ما بين السيدة الزهراء و واقعة كربلاء للتاريخ وللعقلاء ( المظلومة الكبرى )

[مُحب شهيد المحراب]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم

عندما يكون الحديث عن السيدة الزهراء عليها السلام هنا تخرس الألسن وتنكسر الأقلام وتنهار الكلمات وتقف الكتابات مذهولة لمظلوميتها العظمى والكبرى ، وعلى من يريد أن يمر بتاريخ هذه السيدة التي كناها والدها سيد البشر عليه السلام بـ أم أبيها يجب أن يمر بعين دامعة باكية منكس رأسه الى الأرض مكفهر الوجه لا يرفع صوته في حضرتها عليها السلام ولا يفتح فمه بكلمة لا قيمة لها يريد من خلالها أن يقول أن عقله هو من يحكم وليس التاريخ ، فأقول له عندما تأتي الى سيرتها يجب أن تقف بإجلال وإحترام كأنك تقف أمام رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وتتأدب كثيراً قبل أن تنفي أي حقيقة تاريخية لم ينفيها أحد من قبل ، ولهذا جأت في هذا الموضوع البسيط حتى أبين الحقيقة لكل من يريد أن ينكرها وأترك لكل عاقل أن يفكر جيداً قبل أن ينكر أو ينفي شيئ من الحقائق الثابته . . .

مقدمة البحث :

عندما نريد أن نتحدث عن أي حدث تاريخي أو عن أي واقعة أو مظلومية بالأصح حدثت ووقعت في تاريخنا نحن المسلمين والعرب فعلينا أن نضع الكثير من الأمور والحقائق أمامنا حتى نعرضها للعقل ومن ثم العقل يثبتها أو ينفيها ، أما أننا ننفيها ( أوتماتيكياً ) لأنها تتنافى مع العقل كما يتصور البعض وكما يعتقد البعض والذي أصبح يعتمد عليه المخالفين لنا بأن اعتقاده صحيح فأصبحوا يعتبرونه محسوباً علينا وكلامه يعتد به فهذا من غير المقبول عندي شخصياً ولا عند كل منصف للحقائق التاريخية ولا لكل من يقرأ بعقله الواعي ويشاهد أمامه كل الأدلة والثوابت والمستندات ومن ثم يقول لا يقبلها عقلي !!!
فما قيمة عقلك أمام الحقائق ؟؟؟!!! الكثيرين لا يقبلون الحقائق ويقولون أنها مخالفة للعقل وهناك الكثير منها في القرآن الكريم وفي العلم الحديث وفي الأمور العادية التي تحدث معنا يومياً ، نمر بمواقف توقف عقولنا ولكنها حدثت و وقعت وسجلها التاريخ فهل نقول أن عقلنا لا يقبل بها لهذا لا نعترف فيها ؟؟؟؟!!!! فمن أنت ومن هذا ومن ذاك حتى لا يقبلها عقلك فترفضها وتلغيها من التاريخ ؟؟؟؟!!!!
التاريخ ليس لعبة يلعب بها عقلك أو عقلي التاريخ حقائق نجمعها ونضعها أمامنا فعندما تكون واضحة سيتقبلها العقل السليم الواعي وعندما تكون غامضة هنا لا نستطيع أن نرفضها جملة وتفصيلاً بل يكون عليها علامة ( ؟ ) فيبقى فيها جزء من الحقيقة وجزء غامض ( نصفها حقيقة و نصفها غامض ) ، ولهذا ذهبت في رحلة صغيرة في التاريخ حتى ألملم ( قطرة ) صغيرة من مظلومية السيدة الزهراء عليها السلام والتي كلما أشاهد وأسمع شخصاً ينكرها كأنه ينكر وجود الزهراء عليها السلام بأكملها ، فمظلومية السيدة الزهراء هي جزء من وجودها بل هو نصف السيدة الزهراء فكيف تقبل بنصف السيدة الزهراء ولا تقبل بها بأكلمها هل عقلك يستوعب نصف الشيئ ويترك نصفه الآخر ؟؟؟؟!!!!!!!
ومع الاسف أن من الذين لا يقبلون بمظلومية السيدة الزهراء أشخاص مثقفين ولديهم دكتوراة كأمثال ( الدكتور السني الذي يظهر على التلفاز في رمضان وسمعت له مقطع على اليوتيوب ينفي الحقيقة بعقله الصغير ) ويريد أن يثبتها من المحسوبين علينا وهؤلاء لا أتناقش معهم ولا أرد عليهم لأنها هي الوحيدة التي ستأخذ حقها منهم فلست معني بهم ولا بالرد عليهم ، لهذا سيكون ردي واضح وكلامي منطقي ( إن شاء الله ) حتى أضع لهم ولكل من تسول له نفسه أن ( يشكك أو يشك ) مجرد تفكير بعدم مظلومية السيدة الزهراء ، ولأننا يجب أن نكون منصفين و واضحين علينا أن نأخذ الأمور كما هي من دون مبالغة أو زيادة عليها ، ولا أدري لماذا هذا المثقف الذي يشاهد ويقرأ التاريخ ويرى أن فدك قد أغتصبت من السيدة الزهراء وأخذت منها بالقوة وبالظلم لا يستطيع عقله أن يستوعب مظلوميتها الاخرى !!!
التاريخ نفسه يقول أن السيدة الزهراء هي سيدة نساء العالمين وهي الصديقة الكبرى ومن أغضبها أغضب الله و غيرها الكثير من الاحاديث التي تحذر من أن يؤذيها أحد في هذا العالم فهو يؤذي والدها عليه أفضل الصلاة والسلام ، هو نفسه التاريخ يقول لنا أن هناك من حرمها من أبسط الأمور وهو ورثها بل ليس ورثها هي نحلتها و ملكها الذي أهداه لها سيد البشر عليه السلام في حياته ، فكيف هذا العقل البشري الجبار يستوعب مثل هتين الحقيقتين المتناقضتين ؟؟؟؟!!!هل يوجد عاقل اليوم يقول أن فدك لم تسلب منها ؟؟؟!!! أين هذا العاقل أخرجوه لنا حتى نرى أدلته التي يقنعنا بها ، رسول الله (ص) يحذر أصحابه وجميع المسلمين من أن يؤذيها أحد هل تعرفون معنى ( يؤذيها ) ؟؟؟!!!
ليس بالشرط أن يكون الإيذاء جسدياً فلا تتخيلون أن رسول الله(ص) يقصد جسد السيدة الطاهر رسول الله يحذر من أن يتكلم معها أحد من صحابته أو ممن يعتبرون أنفسهم مسلمين بكلام جارح أو أن يرفع صوته عليها بكلمة واحدة فإن جرحتها و آذتها هذه الكلمة فقد وصلت الى رسول الله وان وصلت الى رسول الله فقد وصلت الى العرش فهل يستوعب عقلك وعقلوكم هذه الحقيقة أم لا تستوعبها عقولكم ؟؟؟!!! رسول الله(ص) يحذر والمسلمين يتجاوزون تحذيره بكل وقاحة فأذوها ( معنوياً ) هل يستطيع أن ينكر هذه الحقيقة التاريخية أحد ؟؟؟!!! جميع كتب التاريخ السنية والشيعية والإسلامية تؤكد أن فدك أخذها الخليفة الاول وطالبته بها السيدة الزهراء ولم يردها اليها ، رسول الله(ص) عندما يحذر فهو يعلم من تكون ابنته وفلذة كبده ويعرف أنها لا تطلب شيئ ليس لها ( حاشاها ) بأبي هي وأمي ولكن الأعراب أشد كفراً ونفاقاً فلم ينصفوا أنفسهم ولا حتى نبيهم ، هذه الظلامة مررت عليها بشكل سريع وهي ليست موضوعي لأن موضوعي ليس سرد للتاريخ ونقل من هنا وهناك بل سأثبت بكل الأدلة أن المظلومية وقعت على السيدة الزهراء وبما أن هذه مقدمة فقط لبحث سأضعه لكم ، هذه المقدمة كانت عن مظلومية ( معنوية ) وقعت وحصلت وهي واضحة لا غموض فيها ولا يستطيع أحد أن ينكرها لا فلان ولا علان ولا من هو أكبر منه . . .
بعد تلك المقدمة البسيطة حول مظلومية السيدة الزهراء ( المعنوية ) نقول أن العقل الآن سيتقبل أن تظلم السيدة الزهراء ( جسدياً ) فمن ضرب عرض الحائط كل أحاديث الرسول الاكرم ولم يطع منها شيئ وآذاها معنوياً سيستخدم ( الدرة ) على سبيل المثال التي هو مشهور فيها وسيستخدم كل السبل الأخرى حتى لا يفشل ( معنوياً ) إذا ما واجهته أم أبيها بالحقائق والقرآن والأحاديث التي ستهزمه بل ستهز مكانته أمام من ( أنتخبه ) ومن وضعه خليفة عليهم فكيف سيبدأ مسيرته بهزيمة واضحة تهز صورته أمام المسلمين فهو الخليفة أليس كذلك !!!!
كيف يبدأ الخليفة مسيرته بمثل هذه الهزيمة وكيف سيقبل من وضعه خليفة وأقصد ابن الخطاب وغيره بأن تهز أركان خلافتهم امرأة ( حسب نظرتهم الجاهلية ) وتفشل كل خططهم التي وضعوها !!! الى هنا الكلام التاريخي والعقلي واضح بل المنطق يقول مثل هذا الكلام ولست أنا ، وحتى لا نطيل في الشرح لمن لا يستطيع أن يستوعب الحقائق والأدلة سأضع منطق عقلي بحت يوصلني الى الحقيقة بأسرع الطرق وبأختصار شديد ، بكل تأكيد عندما تريد أن تعرف من أي شخص في هذا العالم أنه مظلوم ستذهب اليه شخصياً وستسمع كلامه أليس كذلك ؟؟؟!!!
لن تذهب الى ظالمه وتقول له هل ظلمت فلان فلا ليعقل ولا يمكن أن يكون الظالم بنفس الوقت صادق على ظلمه ، لهذا سنتجه ونذهب نحو المظلوم ونسمع كلامه وكلماته ونستعرضها أمامنا وبمدى عمق الكلمات وحزنها و قوتها سيكون مدى الظلم الذي وقع على صاحبها ، فهنا لن يكون هناك مفراً لأحد من أصحاب المنطق والعقل الذين يلعلعون به لأنهم ألزموا أنفسهم به وعليهم أن يتحملوا وأقصد عقولهم أن تتحمل، وسأضع حلقات كاملة عن لسان الملظلومين وسأبينها للعالم ومن يريد أن يضربها عرض الحائط ويتمسك بعقله فالينفعه عقله عندما يسأل عن موقفه من الظالم والمظلوم . . .
كيف ستكون الكلمات عندما تكون نابعة من قلب سيدة نساء العالمين و روح رسول رب العالمين وأم أبيها ؟؟!! كل هذه المنزلة التي أعطيت لها ستكون واضحة بكلماتها ، بل مظلوميتها ستكون على لسان أبنائها وبعلها وكيف هذه المظلومية كبيرة وهل حقاً كانت فقط ( معنوية ) كما يعتبرها البعض ولا يصدق عقله الصغير مظلومية جسدها الطاهر هل يعقل هذا !!!
سأحاول جاهداً أن أفتش في كتب الظالمين لها لأن من الصعب أن تأخذ كلام المظلوم من لسان الظالم ولكن مع هذا سأضع ما يسطره التاريخ من كلمات في كتب أتباع الظلمة ومن كان يقف معهم فلم تخلو من بعض الكلمات التي وضعوها بشكل خجول حتى يعتبروا التاريخ ناصع وليس به شيئ . . .
سيبدأ البحث في المشاركة القادمة عن مظلومية السيدة الزهراء على لسان سيد البشر (ص) وإن شاء الله لن أتأخر في ذلك . . .



ملاحظة مهمة :
لكل من يريد أن ينقل الموضوع أو يقتبس منه شيئ ، يجب عليه أن يضع رابط هذا الموضوع في أي منتدى آخر وأن لا يسرق شيئ ليس له ويلصقه بنفسه لأن الموضوع للسيدة الزهراء عليها السلام وليس لي .

[العجل يا مولاي]

(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فر قائم ال محمد)
فقنا الله واياكم
لخدمة الدين والمذهب

[مُحب شهيد المحراب]

(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فر قائم ال محمد)
فقنا الله واياكم
لخدمة الدين والمذهب

شكراً لمرورك أخي الكريم . . .

جمعة مباركة للجميع .




يتبع البحث .

[مُحب شهيد المحراب]

اللهم ألعن أول ظالم ظلم حق آل محمد وآخر تابع له بذلك

أولاً :
مظلومية السيدة الزهراء(ع) على لسان سيد البشر(صلى الله عليه وآله وسلم)

الجميع يعلم بهذا الحديث الذي ذكره السنة والشيعة عندما دعا رسول الله(ص) السيدة الزهراء قبل وفاته وأخبرها بحديث فبكت وتبسمت وكان سبب بكائها أن رسول الله(ص) سيتوفى وأما تبسمها لأنها أول أهل البيت لحوقاً به (ص) ، يتبين لنا من هذا الحديث أن رسول الله(ص) يعلم جيداً ما سيحدث على بضعته ولهذا حذر المسلمين وصحابته من أن يغضبوها أو يؤذوها لأنهم لن يتجرأوا على ذلك في حياته أبداً ولكن التحذير بهذا الشكل وبلهجة شديدة هو دليل على خوفه (ص) لما سيحدث عليها في المستقبل والمقصود بعد وفاته (ص) حتى لا يكون هناك أي عذر لأحد منهم ، فهل رسول الله(ص) يتحدث بما لا يعقل ؟؟؟!!!
أخبروني يا أصحاب العقل ؟؟؟؟!!!!!

إذاً هو الخوف على أبنته مما سيحدث عليها بعد وفاته من ظلم وجريمة لا تغتفر ولقد ذكرها رسول الله(ص) في مصادرنا نحن الشيعة وأقصد ( كسر ظلعهاعليها السلام ) والذي ينكره من ينكره من الذين يدعون العقل !!!!

الحديث الأول :

عن عبد الله بن عباس ـ في حديث ـ انه قال رسول الله (صلى الله عليه وآلهوسلم) لعلي (عليه السلام): " يا أخي! إن قريشا ستظاهر عليكم وتجتمع كلمتهم على ظلمك وقهرك.. ".
ثم أقبل على ابنته فقال: " إنك أول من يلحقني من أهل بيتي، وأنت سيدة نساء أهل الجنّة، وسترين بعدي ظلماً وغيظاً حتى تُضربي ويُكسر ضلع من أضلاعك.. لعن الله قاتلك، ولعن الله الآمر والراضي والمعين والمظاهر عليك وظالم بعلك وابنيك.. ".... كتاب سليم 2/907.
الحديث الثاني :

إخبار جبرئيل (عليه السلام) عن كسر مولاتي فاطمة الزهراء (صلوات الله تعالى وسلامه عليها)..

قال العلامة المجلسي: أقول: وجدت بخط الشيخ محمّد بن علي الجبعي، نقلاً من خط الشهيد رفع الله درجته نقلا من مصباح الشيخ أبي منصور طاب ثراه قال: روي انه دخل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوماً إلى فاطمة (عليهاالسلام) فهيّأت له طعاماً من تمر وقرص وسمن، فاجتمعوا على الأكل هو وعليّ وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام)، فلمّا أكلوا.. سجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأطال سجوده، ثم بكى، ثم ضحك، ثم جلس وكان أجرأهم في الكلام عليّ (عليه السلام) فقال:
" يا رسول الله رأينا منك اليوم ما لم نره قبل ذلك؟! " فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " إني لما أكلت معكم فرحت وسررت بسلامتكم واجتماعكم فسجدت الله تعالى شكراً فهبط جبرئيل (عليه السلام) يقول: سجدت شكراً لفرحك بأهلك؟
فقلت: نعم.
فقال: ألا أُخبرك بما يجري عليهم بعدك؟ فقلت: بلى يا أخي! يا جبرئيل!.
فقال: أما ابنتك ; فهي أول أهلك لحاقاً بك.. بعد أن تظلم، ويؤخذ حقّها، وتمنع إرثها، ويظلم بعلها،ويكسر ضلعها.
وأما ابن عمّك ; فيظلم، ويمنع حقّه، ويقتل.
وأما الحسن ; فإنه يظلم، ويمنع حقّه، ويقتل بالسم.
وأما الحسين ; فإنه يظلم، ويمنع حقه، وتقتل عترته، وتطؤه الخيول، وينهبرحله وتسبى نساؤه وذراريه، ويدفن مرمّلاً بدمه، ويدفنه الغرباء.. ".... بحار الأنوار: 101/44.

تعليق :

من يعرف حديث ( التربة ) الذي روته أم سلمة (رضوان الله عليها) ويعتقد به وبصحته سيعتقد بهذا الحديث وغيره من الأحاديث الواضحة فإذا كان جبرائيل(ع) أخبر رسول الله(ص) لما يجري على الإمام الحسين والإمام علي عليهم السلام فهل يعقل أنه لا يخبره لما سيحصل على ابنته ؟؟؟!!!!!
إذاً من يريد أن ينكر هذا الحديث عليه أن ينكر باقي الأحاديث ( عقلياً ) أليس كذلك !!!!



يتبع . . .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ...
والواضح بان اطلاق الرسول لكلمة من أذاها كان يقصد الاذيه المعنوية والماديه قطعا لانه لو كان يقصد جانب معين لكان حدده ولا توجد روايه اخرى تحدد ذلك نعم حاول البخاري ان يضع قرينه مقاميه بحيث لفقوا قصة ان الامام علي عليه السلام اراد الزواج ببنت ابى جهل فعضب الرسول وهذه لا تصمد لان حاشى لرسول الله صلى الله عليه واله ان يامر بما يخالف الشرع لان القران الكريم قد حلل للرجل الزواج باربع ولم تاتي ايه تقول بانه لكل الناس ماعدا أصهار الرسول ...

واما كسر ضلع الزهراء فلا يشك فيه الا مرتاب خسر أخرته بدنياه ..... وتسجيل متابعه لباقي بحثكم

وفقتكم الزهراء

والسلام عليكم

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله بك أخينا الكريم ونرفع الموضوع للتكملة
لأجل سيدتنا فاطمة لتهل دموعنا على مظلمتها أبدا ما حيينا.
وما دموعنا الا ولاء يسير
عسى الله أن يرحمنا برحمته وتمسكنا بدينه

[مُحب شهيد المحراب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ...
والواضح بان اطلاق الرسول لكلمة من أذاها كان يقصد الاذيه المعنوية والماديه قطعا لانه لو كان يقصد جانب معين لكان حدده ولا توجد روايه اخرى تحدد ذلك نعم حاول البخاري ان يضع قرينه مقاميه بحيث لفقوا قصة ان الامام علي عليه السلام اراد الزواج ببنت ابى جهل فعضب الرسول وهذه لا تصمد لان حاشى لرسول الله صلى الله عليه واله ان يامر بما يخالف الشرع لان القران الكريم قد حلل للرجل الزواج باربع ولم تاتي ايه تقول بانه لكل الناس ماعدا أصهار الرسول ...

واما كسر ضلع الزهراء فلا يشك فيه الا مرتاب خسر أخرته بدنياه ..... وتسجيل متابعه لباقي بحثكم

وفقتكم الزهراء


والسلام عليكم



أخي العزيز النجف الاشرف : بعد التحية . . .

شكراً لمرورك ومشاركتك في الموضوع . . .

وإن شاء الله نوفق لتكملة الموضوع بإذن الله ونوفق جميعاً لخدمة السيدة الزهراء عليها السلام ونشر مظلوميتها وتبيان الحقائق للجميع . . .



تحياتي لك .


ـــــــــــــــــــــــــــــــ


بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله بك أخينا الكريم ونرفع الموضوع للتكملة
لأجل سيدتنا فاطمة لتهل دموعنا على مظلمتها أبدا ما حيينا.
وما دموعنا الا ولاء يسير
عسى الله أن يرحمنا برحمته وتمسكنا بدينه



وبارك الله بكم أخي الكريم عابر سبيل سني وشكراً على مرورك ومشاركتك بالموضوع . . .

وأتمنى أن تكمل معي الموضوع ، وبصراحة أسمك شد إنتباهي ولا أعرف هل أنت ( سني ) أم لا ؟؟!!!



تحياتي لك .

[مُحب شهيد المحراب]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اللهم ألعن أول ظالم ظلم حق آل محمد وآخر تابع له بذلك

في البداية أعتذر على التأخير في تكلمة الموضوع لأسباب خارجة عن ارادتي . . .

بعد أن نقلنا بعض الروايات الصحيحة عن لسان رسول الله(ص) تبين مدى خوفه وتحذيره للمسلمين من أن يؤذوا ابنته وحبيبته الزهراء عليها السلام وذكر ما ذكر من مصائبها التي ستجري عليها نلقي الضوء على ما ذكرته السيدة الزهراء عن لسان حالها ومما وصل الينا من أحاديث كثيرة :

ثانياً :
مظلومية السيدة الزهراء على لسان حالها :

الأحاديث كثيرة التي ذكرت على لسان سيدة نساء العالمين وهي تبين جيداً مدى الظلم الذي وقع عليها ومدى الإعتداء الوحشي الذي تعرضت اليه ولست أريد أن أنقل التفاصيل والأحداث كما نقلت في كتب التاريخ لأن النقل من دون تقبل للعقل المتلقي ربما سيرفضها لهذا أريد ان اصل الى ما نقل عنها بكل المصادر السنية والشيعية و أنه أمر واضح ولكن سنوضحه أكثر وأكثر . . .

من المواقف ( الموقف يكون أكبر وأقوى من الحديث وله دلائله التي لا تقبل الشك ) التي ذكرها التاريخ وهي معروفة أن السيدة الزهراء لم تسمح لأحد من ( الصحابة ) الذين آذوها وأعتدوا عليها من الدخول عليها أو الحديث معها بعد ما فعلوه بها وببعلها أمير المؤمنين عليه السلام ، وهذا ما ذكره البخاري بشكل خجول ومن دون تفاصيل عندما قال ( أنها توفيت وهي واجدة عليهما ) على أبوبكر وعمر !!!

لنقف قليلاً قبل أن أنضع باقي الأدلة التي تعطي ( الأسباب ) التي جعلتها تتوفى وهي غاضبة على ( الشيخين ) أو على الخليفة و صاحبه ، البخاري ذكر شيئ عاماً ومعروفاً في التاريخ وهذا ما جعله يضع مثل هذا الحدث في صحيحه لكي لا يكون صحيحه ( خالي ) من الحقائق التاريخية الثابته ولو تأملنا قليلاً نتسائل :

لماذا غضبت على عمر ؟؟؟!!!! أليس أبوبكر هو الخليفة وهو من منعها أرثها أقصد ( نحلتها ) ؟؟؟!!!
ماذا فعل عمر حتى تغضب عليه كل هذا الغضب ؟؟؟!!!
بل من الأحاديث الأكثر شيوعاً أنهما بعد أن أذن لهما الإمام علي من كثرة إلحاحهما عليه من أجل مقابلة السيدة الزهراء قالت لهما :
الموقف الأول :

قالت : ( نشدتكما الله ، ألم تسمعا رسول الله يقول : رضى فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي ، فمن أحب فاطمة فقد أحبني ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني ، فمن أحب فاطمة أحبني ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني ، ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني ؟
قالوا : نعم !! سمعناه من رسول الله !!!
قالت : فإني أشهد الله وملائكته إنكما أسخطتماني وما أرضيتماني ، ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه ) . الامامة والسياسة 1/14.

إذاً عمر مشترك في جريمة كبرى فما هي هذه الجريمة ؟؟؟!!!
هل يستطيع أحباب عمر الإجابة على السؤال ؟؟؟!!!!
وهل من لا يريد أن يتقبل عقلهم ( الجريمة ) يستطيعون أن يعطون الأسباب التي جعلت بنت سيد البشر والذي هو يمثل الرحمة الإلهية أن تبقى بهذا الحال وبهذا الشكل من الغضب والسخط على هذين الرجلين ؟؟؟!!!!
ماهو السبب يا ترى ؟؟؟!!! بل ما هي الأسباب لأنه ( لا يعقل ) أن يكون هناك سبب واحد يجعل السيدة الزهراء بهذا الشكل فهل من مدكر !!!

يتبع الموقف الثاني في المشاركة القادمة إن شاء الله . . .

[مُحب شهيد المحراب]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اللهم ألعن أول ظالم ظلم حق آل محمد وآخر تابع له بذلك

نتابع معكم الجزء الثاني من ذكر مظلومية السيدة الزهراء عليها السلام عن لسان حالها ، وقد ذكرت أنني لن أتطرق الى تفاصيل من أحاديثها الموجودة في كتبنا حتى لا ينكرها علينا أحد وذهبت الى المواقف المعروفة الموجودة في كل كتب المسلمين ، والموقف يعبر عن حدث ما جعل من الشخص يتخذ هذا الموقف مقابل الآخرين ، والحدث ربما يصل الى مستوى آخر بحيث يذكر على شكل أبيات من الشعر تبين مدى قسوة هذا الحدث ومدى مضاضة وقعه على صاحبه ، وهو ما كان يستخدمه العرب والمسلمين في المواقف المهمة الكبيرة وفي الحروب ولغزوات لما لها من وقع على المستمع والمتلقي ، ولهذا سأضع الابيات المعروفة عن لسان سيدة نساء العالمين :

الموقف الثاني :
من الأبيات التي نقلت عن لسان سيدة نساء العالمين هذه الأبيات :




قل للمغيب تحت أطباق الثرى * إنْ كنت تسمع صرختي وندائيا

قد كنت ذات حمىً بظـل محمّد * لا أختشـي ضيماً وكان جماليا
فاليـوم أخضع للذليـل وأتقــي * ضيمي وأدفع ظالمـي بردائيا
فإذا بكــت قمريــة في ليلهــا * شجناً على غصن بكيت صباحيا
فلا جعلنّ الحزن بعدك مؤنسي * ولا جعلنّ الدمع فيك وشاحيا
ماذا على من شـم تربـة أحمـد * أن لا يشم مدى الزمان غواليا
صبت عليَّ مصـائب لو أنّـها * صبت على الأيام صرن لياليا


بل لقد سمعتها على لسان أحد مشايخ السنة وهي موجودة في أكثر الكتب السنية والشيعية ولا يختلف عليها أثنين ، فنتسائل ماذا نفهم من هذه الأبيات ؟؟؟!!!!

وقبل الخوض في معنى هذه الابيات أضع سؤال مهم على أصحاب العقول والذين لا يتقبل عقلهم الوقائع التاريخية الثابتة سؤال عقلي بحت :

هل عاشت السيدة الزهراء بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حياة هانئة هادئة مريحة لا ضيم فيها أم لا ؟؟؟!!!!

هذا السؤال عقلي بحت أليس كذلك ؟؟؟!!! نجد الإجابة بكل سهولة وبكل يسر وبكل وضوح وبكل شفافية أنها لم تعش سوى المصائب والإضطهاد والأحزان والهموم والغموم حتى أخفي قبرها ودفنت سراً وليلاً فهل ينكر هذا أحد ؟؟؟!!!!

نريد دليل عقلي أكثر يوصل الينا الحقيقة بوضوح أكبر وبشكل سهل من دون تعقيد ، فنسأل أنفسنا لماذا عاشت هذه الحياة الكئيبة بكل معنى الكلمة والحزينة بهذا الشكل بعد وفاة رسول الله(ص) ؟؟؟!!!

نجيب على السؤال :

عندما يفقد أي شخص أحد الأعزاء على قلبه تكون هناك ردة فعل أصدقائه و أقربائه هي التي تساعده في تجاوز هذه المصيبة وهذه الفاجعة التي ألمت به فنرى ونشاهد أن أهل هذا الشخص يقفون الى جانبه ويواسونه ويخففون عليه من أثار هذه المصيبة ، فتجدهم يلتفون حوله ويساعدونه بتلبية كل احتياجاته احتراماً للفقيد ، فما بالكم لو كان الفقيد سيد البشرية أجمع كيف سيتعامل أصحابه مع أبنته الوحيدة ومع أهل بيته ؟؟؟!!!
هل إحترموها مثلاً والتفوا حولها أم أنهم أغضبوها وإغتصبوا أبسط حقوقها ؟؟؟!!!!

الإجابة واضحة أليس كذلك !!!!

ما وصل لنا كمسلمين جميعاً سنة وشيعة هو أن السيدة الزهراء عليها السلام لم تُحترم بعد وفاة والدها ولم يواسيها أصحابه ( ما عدا القليل منهم ) ولم يقدموا أبسط الواجبات تجاه هذه البضعة التي أوصاهم بها فمن هذا الذي ينكر هذه الحقيقة ؟؟؟!!!!

إذاً نستنتج من الأبيات السابقة أن السيدة الزهراء عاشت حياة غير هانئة بل أن هناك مصائب قد صبت عليها من قبل أصحاب والدها وإلا من أين تأتي المصائب ؟؟؟!!! هل جاءت اليها من بلاد فارس أم من الهند ؟؟؟؟!!!!
فإن كانت هذه المصائب من القوة بحيث أنها تقلب النهار ليلاً مظلماً على السيدة الزهراء فهل سينفي عقل الشخص المحايد أن كسر الضلع والهجوم على الدار أمر قد حدث و وقع بعد كل تلك الأحداث التي سبقت الهجوم وكسر الضلع !!!!

إذا كان سيعترف بأن الصحابة لم يحترموا ولم يواسوا السيدة الزهراء وأنهم أغضبوها وأنهم منعوها حقها وفعلوا ما فعلوا من تجاوز كبير على شخصية عظيمة مثل السيدة الزهراء فلماذا العقل لا يقبل بأن هذا ليس سوى تمهيد لتلك الجريمة الكبرى ؟؟؟!!!

لماذا يقبل بالجريمة الصغرى ولا يقبل بالكبرى مع أن الفاعل واحد والأسباب واضحة ؟؟؟!!!!

أعتقد أنه يجامل كثيراً على حساب الحق والحقيقة ويريد أن يلتف على الوقائع لينكرها أو ليخفف من واقعها المر ليلمع صورة هذا أو ذاك لأنه أصبح خليفة بالفلتة !!!! أو ليرضي هذا الطرف أو ذاك بأمور تافهة بحيث أن عقله لا يتقبل مثل هذا الحدث فهل ينكر كل هذه الحقائق التي ذكرها التاريخ ؟؟؟!!!!

يتبع الجزء القادم مظلومية السيدة الزهراء عليها السلام على لسان أمير المؤمنين عليه السلام :

تحياتي لكم .

[مُحب شهيد المحراب]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اللهم ألعن أول ظالم ظلم حق آل محمد وآخر تابع له بذلك

نكمل على بركة الله :

بعد أن تطرقنا بشكل مختصر جداً الى بعض من المواقف والأقوال التي وردت على لسان سيدة نساء العالمين وما لهذه الكلمات من قوة تطوق عنق كل من يرفض الحقيقة والوقائع التاريخية المسلمة وتجبر عقله على استيعابها مهما فعل ومهما تنكر ومهما تجاهلها فلا مفر منها وهي بهذه القوة وبهذا الشكل من الوضوح ، فسنتطرق اليوم الى ما ورد على لسان أمير المؤمنين عليه السلام المظلوم الأكبر والأول بعد رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وهارون هذه الامة التي عبدت العجل ( أهوائها) وتركت السراط المستقيم والثقل الثاني وباب مدينة العلم والولي المنصب في الغدير وصاحب اللواء و ذو الفقار ، عندما يذكر الإمام علي عليه السلام مصيبة السيدة الزهراء كلماته تبين مدى المرارة والغصة والمصيبة التي حلت عليه وتبين مدى وحشية القوم الذين تكالبوا عليه وعلى حقوقه فأغتصبوها من دون أن يفعل لهم شيئ سوى كلمات أطلقها بقت مدوية الى يومنا هذا . . .
حاولت البحث في كتب أتباع الظلمة ومن يغسلون وجوههم و يلمعونها ليل نهار إتباعاً لأهوائهم فوجدت بعض الكلمات التي كتبوها بإستحياء وخجل وخوف من الظلمة وحتى تبقى صورتهم ناصعة ولا تتلطخ بكلمات إمام المتقين وقائد الغر المحجلين ويعسوب الدين والصديق الاكبر والفاروق الأعظم ، وقبل أن أتطرق الى كلمات أمير المؤمنين عليه السلام يجب أن نقف طويلاً عند أمر مهم ربما يمر عليه ( المخالفين ) والذين لا يعتقدون بحقيقة مظلومية السيدة الزهراء وبما جرى عليها يمرون عليه مرور الكرام وهو وصيتها :

الوصية :
أتفق الجميع أن السيدة الزهراء أوصت الإمام علي (ع) بأنه يدفنها ( ليلاً ) وسراً وأن لا يحضر لتشييعها أحد ممن ظلمها ، نسأل سؤال ( عقلي ) بسيط إذا كانت المسألة مسألة فدك والأمر فقط بينها وبين ( أبوبكر ) فلماذا منعت المسلمين من حضور جنازتها ؟؟؟!!!
كانت تستطيع أن توصي بأن لا يحضر أبوبكر الى الجنازة وهذا شيئ بسيط ويستطيع أن يلبيه المسلمين ( ماشاء الله على المسلمين ) ويمنعون ( الخليفة ) من الحضور الى الجنازة ولكن أعتقد أن الجواب واضح و أوضح من الشمس وهي في كبد السماء عند الساعة 12 ظهراً في يوم مشمس من أحد أيام شهر آب ( اغسطس ) إذاً بماذا يستطيع أن يفسر لنا أتباع الخليفة هذه الوصية ؟؟؟!!!

إذا كانت بنت سيد البشر ورسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) تمنع وترفض ولا تقبل بأن يحضر أحد جنازتها ولا يصلي عليها أحد من المسلمين وبالخصوص ( خليفتهم و خليفتكم ) فأسألكم يا أيها السنة يامن تسموننا روافض لأننا رفضنا خليفتكم كما رفضته ابنت رسول الله(ص) أسألكم :
لماذا لا تعترفون بهذه الحقيقة وتتركون أهوائكم وعواطفكم جابناً وترفضون الذي رفضته ابنت رسولكم ؟؟؟!!!!
لا حاجة لي بالجواب لأنكم لا تملكون جواباً ابداً وأنتم أجبن من أن تتطرقون لهذه المواضيع في حياتكم وفي طوال فترة دراستكم لا تستطيعون أن تمرون على هذه الحقائق لأنها تسقط كل عقيدتكم وتجعلها هباءاً منثورا ويسقط من تعتبرونه الصديق و الفاروق وغيرهم ممن أصبح عند ابنت رسول الله لا يساوي حتى المسلم لكي تقبل أن يصلي أو يحضر جنازتها !!!!

يتبع عن كلمات أمير المؤمنين ع التي قالها عن كسر الظلع والهجوم الذي وقع على دار الزهراء .

[مُحب شهيد المحراب]

بمناسبة حلول ذكرى شهادة السيدة الزهراء عليها السلام أتقدم بأحر التعازي إلى مولاي صاحب العصر والزمان الإمام الحجة ابن الحسن روحي وأرواح العالمين له الفداء بهذا المصاب الجلل وإلى مراجعنا العظام لاسيما الإمام المرجع الأعلى السيد السيستاني حفظه الله وإلى جميع الأخوة والأخوات الموالين في مشارق الارض ومغاربها وإلى أعضاء شبكة أنا شيعي . . .

وبهذه المناسبة أرفع هذا الموضوع من جديد حتى يرى الجميع مظلومية السيدة الزهراء التي يحاول بعض الجهلة والملمعين لصور وتاريخ خلفاء سقيفة بني ساعدة أن يخفوا معالم هذه الجريمة وهذه المظلومية وسأبقى ما حييت أذكر هذه المصيبة وأكررها على مدى الأيام والليالي لأنه لا توجد مظلومية أفضع ولا أشنع من مظلومية السيدة الزهراء التي يريدون أن يضيعونها بين طيات التاريخ ، وأضع كلمة الإستاذ وجيه عباس كدليل آخر على مظلوميتها وهو قوله :


الباب الذي أخرج فاطمة إلى قبر مجهول ، ليس بإستطاعته أن يستر عري التاريخ


حقاً لن يستطيع التاريخ أن يستر هذه الجريمة . . .


سأتابع تكملة الموضوع إن شاء الله . . .


مأجورين .

[مُحب شهيد المحراب]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اللهم ألعن أول ظالم ظلم حق آل محمد وآخر تابع له بذلك

قبل أن أكمل الموضوع وقبل الدخول في كلمات أمير المؤمنين عليه السلام توجد ملاحظة حول ( وصية السيدة الزهراء عليها السلام ) وقد نسيت أن أضيفها في المشاركة السابقة وهي :

بعد أن رفضت و أوصت السيدة الزهراء أن لا يحضر أحد من الذين ظلموها وبالخصوص أبوبكر و عمر ورموز الدولة وحاشيتهم لجنازتها فهي من هنا تعلن ( الرفض ) لهم ولدولتهم ولخلافتهم وبهذا الموقف قد نسفت وأسقطت أساس الخلافة وجعلتها بلا أي قيمة ولا أي معنى لهذه الخلافة ، فما فائدة الخلافة إذا كانت مرفوضة من قبل بنت سيد البشر ؟؟؟!!!!

ما قيمة خليفة لا ولم تقبل به سيدة نساء العالمين ؟؟؟؟!!!

ما قيمة دولة ( رفضتها ) السيدة الزهراء ؟؟؟!!!!

بكل بساطة نقولها ونكررها بما أن السيدة الزهراء ( رفضتهم ) فنحن نسير على نهجها ونبقى ( روافض و رافضين ) لهم ولخلافتهم فهي ( الرافضية الأولى ) وهي التي تمثل خط والدها وبعلها وهي الثقل الثاني الذي أمرنا رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) بالتمسك به بعد القرآن الكريم . . .

فكيف تقبلون بها بعد أن رفضتها سيدة نساء العالمين ؟؟؟!!!


كلمات أمير المؤمنين عليه السلام :

لقد كان فراق السيدة الزهراء عليها السلام على الامام علي (عليه السلام) صعب و مصيبة بكل معنى الكلمة حتى عبر عنها بكلماته التي خرجت بعد دفنها (ع)

يا رسول الله أمّا حزني فسرمد، وأمّا ليلي فمسهّد، لا يبرح الحزن من قلبي أو يختار الله لي دارك الّتي فيها أنت مقيم، كمد مقيّح، وهم مهيّج، سرعان ما فرّق بيننا وإلى الله أشكو..وستنبئك ابنتك بتظاهر أُمّتك عليّ وعلى هضمها حقّها فاستخبرها الحال، فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد إلى بثه سبيلاً، وستقول و ( يَحْكُم اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ ) سورة يونس 109

المصادر :
أمالي المفيد 281 بحار الانوار 43/193,211 الكافي 1/458


وفي أثناء تغسيله السيدة الطاهرة(ع) بكى بكاءً عالياً، ثم خرج ودموعه تسيل على خدّيه، فلما سُئل عن ذلك أجاب بأنّه وجد آثار السياط والرفسة والضربات بجسمها، بل قال المقداد خرجت بنت رسول الله (http://www.ismbh.com/vb/images/smilies/sa1.gif وسلم) من الدنيا وظهرها وجنبها يدميان من أثر ضربات السيف والسياط فصلّى عليها أمير المؤمنين (http://www.ismbh.com/vb/images/smilies/sa2.gif) ليلاً ولم يشهدها إلاّ خواصه.

بيت الاحزان 33 لليزدي و مصائب المعصومين 27 أنوار الشهادة 207/208

أتوقف عند هذه النقطة وأكمل لكم إن شاء الله في المرة القادمة وفي كلمة أمير المؤمنين الثانية .



يتبع . . .

[مُحب شهيد المحراب]

كنت أعتقد أنني أكملت الموضوع ولكن لعدم المتابعة من الاخوة الكرام لم ألاحظ هذا الامر الا اليوم . . .
على بركة الله سأكمل الموضوع . . .

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اللهم ألعن أول ظالم ظلم حق آل محمد وآخر تابع له بذلك

عظم الله أجوركم وأجورنا بذكرى الفاجعة الكبرى في هذا اليوم يوم رحلت الصديقة الكبرى و سيدة نساء العالمين وهي بتلك الحالة ودفنت بتلك الطريقة . . . .


نكمل لكم ما روي عن لسان أمير المؤمنين عليه السلام :

روى سليم بن قيس : أن عمر بن الخطاب أغرم جميع عماله أنصاف أموالهم ، ولم يغرم قنفذ العدوي شيئا - وكان من عماله - ورد عليه ما أخذ منه ، وهو عشرون ألف درهم ، ولم يأخذ منه عشره ، ولا نصف عشره . قال أبان : قال سليم : فلقيت عليا ، صلوات الله عليه وآله ، فسألته عما صنع عمر ! ! فقال : هل تدري لم كف عن قنفذ ، ولم يغرمه شيئا ؟ ! قلت : لا . قال : لأنه هو الذي ضرب فاطمة صلوات الله عليها بالسوط حين جاءت لتحول بيني وبينهم ، فماتت صلوات الله عليها ، وإن أثر السوط لفي عضدها مثل الدملج .

بحار الأنوار : ج 30 ص 302 و 303 ، وكتاب سليم بن قيس : ج 2 ص 674 و 674 ، والعوالم : ج 11 ص 413 .


أقول أنا العبد الحقير :
أكتفي بهذين الحديثين مع وجود أحاديث أخرى . . .
الامام علي عليه السلام من خلال هذين الموقفين ومن خلال هذا البكاء وهذا الحديث أراد أن يوصل رسالة لجميع المسلمين وعلى مر العصور أن هناك اعتداء وحشي غير انساني قد تعرضت له السيدة الزهراء (ع) من قبل أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وكان الوضع يحتم عليه عدم الرد عليهم في وقتها لأسباب كثيرة لا نستطيع التطرق لها في هذا الموضوع لأننا بصدد نقل الحقائق والمصيبة التي يريد أن ينكرها البعض ، فموقف الامام علي يرد على كل من يريد أن ينكر هذه الظلامة وهذه المصيبة ويبين أن الامام رغم التعتيم الاعلامي ورغم التشديد عليه وعلى أنصاره ورغم كل التضييق والتنكيل له وتكميم الافواه كما حدث مع سعد ابن عبادة ( وهذا معروف للجميع ) إلا أنه تكلم عن المظلومية وتحدث عنها بهذا الشكل وأنا متأكد بل متيقن أن هناك مواقف أكثر من هذه بكثير وربما فيها رد فعل للإمام علي على القوم وربما هناك أحداث كثيرة لم تنقل لنا تبين مظلومية السيدة الزهراء ومدى الإضطهاد الذي تعرضت له فإذا كانت ( أحاديث رسول الله ) قد جمعت وأحرقت فهل كان مسموح لأحد أن ينقل .لنا شيئ من مصائب أهل البيت ؟؟؟؟!!!!
أنا أسأل هؤلاء الذين يريدون أن يتكلموا بمنطق العقل ومنطق التفكير إذا كنتم تعتقدون بأن ( أحاديث رسول الله ) قد أحرقت وهذا ( مسلم به ) فهل من العقل ومن المنطق أن تصل الينا وقائع تاريخية كاملة ؟؟؟؟!!!!
أليس من المنطق والعقل أن الذين أحرقوا الأحاديث وهي ( سنة رسول الله ) يعني أحرقوا سنة رسول الله أليس من المنطق ومن المقبول عقلياً أن يحرقوا باب منزل ابنت رسول الله ؟؟؟؟!!!!
إذا كانت السنة أجمعت و أحرقت فماذا تتوقعون منهم ؟؟؟؟!!!!
اذا كانوا يمنعون تدوين فضائلهم عليهم السلام فكيف ستصل مصائبهم ؟؟!!!!
هل تتوقعون أنها ستصل كما حدثت وبالتفصيل الممل أيضاً ؟؟؟!!!!
إذاً مع التعتيم وتكميم الافواه إلا أنه قد وصل الينا الشيئ اليسير و النزر القليل الذي يدل على مظلومية أم الائمة عليهم السلام ، وأيضاً يجب أن نعرف ويعرف الجميع أن الجريمة حدثت و وقعت بتعتيم كامل من قبل الحكومة الحالكمة حتى لا يصل شيئ في التاريخ يبين مدى حقدهم ومدى انحطاطهم ومدى سقوطهم ، فالأحداث حصلت في فترة مظلمة وغير واضحة المعالم وكانت الحكومة جديدة ومتحكمة بكل شيئ والحرب لم تكن متكافأة فالاحداث قد حصلت في ليلة مظلمة لا نور فيها ومن الامور التي تدل على هذا الامر أن السيدة الزهراء أوصت أن تغسل و تدفن ليلاً وسراً لأن في الامر حكمة وتلميح لتبين مدى القسوة ومدى الفاجعة التي حلت بها ، فكل شيئ قد حصل في وقت وفي فترة مظلمة بكل معنى الكلمة تختلف عن الوقائع الاخرى وتختلف عن الحروب وعن المعارك التي يشاهدها الآلاف ويدونها التاريخ من قبل التاريخ الاسلامي ، فمسألة الهجوم على منزل قد تحدث وتحصل في ليلة واحدة مظلمة والناس نيام كعملية سطو مسلح وفي فترة لا يوجد بها أي ناصر لأصحاب هذا البيت ليتحدث عنها وينشرها فتطوى وتذهب وتنسى مع التاريخ وتحرق مع السنة النبوية . . .

نكمل معكم في المرة القادمة ماروي على لسان الأئمة عليهم السلام . . .




تحياتي .

[مُحب شهيد المحراب]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اللهم ألعن أول ظالم ظلم حق آل محمد وآخر تابع له بذلك



بعد أن ذكرنا في المرات السابقة بعض ما نقل على لسان أمير المؤمنين عليه السلام ما يبين مدى المظلومية ومدى الفاجعة التي حلت بالسيدة الزهراء سأنقل اليوم ما نقل على لسان الأئمة المعصومين عليهم السلام وسيكون النقل بشكل عام وسيبقى الشرح والتعليق بعد النقل :


ما روي عن الإمام الحسن المجتبى ( ع )
روي عن الشعبي ، وأبي مخنف ، ويزيد بن حبيب المصري ، حديث احتجاج الإمام الحسن المجتبى على عمرو بن العاص ، والوليد بن عقبة ، وعمرو بن عثمان ، وعتبة بن أبي سفيان عند معاوية . وهو حديث طويل ، وقد جاء فيه ، قوله ( ع ) للمغيرة بن شعبة : " . . . وأنت الذي ضربت فاطمة بنت رسول الله ( ص ) ، حتى أدميتها ، وألقت ما في بطنها ، استذلالا منك لرسول الله ( ص ) ، ومخالفة منك لأمره ، وانتهاكا لحرمته ، وقد قال لها رسول الله ( ص ) : يا فاطمة ، أنت سيدة نساء أهل الجنة الخ . . .
الاحتجاج : ج 1 ص 414 ، والبحار : ج 43 ص 197 ، ومرآة العقول : ج 5 ص 321 . وضياء العالمين ( مخطوط ) ج 2 ق 3 ص 64 .


ما روي عن الإمام الباقر ( ع )
عن إبراهيم بن أحمد الطبري ، عن علي بن عمر بن حسن بن علي السياري ، عن محمد بن زكريا الغلابي ، عن جعفر بن محمد بن عمارة ، عن أبيه ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ( ع ) ، عن أبيه ، عن جده ، عن محمد بن عمار بن ياسر ، قال في حديث : وحملت بالحسن ، فلما رزقته حملت بعد أربعين يوما بالحسين ، ثم رزقت زينب ، وأم كلثوم ، وحملت بمحسن ، فلما قبض رسول الله ( ص ) ، وجرى ما جرى في يوم دخول القوم عليها دارها ، وأخرج ابن عمها أمير المؤمنين ، وما لحقها من الرجل ، أسقطت به ولدا تماما . وكان ذلك أصل مرضها ووفاتها صلوات الله عليها
دلائل الإمامة : ص 26 و 27 ، وراجع : العوالم : ج 11 ص 504 .

ما روي عن الإمام الصادق ( ع )

في حديث آخر : أن الإمام الصادق ( ع ) ، قال للمفضل : " ولا كيوم محنتنا بكربلاء ، وإن كان يوم السقيفة ، وإحراق النار على باب أمير المؤمنين ، والحسن ، والحسين ، وفاطمة ، وزينب ، وأم كلثوم ، وفضة ، وقتل " محسن " بالرفسة أعظم وأدهى وأمر ، لأنه أصل يوم العذاب

فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى ج 2 ص 532 ، عن نوائب الدهور ، للسيد الميرجهاني ص 194 ، والهداية الكبرى للخصيبي ص 417 ، ( ط بيروت )


روى رئيس الشيعة الشيخ المفيد في الاختصاص ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، والعباس بن معروف ، عن عبد الله بن المغيرة ، قال : حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الأصم ، عن عبد الله بن بكر الأرجاني ، قال : صحبت أبا عبد الله ( ع ) في طريق مكة من المدينة . . . ثم ذكر حديثا طويلا ذكر له فيه أبو عبد الله ( ع ) : " قاتل أمير المؤمنين ( ع ) ، وقاتل فاطمة ( ع ) ، وقاتل المحسن ، وقاتل الحسن والحسين الخ . . . "
ورواه في كامل الزيارات بسند آخر عن عبد الله الأصم ، عن عبد الله بن بكر الأرجاني ، وفيه : " وقاتل فاطمة ومحسن
الاختصاص : ص 343 و 344 ، وكامل الزيارات : ص 326 و 327 . والبحار : ج 25 ، ص 373 . وفي هامش الاختصاص أشار إلى البحار : ج 8 ص 213 وإلى بصائر الدرجات .


ما روي عن الإمام الكاظم ( ع )
ونقل العلامة المجلسي رحمه الله تعالى ، عن كتاب الطرف للعلامة الجليل السيد ابن طاووس ، نقلا عن كتاب الوصية للشيخ عيسى بن المستفاد الضرير ، عن موسى بن جعفر عن أبيه ، قال : لما حضرت رسول الله ( ص ) الوفاة دعا الأنصار ، وقال : يا معشر الأنصار ، قد حان الفراق . .
إلى أن قال : ألا إن فاطمة بابها بابي ، وبيتها بيتي ، فمن هتكه ، فقد هتك حجاب الله " . قال عيسى : فبكى أبو الحسن ( ع ) طويلا ، وقطع بقية كلامه ، وقال : هتك - والله - حجاب الله ، هتك - والله - حجاب الله ، هتك - والله - حجاب الله ، يا أمه صلوات الله عليها

بحار الأنوار : ج 22 ص 476 و 477 ، وفي هامشه عن الطرف لابن طاووس : ص 18 - 21


ما روي عن الإمام الجواد ( ع )
عن محمد بن هارون بن موسى ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن زكريا بن آدم ، قال : إني لعند الرضا إذ جئ بأبي جعفر عليه السلام ، وسنه أقل من أربع سنين ، فضرب بيده إلى الأرض ، ورفع رأسه إلى السماء فأطال الفكر ; فقال له الرضا عليه السلام : بنفسي أنت ، فلم طال فكرك ؟ ! فقال : فيما صنع بأمي فاطمة ، أما والله . . .
ثم ذكر عليه السلام ما سوف يعاقب به من فعل ذلك . ( 1 )
ونقول : وهذه الرواية وإن لم تكن صريحة في تفاصيل ما جرى ، ولكنها أيضا تعبر عن أنها عليها السلام - شخصيا - قد تعرضت لظلم فاحش .
البحار : ح 50 ص 59 عن دلائل الإمامة للطبري


ما روي عن الإمام العسكري ( ع )

عن السيد ابن طاووس في زوائد الفوائد ، وعن كتاب المختصر للشيخ حسن بن سليمان ، عن خط علي بن مظاهر الواسطي بإسناد متصل عن محمد بن العلاء الهمداني الواسطي . ثم نقله عن كتاب المختصر ، وقال في آخره : نقلته من خط محمد بن علي بن طي ، وفيه : إن ابن أبي العلاء الهمداني ، ويحيى بن محمد بن حويج تنازعا في أمر ابن الخطاب ، فتحاكما إلى أحمد بن إسحاق القمي ، صاحب الإمام الحسن العسكري ، فروى لهم عن الإمام العسكري ، عن أبيه ( ع ) : أن حذيفة روى عن النبي ( ص ) حديثا مطولا يخبر النبي ( ص ) فيه حذيفة بن اليمان عن أمور ستجري بعده ، ثم قال حذيفة وهو يذكر أنه رأى تصديق ما سمعه :
وحرف القرآن ، وأحرق بيت الوحي . . . إلى أن قال : ولطم وجه الزكية . . . "
البحار : ج 95 ص 351 ، و 353 و 354 و ج 31 ص 126 ، وعن المحتضر للشيخ حسن بن سليمان : ص 44 - 55 ( كما في هامش البحار ) وذكر في الهامش أيضا : أن الطبري قد رواه في دلائل الإمامة ، في الفصل المتعلق بأمير المؤمنين ( ع ) ، ورواه الشيخ هاشم بن محمد ( من علماء القرن السادس ) في كتاب مصباح الأنوار . والجزائري في الأنوار النعمانية بإسناد آخر . فراجع .


هذا ما ورد على لسان أئمة أهل البيت عليهم السلام وسأكتفي بهذا القدر لأكمل الموضوع في الأيام القادمة إن شاء الله . . .



تحياتي لكم .