ال كل من يحب اله و رسوله و ال بيت الطاهريين.......اسرعوا

[azizeco]

إتهام الرسول صلى الله عليه وسلم بعدم الإستجابه لأوامر الله تعالى

اتهام النبي صلى الله عليه وسلم بانه صاحب ابو بكر وعمر وعثمان وغيرهم
من الصحابه الذين يرون الرافضه انهم كفار وزنادقه هذا الاتهام
هو في حقيقته ليس اتهام للاصحاب انما هو اتهام
لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم بانه لم يمتثل امر الله بالصحبه الصالحه ولم يجتنب نهيه
بعدم صحبة اهل السوء
الدليل ان الله امره بالصحبه الصالحه ونهاه عن صحبة السوء
آية من سورة الكهف

قال تعالى ((
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ
وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا))

هذه آيه صريحه في ذلك ونحن اهل السنه نقول ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم
امتثل امر الله ولم يصاحب الا الصالحين واجتنب نهيه وترك صحبة الاشرار بذلك يتبين الامر جليا لمن كان له قلب ان الرافضه اتهموا
النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعدم اطاعة اوامر الله لكونه كما يزعمون انه صاحب الفجار
بل تزوج منهم وتزوجوا منه ولاننسى ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول

((
مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ))

وهذا فيه تنبيه من النبي عليه الصلاة والسلام للصحابه ان لايصاحبوا الا الصالحين
فهل بالله عليكم النبيعليه الصلاة والسلام يقول مالايفعل ويصاحب المفسديين
والله تعالى ذم من يقول مالا يفعل

قال تعالى((
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2)
كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3) ))

قد يقراها السفيه فيرفض مباشرة تشغيل العقل لكن اعلم ان هناك من يبحت عن الحقيقة..انا لا الومك عن مدهبك فانت ورتة المدهب كما انا ورتته...ادا معا لنبحت عن الحقيقة و نشغل عقلنا و فقط......ارجوا الردود من القران و فقط فدعونا من الروايات.لقد اتبت الله نبوة الرسول الكريم بالقرانفمن جحد به فقد جحد بأب الائمة ادا لولا القران لما تبت اي شئ .ادا فهو الحجة علينا..و السلام عل من اتبع الهدى

[القناص الاول]

بدون مقدمات وعلى قدر عقلك انت وحسب :

اذا استطعت ان تثبت لي من القران الكريم ان ابا بكر كان مع النبي صلى الله عليه واله وسلم في الغار ، انا سارد على موضوعك من القران بما يغني وينفع ..!!!!

[عبد محمد]

إتهام الرسول صلى الله عليه وسلم بعدم الإستجابه لأوامر الله تعالى

اتهام النبي صلى الله عليه وسلم بانه صاحب ابو بكر وعمر وعثمان وغيرهم
من الصحابه الذين يرون الرافضه انهم كفار وزنادقه هذا الاتهام
هو في حقيقته ليس اتهام للاصحاب انما هو اتهام
لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم بانه لم يمتثل امر الله بالصحبه الصالحه ولم يجتنب نهيه
بعدم صحبة اهل السوء
الدليل ان الله امره بالصحبه الصالحه ونهاه عن صحبة السوء
آية من سورة الكهف

قال تعالى ((
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ
وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا))

هذه آيه صريحه في ذلك ونحن اهل السنه نقول ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم
امتثل امر الله ولم يصاحب الا الصالحين واجتنب نهيه وترك صحبة الاشرار بذلك يتبين الامر جليا لمن كان له قلب ان الرافضه اتهموا
النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعدم اطاعة اوامر الله لكونه كما يزعمون انه صاحب الفجار
بل تزوج منهم وتزوجوا منه ولاننسى ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول

((
مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ))

وهذا فيه تنبيه من النبي عليه الصلاة والسلام للصحابه ان لايصاحبوا الا الصالحين
فهل بالله عليكم النبيعليه الصلاة والسلام يقول مالايفعل ويصاحب المفسديين
والله تعالى ذم من يقول مالا يفعل

قال تعالى((
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2)
كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3) ))

قد يقراها السفيه فيرفض مباشرة تشغيل العقل لكن اعلم ان هناك من يبحت عن الحقيقة..انا لا الومك عن مدهبك فانت ورتة المدهب كما انا ورتته...ادا معا لنبحت عن الحقيقة و نشغل عقلنا و فقط......ارجوا الردود من القران و فقط فدعونا من الروايات.لقد اتبت الله نبوة الرسول الكريم بالقرانفمن جحد به فقد جحد بأب الائمة ادا لولا القران لما تبت اي شئ .ادا فهو الحجة علينا..و السلام عل من اتبع الهدى


رمتني بدائها وانسلت

إني لأعجب من عقول الوهابية تنسخ وتلصق دون تفكر

لا أدري هل البخاري ومسلم شيعة؟؟

تفضل اقرأ ماذا يقول البخاري ومسلم

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ، فَأَقُولُ : إِنَّهُمْ مِنِّي ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا ، سُحْقًا ، لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي ) . رواه البخاري ( 6212 ) ومسلم ( 2290 ) .

[القناص الاول]

نعم عزيزي الاستاذ عبد محمد فان الموضوع موجود في منتدانا هذا فضلا عن عدة مواقع اخرى ..

http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=35646 (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=35646)

[azizeco]

:: يمنع تكرار الكلام وتجاهل مشاركات الإخوة ::

-ذو الفقارك ياعلي-

[القناص الاول]

انت يا رجل تريد الدليل من القران .. هذا من حقك لكن :

هل تقر وتعترف بصحة وسلامة القران ؟؟

انتظر جوابك

[azizeco]

اعترف بالقران لانه لو جاء من غير الله لوجدت فيه اختلافا كبيرا........امسك المصحف الان و اقرا و تجتهل اية فقط بل و تجاهل حرف فقط و سوف ترى كيف يتغير المعنى و التناسق........نحن هنا ليس في تبوتية القران فالقران اهل الكتاب لم يستطيعوا نفي......اخي انا لست ك الاخرين اكفر و اتعجب في افكاركم لكن اليس لك عقل نريد فقط انا و انت ان نفكر و نتامل و التامل في خلق الله من سنن ال البيت....فلم اطلب ان تبدل دينك الان لانه مستحيل فانت لا يوحئ اليك لكن نفكر قليلا و فقط ........ادا كان لكل زمان امام اين هو امامنا لنبايعه فانا اخاف ان اموت دون مبايعة الامام.

[azizeco]

الشيعة وأكذوبة محبة أهل البيت
ونقل الصدوق عن الرضا عليهم السلام في قوله تعالى : ( وإذ تقول للذي انعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتقي الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه ) " الأحزاب : 37" ,
قال الرضا مفسر هذه الآية .
(إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده , فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها : سبحان الذي خلقك ) {عيون أخبار الرضا ص 113} .
فنقول لهم هل ينظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي إمرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك ؟! أليس هذا طعنا برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!
وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر وعمر قال : ( فجلست بينه وبين عائشة , فقالت عائشة : ما وجدت إلا فخدي و فخد رسول الله ؟ فقال: مه يا عائشة ) {البرهان في تفسير القران 4/225}.
وجاء مرة أخرى فلم يجد مكانا فأشار إليه رسول الله : ههنا –يعني خلفه – وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء : فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة , فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لإشتك – دبرك أو مرخرتك – موضعا غير حجري ؟ فغضب رسول الله قال : يا حميراء لا تؤذيني في أخي ) {كتاب سليم بن قيس ص 179} .
وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال : ( سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , وليس له خادم غيري , وكان معه لحاف ليس غيره , ومعه عائشة , وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثة لحاف غيره , فإذا قام إلي الصلاة – صلاة الليل – يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا ) {بحار الأنوار40/2} .
نقول تدعون محبة رسول الله وآل بيته رضوان الله عليهم أجمعين وتطعنون فيهم وأي محبة هذه بل والله الذي لا إله إلا هو انه لبغض كبير تحبونهم قبحكم الله والله إنكم أول الفائزين والمسارعين إلي الكذب .
يا قوم هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته ؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم ؟ ثم كيف يرضى أمير المؤمنين ذلك لنفسه ؟! .
قال علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة : ( إن النبي صلى الله عليه وسلم لا بد أن يدخل فرجه النار , لأنه وطئ بعض المشركات.
يريد هذا الجاهل بقوله زواج النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة وحفصة , وهذا كما معلون فيه إساءة إلي النبي صلى الله عليه وسلم , لأنه لو كان فرج رسول الله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبدا .

[القناص الاول]

ليكن جوابك واضح ولا تهرب وتشتت الموضوع :

هل تقر وتعتقد وتعترف بسلامة القران وكماله ؟؟

لانك تريد الاحتجاج به ، عليك ان تقر بما تعتقد اولا واترك الان موضوع الامام .. وليكن جوابك بنعم اعتقد بسلامة الاقران وكماله .. ولا اعتقد بذلك ، كي نستمر بالحوار ومنك نستفيد .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا اعلم واقعا الى متى تبقون جهله ...
انت يا عزيزي ان كنت لم تستطيع ادراك السنة كيف تستطيع ادراك القران الكريم ذو المحكم والمتشابهه والناسخ والمنسوخ والمطلق والمقيد والعام والخاص ؟؟؟
فعلا الله لا يبلانا جهل مركب وها هو احد الروافض طلب منك ان تثبت له وجود ابو بكر من القران فرايناك فارا نابحا ...

جميل جدا ثارت ثائرتك من اجل رسول الله وهذا شي ايجابي ولكن هل قال لك شيخك الذي تنقى هذه المرويات عن اصلها وهل تؤمن بصحتها الشيعة ام لا ؟؟؟ قطعا لا وهل انت فكرت بعقلك الشيعة المنزهين لله ورسوله الذين يعتقدون عن بكره ابيهم بان الرسول معصوم من كل كبيره وصغيره يؤمنون بمثل هذه المرويات ؟ قطعا لا لانك لا تريد حق بل تريد تهريج ومقدما كل هذه المروايات لا وزن لها عندنا
ولكن تعال معي
ونقل الصدوق عن الرضا عليهم السلام في قوله تعالى : ( وإذ تقول للذي انعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتقي الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه ) " الأحزاب : 37" ,
قال الرضا مفسر هذه الآية .
(إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده , فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها : سبحان الذي خلقك ) {عيون أخبار الرضا ص 113} .
تعال نضع النص كاملا لنرى
عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق - ج 2 - ص 180 - 181
وقوله عز وجل : ( ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ) ( 6 ) قال صدقت يا بن رسول الله ( ص ) فأخبرني عن قول الله عز وجل : ( وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك زوجك واتق الله وتخفى نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق ان تخشيه ) قال الرضا عليه السلام : ان رسول الله ( ص ) قصد دار زيد بن حارثه بن شراحيل الكلبي في أمر اراده فرأى امرأته تغتسل فقال لها : سبحان الذي خلقك ! وإنما أراد بذلك تنزيه الباري عز وجل عن قول من زعم أن الملائكة بنات الله فقال الله عز وجل : ( أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا انكم لتقولون قولا عظيما ) فقال النبي : لما رآها تغتسل : سبحان الذي خلقك ان يتخذ له ولدا يحتاج إلى هذا التطهير والاغتسال فلما عاد زيد إلى منزله أخبرته امرأته بمجئ رسول الله ( ص ) وقوله لها : سبحان الذي خلقك ! فلم يعلم زيد ما أراد بذلك وظن أنه قال ذلك لما أعجبه من حسنها فجاء إلى النبي ( ص ) وقال له : يا رسول الله ان امرأتي في خلقها سوء وانى أريد طلاقها فقال النبي ( ص ) : أمسك عليك زوجك واتق الله وقد كان الله عز وجل عرفه عدد أزواجه وان تلك المراه منهن فأخفى ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس ان يقولوا : ان محمدا يقول لمولاه : ان امرأتك ستكون لي زوجه يعيبونه بذلك فأنزل الله عز وجل : ( وإذ تقول للذي أنعم الله عليه ) يعنى بالاسلام ( وأنعمت عليه ) يعنى بالعتق ( أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفى في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق ان تخشاه ) ثم إن زيد بن حارثه طلقها واعتدت منه فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد ( ص ) وانزل بذلك قرآنا فقال عز وجل : ( فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكيلا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا ) ثم علم الله عز وجل ان المنافقين سيعيبونه بتزويجها فأنزل الله تعالى : ( ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له ) فقال المأمون : لقد شفيت صدري يا ابن رسول الله وأوضحت لي ما كان ملتبسا على فجزاك الله عن أنبيائه وعن الاسلام خيرا

فهل رايت مدى وضاعه تفكيركم وكيف ان تفكيركم مقرون بالشهوده والجنس ؟؟
ولكن لنفتح صحاحكم ونرى
صحيح مسلم - النكاح - ندب من رأى إمرأة فوقعت في نفسه إلى أن يأتي إمرأته - رقم الحديث : ( 2491 )
‏- ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن أبي عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏أن رسول الله ‏(ص) رأى امرأة فأتى امرأته ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏لها ‏ ‏فقضى حاجته ‏ ‏ثم خرج إلى أصحابه فقال ‏ ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏ ‏وتدبر ‏في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة ‏ ‏فليأت أهله ‏ ‏فإن ذلك يرد ما في نفسه ‏.

‏- حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الصمد بن عبد الوارث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرب بن أبي العالية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزبير ‏عن ‏جابر بن عبد الله ‏‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏رأى امرأة ‏ ‏فذكر بمثله غير أنه قال فأتى امرأته ‏ ‏زينب وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏ولم يذكر ‏ ‏تدبر ‏ ‏في صورة شيطان .
الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2491&doc=1
فهكذا هو رسول الله يا حشر ؟؟؟
وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر وعمر قال : ( فجلست بينه وبين عائشة , فقالت عائشة : ما وجدت إلا فخدي و فخد رسول الله ؟ فقال: مه يا عائشة ) {البرهان في تفسير القران 4/225}.
العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 37 ) - رقم الصفحة : ( 336 )
75 - ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن جعفر الرزاز ، عن محمد بن عيسى القيسي ، عن إسحاق بن يزيد الطائي ، عن عبد الغفار بن القاسم ، عن عبد الله بن شريك ، عن جندب بن عبد الله البجلي عن علي بن أبي طالب (ع) قال : دخلت على رسول الله (ص) قبل أن يضرب الحجاب وهو في منزل عائشة ، فجلست بينه وبينها فقالت : يا إبن أبي طالب ما وجدت لاستك مكانا غير فخذي ! امط عني ، فضرب رسول الله (ص) بين كتفيها ثم قال لها : ويل لك ما تريدين من أمير المؤمنين وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين ؟
سبب ضعف الرواية : أبي المفضل الشيباني.

ولكن قل لي ماذا تقول بهذه
مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )
‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وإنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولدا وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيدا ‏ ‏فأنزل الله ‏ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالما ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏ ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس .

رسول الله يامر زوجته بان ترضع الغرباء ؟؟؟ وهي تامر اخواتها ؟ والكل ترضع

وجاء مرة أخرى فلم يجد مكانا فأشار إليه رسول الله : ههنا –يعني خلفه – وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء : فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة , فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لإشتك – دبرك أو مرخرتك – موضعا غير حجري ؟ فغضب رسول الله قال : يا حميراء لا تؤذيني في أخي ) {كتاب سليم بن قيس ص 179} .
قبحكم الله اي والله هل لاستك معناه الدبر او المؤخره ؟؟ ولكن الا تستحي بان تذكر ذلك والست انت هنا تريد نصره عائش فتنصرها بهذه الالفاظ النابيه ؟
سك
السَّكَكُ: صِغَرُ قُوْفِ الأُذُنِ وضِيْقُ الصِّمَاخ. ويُوْصَفُ به الصَّمَمُ فيُقال: اسْتّكَ سَمْعُه. وقَطَاةٌ سَكاءُ، وظَلِيْمٌ أسَكُّ. وبِئْرٌ سَكُوْكٌ: إذا كانَتْ ضَيقَةَ الخَرْق. والسُّكُّ: طِيْبٌ يُتَّخَذُ من مِسْكٍ ورامِكٍ. والسِّكَّةُ: أوْسَعُ من الزُّقَاق. والطَّرِيْقَةُ من النَّخِيل، وفي الحَديث: " خَيْرُ المالِ سِكَةٌ مَأبُورَةٌ " . وحَدِيدةٌ تُضْرَبُ عليها الدَّرَاهِمُ. وطَرِيق مَلْحُوبٌ. ومِسْمَارٌ كَبِيرٌ تُشَدُّ إليه الدابَّةُ. ( المحيط في اللغه ) فهل عرفت الان معنى قول عائش ؟؟ وكلامه كله مجازي اي لماذا تصرخ يا محمد وتجعله يجلس اقرب لك مني وهذا ما عبرت عنه بحجري وليس أشتك وحتى لو قلت أشتك فهل تعلم مامعناه ؟؟ ( اشتك ) الشيء شكه أو ضم أجزاءه ( المعجم الوسيط ) فهل علمت بانه أستك وليش أشتك وماهو معناه
يا قليل الحياء ثم تعال اقرا
مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير عن النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 17694 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏العيزار بن حريث ‏ ‏قال قال ‏ ‏النعمان بن بشير ‏ ‏قال : ‏استأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فسمع صوت ‏ ‏عائشة ‏ ‏عاليا وهي تقول والله لقد ‏ ‏عرفت أن ‏ ‏عليا ‏ ‏أحب إليك من أبي ومني مرتين ‏ ‏أو ثلاثا ‏ ‏فاستأذن ‏‏أبو بكر ‏فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله ‏ (ص) . ‏


فهذه هي اخلاق عائش
وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال : ( سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , وليس له خادم غيري , وكان معه لحاف ليس غيره , ومعه عائشة , وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثة لحاف غيره , فإذا قام إلي الصلاة – صلاة الليل – يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا ) {بحار الأنوار40/2} .
العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 101 ) - رقم الحديث: ( 49 )



12 - برواية إبن أبي عياش عنه قال : سألت المقداد عن علي (ع) ، قال : كنا نسافر مع رسول الله (ص) قبل أن يأمر نساءه بالحجاب وهو يخدم رسول الله (ص) ليس له خادم غيره وكان لرسول الله (ص) لحاف ليس له لحاف غيره و معه عايشة فكان رسول الله (ص) ينام بين علي (ع) وعايشة ليس عليهم لحاف غيره فإذا قام رسول الله (ص) من الليل يصلي حط بيده اللحاف من وسطه بينه وبين عايشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتهم ويقوم رسول الله (ص) فيصلي .



سبب ضعف الرواية : أبان إبن أبي عياش .

والحديث صحيح من جهتكم


مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب حواري رسول الله (ص) و إبن عمته الز - رقم الحديث: ( 5564 )



5576 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا إسحاق بن إدريس ، ثنا محمد بن حازم ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه قال : أرسلني رسول الله (ص) في غداة باردة فأتيته وهو مع بعض نسائه في لحافه فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .



الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=302&BkNo=13&KNo=33&startno=20

نقول تدعون محبة رسول الله وآل بيته رضوان الله عليهم أجمعين وتطعنون فيهم وأي محبة هذه بل والله الذي لا إله إلا هو انه لبغض كبير تحبونهم قبحكم الله والله إنكم أول الفائزين والمسارعين إلي الكذب .
يا قوم هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته ؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم ؟ ثم كيف يرضى أمير المؤمنين ذلك لنفسه ؟! .
قال علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة : ( إن النبي صلى الله عليه وسلم لا بد أن يدخل فرجه النار , لأنه وطئ بعض المشركات.
يريد هذا الجاهل بقوله زواج النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة وحفصة , وهذا كما معلون فيه إساءة إلي النبي صلى الله عليه وسلم , لأنه لو كان فرج رسول الله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبدا .

اسال علمائك هذا السؤال لان الروايه عندكم صحيحه وحجه وليس هي كذلك عندنا ولكن الا يستحي ابن الحرام الذي كل كلمة والاخرى يقول فرج الرسول وفرج زوجه ؟؟ الى هذه الدرجه انتم وضيعين ؟؟؟ واما تلك المقوله فكذاب مثله ومثلك لا يعتد بهم وهذه مكذوبه .... ومن ثم لاحظ يا بجم مثلما يقول الاخوه المصرين ماهي التعبيرات التي يمارسها ذلك المنحرف المراهق

ونترك الحكم للمسلمين على وضاعه اصلكم وقله ادبكم مع رسول الله وكثر كذبكم

والسلام عليكم

[القناص الاول]

هرووووووووووووووب .. كالعادة