عمر بن الخطاب يقول انه جاهل ولا يفقه شيئا !!!!!!!!!!!!

[انتصار الدم]

يقول عمر بن الخطاب في احدى الخطب التي خطبها على المسلمين

كلّ الناس أفقه منك يا عمر! حتى ربات الحجال والمخدرات في البيوت

وها هو نفسه يقول في حديث له:
قال عمر : إن أخوف ما أخاف عليكم إعجاب المرء برأيه، ومن قال : أنا عالم ، فهو جاهل ، ومن قال : أنا في الجنة ، فهو في النار

اذن كيف قبل عمر بن الخطاب بالخلافة وهناك من هو اعلم منه بالدين , ولكي لا نقول اغتصب حق الامام علي عليه السلام فيغضب اخواننا من اهل السنة , فلنقل اي احد غير عمر بن الخطاب كان احق منه بها لانه يقول ان المخدرات في البيوت هم اكثر منه علما فكيف تمسك هكذا بالخلافة ولم يخشى من عقاب الله في ان يحكم حكما يخالف فيه شرع الله لعدم المامه به !!!

اللهم صلي على محمد وال محمد



التعليق على اهل السنه في اتخاذهم هذا الرجل خليفة لهم

[تجلي العشق والعرفان]

ومن قال : أنا في الجنة ، فهو في النار




يا أهل السنة فتحوا عقولكم شوفوا وش يقول هو عن نفسه

مشكور أخي
تقبل مروري
،)
اختكم تجلي العشق والعرفان

[رافضي وأفتخر]

ومن قال : أنا في الجنة ، فهو في النار







الاعتراف بالحق فضيله :)

[عاشق نصرالله]

يا أهل السنة فتحوا عقولكم شوفوا وش يقول هو عن نفسه

مشكور أخي
تقبل مروري

[عاشق الأهات]

الى متى يا اصحاب العقول المتحجره
تظلون هكذا هل هذا هو خليفتكم
خليفه لا يفقه شي بدين خليفه جاهل
خليفه عايل الاعب العماني ههههههههههههههههههههه
مالت عليكم
تصدقون عمير قتل بنت يخاف من العار
اذا انت بروحك عار

[عاشق الأهات]

انتصر الدم خلي ازيدك من الشعر بيت
في احد بالعالم الاسلامي لا يعرف التيمم
اكيد بطبع كله تعرف الا خليفه المسلمين

عمر لا يعرف التيمم:
جاء في صحيح مسلم باب التيمم,
الجمع بين الصحيحين للحميدي, سنن ابن داودج1/53,
سنن النسائي ج1/6159.
كلهم أصحاب الصحاح والأئمة المعتمدة على رواياتهم في مسائل الإسلام الحلال والحرام هؤلاء وغيرهم من الأعلام نقلوا بإسنادهم عن طرق شتى فأنا أنقله بالنص من صحيح مسلم كتاب الطهارة باب التيمم روى بإسناده إلى عبد الرحمن بن أبرزي ; أن رجل قال إني أجنبت فلم أجد ماء, فقال عمر: لا تصل!!. فقال عمار ( كان واقفا): " أما تذكر يا أمير المؤمنين! إذا أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء أما أنت فلم تصل, أما أنا فتيممت في التراب فصليت, سمعت النبي (ص) أنه قال إنما كان يكفيك أن تضرب بيدك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح وجهك وكفيك. فقال عمر: اتق الله يا عمار إنه قال إن شئت لم أحدث به. فلو كان عمر عارفا بالضرورة لإقامة الفرائض اليومية لما أفتى بترك الصلاة للجنب. الله عزّ وجلّ يقول: " إن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا".

[الغريب بلا وطن]

كأنهم خشبا مسنده يحسبون كل صيحه هم العدو قاتلهم الله
هههههههههههههههههههههههههه
فازوابجائزة قينس للسبات على أهل الكهف وليس اي
سبات الضلاله وظلام وبعده ما يعلمه إلا العلام

[وداع الروح]

ابو عدي او اي سني يشرفنا برد على هذا الكلام
الاعتراف بالحق فضيلة فعلااااا
فتحو عقولكم و فكرو بعقل بعيد عن اي تعصب
كلّ الناس أفقه منك يا عمر! حتى ربات الحجال والمخدرات في البيوت
هل هذا الشخص يكون خليفة على المسلمين و يحكم فيهم وهو القائل هذا الكلام
و ايضا لولا علي لهلك عمر
و الادلة على انو الامام علي عليه السلام هو الخليفة بعد الرسول صلى الله عليه و آله كثيره و مثبته

اتمنى ان تنظرو يا اخوان الىالموضوع بعقولكم
الله يهدي الجميع
مشكوووووووور على الموضوع
تحياتي

[أبو عمر]

عمر بن الخطاب مبشر بالجنة

وكيف تقولون عنه هذا الكلام

هذا اولا

وثانيا من اين لكم

هذا القول لانكم تقولون شيء ماقاله رضي الله عنه

وثالثا كلمة(المخدرات )

توه طالعة قولوا الخمر اهون

[نجف الخير]

توه طالعة قولوا الخمر اهون



ولاتزعل صاحبكم يشرب خمرا هههههههههههههههههههههه

[عاشقة النجف]

ابو عمر
من قال ان عمر من المبشرين بالجنه ؟؟؟
اصلا هذا الحديث ليس له صحه عندنا نحن الشيعه
ثم هات لي سندا قويا يأكد انه من اهل الجنه..
كيف يدخل الجنه من يغضب الزهراء ؟
وهي غضب الباري من غضبها
ثم قل لي
من اولى ان تواليها يا ابا عمر
عمر ؟؟؟ ام الزهراء بنت الرسول وروحه ..
ان قلت عمر فساقول لك كن بعون نفسك على من اتبعت ولاتتعب نفسك بالحصول على الجنه كمن اتبعته
وان قلت الزهراء
ستكون من يناقض كلامه ....

[عاشق الأهات]

عمر بن الخطاب مبشر بالجنة




اتقي لله يارجل من المبشرين ولا يعرف التيمم وهو ابسط الامور
كيف ذلك

عمر لا يعرف التيمم:
جاء في صحيح مسلم باب التيمم,
الجمع بين الصحيحين للحميدي, سنن ابن داودج1/53,
سنن النسائي ج1/6159.
كلهم أصحاب الصحاح والأئمة المعتمدة على رواياتهم في مسائل الإسلام الحلال والحرام هؤلاء وغيرهم من الأعلام نقلوا بإسنادهم عن طرق شتى فأنا أنقله بالنص من صحيح مسلم كتاب الطهارة باب التيمم روى بإسناده إلى عبد الرحمن بن أبرزي ; أن رجل قال إني أجنبت فلم أجد ماء, فقال عمر: لا تصل!!. فقال عمار ( كان واقفا): " أما تذكر يا أمير المؤمنين! إذا أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء أما أنت فلم تصل, أما أنا فتيممت في التراب فصليت, سمعت النبي (ص) أنه قال إنما كان يكفيك أن تضرب بيدك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح وجهك وكفيك. فقال عمر: اتق الله يا عمار إنه قال إن شئت لم أحدث به. فلو كان عمر عارفا بالضرورة لإقامة الفرائض اليومية لما أفتى بترك الصلاة للجنب. الله عزّ وجلّ يقول: " إن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا".

[رافضي وأفتخر]

عمر بن الخطاب مبشر بالجنة

وكيف تقولون عنه هذا الكلام

هذا اولا

وثانيا من اين لكم

هذا القول لانكم تقولون شيء ماقاله رضي الله عنه

وثالثا كلمة(المخدرات )

توه طالعة قولوا الخمر اهون


ههههههههههههههههههههههههههه احلى نكته
يرحم امكم نقولوا مشاركته لقسم الابتسامه هههههههههههههههههههه

[ابو خلدون المغربي]

يرحم امكم نقولوا مشاركته لقسم الابتسامه هههههههههههههههههههه


اي والله احسن شي هذا


هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[الفارس العربي]

يا حبيبي يا بو المخدرات

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


ابو الخمرة ياشباب وليس ابو المخدرات

الحمد لله اتباع عمر هم الذين يريدون ان نناديه ابو الخمر

هههههههههههههههههه

[رافضي وأفتخر]

بابا ليش ما تغير اسمك من أبو عمر إلى ابو خمر
ههههههههههههههههه والله ضحكتني
مالت على بليسك
هههههههههههههههههههههههههههههه


smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif

[عاشق الأهات]

صادوك عمامك وربي يا ابو خمر ههههههههههههههههههههههه

[عاشقة المرتضى]

هه ههههه هههه ههه هههه ههه ههه هههه هههه احد ال10 المبشرين بالجنه؟
ههههههههههههههه ضحكتني هذا اول المبشرين بنار هدا الحديث غير صحيح بتاتا
هههه ههههه ههه والحديث اللي يقول ان ابو بكر وعمر من كهوول الجنه هل هو صحيح عندك يابو عمر؟!غير صحيييح تدري ليش لانه الجنه لايوجد بها كهوووول هههههههه ما قلتو من كهول النار قلتو من كهول الجنه؟!
ههههههههه رؤؤس بلا عقوول صحيح والله
smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif
يا صاحب بو الخمر

[عاشقة المرتضى]

شكرا جزيلا لك اخي الكريم على تذكير الاغبياء باتباعهم

ولعنه الله عليهم وعلى اتباعهم ليوم الدين

[أبو عمر]

وش قالوا قالوا ابو الخمر

ولا وبعد يقولون الحديث مو صحيح

واللي يقول ايهم افظل عمر او الزهراء

اقولكم بنت الرسول صلى الله عليه وسلم افظل لكن كلهم مؤمنين

وابقولكم ان حنا مو تبع عمر او ابو بكر حنا مع الله ورسوله عليه السلام

ماعندنا علي او عثمان او الحسين

وترا ابو بكر وعمر وعثمان افضل من علي بقليل

وبعدين حفصه بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنه

افضل من علي والحسن والحسين رضي الله عنهم


Viagra - $1.79Cialis - $2.69http://actsoon.hk


تم تحرير الرد وحذف الكلمات التكفيريه

ابو عمر انتبه لكلامك تجاه الشيعه , نحن لسنا في معابدكم التي تكفرون فيها وتحللون , ان اردة فحاور بالدليل والعقل بدون عواطف

[حيــــــــــدرة]

عمر بن الخطاب مبشر بالجنة

وكيف تقولون عنه هذا الكلام






وكيف بـــــــــــُشر بالجنة في رأيك ...؟

ومن بشره بالجـــــــنة....؟









حيـــــــــــــــــدرة

[ayahyai]

<B><FONT face="Simplified Arabic">يقول الرسـول -صلى الله عليه وسلم- في حق عمر ( إن الله سبحانـه جعل الحق على لسان عمر وقلبه )<SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Simplified Arabic">

[شيعي وأفتخر]

انت يا ابو عمر انتبه لحالك
اوكي يا بابا

[حيــــــــــدرة]

<B><FONT face="Simplified Arabic">يقول الرسـول -صلى الله عليه وسلم- في حق عمر( إن الله سبحانـه جعل الحقعلى لسان عمر وقلبه )<SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Simplified Arabic">




إن كان الله تعالى جعل الحق على لسان عمركم ... كما تدعي باطلا ، فكيف يـــــعـــــرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الحق الذي على لسان عمركم :




- حدثنا عفان ثنا حماد عن ثابت عن أنس بن مالك أن رسول الله (ص) شاور حين بلغه إقبال أبي سفيان قال : فتكلم أبو بكر فأعرض عنه ، ثم تكلم عمر فأعرض عنه ، فقال سعد بن عبادة ، إيانا يريد رسول الله (ص) والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحار لاخضناها ، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا ......... ورواه مسلم عن أبي بكر عن عفان به نحوه . وقد روى إبن أبي حاتم في تفسيره وإبن مردويه .

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=47&SW=فاعرض#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=47&SW=فاعرض#SR1)



- وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ، قال : أخبرنا الحسن بن سفيان ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثنا عفان ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، أن النبي (ص) شاور حين بلغه إقبال أبي سفيان ، قال : فتكلم أبو بكر ( ر ) فأعرض عنه ، ثم تكلم عمر ( ر ) فأعرض عنه ، فقام سعد بن عبادة فقال : إيانا تريد يا رسول الله صلى الله عليك ؟ والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها ، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا ، قال : فندب رسول الله (ص) الناس فانطلقوا حتى نزلوا بدرا ، ثم ذكر الحديث في الغلام الأسود الذي أخذوه ، وقوله في مصارع القوم بمعنى رواية موسى ، أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ، هكذا وقع في هذه الرواية سعد بن عبادة ، وقال غيره : سعد بن معاذ.


http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=624096 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=624096)






- حدثني علي بن حمشاد العدل ، ثنا إسحاق بن الحسن ، ومحمد بن غالب ، قالا : ثنا عفان بن مسلم ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ( ر ) ، أن رسول الله (ص) حين بلغه إقبال أبي سفيان فتكلم أبو بكر ( ر ) فأعرض عنه ، ثم تكلم عمر ( ر ) فأعرض عنه ، فقال سعد بن عبادة : يا رسول الله ، والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخوض البحر لخضناه ، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا ، فندب رسول الله (ص) الناس فانطلقوا حتى نزلوا بدرا ، صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه .

http://www.islam***.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=33&BNo=253 (http://www.islam***.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=33&BNo=253)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=524098 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=524098)



حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شاور ‏ ‏حيث بلغه إقبال ‏ ‏أبي سفيان ‏ ‏قال فتكلم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فأعرض عنهثم تكلم ‏ ‏عمر ‏ ‏فأعرض عنه فقال ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏إيانا يريد رسول الله والذي نفسي بيده ‏ ‏لو أمرتنا أن ‏ ‏نخيضها ‏ ‏البحار ‏ ‏لأخضناها ‏ ‏ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى ‏ ‏برك الغماد ‏ ‏لفعلنا ‏ ‏قال ‏ ‏حماد ‏ ‏قال ‏ ‏سليم ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عون ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن سعيد ‏ ‏البغماد ‏ ‏فندب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏الناس فانطلقوا حتى نزلوا ‏ ‏بدرا ‏ ‏ووردت عليهم ‏ ‏روايا ‏ ‏قريش ‏ ‏وفيهم غلام أسود ‏ ‏لبني الحجاج ‏ ‏فأخذوه وكان ‏ ‏أصحاب النبي ‏ (ص) ‏ ‏يسألونه عن ‏ ‏أبي سفيان ‏ ‏وأصحابه فيقول ما لي علم ‏ ‏بأبي سفيان ‏ ‏ولكن هذا ‏ ‏أبو جهل بن هشام ‏ ‏وعتبة بن ربيعة ‏ ‏وشيبة ‏ ‏وأمية بن خلف ‏ ‏فإذا قال ذاك ضربوه فإذا ضربوه قال نعم أنا أخبركم هذا ‏ ‏أبو سفيان ‏ ‏فإذا تركوه فسألوه قال ما لي ‏ ‏بأبي سفيان ‏ ‏علم ولكن هذا ‏ ‏أبو جهل ‏ ‏وعتبة ‏ ‏وشيبة ‏ ‏وأمية ‏ ‏في الناس قال فإذا قال هذا أيضا ضربوه ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قائم ‏ ‏يصلي فلما رأى ذلك انصرف فقال والذي نفسي بيده إنكم لتضربونه إذا صدقكم وتتركونه إذا كذبكم قال وقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏هذا ‏ ‏مصرع ‏ ‏فلان غدا يضع يده على الأرض هاهنا وهاهنا فما ‏ ‏أماط ‏ ‏أحدهم عن موضع يد رسول الله ‏ (ص).

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=13207&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=13207&doc=6)







فأجمع ما بين ما نقلته من حديثك باطلا وبين أحاديث صحاحكم وأعطنا النتيجة على مهلك بخصوص الحق الذي على لسان عمـــــركم ........!!






حيــــــــــــــــــدرة

[سعيد بن المسيب]

يقول عمر بن الخطاب في احدى الخطب التي خطبها على المسلمين



كلّ الناس أفقه منك يا عمر! حتى ربات الحجال والمخدرات في البيوت

وها هو نفسه يقول في حديث له:
قال عمر : إن أخوف ما أخاف عليكم إعجاب المرء برأيه، ومن قال : أنا عالم ، فهو جاهل ، ومن قال : أنا في الجنة ، فهو في النار

اذن كيف قبل عمر بن الخطاب بالخلافة وهناك من هو اعلم منه بالدين , ولكي لا نقول اغتصب حق الامام علي عليه السلام فيغضب اخواننا من اهل السنة , فلنقل اي احد غير عمر بن الخطاب كان احق منه بها لانه يقول ان المخدرات في البيوت هم اكثر منه علما فكيف تمسك هكذا بالخلافة ولم يخشى من عقاب الله في ان يحكم حكما يخالف فيه شرع الله لعدم المامه به !!!

اللهم صلي على محمد وال محمد




التعليق على اهل السنه في اتخاذهم هذا الرجل خليفة لهم


وهل نحن قلنا ان عمر يعلم كل شئ وهل هذا الشئ يقدح بعمر
بل من تواضعه رضي الله عنه
فانظروا
{قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ }البقرة32
فهل هذا يقدح بالملائكة

فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ
فهل هذا يقد بسليمان حيث ان الهدهد يعلمه

قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً

هل هذا يقدح بموسى حيث ان الخضر يعلمه


واخيرا تفضلوا
عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ جَمِيعاً عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ إِنَّ عَلِيّاً ع كَانَ رَجُلًا مَذَّاءً فَاسْتَحْيَا أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ص لِمَكَانِ فَاطِمَةَ ع فَأَمَرَ الْمِقْدَادَ أَنْ يَسْأَلَهُ وَ هُوَ جَالِسٌ فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ص لَيْسَ بِشَيْ‏ءٍ
الإستبصار ج : 1

اف امام معصوم ولا يعرف حكم المذي !!!!

[القيصر2007]

يقول عمر بن الخطاب في احدى الخطب التي خطبها على المسلمين



كلّ الناس أفقه منك يا عمر! حتى ربات الحجال والمخدرات في البيوت

وها هو نفسه يقول في حديث له:
قال عمر : إن أخوف ما أخاف عليكم إعجاب المرء برأيه، ومن قال : أنا عالم ، فهو جاهل ، ومن قال : أنا في الجنة ، فهو في النار

اذن كيف قبل عمر بن الخطاب بالخلافة وهناك من هو اعلم منه بالدين , ولكي لا نقول اغتصب حق الامام علي عليه السلام فيغضب اخواننا من اهل السنة , فلنقل اي احد غير عمر بن الخطاب كان احق منه بها لانه يقول ان المخدرات في البيوت هم اكثر منه علما فكيف تمسك هكذا بالخلافة ولم يخشى من عقاب الله في ان يحكم حكما يخالف فيه شرع الله لعدم المامه به !!!

اللهم صلي على محمد وال محمد




التعليق على اهل السنه في اتخاذهم هذا الرجل خليفة لهم




بسم الله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه الطيبين

الرد بحول الله سهل جداً أولاً

كلّ الناس أفقه منك يا عمر! حتى ربات الحجال والمخدرات في البيوت


كالعادة الرافضة يأتون بنصف او ربع حديث لتشكك أهل السنة في صحة معتقداتهم
ولكن لا بأس بحول الله سننسف هذه الحجة الواهية


أقول هذه الرواية ليست بهذا اللفظ بل روي عنه قوله ( كل أحد أفقه من عمر) ولا شك أن لهذا القول سبب ولكن صاحب الموضوع أخفاه ليوهم أن عمر يقول ذلك دون سبب، فالرواية بتمامها هي ما أخرجه سعيد بن منصور في سننه عن الشعبي قال (( خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: ألا لا تغالوا في صداق النساء، فإنه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سيق إليه إلا جعلت فضل ذلك في بيت المال، ثم نزل فعرضت له امرأة من قريش فقالت: يا أمير المؤمنين أكتاب الله أحق أن يتبع أم قولك؟ قال: بل كتاب الله عز وجل، فما ذلك؟ قالت: نهيت الناس آنفاً أن يغالوا في صداق النساء، والله عز وجل يقول في كتابه: { وءاتيتم إحداهن قِنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً } فقال عمر: ( كل أحد أفقه من عمر) مرتين أو ثلاثاً، ثم رجع إلى المنبر فقال للناس: إني نهيتكم أن لا تغلوا في صداق النساء ألا فليفعل رجل في ماله ما بدا له ))
وهذه الرواية باطلة سنداً ومتناً،

فأما من ناحية السند: ففيه علّتان، الأولى الانقطاع، قال البيهقي عقب روايته: ( هذا منقطع ) لأن الشعبي لم يدرك عمر, يقول ابن أبي الرازي في كتاب ( المراسيل ) (( سمعت أبي وأبا زُرعة يقولان: الشعبي عن عمر مرسل )) .
والعلّة الثانية: أن في سنده مجالد وهو ابن سعيد، قال عنه البخاري (( كان يحي القطان، وكان ابن مهدي لا يروي عنه عن الشعبي )) وقال النسائي (( كوفي ضعيف )) وقال الجوزجاني (( مجالد بن سعيد يضعّف حديثه )) وقال ابن عدي سألت أحمد بن حنبل عن مجالد فقال (( ليس بشيء، يرفع حديثاً منكراً لا يرفعه الناس وقد احتمله الناس، وقال ابن عدي أيضاً عامة ما يرويه غير محفوظ، وقال ابن معين، لا يحتج بحديثه وقال أيضاً: ضعيف واهي الحديث )) وقال ابن حجر (( ليس بالقوي، لقد تغير في آخر عمره ))


في الرد الثاني سأذكر علة المتن

[القيصر2007]

<FONT color=#400000><FONT face="Times New Roman"><FONT size=3> وأما من ناحية المتن: ففيه نكارة وذلك للأسباب التالية:

[عاشق نصرالله]

smilies/50.gif لولا علي لاهلك عمرsmilies/50.gif
ههههههههههههههه

[القيصر2007]

وأما من ناحية المتن: ففيه نكارة وذلك للأسباب التالية:


<SPAN lang=AR-SA><FONT color=#400000><FONT face="Times New Roman"><FONT size=3>أ أنه ثبت عن عمر صريحاً نهيه عن المغالاة في المهور بالسند الصحيح، فقد روى أبو داود عن أبي العجفاء السلمي قال (( خطبنا عمر فقال: ألا لا تغالوا بصُدْقِ النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم إمرأة من نسائه، ولا أُصْدِقَتِ امرأة من بناته أكثر من ثنتي عشرة أوقية )) فهذا الحديث الصحيح يظهر نهي على عن المغالاة في المهور وهو يظهر بطلان الرواية الأخرى.

[عاشق نصرالله]

.....................................

[حسين المؤيد]

وثالثا كلمة(المخدرات )

توه طالعة قولوا الخمر اهون

المقصود بالمخدرات النساء اللآتي في خدورهن اي بيوتهن
ومن ذلك وصف الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم بأنه اشد حياء من العذراء في خدرها
وليس المقصود المخدرات الحشيش ونحوه

[حسين المؤيد]

ابو عمر
من قال ان عمر من المبشرين بالجنه ؟؟؟
اصلا هذا الحديث ليس له صحه عندنا نحن الشيعه
ثم هات لي سندا قويا يأكد انه من اهل الجنه..
كيف يدخل الجنه من يغضب الزهراء ؟
وهي غضب الباري من غضبها
ثم قل لي
من اولى ان تواليها يا ابا عمر
عمر ؟؟؟ ام الزهراء بنت الرسول وروحه ..
ان قلت عمر فساقول لك كن بعون نفسك على من اتبعت ولاتتعب نفسك بالحصول على الجنه كمن اتبعته
وان قلت الزهراء
ستكون من يناقض كلامه ....

يا جماعة كفاية سب لصحابة رسول الله والله ثم والله ثم والله انه لايوجد
اي بغضاء او شحناء بين عمر وبين سيدة نساء اهل الجنة حبيبتنا السيده فاطمة الزهراء بل ان هذه القصص والروايات ليست بصحيحة ثم لو سلمنا
جدلاً بوجود ذلك فإننا نرجو ان يكونون ممن قال الله فيهم (ونزعنا مافي صدورهم غلا اخواناً على سرر متقابلين) وقد نقل عن معاوية انه قرأ هذه الآية
عندما ذكر خلافه مع علي رضي الله عنهما
ثم كيف يكره عمر وابو بكر السيدة فاطمة رضي الله عنها وابو بكر بنفسه يقول كما في صحيح البخاري لأن اصل قرابة رسول الله خير من ان اصل قرابتي
واقرأو القصص التاريخية الصحيحة حتى تعرفون مدى عمق محبة ابو بكر وعمر لآال البيت رضي الله عنهم

[القيصر2007]

حسين المؤيد

سواءً كنت رافضي او سني

جزاك الله خيرا

القيصر

[حسين المؤيد]

ممن قال الله فيهم (ونزعنا مافي صدورهم غلا اخواناً على سرر متقابلين)

تصحيح الآية(ونزعنا ما في صدورهم من غل اخواناً)
اعتذر عن الخطأ الغير مقصود

[سعيد بن المسيب]

يا جماعة كفاية سب لصحابة رسول الله والله ثم والله ثم والله انه لايوجد
اي بغضاء او شحناء بين عمر وبين سيدة نساء اهل الجنة حبيبتنا السيده فاطمة الزهراء بل ان هذه القصص والروايات ليست بصحيحة ثم لو سلمنا
جدلاً بوجود ذلك فإننا نرجو ان يكونون ممن قال الله فيهم (ونزعنا مافي صدورهم غلا اخواناً على سرر متقابلين) وقد نقل عن معاوية انه قرأ هذه الآية
عندما ذكر خلافه مع علي رضي الله عنهما
ثم كيف يكره عمر وابو بكر السيدة فاطمة رضي الله عنها وابو بكر بنفسه يقول كما في صحيح البخاري لأن اصل قرابة رسول الله خير من ان اصل قرابتي
واقرأو القصص التاريخية الصحيحة حتى تعرفون مدى عمق محبة ابو بكر وعمر لآال البيت رضي الله عنهم

حسين بارك الله فيك وتستاهل قبلة على الرأس
فهذا ليس غريب فصورة الرجل التي وضعتها تكفي فهو احد الرموز المقاموين للاحتلال واذنابه

[حيــــــــــدرة]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ




حسين المؤيد; واقرأو القصص التاريخية الصحيحة حتى تعرفون مدى عمق محبة ابو بكر وعمر لآال البيت رضي الله عنهم




ولماذا أخي الكــــــــريم لا تدلنا هنا على قصة تاريخية صحيحة حسب إطــــــــلاعكم وتنبيهم أعلاه بخصوص هذا الأمر وعلى الله تعالى أجــــــــرك ....؟








ننــــــــــــــــــتظر ...

نصحك فيه .






حيـــــــــــــــدرة

[القيصر2007]

هذة مجموعة أحاديث جمعها الأخ المصدر الأول جزاه الله خيرا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبة وسلم تسليماً كثيرا...

يكثر الرافضة في القدح بصحابة رسول الله عليه افضل الصلاة والتسليم .... لكن يتجاهلون ما اوردته كتبهم من مدحهم ... وكذلك مارواه علمائهم .....في مدح الصحابة
وسوف استعرض لكم بعض ما جاء في كتبهم ...



قول الإمام الحسن العسكري في تفسيره مبيناً منزلة الصحابة الكرام عندما سأل موسى عليه السلام الله بضع أسئلة - منها قوله : ((..هل في صحابة الأنبياء أكرم عندك من صحابتي قال الله عز وجل: يا موسى أما علمت أن فضل صحابة محمد على جميع صحابة المرسلين كفضل آل محمد على جميع آل النبييين وكفضل محمد على جميع المرسلين )) تفسير الحسن العسكري ص (11) عند تفسير سورة البقرة. طبع حجري. 1315هـ


كذلك قول علي بن أبي طالب رضي الله عنـه في أصحـاب النبي صلى الله عليه وسلم من أوثق كتب الإمامية ليستيقن طالب الحق ويزداد الذين آمنـوا إيماناً فيصفهم لشيعته المتخـاذلون عن نصرته متأسياً بهم فيقول : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فما أرى أحداً يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجّداً وقياماً يراوحون بين جباهِهِم وخـدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معـادهم، كأن بين أعينهم رُكب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبُلَّ جيوبهم، ومـادوا كمـا يميـد الشجـر يوم الريح العاصف، خـوفاً من العقاب ورجـاءً للثواب )) نهج البلاغة للشريف الرضى شرح محمد عبده ص (225).


وأيضا قال فيهم : (( وفي المهاجرين خير كثير تعرفه جزاهم الله خير الجزاء )) نهج البلاغة ص ( 377 ).


وقوله (( فاز أهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الأولون بفضلهم )) نهج البلاغة ص ( 557 ) .



وأورد أيضاً إمـام القوم إبراهيم الثقفي في كتابه ( الغارات ) ـ من أهم كتب الشيعة الاثني عشرية ـ قول علي عندما سأله أصحابه : ((...يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك، قال: عن أي أصحابي؟ قالوا: عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال: كل أصحاب محمد أصحابي )) الغارات للثقفي جـ1 ص (177) تحت ( كلام من كلام علي عليه السلام ). تحقيق: السيد جلال الدين .


ثم يصف قتاله مع الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : (( ولقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نقتل آباءنا وأبناءنا وإخواننا وأعمامنا، ما يزدنا ذلك إلا إيماناً وتسليماً ومضينا على اللَّقَم، وصبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو، ولقد كان الرجل منا والآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا، ومرة لعدونا منا فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت وأنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه ومتبوِّئاً أوطانه ولعمري لو كنا نأتي ما أتيتم – يقصد أصحابه - ، ما قام للدين عمود ولا اخضرَّ للإيمان عود وأيم الله لتحتلبنها دماً ولتتبعنها ندماً )) نهج البلاغة ص (129 ـ 130).


وقال الإمام علي رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (( وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الفاروق ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملاً )) شرح نهج البلاغة للميثم (( 1 / 31 )).


ويقول أمامهم محمد آل كاشف الغطاء في كتـابه ( أصـل الشيعـة وأصولها ): (( وحين رأى ( أي عليّ بن أبي طالب ) ـ أن الخليفتين ـ أعني الخليفــة الأول والثاني ( أي أبو بكر وعمر! ) بذلا أقصى الجهد في نشر كلمة التوحيد وتجهيز الجنود وتوسيع الفتوح ولم يستأثرا ولم يستبدا بايع وسالم )) أصل الشيعة وأصولها ص (124). تحقيق: محمد جعفر شمس الدين، دار الأضواء ـ بيروت، ط. 1413هـ ـ 1993م.



ويقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو يذكر بيعته لأبي بكر : ((….. فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته ونهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل وزهق وكانت ( كلمة الله هي العليا ولو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر وسدد وقارب واقتصد فصحبته مناصحاً وأطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )) الغارات للثقفي جـ2 ص (305،307).


وعن جعفر بن محمد عن ابيه ان رجلا من قريش جاء الي امير المؤمنين عليه السلام فقال سمعتك تقول في الخطبة آنفا اللهم اصلحنا بما اصلحت به الخلفاء الراشدين فمن هما قال حبيباي وعماك ابوبكر وعمر اماما الهدى وشيخا الاسلام ورجلا قريش والمقتدي بهما بعد رسول الله صلى الله عليه وآله من اقتدى بهما عصم ومن اتبع آثارهما هدى الي صراط مستقيم .تلخيص الشافي للطوسي ج2


وايضا علي يمدح ابي بكر وعمر
لقد شهد علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428].


اقراوا الاحاديث التالية من كتبها .... ؟؟؟


ويروي المجلسي عن الطوسي رواية موثوقة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لأصحابه: ( أوصيكم في أصحاب رسول الله ، لا تسبوهم، فإنهم أصحاب نبيكم، وهم أصحابه الذين لم يبتدعوا في الدين شيئاً، ولم يوقروا صاحب بدعة، نعم! أوصاني رسول الله في هؤلاء) . ["حياة القلوب للمجلسي" ج2 ص621].


ويقول الإمام الرابع عند الاثني عشرية وهو عليّ بن حسين يجيب كما روى علامتهم عليّ بن أبي الفتح الأربلي في كتابه ( كشف الغمّة في معرفة الأئمة ) عن علي بن الحسن أنه : (( قدم عليه نفر من أهل العـراق فقالـوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم، قال لهم: ألا تخبروني أنتم ** المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأمـوالهم يبتغون فضلاً من اللـه ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون }؟ قالوا: لا، قال: فأنتم ** الذين تبوأوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة }؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم ** والذين جاؤا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا } أخرجوا عني فعل الله بكم )) كشف الغمة جـ2 ص (291) تحت عنوان ( فضائل الإمام زين العابدين ). دار الأضواء ـ بيروت ـ ط. 1405هـ ـ 1985م.


أورد أبو النصر محمد بن مسعود المعروف بالعياشي في تفسيره لقوله تعالى ** إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين } رواية تنفي النفاق صراحة عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، رواها عن محمد الباقر ( وهو خامس الأئمة الاثني عشر المعصومين ) عند القوم : (( فعن سلام قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام فدخل عليه حمران بن أعين فسأله عن أشياء - إلى أن قال محمد الباقر - أما إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله تخاف علينا النفاق، قال:فقال لهم: ولم تخافون ذلك؟ قالوا إنا إذا كنا عندك فذكرتنا روعنا ووجلنا نسينا الدنيا وزهدنا فيها حتى كأنا نعاين الآخرة والجنة والنار ونحن عندك، فإذا خرجنا من عندك ودخلنا هذه البيوت وشممنا الأولاد ورأينا العيال والأهل والأولاد والمال يكاد أن نحوّل عن الحال التي كنا عليها عندك وحتى كأنا لم نكن علـى شـيء أفتخـاف علينـا أن يكون هذا النفاق؟ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلا ! هذا من خطوات الشيطان ليرغبنكم في الدنيا، والله لو أنكم تدومون على الحال التي تكونون عليها وأنتم عندي في الحال التي وصفتم أنفسكم بها لصافحتكم الملائكة ومشيتم على الماء ولولا أنكم تذنبون فتستغفرون الله لخلق خلقاً لكي يذنبوا - وهذا خير دليل على أن الخطأ أو الذنب الذي يقع فيه الصحابي لا يعتبر قدح به - ثم يستغفروا فيغفر لهم إن المؤمن مفتن توّاب أما تسمع لقوله ** إن الله يحب التوابين } وقال {استغفروا ربكم ثم توبوا إليه } )) تفسير العياشي سورة البقرة آية (222) المجلد الأول ص (128). مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ـ بيروت، تصحيح: السيد هاشم الهولي المحلاني ط. 1411هـ ـ 1991م.

وإن أحببت زدناك
القيصر