وذكر اسم ربه فصلى قلت : كلما ذكر اسم ربه قام فصلى )فقال لي : لقد كلف الله عز وجل هذا شططا فقلت : جعلت فداك فكيف هو ؟ فقال : كلما ذكر اسم ربه صلى على محمد وآله
قال الامام الصادق عليه السلام :- يا إسحاق بن فروخ من صلى على محمد وآل محمد عشرا صلى الله عليه وملائكته مائة مرة ، ومن صلى على محمد ‹ وآل محمد مائة [ مرة ] صلى الله عليه وملائكته ألفا ، أما تسمع قول الله عز وجل : " هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما
3- في أستحباب جعلها مقدمة للدعاء وثواب ذلك
قال رسول الله صلى الله عليه واله :- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من صلى علي صلى الله عليه وملائكته ومن شاء فليقل ومن شاء فليكثر
قال رسول الله صلى الله عليه واله :- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله : لا تجعلوني كقدح الراكب فإن الراكب يملا قدحه فيشربه إذا شاء ، اجعلوني في أول الدعاء وفي آخره وفي وسطه
بيان :-أي لا يجعلوني كقدح الراكب لا يذكره إلا إذا عطش واضطر إليه فيلتفت إليه ويشرب منه وأما في سائر الأوقات غافل عنه
قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام كل دعاء محجوب عن السماء حتى تصلي على محمد وآله
قال الامام الباقر عليه السلام :- ان عبدا مكث في النار سبعين خريفا والخريف سبعون سنة قال ثم إنه سأل الله بحق محمد وأهل بيته لما رحمتني فأوحى الله عز وجل إلى جبرئيل أن أهبط إلى عبدي وأخرجه . قال يا رب كيف لي بالهبوط في النار ؟ قال عز وجل اني أمرتها أن تكون عليك بردا وسلاما ، قال يا رب فأعلمني بموضعه قال إنه في جب في سجيل قال فهبط جبرئيل على النار على وجهه فأخرجه فقال الله عز وجل يا عبدي كم لبثت في النار ؟ قال ما أحصي يا رب فقال وعزتي لولا ما سألتني به لأطلت هوانك في النار ولكني حتمت على نفسي ألا يسألني عبد بحق محمد وأهل بيته إلا غفرت له ما كان بيني وبينه وقد غفرت لك اليوم . [ ثواب الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله
قال الامام الصادق عليه السلام :- لا يزال الدعاء محجوبا حتى يصلي على محمد و آل محمد
قال الامام الصادق عليه السلام :- من دعا ولم يذكر النبي ( صلى الله عليه وآله ) رفرف الدعاء على رأسه فإذا ذكر النبي ( صلى الله عليه وآله ) رفع الدعاء
قال الامام الصادق عليه السلام :-ن كانت له إلى اللَّه حاجة- فليبدأ بالصلاة على محمد و آل محمد ثم يسأل حاجته ثم يختم بالصلاة على محمد و آل محمد فإن اللَّه تعالى أكرم من أن يقبل الطرفين و يدع الوسط إذ كانت الصلاة على محمد و آل محمد لا تحجب عنه
قال الامام الصادق عليه السلام :- أن رجلا أتى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله إني أجعل لك ثلث صلواتي ، لا ، بل أجعل لك نصف صلواتي ، لا ، بل أجعلها كلها لك ، فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله إذا تكفى مؤونة الدنيا والآخرة .
بيان : سئل الامام الصادق عليه السلام :ع ما معنى أجعل صلواتي كلها لك فقال يقدمه بين يدي كل حاجة فلا يسأل اللَّه تعالى شيئا حتى يبدأ بالنبي ص فيصلي عليه ثم يسأل اللَّه حوائجه
فيظهر بان مراد الرجل بالصلاة هو المعنى اللغوي لها اي الدعاء وقال المولى الفيض الكاشاني " كلما أدعو اللَّه في حاجة أدعو لك أولا و أجعله أصلا و أساسا ثم ابني عليه ما أطلبه لنفسي"
قال الامام الصادق عليه السلام :- من كانت له إلى الله عز وجل حاجة فليبدأ بالصلاة على محمد وآله ، ثم يسأل حاجته ، ثم يختم بالصلاة على محمد وآل محمد ، فإن الله عز وجل أكرم من أن يقبل الطرفين ويدع الوسط إذ [ ا ] كانت الصلاة على محمد وآل محمد لا تحجب عنه
قال الامام الصادق عليه السلام في جواب أحد أصحابه:- قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إني دخلت البيت ولم يحضرني شئ من الدعاء إلا الصلاة على محمد وآل محمد فقال : أما إنه لم يخرج أحد بأفضل مما خرجت به.....
ومما تقدم نجد ان أهل البيت عليهم السلام أمرونا بالصلاة على محمد واله متى ما ذكر أسمه العطر وأمرونا ان نجعله الوسيلة في دعائنا فهنئنا لكم يا شيعة حيدر بثواب الصلاه على محمد واله
تنبية :-
«إِنَّ الله وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النبي يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا»
معنى سلموا تسليما كما جاء عن أهل البيت عليهم السلام بانه تمام التسليم الى رسول الله وما جاء به وما امر به وعن الامام أمير المؤمنين عليه السلام في قوله تعالى
قال: لهذه الآية ظاهرٌ وباطن. فالظاهر أي سلموا لمن وصاه وإستخلفه وفضله عليكم، وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًاأي لكل ما جاء به..!!
فالظاهر ان زياده -وسلم- جائت نتيجة التاثر بمد مدرسة أهل الخلاف ومعناها سلم الله على نبية وهذا أمر مفروغ منه ولكن المعنى الحقيقي هو التسليم لرسول الله ولوصيه علي بن ابي طالب عليه السلام
وللمراجعة والوقوف على هذا الامر عليكم بمراجعة بحث سماحة آية الله السيد كمال الحيدري حفظه الله ( حقيقة الصلاة على النبي واله )
فتامل وتدبر .....
هذا والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين رسول اللة الاعظم محمد صلى الله عليه واله ....
المصادر
1- الكافي الشريف لثقة الاسلام الكليني الجزء الثاني صفحة 491 الى ما بعدها
2-ثواب الاعمال للشيخ الصدوق صفحة 154 وما بعدها
3- وسائل الشيعة الامامية الى تحصيل الشريعة للحر العاملي الجزء السابع
4- الوافي للفيض الكاشاني الجزء الثاني كتاب الصلاة
5-جامع احاديث الشيعة للبرجوردي ج15
6-تفسير الامثل للشيخ مكارم الشيرازي جزء 12