أبي جواآاآاب على هالافتراااااااء ياا نااااس :(

[كويتيه]

السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. ,,

راح ادخل بالموضوع على طول ومن غير مقدمات ...
آنا فاتحت أهلي بموضوع تشيعي ومن غيير تخووف أو اي شي ..
وحبيت اتناقش معاهم بمواضيع كثيره وفعلا تناقشت مع امي وأبوي ...
وكآن حوارنا هاادي على اساس ان انا طلبت منهم هالشي حلووو ..
عقبها كل ما أقولهم عن شغله يتهربوون منهااا ...
ووقفت عند الخلافه ...
ومااااا أدرااك ما الخلافه ... //
كااان الجو السائد بيننا هااااااادي بسس فجأه ولللعت الاجواء ..
دفاعا عن ابو بكر وعمر وعثماان ..
" طبعا اهما الي موولعين بس آنا كنت ريلاااااكس لآن كنت ادري انا انا على حق"
وقالو ان الشيعه كفاار ويعبدون الإمام علي صلوات الله وسلامه عليه ..
وآنا وضححت لهم اشياااء اهما ماكانو يدرون عنها بس اهما نكروا ليش ما أدري ..
عقبهاا قالو ان الشيعه يسبوون الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ..
وآنا هني ولللعت دفاعا عن المذهب الصح ..
ببعدهاا راحو وخلووني لأن اهما مايبون الصح يبون الغلط ..
آنا وااايد تضايقت عشان اهما على خطأ وابي اعلمهم الطريج الصح بس اهما ما يبون ..
سؤالي هنييي ليشش يفتروون علينا ويقولون ان احنا نسسب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟؟؟؟؟ ..
وششنو ردكم عليهم ..
ملاحظه :- "راح اراويهم الموضووع بعد ما ألقى الرد الي يسسكت الملآيين"
"وآنا الصراحه قاعده اوضح لأهلي موااضيع كثييره عن التشيع واقولهم ان مذهب صحيح وكل الي يقولونه عنهم جذب والحمدلله أختي تجاوبت معااي وقاعده تبحث عنهم بكل مكان وتسأل وعن قريب ان شاء الله راح تعلن تشيعها بأذن الله"
وبسسسس

[القناص الاول]

السلام عليكم ورحمة الله

بدون مقدمات كما ورد في موضوعك القيم .. وبغضّ النظر عن امور كثيرة اقول لمن يتهم الشيعه بانهم يتجاوزون على النبي صلى الله عليه واله وسلم ، هات دليلك .. ثم ضع له كيف انهم يسيؤن للرسول الكريم وزوجاته وال بيته .. وهذا مثال :


صحيح البخاري - الوضوء - البول عند صاحبه والتستر بالحائط - رقم الحديث : ( 218 )

- حدثنا : ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏جرير ‏، عن ‏منصور ‏‏، عن ‏‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : ‏‏رأيتني أنا والنبي (ص) ‏نتماشى فأتى ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم خلف حائط ، فقام كما يقوم أحدكم فبال ‏ ‏فإنتبذت ‏ ‏منه فأشار إلي فجئته فقمت عند عقبه حتى فرغ .

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=218&doc=0


هل يقبل احد الرجال عندكم ان يبول واقفا ؟؟
وهل يرضى احدكم ان يقف اخر عند مؤخرته حتى ينتهي من التبول ؟

[القناص الاول]

صحيح البخاري - الوضوء - البول قائماًً وقاعدا - رقم الحديث : ( 217 )

‏- حدثنا : ‏ ‏آدم ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏شعبة ‏‏، عن ‏‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال : ‏أتى النبي ‏(ص) ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائماًً ـ ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=217&doc=0

[القناص الاول]

صحيح مسلم - الطهارة - المسح على الخفين - رقم الحديث : ( 403 )

‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏قال : ‏كان ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏يشدد في البول ويبول في قارورة ويقول : إن ‏بني إسرائيل ‏ ‏كان إذا أصاب جلد أحدهم بول ‏ ‏قرضه ‏ ‏بالمقاريض ‏، ‏فقال حذيفة ‏: ‏لوددت أن صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رأيتني أنا ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نتماشى ‏ ‏فأتى سباطة خلف حائط فقام كما يقوم أحدكم فبال ‏، ‏فإنتبذت ‏ ‏منه فأشار إلي فجئت فقمت عند عقبه حتى فرغ.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=403&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=403&doc=1)

[القناص الاول]

وهنا النبي يصلي بدون وضوء:


صحيح البخاري - الوضوء - التخفيف في الوضوء - رقم الحديث : ( 135 )

‏- حدثنا : ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏قال : ، أخبرني : ‏ ‏كريب ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏نام حتى نفخ ثم صلى ‏ ‏وربما قال : إضطجع ‏ ‏حتى نفخ ثم قام فصلى ‏ ‏ثم ‏ ، ‏حدثنا به ‏ ‏سفيان ‏ ‏مرة بعد مرة ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏، عن ‏ ‏كريب ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : بت عند خالتي ‏ ‏ميمونة ‏ ‏ليلة فقام النبي ‏ (ص) ‏ ‏من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏فتوضأ من ‏ ‏شن ‏ ‏معلق وضوءاً خفيفاً ‏ ‏يخففه ‏ ‏عمرو ‏ ‏ويقلله ‏ ‏وقام ‏ ‏يصلي فتوضأت نحواً مما توضأ ثم جئت فقمت ، عن يساره ‏ ‏وربما قال سفيان : ‏، عن شماله ‏ ‏فحولني فجعلني ، عن يمينه ثم صلى ما شاء الله ، ثم إضطجع فنام حتى نفخ ثم أتاه المنادي ‏ ‏فآذنه ‏ ‏بالصلاة فقام معه إلى الصلاة فصلى ولم يتوضأ ‏، ......

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=135&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=135&doc=0)

[القناص الاول]

وهنا النبي يقضي حاجته علنا مستقبلا بيت المقدس :

صحيح البخاري - الوضوء - من تبرز على لبنتين - رقم الحديث : ( 142 )

‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن يحيى بن حبان ‏ ‏، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏واسع بن حبان ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏أنه كان يقول : إن ناساًً يقولون : إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏فقال ‏عبد الله بن عمر :‏ ‏لقد ‏ ‏إرتقيت ‏ ‏يوماًً على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله (ص) ‏على ‏ ‏لبنتين ‏ ‏مستقبلاً ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏لحاجته ، وقال : لعلك من الذين يصلون على أوراكهم فقلت : لا أدري والله ، ‏قال مالك ‏ : ‏يعني الذي ‏ ‏يصلي ولا يرتفع ، عن الأرض يسجد وهولاصق بالأرض. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=142&doc=0

[القناص الاول]

وهنا النبي يشرب النبيذ :


صحيح مسلم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 86 ) - رقم الحديث : ( 2319 )

- وحدثني : محمد بن المنهال الضرير ، حدثنا : يزيد بن زريع ، حدثنا : حميد الطويل ، عن بكر بن عبدالله المزني قال : كنت جالساًًً مع إبن عباس عند الكعبة فأتاه أعرابي فقال : مالي أرى بني عمكم يسقون العسل واللبن وأنتم تسقون النبيذ أمن حاجة بكم أم من بخل فقال إبن عباس : الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل قدم النبي (ص) على راحلته وخلفه أسامة فإستسقى فأتيناه بإناء من نبيذ فشرب وسقي فضله أسامة ، وقال : أحسنتم وأجملتم كذا فاصنعوا فلا نريد تغيير ما أمر به رسول الله (ص) !.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2319&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2319&doc=1&IMAGE)

[القناص الاول]

النبي لم يحرم الخمر عند القوم :

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 535 / 536 )

13849 - عن عائشة قالت : نهى رسول الله (ص) عن نبيذ الجر.


13850 - عن عقبة بن حريث قال : قعدنا إلى سعيد فذكرنا له حديث إبن عمر في نبيذ الجر قال : أن رسول الله (ص) لم يحرمه ، ولكن أصحابه وقعوا في جرار خيبر فنهاهم عنه.

13855 - عن مجاهد قال : عمد النبي (ص) السقاية سقاية زمزم فشرب من النبيذ فشد وجهه ، ثم أمر به فكسر بالماء ، ثم شربه الثانية فشد وجهه ، ثم أمر به الثالثة فكسر بالماء ثم شرب.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=175&SW=13849#SR1

[القناص الاول]

مزمار الشيطان في بيت النبي :

صحيح البخاري - الجمعة - الحراب والدرق يوم العيد - رقم الحديث : ( 897 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن عيسى ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن عبد الرحمن الأسدي ‏ ‏حدثه ، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏دخل علي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وعندي ‏ ‏جاريتان تغنيان بغناء ‏ ‏بعاث ‏ ‏فإضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏فإنتهرني وقال : مزمارة الشيطان عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏فأقبل عليه رسول الله ‏(ع) ‏‏فقال : دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب ‏ ‏السودان ‏ ‏بالدرق والحراب فإما سألت النبي ‏ (ص) ‏ ‏وأما قال : تشتهين تنظرين فقلت : نعم فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول : دونكم يا ‏ ‏بني أرفدة ‏ ‏حتى إذا مللت قال : حسبك قلت : نعم ، قال : فإذهبي.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=897&doc=0

[القناص الاول]

وهناك المزيد المزيد وانا حاضر ان شئتم؟

[حميد الغانم]

السلام عليكم اختي الفاضله
احي فيك شجاعتك واقدامك وصراحتك مع اهلك حفظكم الله بالخير والبركه
ثانيا احي فيك اراتك العقليه الناضجه الكبيره
ليس بالامر الهين ان يمتلك الانسان عقلا راجحا كبيرا يحاجج وخصوصا في مساله المذاهب الاسلاميه لان الشيطان هنا اساس الفتنه وعلى الانسان من رجل او امراه ان يمتلك هذا العقل الفاصل بين الحق والباطل
ثالثا مساله ان الشيعه يسبون النبي او يشتمونه
هذا من اكبر اباطيل النواصب والمنافقين التي وضعوها بحق المذهب الشيعي
براي القاصر
ان الشيعه اليوم وبعد الانفتاح الاعلامي من جهه وسهوله الوصول الى المعلومه وكذلك قنوات الفضاء الشيعيه وغيرها من الكتب الشيعيه
هذا الامر كشف زيف عداله الصحابه
وكشف خداع الكثير والكثير مما نسب الى المذهب الشيعي والشيعه
فعلى سبيل المثال
اصبح اليوم اذان الشيعه قبل الصلاه متاحا للجميع لكل من يريد ان يرى كيف يصلي الشيعه
لا بل الكذب كان اصلا على ان الشيعه لا يصلون
الشيعه مجوس
الشيعه كفار وغيرها
بعد ان زالت هذه الاباطيل اليوم وكشفت
وانتهى عهد ان الشيعه يسبون الصحابه انتقل المنافقين الى شي احر
الشيعه يشتمون محمد
الشيعه يسبون محمد
والشيعه
وهذا رده جدا بسيط
في فتاوى كل العلماء ودون استثناء
ان الكذب على رسول الله محمد من المفطرات في شهر رمضان
اي ان الانسان اذا كذب على رسول الله بطل صومه
فكيف بمن سب نبي الله
وتجدين اختي ان من يسب رسول الله حكمه القتل
لان من سب رسول الله فقد سب الله
وهذا ما موجود عند الشيعه
والذي يسب رسول الله من اين له الاسلام والاسلام بري منه
واذكر حادثه جدا بسيطه
حدثت في العراق في 15 شعبان عام 1991
حيث انتفاضه شعبان
ما كانت اشاعه صدام اللعين
قال ان الشيعه يقتلون كل من اسمه محمد
وهذا انكر المنكرات واكبر الضلالات
لانه عند الشيعه
من رزق اربع اولاد ولم يسمي محمد فقد جفا الرسول
هذا قولي
ان من لم يسمي محمد فقد جفاه
فكيف بالسب
واختم
ملعون ملعون ملعون من سب رسول الله محمد
ملعون ملعون ملعون من شتم رسول الله محمد
والى ابيك وامك واختك
اخوتي الكرام
هذا الدنيا فانيه زائله
والاخره باقيه دائمه سرمديه
عليكم بالتحقق
فلولا ان ابنتكم تريد لكم الخير
وتحبكم جل الحب
ما صارحتكم بتشيعها
ولا ارادت لكم الخير
ولا ارادت لكم الود
ولا وضعت نفسها في هكذا موقف لا يتحمل جبل شاهق على صلابته
اسمعوا منها واسالوا
حميد الغانم

[بنت الغريب]

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
العجل العجل يامولاي ياصاحب الزمان
الى متى ينشرون الاباطيل ويتهموننا كذبا وزورا
لعنة الله على الظالمين
اختى الكريمه اعانك الله ووفقك لما يحب ويرضى
مسؤليتك كبيره في نشر فكر اهل البيت عليهم السلام وتزالة كل الشوائب المعلقه في عقل والديكي تجاه الشيعه بسبب اتباعهم للفكر الظال
الله يهديهم بحق محمد وال محمد

[العقائدي4]

السلام عليكم
هنيئا لك أختنا ركوب سفينة النجاة و الاهتداء بهدي محمد و آله عليهم أفضل و أتم الصلوات و السلام ...
أختي الكريمة ببساطة و باختصار شديد طالبيهم بالدليل الصحيح الذي لا يقبل رد أن الشيعة يسبون رسول الله ( و العياذ بالله )
و أن الشيعة يعبدون الامام علي ...
بكل بساطة و ضعي أدلتهم هنا لنرد عليها ( هذا إن وجدوا ربع دليل ) .
وفقك الله أختنا .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أهلا بالزميلة كويتية .... عزيزي الكلاام الفاضي ما عليه ضريبه مثلما يقولون
عقبهاا قالو ان الشيعه يسبوون الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ..
ايه وين سبوا الشيعة الرسول المصطفى هذه كتبنا وهذه علمائنا ليذكروا لنا ذلك اين
واما السب الرسول وشتمه فهو من قال عنه يهجر اي يهذي فهل رسول الله يهذي ... وهذا تصريح صريح لاحد علمائهم تفضلي
وحديث الطير الصحيح الذي يحاول اليوم النواصب أضعافه بكل طريقة يثبت بانهم من يصرون على تكذيب الرسول والاساءه له
ابن السقاء: الحافظ الإمام محدث واسط أبو محمد عبدالله بن محمد بن عثمان الواسطي...
قال السلفي سألت الحافظ خميسا الحوزي عن ابن السقاء فقال: هو من مزينة مضر ولم يكن سقاء بل لقب له، من وجوه الواسطيين وذوى الثروة والحفظ، رحل به أبوه فأسمعه من أبي خليفة وأبي يعلى وابن زيدان البجلي والمفضل ابن الجندي وبارك الله في سنه وعلمه، واتفق انه أملى حديث الطير فلم تحتمله نفوسهم فوثبوا به وأقاموه وغسلوا موضعه فمضى ولزم بيته فكان لا يحدث أحدا من الواسطيين، فلهذا قل حديثه عندهم، وتوفي سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة حدثني بذلك شيخنا أبو الحسن المغازلى.
تذكرة الحفاظ ج 3 ص 965
قال الذهبي: قال أبو أحمد بن عدي: سمعت علي بن عبدالله الداهري يقول: سألت ابن أبي داود عن حديث الطير ، فقال: إن صح حديث الطير فنبوة النبي -صلى الله عليه وسلم- باطلة، لأنه حكى عن حاجب النبي -صلى الله عليه وسلم- خيانة -يعني أنسا- وحاجب النبي لا يكون خائنا!!!
نقلها الذهبي ثم اعتذر لصاحبها وأستنكر
فهل رايتي اذ ثبت بان الامام علي عليه السلام افضل الصحابه عندهم بمقتضى حديث الطير وهذا نصه
"كان عند النبي صلى الله عليه وسلم طير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير فجاء علي فأكل معه".
فيعني الرسول لم يبلغ رساله ؟؟؟ بل باطله نبوته ؟؟


والسلام عليكم

[حميد الغانم]

إِلَى أَنْ بَعَثَ اللهُ سُبْحَانَهُ مُحَمَّداً(صلى الله عليه وآله) لاِِنْجَازِ عِدَتِهِ(2) وَتَمامِ نُبُوَّتِهِ، مَأْخُوذاً عَلَى النَّبِيِّينَ مِيثَاقُهُ، مَشْهُورَةً سِمَاتُهُ(3)، كَرِيماً مِيلادُهُ. وَأهْلُ الاَْرْضِ يَوْمَئِذ مِلَلٌ مُتَفَرِّقَةٌ، وَأَهْوَاءٌ مُنْتَشِرَةٌ، وَطَرَائِقُ مُتَشَتِّتَةٌ، بَيْنَ مُشَبِّه للهِِ بِخَلْقِهِ، أَوْ مُلْحِد(4)في اسْمِهِ، أَوْ مُشِير إِلَى غَيْرهِ، فَهَدَاهُمْ بهِ مِنَ الضَّلاَلَةِ، وَأَنْقَذَهُمْ بمَكانِهِ مِنَ الجَهَالَةِ.
ثُمَّ اخْتَارَ سُبْحَانَهُ لُِمحَمَّد صلى الله عليه لِقَاءَهُ، وَرَضِيَ لَهُ مَا عِنْدَهُ، فَأَكْرَمَهُ عَنْ دَارِالدُّنْيَا، وَرَغِبَ بِهَ عَنْ مُقَارَنَةِ البَلْوَى، فَقَبَضَهُ إِلَيْهِ كَرِيماً، وَخَلَّفَ فِيكُمْ مَا خَلَّفَتِ الاَْنْبيَاءُ في أُمَمِها، إذْ لَم يَتْرُكُوهُمْ هَمَلاً، بِغَيْر طَريق واضِح، ولاَعَلَم(5) قَائِم.
____________
1. العَلَمُ ـ بفتحتين ـ: ما يوضع ليُهتدى به.
1. نَسَلَتْ ـ بالبناء للفاعل ـ: مضت متتابعةً.
2. الضمير في «عِدَتِهِ» لله تعالى، والمراد وعد الله بإرسال محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) على لسان أنبيائه السابقين.
3. سِمَاتُهُ: علاماته التي ذُكِرَتْ في كتب الانبياء السابقين الذين بشروا به.
4. المُلْحِدُ في اسم الله: الذي يميل به عن حقيقة مسماه.
وهذا يا اختي الفاضله منهج علي بن ابي طالب في مدح سيد المرسلين محمد صلى الله عليه واله
ومنهجنا هومنهج علي وهو منهج رسول الله الامين
حميد الغانم
فهل من مدح رسول الله بمثل ما مدحه علي بن ابي طالب
وبعد هذا نتهم بهذا الاتهام الشنيع ابرا الى الله من هذا الاتهام الباطل

[خادم المرتضى]

السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. سؤالي هنييي ليشش يفتروون علينا ويقولون ان احنا نسسب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟؟؟؟؟
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
نبارك لكم نعمة الولاية
وركوبكم سفينة آل محمد صلى الله عليه و آله
و نسأل الله أن يثبتنا و يثبتكم على الصراط المستقيم
ونسأل الله الهداية لعائلتكم الكريمه

لأول مره يمر على مسامعي هذا السؤال, أو بالأحرى التجني والكفر و العياذ بالله
قولي لهم: ما هو دليلكم؟ هذه كتب الشيعة, و أحاديثهم و مصنفاتهم
هلا أتوا بدليل واحد فقط؟ أو نصف دليل؟ أو كلمة حتى؟
لكن نقول لهم سامحهم الله عز و جل و غفر لهم

إذا كان عندهم إنصاف, لعقولهم فقط, فليقرؤوا كتبنا و ما فيها
لا أن يعتمدوا على إشاعات كاذبه من أعدائنا المغرضين.

نحن نعبد الله عز وجل, وحده لا شريك له, و نشهد بأن محمدا عبده و رسوله
هذا هو ديننا. كل شيء نوزنه بهذا السطر.
من يخالف الله عز وجل و رسوله الأعظم صلى الله عليه و آله
نتبرأ منه و نعاديه, و من يحب الله و رسوله نحبه و نواليه.

يقول إمام المتقين علي ابن ابي طالب عليه السلام, واصفا سيد الخلق
و أشرف من وطىء الأرض شفيعنا و حبيب قلوبنا أبي القاسم المصطفى محمد صلى الله عليه و آله
في افتتاح دعاء الصباح المعروف لدينا:
صلِّ اللهم على الدليل إليك في الليل الأليل، والماسك من أسبابك بحبل الشرف الأطول، والناصع الحسب في ذروة الكاهل الأعبل، والثابت القدم على زحاليفها في الزمن الأول وعلى آله الطيبين الأخيار المصطفين الأبرار.

معنى هذا الكلام: صل اللهم و ترحم على الهادي ( محمد ) و المرشد اليك في الليل المظلم الحالك, الماسك بحبل الله العاصم من الضلال بفضلك و نعمتك, عالي النسب و شامخ الحسب و رفيع الشأن, الثابت القدم على الإيمان منذ بدء الخليقة و في عالم الذر و قبل النبوه و بعدها, و على آله الطيبين الاخيار المصطفين الأبرار.

هذا وصي رسول الله و ابن عمه أمير المؤمنين عليه السلام, يتقرب الى الله بالصلاة على المصطفى محمد و آله
وهذا دأب و نهج جميع الشيعة الاماميه حفظهم الله
نتقرب الى الله بحب المصطفى و آله
و لا نساوي شيئا بدون المصطفى و آله

[حميد الغانم]

وهذا حفيد علي بن ابي طالب
الامام السجاد بن الحسين بن علي بن ابي طالب ابن بنت رسول الله فاطمه الزهراء في محمد جده ويقول
[الدّعاء الثّاني]
وكان من دعائه (عليه السلام) بعد هذا التّحميد الصّلاة على رسوله (صلى الله عليه وآله):
وَالْحَمْدُ للهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيْنَا بِمُحَمَّد نَبِيِّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ دُونَ الاُمَمِ الْمَـاضِيَةِ وَالْقُـرُونِ السَّالِفَةِ بِقُدْرَتِهِ الَّتِي لاَ تَعْجِزُ عَنْ شَيْء وَ إنْ عَظُمَ، وَ لا يَفُوتُهَا شَيءٌ وَإنْ لَطُفَ، فَخَتَمَ بِنَا عَلَى جَمِيع مَنْ ذَرَأَ وَ جَعَلَنَا شُهَدَاءَ عَلَى مَنْ جَحَدَ وَكَثَّرَنا بِمَنِّهِ عَلَى مَنْ قَلَّ. اللّهمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد أَمِينِكَ عَلَى وَحْيِكَ، وَنَجِيبِكَ مِنْ خَلْقِكَ، وَ صَفِيِّكَ مِنْ عِبَادِكَ، إمَامِ الرَّحْمَةِ وَقَائِدِ الْخَيْرِ وَ مِفْتَاحِ الْبَرَكَةِ، كَمَا نَصَبَ لاَِمْرِكَ نَفْسَهُ، وَ عَرَّضَ فِيْكَ لِلْمَكْرُوهِ </span>الصفحة 38 بَدَنَهُ، وَكَاشَفَ فِي الدُّعَآءِ إلَيْكَ حَامَّتَهُ وَ حَارَبَ فِي رِضَاكَ أسْرَتَهُ وَقَطَعَ فِىْ إحْياءِ دِينِـكَ رَحِمَهُ وَاقصَى الادْنَيْنَ عَلَى جُحُـودِهِمْ، وَقَرَّبَ الاقْصَيْنَ عَلَى اسْتِجَابَتِهِمْ لَكَ وَ والَى فِيكَ الابْعَدِينَ، وَ عَادى فِيكَ الاقْرَبِينَ، وَأدْأبَ نَفْسَهُ فِي تَبْلِيغِ رِسَالَتِكَ وَأَتْعَبَهَا بِالدُّعآءِ إلَى مِلَّتِكَ وَ شَغَلَهَا بِالنُّصْحِ لاَِهْلِ دَعْوَتِكَ، وَهَاجَرَ إلَى بِلاَدِ الْغُرْبَةِ وَمحَلِّ النَّأيِ عَنْ مَوْطِنِ رَحْلِهِ، وَمَوْضِـعِ رِجْلِهِ وَمَسْقَطِ رَأسِهِ وَمَأنَسِ نَفْسِهِ إرَادَةً مِنْهُ لاعْزَازِ دِيْنِكَ، واسْتِنْصَاراً عَلَى أَهْلِ الْكُفْرِ بِكَ، حَتّى اسْتَتَبَّ لَهُ مَا حَاوَلَ فِي أَعْدَائِكَ، وَاسْتَتَمَّ لَهُ مَا دَبَّرَ فِي أوْلِيآئِكَ، فَنَهَدَ إلَيْهِمْ مُسْتَفْتِحاً بِعَوْنِكَ وَمُتَقَوِّياً عَلَى ضَعْفِهِ بِنَصْرِكَ، فَغَزَاهُمْ فِي عُقْرِ دِيَارِهِمْ وَهَجَمَ عَلَيْهِمْ فِي بُحْبُوحَةِ قَرَارِهِمْ حَتّى ظَهَر أَمْرُكَ، وَعَلَتْ كَلِمَتُكَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ. اللَهُمَّ فَارْفَعْهُ بِمَا كَدَحَ فِيكَ إلَى الدَّرَجَةِ الْعُلْيَا مِنْ جَنَّتِكَ، حَتَّى لاَ يُسَاوَى فِي مَنْزِلَة وَلا </span>الصفحة 39 يُكَاْفَأَ فِي مَرْتَبَة وَلاَ يُوَازِيَهُ لَدَيْكَ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلا نبيٌّ مُرْسَلٌ، وَعَرِّفْهُ فِي أهْلِهِ الطّاهِرِينَ وَاُمَّتِهِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ حُسْنِ الشَّفَاعَةِ أجَلَّ مَا وَعَدْتَهُ يَا نَافِذَ الْعِدَةِ يَا وَافِىَ الْقَوْلِ يَا مُبَدِّلَ السّيِّئات بِأضْعَافِهَا مِنَ الْحَسَنَاتِ إنَّكَ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ الْجَوَادُ اَلْكَرِيمُ. </span>

[كويتيه]

منوريني كلكم ,,,
وإن شآء الله راح اخليهم يقرون الموضوع عدل ,,,
وراح اطلب منهم أدله وأمهلهم اسبوع كامل ,,,
بعدهاا يكون لي حوار ثاني معاهم ان شاء الله ,,,
وأبين لهم الدين الصح بأذن اللي ماتنام عينه ..

[امامه]

ثبتك الله على ولايتهم يارب العالمين









حيدر القرشي وين اللغه العربيه

[احمد الدفاعي]

اختي اول شي تحياتنا الى اهلك جميعا لكن

اريد من اهلكي الكرام ان يتعرفوا على حقيقة التشيع وان يسمعوا من الشيعة لا من اعدائهم اكيد ان ابن تيمية لا يحب الشيعة فماذا نتوقع ان يكتب عنهم غير الاكاذيب والتهم الباطلة
من ناحية اخرى فليطلعو على كتبهم التي تحوي مئات الادلة على احقية التشيع وبطلان سواه

اريد ان يطلعوا فقط على موظوع مثبت في الاعلى اسمه الملفات السرية

ولا تسوا متباعة السيد الحيدري

واخير قراءة كتي الشيخ التيجاني كلها

وسيتبين لهم الحق ان شا ءالله

[كويتيه]

^^
اخي الكريم
اهلا وسهلا بك
في الحقيقه و الواقع انا كنت معهم جداً متساهله وهادئه واحترمو رغبتي
ليس لكي ابين لهم المذهب الحق
لا ، بل لكي يكون لهم المجال الواسع لسب شيعة اهل البيت سلام الله عليهم
في بداية حواري معهم لم اكن اعلم ان هذه هي نواياهم
لكن بعد ان اوضحت لهم من كتبهم ان الامام علي عليه السلام هو الخليفة من بعد الرسول الاكرم
ثاارو وهاجو وان هذا كذب وافتراء
لدرجة انهم اصبحو يعاملونني بأني انا انزل درجة من اخوتي
لكن في الحقيقه انا ان شاء الله الاعلى درجة في الآخره
سأصبر على هذه المحنه الى ان احقق مرادي
والحمدلله لدي اخ في مقتبل العمر هو يريد ان يعرف عن شيعة اهل البيت عليهم السلام
وانا اعمل ما بوسعي لكي يركب سفينة النجاة ومن الواضح انني القى تقبلا شديدا منه ومن اختي
في نهاية حديثي لا اريد ان اقول سوى اللهم ثبتنا على الدين الحق واهدي القوم الظالمين

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
ساعد الله قلبك اختي الموالية
استمري بالحوار وعلى اقل من مهلك وبهدوء
ولكن هنالك امر واحد اخبري اهلك اومن تريدين هداينه فضلا عن اقناعه ؟؟
اخبريه انه برغم ان المذهب الامامي مذهب متكامل وقواعده رصينة وعقائده متينة واصوله الفقهية
لايجاريها اي مذهب ؟ باعتراف مشايخ الازهر!
اخبريه بانه بامكان المذهب الامامي ان يثبت احقية وصحة عقائده من كتب السنة والمخالفين !!!!!
بخلاف مذهب السنة فانه لايمكن ان يثبت احقيته بل العكس سوف يثبت هشاشتة وبطلانه فيمصادر الشيعة لم لها من حجج دامغة كيف لا والمتكلم عدل القرآن والذين اورثوا الكتاب واصطفاهم الله وفدزقوا العلم زقا ؟؟؟؟
اعتذر على الاطالة
وجزيتم خيرا وهدى الله اهلك ومن احببت
وطيب الله انفاسك
ممنون

[كويتيه]

^^
اهلا وسهلا بك اخي الفاضل
في الحقيقة الحوار معهم متعب جداً جداً
لم اتوقع ان الحوار معهم يتعبني لهذه الدرجه بل توقعت انهم سيلينون في يوما من الايام
ولكن الواضع ان المسأله هي عناد لا اكثر ولا اقل
واسلوب سئ بالحوار اذا طلبت منهم ان يأتوني بحديث او دليل او ما شابه
يقولونها لي و بالعامي ( احنا مو شيوخ دين ولا هم يحزنون عشان نعطيج الاحاديث الواحد يفكر بالعقل )
يا اخي اتهموني بالشرك والنفاق والعياذ بالله
بالكويتي ( خلها على الله ) وربك يحلها ان شالله
منور اخي

[عاشق الامام الكاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
موفقة بحق محمد وال محمد
اختي مسالة اهلك كما حدثت مع صديق لي التكبر يوقفهم
بس حاولي بابسط طرق تكلميهم وصدقيني راح يتركون التكبر في يوم

[كويتيه]

^^
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اخي الفاضل اهلا بك
بالنسبه لموضوع التكبر اكثر من شهرين وهم متكبرون ماذا افعل لهم
لا يوجد بيدي شي سوى الدعاء

[السني الشيعي]

الوالد والوالدة الله يحفظهم لج للاسف جهلة في المذهب الشيعي

المذهب الشيعي مذهب اسلامي بعيدا عن الافتراءات التي تروجها مواقع التفرقة والفتنة

ثم من يقول بألوهية علي ويسب الرسول صلى الله عليه وسلم كافر باجماع علماء المسلمين سنة وشيعه وجميع الطوائف الاسلامية

لكن ما سبب تركج للمذهب اهل السنة والجماعة وما هي الاسباب؟

[كويتيه]

اخي الفاضل
ذكرت في موضوع عن سبب استبصاري
لذا اذهب وأقرأه ;)

[عبد محمد]

المذهب الشيعي مذهب اسلامي بعيدا عن الافتراءات التي تروجها مواقع التفرقة والفتنة

احسنت على هذا الرأي

من هنا نلتقي

مادام المذهب الشيعي بعيدا عن كل الأفتراءت فما الذي تنتقده علينا وعلى المستبصرين؟

[البايلوجي1]

لان مذهب اهل السنه مذهب باطل ومذهب سياسي

[كويتيه]

^^
ولا تنسى مذهب مطابق ومصاحب لليهود ;)
وسبحان الله في كل شي يتشابهان
غريب امرهم

[السني الشيعي]

احسنت على هذا الرأي

من هنا نلتقي

مادام المذهب الشيعي بعيدا عن كل الأفتراءت فما الذي تنتقده علينا وعلى المستبصرين؟

أنتم تسبون وتكفرون الصحابة بالرغم ان هناك مراجع شيعيه تحرم سب الصحابة

هذا تحفظي على بعض اتباع المذهب الشيعي

[نهروان العنزي]

أنتم تسبون وتكفرون الصحابة بالرغم ان هناك مراجع شيعيه تحرم سب الصحابة

ليس كل الصحابة بل البعض منهم
ولا نسب بل نلعن فقط

ثم هل الصحابة معصومين ؟!!

عجيب امركم
((اهل البيت عليهم السلام قد قتلوا وشردوا من قبل الصحابة ولم يراعي الصحابة القربى ولا قول النبي صلى الله عليه واله (ارقبوا محمد في اهل بيته) ولا نجدكم تحركون ساكنا بهذا الشأن ، كل همكم الصحابة وليس كل الصحابة بل البعض منهم من امثال ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ) فقط فقط هؤلاء

اما اذا كان غيرهم فلامر طبيعي

وإن قاتل الصحابة عليا عليه السلام !
وإن سب الصحابة عليا عليه السلام !
وإن ابغض الصحابة عليا عليه السلام !

ليس مهما ...المهم ان لا تسبوا ابو بكر اوعمر وعثمان ومعاوية

طيب : هم الصحابة انفسهم لم يكن لديهم اشكال بضرب او سب او بغظ بعضهم بعضا
فلماذا انتم تجعلون هذا الشيء عظيمااا وممنوع وحرام ولا يجوز .....الخ ؟؟؟؟؟

لو كان حقا ان سب او بغض او قتال الصحابي حرام ولا يجوز
لكان الصحابة اولى مني ومنك بالتطبيق

أليس كذلك ؟؟

[السني الشيعي]

ليس كل الصحابة بل البعض منهم





ولا نسب بل نلعن فقط

ثم هل الصحابة معصومين ؟!!

عجيب امركم
((اهل البيت عليهم السلام قد قتلوا وشردوا من قبل الصحابة ولم يراعي الصحابة القربى ولا قول النبي صلى الله عليه واله (ارقبوا محمد في اهل بيته) ولا نجدكم تحركون ساكنا بهذا الشأن ، كل همكم الصحابة وليس كل الصحابة بل البعض منهم من امثال ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ) فقط فقط هؤلاء

اما اذا كان غيرهم فلامر طبيعي

وإن قاتل الصحابة عليا عليه السلام !
وإن سب الصحابة عليا عليه السلام !
وإن ابغض الصحابة عليا عليه السلام !

ليس مهما ...المهم ان لا تسبوا ابو بكر اوعمر وعثمان ومعاوية

طيب : هم الصحابة انفسهم لم يكن لديهم اشكال بضرب او سب او بغظ بعضهم بعضا
فلماذا انتم تجعلون هذا الشيء عظيمااا وممنوع وحرام ولا يجوز .....الخ ؟؟؟؟؟

لو كان حقا ان سب او بغض او قتال الصحابي حرام ولا يجوز
لكان الصحابة اولى مني ومنك بالتطبيق


أليس كذلك ؟؟


لا أحد من الصحابة يسب جدي علي بن ابي طالب رضي الله عنه

والصحابة يعرفون قدر آل البيت رضوان الله عليهم وانظر الى كتبنا وستعلم منزلتهم الرفيعه عند الصحابة واهل السنة

أما أذا كنت تشير للخلافات في عهد الصحابة تأمل أخي في الاية الكريمة:
( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (http://www.islamseed.com/index.php?s=quran&chapter_nb=2&verse_nb=141))

وعجباً لك هؤلاء من قادوا الفتوحات الاسلامية لا اقول انظر الى كتبنا بل ارجع الى كتب التاريخ

أما أنا وانت ماذا فعلنا للاسلام ؟!!

[نهروان العنزي]

لا أحد من الصحابة يسب جدي علي بن ابي طالب رضي الله عنه

والصحابة يعرفون قدر آل البيت رضوان الله عليهم وانظر الى كتبنا وستعلم منزلتهم الرفيعه عند الصحابة واهل السنة

أما أذا كنت تشير للخلافات في عهد الصحابة تأمل أخي في الاية الكريمة:
( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (http://www.islamseed.com/index.php?s=quran&chapter_nb=2&verse_nb=141))

وعجباً لك هؤلاء من فتحوا الفتوحات الاسلامية لا اقول انظر الى كتبنا بل ارجع الى كتب التاريخ

أما أنا وانت ماذا فعلنا للاسلام ؟!!
هذه الاية ليس لها علاقة بسب او لعن بعض الصحابة وليس لها دخل بالخلاف الذي حدث بينهم
ارجع الى تفسير الاية واعرف معناه

اما قولك لا احد سب جدك علي عليه السلام فانت مخطأ
فهذا ابن تيمية يعترف فيقول :
الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه

منهاج السنة - الكتاب مرقم اليا غير موافق للمطبوع -7 / 76 - الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1326.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4%E6%C7+%ED %C8%DB%D6%E6%E4%E5%22)

ولكن لم تجبني
هم الصحابة انفسهم لم يكن لديهم اشكال بضرب او سب او بغظ بعضهم بعضا
فلماذا انتم تجعلون هذا الشيء عظيمااا وممنوع وحرام ولا يجوز .....الخ ؟؟؟؟؟

لو كان حقا ان سب او بغض او قتال الصحابي حرام ولا يجوز
لكان الصحابة اولى مني ومنك بالتطبيق
اليس كذلك ؟

[السني الشيعي]

هذه الاية ليس لها علاقة بسب او لعن بعض الصحابة وليس لها دخل بالخلاف الذي حدث بينهم
ارجع الى تفسير الاية واعرف معناه

اما قولك لا احد سب جدك علي عليه السلام فانت مخطأ
فهذا ابن تيمية يعترف فيقول :
الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه

منهاج السنة - الكتاب مرقم اليا غير موافق للمطبوع -7 / 76 - الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1326.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4%E6%C7+%ED %C8%DB%D6%E6%E4%E5%22)

ولكن لم تجبني
هم الصحابة انفسهم لم يكن لديهم اشكال بضرب او سب او بغظ بعضهم بعضا
فلماذا انتم تجعلون هذا الشيء عظيمااا وممنوع وحرام ولا يجوز .....الخ ؟؟؟؟؟

لو كان حقا ان سب او بغض او قتال الصحابي حرام ولا يجوز
لكان الصحابة اولى مني ومنك بالتطبيق

اليس كذلك ؟


شبهاتكم مردود عليها من قبل علمائنا الافاضل والشبهة التي طرحتها مردود عليها

عموماً يقول الله تعالى في كتابه

( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (http://www.islamseed.com/index.php?s=quran&chapter_nb=2&verse_nb=141))


التفسير من علماء اهل السنة والجماعة

تلك أُمَّة من أسلافكم قد مضَتْ، لهم أعمالهم ولكم أعمالكم، ولا تُسْألون عن أعمالهم، وهم لا يُسْألون عن أعمالكم. وفي الآية قطع للتعلق بالمخلوقين، وعدم الاغترار بالانتساب إليهم، وأن العبرة بالإيمان بالله وعبادته وحده، واتباع رسله، وأن من كفر برسول منهم فقد كفر بسائر الرسل.

انتهى


هؤلاء قادوا الفتوحات الاسلامية وما الذي فعلنا انا وانت للاسلام؟!!

أجبني

[نهروان العنزي]

شبهاتكم مردود عليها من قبل علمائنا الافاضل والشبهة التي طرحتها مردود عليها

عموماً يقول الله تعالى في كتابه

( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (http://www.islamseed.com/index.php?s=quran&chapter_nb=2&verse_nb=141))


التفسير من علماء اهل السنة والجماعة

تلك أُمَّة من أسلافكم قد مضَتْ، لهم أعمالهم ولكم أعمالكم، ولا تُسْألون عن أعمالهم، وهم لا يُسْألون عن أعمالكم. وفي الآية قطع للتعلق بالمخلوقين، وعدم الاغترار بالانتساب إليهم، وأن العبرة بالإيمان بالله وعبادته وحده، واتباع رسله، وأن من كفر برسول منهم فقد كفر بسائر الرسل.

انتهى


هؤلاء قادوا الفتوحات الاسلامية وما الذي فعلنا انا وانت للاسلام؟!!

أجبني
اذن اعطنا راي علمائك الذين ردوا على شبهاتنا حول سؤوالنا الذي طرحناه سابقاً
أم انك لم تجد ردا فقلت مقولتك التي ترددها دائما (شبهاتكم مردود عليها من قبل علمائنا)؟؟؟!!!!!!!

ولم تعطنا رايك بقول شيخكم حول سب الصحابة وبغضهم وقتالهم لجدك علي عليه السلام
!!!!!!!!!!!!

ادخل على هذا الرابط واقرا المشاركة رقم 15 وافهم ماذا قال مفسريكم حول الاية الكريم
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=124057&page=2 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=124057&page=2)

ولا تفسر على هواك

اما بالنسبة للفتوحات الاسلامية
فهل هذه الفتوحات كانت لنشر الاسلام أم للسلطان
؟؟؟

[السني الشيعي]

^
^

لــي عودة لك أخي الموقر نهــروان

[نهروان العنزي]

^
^

لــي عودة لك أخي الموقر نهــروان
بانتظارك اخي ان شاء الله تعالى

[أحزان الشيعة]

ان الشيعه يسبوون الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ..





و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

عزيزتي الفاضلة كويتية

هل جاؤوك بالأدلة على ما يدّعون ؟

[السني الشيعي]

اذن اعطنا راي علمائك الذين ردوا على شبهاتنا حول سؤوالنا الذي طرحناه سابقاً

أم انك لم تجد ردا فقلت مقولتك التي ترددها دائما (شبهاتكم مردود عليها من قبل علمائنا)؟؟؟!!!!!!!

ولم تعطنا رايك بقول شيخكم حول سب الصحابة وبغضهم وقتالهم لجدك علي عليه السلام
!!!!!!!!!!!!

ادخل على هذا الرابط واقرا المشاركة رقم 15 وافهم ماذا قال مفسريكم حول الاية الكريم
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=124057&page=2 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=124057&page=2)

ولا تفسر على هواك

اما بالنسبة للفتوحات الاسلامية
فهل هذه الفتوحات كانت لنشر الاسلام أم للسلطان

؟؟؟


بسم الله الرحمن والرحيم وبه نستعين

أولا أخي الكريم أتهمتني بأني أفسر الاية الكريمة على هواي

تفسير الايات انقلها من موقع اسلام ويب التي يشرف عليها زمرة من علمائنا الأفاضل

مسألة :الجزء الثاني
التحليل الموضوعي

قوله تعالى : تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=738&idto=738&bk_no=48&ID=158#docu)قوله تعالى : تلك أمة قد خلت (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=738&idto=738&bk_no=48&ID=158#docu)تلك مبتدأ ، وأمة خبر ، قد خلت نعت لأمة ، وإن شئت كانت خبر المبتدأ ، وتكون أمة بدلا من تلك . لها ما كسبت ما في موضع رفع بالابتداء أو بالصفة على قول الكوفيين . ولكم ما كسبتم مثله ، يريد من خير وشر . وفي هذا دليل على أن العبد يضاف إليه أعمال وأكساب ، وإن كان الله تعالى أقدره على ذلك ، إن [ ص: 131 ] كان خيرا فبفضله وإن كان شرا فبعدله ، وهذا مذهب أهل السنة ، والآي في القرآن بهذا المعنى كثيرة . فالعبد مكتسب لأفعاله ، على معنى أنه خلقت له قدرة مقارنة للفعل ، يدرك بها الفرق بين حركة الاختيار وحركة الرعشة مثلا ، وذلك التمكن هو مناط التكليف . وقال الجبرية بنفي اكتساب العبد ، وإنه كالنبات الذي تصرفه الرياح . وقالت القدرية والمعتزلة خلاف هذين القولين ، وإن العبد يخلق أفعاله .

قوله تعالى : ولا تسألون عما كانوا يعملون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=738&idto=738&bk_no=48&ID=158#docu)أي لا يؤاخذ أحد بذنب أحد ، مثل قوله تعالى : ولا تزر وازرة وزر أخرى (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=738&idto=738&bk_no=48&ID=158#docu)أي لا تحمل حاملة ثقل أخرى ، وسيأتي .

تفسير البغوي
مسألة الجزء الاول
التحليل الموضوعي

( تلك أمة (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=2&ayano=134#docu)) جماعة ( قد خلت (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=2&ayano=134#docu)) مضت ( لها ما كسبت (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=2&ayano=134#docu)) من العمل ( ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=2&ayano=134#docu)) يعني : يسأل كل عن عمله لا عن عمل غيره .


اما الرد على شبهتك موجود في الرابط أدناه:

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx


اما بالنسبة للفتوحات الاسلامية
فهل هذه الفتوحات كانت لنشر الاسلام أم للسلطان
؟؟؟


سؤال تافه ولو كنت تبحث عن الحق لاطلعت على رد الشبهات من علمائنا عن الفتوحات الاسلامية التي يطرحها المستشرقون


اما سؤالي لماذا تلعنون عمر وابي بكر وعثمان ومعاوية وهناك مراجع شيعيه تحرم سب الصحابة؟



تنبيه

::: يمنع وضع الروابط للمنتديات المخالفة :::

الجابري اليماني

[نهروان العنزي]

بسم الله الرحمن والرحيم وبه نستعين

أولا أخي الكريم أتهمتني بأني أفسر الاية الكريمة على هواي

تفسير الايات انقلها من موقع اسلام ويب التي يشرف عليها زمرة من علمائنا الأفاضل

مسألة :الجزء الثاني
التحليل الموضوعي

قوله تعالى : تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=738&idto=738&bk_no=48&id=158#docu)قوله تعالى : تلك أمة قد خلت (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=738&idto=738&bk_no=48&id=158#docu)تلك مبتدأ ، وأمة خبر ، قد خلت نعت لأمة ، وإن شئت كانت خبر المبتدأ ، وتكون أمة بدلا من تلك . لها ما كسبت ما في موضع رفع بالابتداء أو بالصفة على قول الكوفيين . ولكم ما كسبتم مثله ، يريد من خير وشر . وفي هذا دليل على أن العبد يضاف إليه أعمال وأكساب ، وإن كان الله تعالى أقدره على ذلك ، إن [ ص: 131 ] كان خيرا فبفضله وإن كان شرا فبعدله ، وهذا مذهب أهل السنة ، والآي في القرآن بهذا المعنى كثيرة . فالعبد مكتسب لأفعاله ، على معنى أنه خلقت له قدرة مقارنة للفعل ، يدرك بها الفرق بين حركة الاختيار وحركة الرعشة مثلا ، وذلك التمكن هو مناط التكليف . وقال الجبرية بنفي اكتساب العبد ، وإنه كالنبات الذي تصرفه الرياح . وقالت القدرية والمعتزلة خلاف هذين القولين ، وإن العبد يخلق أفعاله .

قوله تعالى : ولا تسألون عما كانوا يعملون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=738&idto=738&bk_no=48&id=158#docu)أي لا يؤاخذ أحد بذنب أحد ، مثل قوله تعالى : ولا تزر وازرة وزر أخرى (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=738&idto=738&bk_no=48&id=158#docu)أي لا تحمل حاملة ثقل أخرى ، وسيأتي .

تفسير البغوي
مسألة الجزء الاول
التحليل الموضوعي

( تلك أمة (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=2&ayano=134#docu)) جماعة ( قد خلت (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=2&ayano=134#docu)) مضت ( لها ما كسبت (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=2&ayano=134#docu)) من العمل ( ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=2&ayano=134#docu)) يعني : يسأل كل عن عمله لا عن عمل غيره .


اما الرد على شبهتك موجود في الرابط أدناه:

*****************************

سؤال تافه ولو كنت تبحث عن الحق لاطلعت على رد الشبهات من علمائنا عن الفتوحات الاسلامية التي يطرحها المستشرقون


اما سؤالي لماذا تلعنون عمر وابي بكر وعثمان ومعاوية وهناك مراجع شيعيه تحرم سب الصحابة؟


يا عزيز وهل الاية الكريمة نزلت اليوم ؟؟؟

لو كانت هذه الاية تدل على عدم الخوض بما فعلته الامم السابقة
لكان الاولى عدم ذكر القران الكريم لافعال الامم التي سبقت امة محمد صلى الله عليه واله

الاية الكريمة قد دلت على اننا لا نحمل ذنوبهم وليس عدم الخوض بما فعلوا
فاستشهادك بالاية ليس بمحله

واضف الى ان الكلام الذي جئت به لا يعارض كلامي بل يثبته

وأما الرابط الذي اتيت به لرد شبهة ابن تيمية فغريب جدااا
ابن تيمية يقول : ان الصحابة كانت تسب وتبغض وتقاتل عليا عليه السلام
وهو يقول :
هل قال شيخ الإسلام أن الصحابة يبغضون علياً ؟
بالله عليك هذا سؤال ؟؟؟؟؟

نعم قال وهل تستطيع ان تنكر .؟؟؟

اخي الحوار يكون بالزام المخالف بما الزم به نفسه

هل يحق لي ان حاججك بالكافي مثلا ..!!!!!

فمن المؤكد ان احاججك بما جاءت به كتبك
سواء كانت كتب ابن تيمية او غيره

ثم هو لم ينكر ان الصحابة لم تسب او تبغض عليا في الرابط الذي اتيت به
بل يقول :
الصحابة الذين انحازوا مع معاوية
وهنا نسأل هل هؤلاء كانوا لا يعرفون ان سب الصحابي او بغضه او قتاله حرام ؟؟
====

اسمع يا عزيز نحن على علم تام
عندما تقولون لماذا تسبون الصحابة
نعلم انكم تقصدون هؤلاء الاربع فقط

وقلنا لك سابقا هل سب الصحابي او قتاله او بغضه
في منهج الصحابي يكون فعلا محرماً؟؟؟؟

[السني الشيعي]

يا عزيز وهل الاية الكريمة نزلت اليوم ؟؟؟



لو كانت هذه الاية تدل على عدم الخوض بما فعلته الامم السابقة
لكان الاولى عدم ذكر القران الكريم لافعال الامم التي سبقت امة محمد صلى الله عليه واله

الاية الكريمة قد دلت على اننا لا نحمل ذنوبهم وليس عدم الخوض بما فعلوا
فاستشهادك بالاية ليس بمحله

واضف الى ان الكلام الذي جئت به لا يعارض كلامي بل يثبته

وأما الرابط الذي اتيت به لرد شبهة ابن تيمية فغريب جدااا
ابن تيمية يقول : ان الصحابة كانت تسب وتبغض وتقاتل عليا عليه السلام
وهو يقول :
هل قال شيخ الإسلام أن الصحابة يبغضون علياً ؟
بالله عليك هذا سؤال ؟؟؟؟؟

نعم قال وهل تستطيع ان تنكر .؟؟؟

اخي الحوار يكون بالزام المخالف بما الزم به نفسه

هل يحق لي ان حاججك بالكافي مثلا ..!!!!!

فمن المؤكد ان احاججك بما جاءت به كتبك
سواء كانت كتب ابن تيمية او غيره

ثم هو لم ينكر ان الصحابة لم تسب او تبغض عليا في الرابط الذي اتيت به
بل يقول :
الصحابة الذين انحازوا مع معاوية
وهنا نسأل هل هؤلاء كانوا لا يعرفون ان سب الصحابي او بغضه او قتاله حرام ؟؟
====

اسمع يا عزيز نحن على علم تام
عندما تقولون لماذا تسبون الصحابة
نعلم انكم تقصدون هؤلاء الاربع فقط

وقلنا لك سابقا هل سب الصحابي او قتاله او بغضه
في منهج الصحابي يكون فعلا محرماً؟؟؟؟



أخي أنت ذكرت وقلت بأن ابن تيمية يقول ان الصحابة يكرهون علي بن ابي طالب رضي الله عنه واتيت برابط الرد على الشبهه وفيه الجواب الشافي من وجهة نظري

أنتهى



الاية الكريمة قد دلت على اننا لا نحمل ذنوبهم وليس عدم الخوض بما فعلوا
فاستشهادك بالاية ليس بمحله


( تلك أمة (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=2&ayano=134#docu)) جماعة ( قد خلت (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=2&ayano=134#docu)) مضت ( لها ما كسبت (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=2&ayano=134#docu)) من العمل ( ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=2&ayano=134#docu)) يعني : يسأل كل عن عمله لا عن عمل غيره .

الجواب واضح أخي



اسمع يا عزيز نحن على علم تام


عندما تقولون لماذا تسبون الصحابة
نعلم انكم تقصدون هؤلاء الاربع فقط

وقلنا لك سابقا هل سب الصحابي او قتاله او بغضه
في منهج الصحابي يكون فعلا محرماً؟؟؟؟


هناك صحابة ايضا تبغضونهم وتسبونهم امثال خالد بن الوليد وطلحة بن عبيدالله والزبير بن العوام

اما من سؤالك تقصد الفتنة التي حدثت بين الصحابة فهم مجتهدون رضوان الله عليهم ومن المسائل الذي لا ينبغي الخوض فيها فالأولى أن نرى مشاكلنا واحوال الامة الاسلامية وما ألت اليه

[نهروان العنزي]

أخي أنت ذكرت وقلت بأن ابن تيمية يقول ان الصحابة يكرهون علي بن ابي طالب رضي الله عنه واتيت برابط الرد على الشبهه وفيه الجواب الشافي من وجهة نظري

أنتهى

يا عزيز ألم يقول ابن تيمية ان الكثير من الصحابة كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه ؟؟؟
هل هذا الكلام يحتاج الى شرح .؟؟؟

الرابط الذي جئت به اساسه غلط
بالله عليك عندما يقال ان الله عز وجل قد قال في كتابه الكريم
بسمه تعالى : وإذ تقول للذى أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفى في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه

هل يصح ان نعمل موضوع ويكون عنوانه
هل قال تعالى : اذ تقول للذي انعم الله عليه ...الخ
؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا للتوضيح فقط ولكي تعلم ان عنوان الموضوع غلط

اما في الموضوع نفسه لم ينكر ان الصحابة كانوا يبغضون او يسبون عليا عليه السلام
ارجع للموضوع واقرأه جيداااا



( تلك أمة (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=2&ayano=134#docu)) جماعة ( قد خلت (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=2&ayano=134#docu)) مضت ( لها ما كسبت (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=2&ayano=134#docu)) من العمل ( ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&surano=2&ayano=134#docu)) يعني : يسأل كل عن عمله لا عن عمل غيره .

الجواب واضح أخي

نعم واضح وانا قلت لك سابقا ان هذا الكلام لا يعارض ما قلت
بل يثبته
اكيد لا أسأل عن عمل عمر او ابو بكر
فهم مسؤولن عن اعمالهم الصالحة والطالحة وليس انا او انت
وهم المحاسبون على اعمالهم وليس انا او انت
مثال : عمر ارتكب ذنبا
فهل يشركني الله يوم القيامة بذنب عمر ؟
اكيد لا فعمر يحمل ذنبه فقط
ولكن هل نتكلم بما فعلوا ؟؟ نعم فليس هناك نهي عن التحدث بما فعلوه
ثم هم اساس الفرقة التي حصلت في هذه الامة
كيف لا نتكلم بما فعلوه ؟


هناك صحابة ايضا تبغضونهم وتسبونهم امثال خالد بن الوليد وطلحة بن عبيدالله والزبير بن العوام رضوان الله عليهم

نعم نبغضهم ولكنهم ليس بتلك الاهمية كابو بكر وعمر
ولو كانوا بتلك الاهمية لكان ذكرتهم أنت مع الذين ذكرتهم

اما من سؤالك تقصد الفتنة التي حدثت بين الصحابة فهم مجتهدون رضوان الله عليهم ومن المسائل الذي لا ينبغي الخوض فيها فالأولى أن نرى مشاكلنا واحوال الامة الاسلامية وما ألت اليه


وهل هناك اجتهاد بالسب والبغض ؟؟؟؟؟

اذا كان كذلك

فنحن مجتهدون فلنا اجر ان شاء الله

ولكن من اعطاهم الاجتهاد ؟؟؟

نحن نعلم ان الحاكم هو الذي يجتهد
ولكن غير الحاكم هل يحق له الاجتهاد ؟؟ لله العلم

[السني الشيعي]

يا عزيز ألم يقول ابن تيمية ان الكثير من الصحابة كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه ؟؟؟
هل هذا الكلام يحتاج الى شرح .؟؟؟

الرابط الذي جئت به اساسه غلط
بالله عليك عندما يقال ان الله عز وجل قد قال في كتابه الكريم
بسمه تعالى : وإذ تقول للذى أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفى في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه

هل يصح ان نعمل موضوع ويكون عنوانه
هل قال تعالى : اذ تقول للذي انعم الله عليه ...الخ
؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا للتوضيح فقط ولكي تعلم ان عنوان الموضوع غلط

اما في الموضوع نفسه لم ينكر ان الصحابة كانوا يبغضون او يسبون عليا عليه السلام
ارجع للموضوع واقرأه جيداااا [/center]


نعم واضح وانا قلت لك سابقا ان هذا الكلام لا يعارض ما قلت
بل يثبته
اكيد لا أسأل عن عمل عمر او ابو بكر
فهم مسؤولن عن اعمالهم الصالحة والطالحة وليس انا او انت
وهم المحاسبون على اعمالهم وليس انا او انت
مثال : عمر ارتكب ذنبا
فهل يشركني الله يوم القيامة بذنب عمر ؟
اكيد لا فعمر يحمل ذنبه فقط
ولكن هل نتكلم بما فعلوا ؟؟ نعم فليس هناك نهي عن التحدث بما فعلوه
ثم هم اساس الفرقة التي حصلت في هذه الامة
كيف لا نتكلم بما فعلوه ؟

نعم نبغضهم ولكنهم ليس بتلك الاهمية كابو بكر وعمر
ولو كانوا بتلك الاهمية لكان ذكرتهم أنت مع الذين ذكرتهم

وهل هناك اجتهاد بالسب والبغض ؟؟؟؟؟

اذا كان كذلك

فنحن مجتهدون فلنا اجر ان شاء الله

ولكن من اعطاهم الاجتهاد ؟؟؟

نحن نعلم ان الحاكم هو الذي يجتهد
ولكن غير الحاكم هل يحق له الاجتهاد ؟؟ لله العلم




والله العظيم للشبهات موجودة في الرابط لكن لم تقرأ جيدا

ثم انتوا تتقربون الى الله بلعنكم للعمر وابي بكر وابحث عن ردود الشبهات في مواقعنأ

فمان الله

[النجف الاشرف]

مكــــــــــــــــــرر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا لا أعلم هل البعض غبي الى هذه الدرجه ام يتغابي ؟! ولماذا دائما يخاف السني من التفكير في عقله
يعتمد زميلنا على هذه الايه
قوله تعالى : تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون قوله تعالى : تلك أمة قد خلت تلك مبتدأ ، وأمة خبر ، قد خلت نعت لأمة ، وإن شئت كانت خبر المبتدأ ، وتكون أمة بدلا من تلك . لها ما كسبت ما في موضع رفع بالابتداء أو بالصفة على قول الكوفيين . ولكم ما كسبتم مثله ، يريد من خير وشر . وفي هذا دليل على أن العبد يضاف إليه أعمال وأكساب ، وإن كان الله تعالى أقدره على ذلك ، إن [ ص: 131 ] كان خيرا فبفضله وإن كان شرا فبعدله ، وهذا مذهب أهل السنة ، والآي في القرآن بهذا المعنى كثيرة . فالعبد مكتسب لأفعاله ، على معنى أنه خلقت له قدرة مقارنة للفعل ، يدرك بها الفرق بين حركة الاختيار وحركة الرعشة مثلا ، وذلك التمكن هو مناط التكليف . وقال الجبرية بنفي اكتساب العبد ، وإنه كالنبات الذي تصرفه الرياح . وقالت القدرية والمعتزلة خلاف هذين القولين ، وإن العبد يخلق أفعاله .

قوله تعالى : ولا تسألون عما كانوا يعملون أي لا يؤاخذ أحد بذنب أحد ، مثل قوله تعالى : ولا تزر وازرة وزر أخرى أي لا تحمل حاملة ثقل أخرى ، وسيأتي .

جميل جدا فلماذا لم يطبق القران ذلك ؟ فما دخلي انا وانت بفرعون وبنمرود وباصحاب الشمال وبقوم لوط وقوم صالح ؟!!
تجد القران يذكر اليهود والنصارى والكفار الذين سبقوا اهل الجاهليه اكثر مما يذكر المسلمين
فتلك امه قد خلت فما دخلنا بهم ؟!!!

هل فكرت في عقلك مره في هذا السؤال الذي يكشف مدى تعمد علمائك بان يجعلوك لا تفقه شي من القران ؟!!!
والله العظيم للشبهات موجودة في الرابط لكن لم تقرأ جيدا

ثم انتوا تتقربون الى الله بلعنكم للعمر وابي بكر وابحث عن ردود الشبهات في مواقعنأ

فمان الله
عجبا والله وهل غدا حينما تقف بين يدي الله تقول له أرسل ملائكتك تبحث في مواقعنا لرد الشبهات ؟!! لقد ثبت نفاق ابو بكر وعمر بالادله الصحيحه من كتبك وكل الغرابه بانك تمجدهم من كتبك وتنكر مثالبهم من كتبك ؟؟

فعلا العقل عندكم عملة نادره
اما من سؤالك تقصد الفتنة التي حدثت بين الصحابة فهم مجتهدون رضوان الله عليهم ومن المسائل الذي لا ينبغي الخوض فيها فالأولى أن نرى مشاكلنا واحوال الامة الاسلامية وما ألت اليه

عجبا هم مجتهدون من اعطئ لهم هذا الحق بالاجهاد ؟ أفي كتاب الله ذلك ام سنه نبيه ؟!!
سؤال تافه ولو كنت تبحث عن الحق لاطلعت على رد الشبهات من علمائنا عن الفتوحات الاسلامية التي يطرحها المستشرقون


يا عزيزي هل تعتقد بان علمائك ترد ؟؟ لو كنت من اهل العلم لا اقل لعرفت بانهم يتهربون من الاجابه فكل اجوبتكم عباره عن الالتفات حول المطلب والتمسك بالقش

والان فكر معي اذ كان القران يامر بان الامه التي خلت لا دخل لنا بهم فلماذا لم يطبق ذلك اولا ؟!!!

ويا صديقي يا نهروان كان الله في عونك فزميلنا ليس باكثر من مسكين يخشى ان يفكر

والسلام عليكم

[كويتيه]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

عزيزتي الفاضلة كويتية

هل جاؤوك بالأدلة على ما يدّعون ؟ [/center]

عزيزتي احزان الشيعه
في كل مره يأتون بموضوع يخص الشيعه يقولون هذا الكلام
في الواقع قلت لهم أأتوني بدليل واحد فقط حتى لو لم يكن مباشر
وكان ردهم كآلاتي
" احنا مو مشايخه ولا اهل دين عشان نييب (نجيب) دليل "
ويتركونني ويذهبون

[أحزان الشيعة]

عزيزتي احزان الشيعه
في كل مره يأتون بموضوع يخص الشيعه يقولون هذا الكلام
في الواقع قلت لهم أأتوني بدليل واحد فقط حتى لو لم يكن مباشر
وكان ردهم كآلاتي
" احنا مو مشايخه ولا اهل دين عشان نييب (نجيب) دليل "
ويتركونني ويذهبون


و لكن يا عزيزتي

ان لم تكن الادلة بايديهم يكون قولهم كذب و افتراء و يحملونه في أعناقهم الى يوم الدين

و يحاسبون عليه هم لا مشايخهم

هذا أن كانوا قد سمعوا الكلام من مشايخ الهوى لا من هواهم الشخصي !

[كويتيه]

عزيزتي احزان الشيعه
قلت لهم ان هذا كله هو اساس الكفر ولا يجب عليكم ان تتلفظوا بشئ الا بوجود الادله
وكالعاده جوابهم " انتي مو ربنا عشان تحاسبينا "
حسبنا الله ونعم الوكيل

[معد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اختي الكريمة كما هو ثابت في القران والسنة الشريفة وعند المدرستين ان العقائد لابد ان تكون في الدليل لا في التقليد وبما يخصك فممكن ان تخبريهم بذلك وان الدليل قادك الى اهل البيت
وثانيا ان الداء في الموضوع هو ان كل انسان يقلد مجتمعه واهله فلا يخرج عن اطاره والحال انه لابد ان يطلع على دليل الاخر كون النبي(ص) اخبر بافتراق الامة وان الحق واحد فالمؤمن لابد ان يبعد عنه ما علق في نفسه وتطبع عليه لكي يفكر بجدية ليرى الحق ويتبعه
ولذا نرى القران الكريم يقول بهذا الصدد"..وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين"
فحين النقاش لابد ان يتجرد الانسان من عواطفه ويكون بحثه على الحق لا ان يجعل نفسه على الحق ومن ثم يناقش ليبطل دليل الاخر فهذا خلاف القران الكريم وهو ما يصر عليه اهلك هداهم الله الى الصواب
ولكن هذا لا يبرر لك ان تكونين سيئة الخلاق معهم فالرفق بالوالدين وبرهم من الواجبات المهمة