عمر بن الخطاب يسأل حذيفة هل أنا من المنافقين ؟

[ramialsaiad]

( عمر يسأل حذيفة هل أنا من المنافقين ؟ )


إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 637 )

36724 - حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب قال : مات رجل من المنافقين فلم يصل عليه حذيفة ، فقال له عمر : أمن القوم هو ؟ ، قال : نعم ، فقال له عمر : بالله منهم أنا ؟ ، قال : لا ، ولن أخبر به أحداًً بعدك.

الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=10&ID=5095&idfrom=5572&idto=5622&bookid=10&startno=14

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120861 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120861)


الطبري - جامع البيان - سورة التوبة

15743 - حدثنا : بشر ، قال : ، ثنا : يزيد ، قال : ، ثنا : سعيد ، عن قتادة سنعذبهم مرتين عذاب الدنيا وعذاب القبر ، ثم يردون إلى عذاب عظيم ذكر لنا أن نبي الله (ص) أسر إلى حذيفة بإثني عشر رجلاًًً من المنافقين ، فقال : ستة منهم تكفيكهم الدبيلة ، سراج من نار جهنم يأخذ في كتف أحدهم حتى يفضي إلى صدره ، وستة يموتون موتاً ذكر لنا أن عمر بن الخطاب رحمه الله كان إذا مات رجل يرى أنه منهم نظر إلى حذيفة ، فإن صلى عليه وإلاّ تركه ، وذكر لنا أن عمر قال : لحذيفة : أنشدك الله أمنهم أنا ؟ ، قال : لا والله ، ولا أؤمن منها أحداًً بعدك.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=318177 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=318177)


إبن حجر - المطالب العالية - كتاب التفسير

3718 - وقال : مسدد : ، ثنا : يحيى ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب قال : سمعت حذيفة ، يقول : مات رجل من المنافقين فلم أصل عليه ، فقال عمر : ما منعك أن تصلي عليه ؟ ، قلت : إنه منهم ، فقال : أبالله منهم أنا ؟ ، قلت : لا ، قال : فبكى عمر ، إسناده صحيح ، وقد إستنكره يعقوب بن سفيان من حديث زيد بن وهب.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=286853 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=286853)


أبي بكر الخلال - السنة - باب مناكحة المرجئة

1314 - حدثنا : أبو عبد الله ، قال : ، ثنا : أبو معاوية ، قال : ، ثنا : الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن حذيفة ، قال : مات رجل من المنافقين ، فلم يصل عليه حذيفة ، فقال له عمر : أمن القوم هو ؟ ، قال : نعم ، قال : بالله ، أنا منهم ؟ ، قال : لا ، ولن أخبر أحداًً بعدك.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=353040 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=353040)


أبي بكر الخلال - السنة - باب مناكحة المرجئة

1650 - قال : ، حدثنا : أبو عبد الله ، قال : ، ثنا : معاوية ، قال : ، ثنا : الأعمش ، عن زيد بن وهب ، قال : مات رجل من المنافقين ، فلم يصل عليه حذيفة ، فقال له عمر : أمن القوم هو ؟ ، فقال : نعم ، قال : فقال : بالله ، فمنهم أنا ؟ ، قال : لا ، ولن أخبر أحداًً بعدك.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=353376 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=353376)


الخرائطي - مساوئ الأخلاق - باب ذم النفاق

297 - حدثنا : حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق ، ثنا : أبو داود الطيالسي ، ثنا : أبو حرة ، عن الحسن ، قال : هلك رجل من أصحاب النبي (ص) ، وكان جارً حذيفة ، فلم يصل عليه حذيفة ، فبلغ ذلك عمر لحذيفة ، وأقبل عليه : يموت رجل من أصحاب رسول الله (ص) ، ولا تصلي عليه ؟ ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إنه منهم ، قال : فنشدتك الله ، أأنا منهم أم لا ؟ ، قال : اللهم لا ، ولا أؤمن منها أحداًً بعدك.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=419657 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=419657)


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 344 )

36962 - عن زيد بن وهب قال : مات رجل من المنافقين فلم يصل عليه حذيفة ، فقال له عمر : أمن القوم هذا ؟ ، قال : نعم ، قال : بالله أمنهم أنا ؟ ، قال : لا ، ولن أخبر به بعدك أحداًً.


(http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=478&SW=36962#SR1)


إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 222 )

السطر الخامس عشر

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن حذيفة قال : مات رجل من المنافقين فلم أذهب إلى الجنازة ، فقال هو منهم ، فقال له عمر : أنا منهم ، قال : لا.


(http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=2239&DocID=11&ParagraphID=2299&Diacratic=0)
كيف يكون عمر من الخلفاء الاثنى عشر اذا كان هو لايعرف حقيقته عند رسول الله صل الله عليه واله ؟؟؟

سبحان الله كيف يُجازف الانسان المسلم السني او الانسان الوهابي على رجل ليس له علم او شجاعة او انه منافق او لا؟؟؟

[الزلزال العلوي]

مولانا رامي الهدف من الحديث هو الترقيع لعموري واخراجه من خانة المنافقين
فانّا لحذيفة ان يعلم كل المنافقين ورسول الله لم يعلمهم كلهم
الان يأتي وهابي ويقول الالاف الاحاديث تقول ذلك
نقول له نعم الاحاديث التي وضعها اسلافكم فصريح القران الكريم غير ما تزعمون

وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم
التوبة 101
فها هنا المنافقين الذين لا يعلمهم الا الله لا حذيفة ولا غير حذيفة الا اذا كان حذيفة ممن اوحى اليهم الله بما لم يوحي للنبي صلى الله عليه وآله

[ريناد]

طيب وين السنة عن هدا الكلام

كلام خطير في حق خليفتهم ومن مصادرهم كمان

معقولة الخليفة الثاني عندهم ولا يعرف نفسه منافق او لا ههههه

الحمد لله على الولاية

شكرا على الموضوع الخطير

[احمد السعيدي]

السلام عليكم مولانا رامي
اولا بهذا الحديث الذي وضعوه ليخرجوا عمر من زمرة المنافقين اوقعوا أنفسهم في مسألة اخرى وهي ان عمر لايعترف بعدالة الصحابة اجمعين اكتعين ثانيا من جهة اخرى ابطلوا حديثهم الاخر ان عمر من العشرة المبشرين بالجنة فكيف يبشر بالجنة ويسأل حذيفة هل هو منافق ام لا
فسبحان الله الحنان المنان على تناقض الوهابية العميان

[موالي قطيفي]

كيف مبشر بالجنه ويشك في عقيدته

وابغى دليل واحد فقط قابل من اي طريق ان حديفه صلى على عمر وابو بكر

لاني بحث ومالقيت



احسنتم اخينا

[عبد محمد]

أحسنتم مولانا ramialsaiad

السؤال هنا هل خذيفة صلى على عمر أم لا؟

[صباح الخير]

شكرا لكاتب الموضوع لاجتهاده في احقاق الحق , و اثبات إيمان عمر رضي الله عنه الذي لا يحتاج الى اثبات .

فقد نص أهل العلم على أن العبد إذا عمل العمل خالصا لله تعالى، فأثنى عليه الناس بذلك، ففرح بفضل الله ورحمته واستبشر بذلك لم يضره هذا الفرح والسرور. وفي هذا المعنى جاء حديث أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الرجل يعمل من الخير ويحمده الناس عليه فقال: تلك عاجل بشرى المؤمن. خرجه مسلم. وسبق بيان ذلك، وما ذكره العلماء من أثر الرياء على العمل الصالح .

ويجدر التنبه إلى أن الخوف الدائم من الرياء والنفاق والحذر من الوقوع فيهما، دليل خير ولا يعد من الوسواس، وهو محمود ما لم يصل بصاحبه إلى اليأس، فقد كان السلف الصالح من الصحابة ومن بعدهم يخافون من النفاق ويحذرون من الرياء، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحذر أمته منهما، فقد روى ابن خزيمة في صحيحه بإسناد حسن عن محمود بن لبيد قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أيها الناس إياكم وشرك السرائر، قالوا: يا رسول الله وما شرك السرائر؟ قال: يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهدا لما يرى من نظر الرجل إليه، فذلك شرك السرائر.

وقد كان الحسن البصري يحلف بالله بالذي لا إله إلا هو ما مضى مؤمن قط ولا بقي إلا وهو يخاف من النفاق، وما آمنه إلا منافق، وما خافه إلا مؤمن، كذا في فتح الباري.
والله أعلم.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«لَنْ يُنَجِّيَ أَحَــــــــــدًا مِنْكُــــــــمْ عَمَلُــــــــــهُ».

قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟

قَالَ: «وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَةٍ.

سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَاغْدُوا وَرُوحُوا وَشَيْءٌ مِنْ الدُّلْجَةِ وَالْقَصْدَ الْقَصْدَ تَبْلُغُوا».

وفي رواية:

«إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ

فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ»

رواه البخاري،،

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي – رحمه الله-:

اشتملت هذه الأحاديث الشريفة على أصل عظيم، وقاعدة مهمة. ويتفرع عليها مسائل شتى من

مسائل السير والسلوك إلى الله (http://www.b-eshg.com/vb/showthread.php?t=21762)تعالى في طريقة الموصل إليه.

أما الأصل فهو:

أن عمل الإنسان لا ينجيه من النار ولا يدخله الجنة، وإنّ ذلك كله إنما يحصل بمغفرة الله (http://www.b-eshg.com/vb/showthread.php?t=21762)ورحمته.

فأما قوله تعالى: {وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}

وقوله: {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ}

فهو على قولين:

أحدها:

أن دخول الجنة برحمته، ولكن انقسام المنازل بحسب الأعمال.

والثاني:

أن العمل وإن كان سببا لدخول الجنة، فإنما هو من فضل الله (http://www.b-eshg.com/vb/showthread.php?t=21762)ورحمته. لأنه هو المتفضل .


قال تعالى : قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً (103) لَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (الكهف : 104

فالخوف من النفاق انما هو من دلالات الايمان , وعدم اغترار العبد بعمله.

[أبو مسلم الخراساني]

اعتقد ان حذيفة لجأ الى التقية حتى لا يعلم اشخاص ان المنافقين مقربيين من النبي(ص) وعند مراجعة السيرة عمر بن الخطاب واعماله يتضح بوجود المؤشرات على نفاقه

[صباح الخير]

اعتقد ان حذيفة لجأ الى التقية حتى لا يعلم اشخاص ان المنافقين مقربيين من النبي(ص) وعند مراجعة السيرة عمر بن الخطاب واعماله يتضح بوجود المؤشرات على نفاقه

التقيه ؟؟؟؟؟؟

هذا امر عجيييب !!!

في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم تقيه ؟؟؟!!!!

هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يلجأ للتقيه (استغفر الله) ؟؟؟؟!!!؟؟!

لو كان حذيفه بن اليمان رضي الله عنه يلجأ للتقيه , فبالتأكيد انه كان يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم ,
قال تعالى : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً (الأحزاب : 21 )

[عبد محمد]

التقيه ؟؟؟؟؟؟

هذا امر عجيييب !!!

في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم تقيه ؟؟؟!!!!

هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يلجأ للتقيه (استغفر الله) ؟؟؟؟!!!؟؟!

لو كان حذيفه بن اليمان رضي الله عنه يلجأ للتقيه , فبالتأكيد انه كان يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم ,
قال تعالى : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً (الأحزاب : 21 )

فعلا عجيب أن تكون تقية في زمن الرسول ص

لا أدري هل عمار بن ياسر في زمن التابعين أم تابعي التابعين

لله في خلقه شؤن

[عبد محمد]

أحسنتم مولانا ramialsaiad

السؤال هنا هل خذيفة صلى على عمر أم لا؟


اعترف ابن حزم الأندلسي بعدم صلاة الصحابي حذيفة بن اليمان على أبي بكر وعمر وعثمان إذ قال :


«ولم يقطع حذيفة ولا غيره على باطن أمرهم فتورَّع عن الصلاة عليهم»(المحلى، ابن حزم الأندلسي 11/255.).


وحُذيفة صاحب سر النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)، وكان عمر يسأله إذا مات ميت، فإن حضر الصلاة عليه صلَّى عليه عمر، وإن لم يحضر حذيفة الصلاة عليه لم يحضر عمر(الاستيعاب، ابن عبد البر 1/278 بهامش الإصابة وأسد الغابة، ابن الأثير 1/468، السيرة الحلبية 3/143، 144.)...


إنّ الذي مات في زمن عمر وحذيفة هو أبو بكر. وقطع ابن حزم الأندلسي بعدم صلاة حذيفة عليه .


وكذلك لم يصل المسلمون على جثمان عثمان إلاّ أربعة فقط (تاريخ اليعقوبي 2 / 176.)، وعثمان من أصحاب العقبة !!!



وذكر ابن عساكر صاحب تأريخ دمشق أيضاً، أنَّ حذيفة لم يصلِّ على فلان(مختصر تاريخ دمشق، ابن عساكر 6/253، طبعة دار الفكر الأولى ـ دمشق.) أي أبا بكر وهذه عادة معروفة مع الشيخين أبي بكر وعمر. والظاهر أن ابن عساكر ذكره والناسخ أو الناشر أبدله بفلان !! .... أنتهى



أكرر سؤالي الذي اغمض الأخ صباح الخير عنه عينيه

لماذا لم يصلي الصحابي حذيفة بن اليمان صلاة الجنازة على عمر وأصحابه؟

[صباح الخير]

فعلا عجيب أن تكون تقية في زمن الرسول ص


لا أدري هل عمار بن ياسر في زمن التابعين أم تابعي التابعين

لله في خلقه شؤن


ما وجه الشبه بين ما حدث لعمار بن ياسر رضي الله عنه من تعذيب من المشركين ( ولم يتركوه حتى ذكر آلهتهم وأصنامهم بخير وذكر النبي بسوء ) و موقف حذيفه بن اليمان رضي الله عنه ؟؟؟؟؟

ولماذا لم يحث النبي صلى الله عليه وسلم اباه (ابا عمار) ياسر وامه سميه باللجوء للتقيه عندما كان يمربه ؟؟؟؟؟؟

[عبد محمد]

ما وجه الشبه بين ما حدث لعمار بن ياسر رضي الله عنه من تعذيب من المشركين ( ولم يتركوه حتى ذكر آلهتهم وأصنامهم بخير وذكر النبي بسوء ) و موقف حذيفه بن اليمان رضي الله عنه ؟؟؟؟؟



ولماذا لم يحث النبي صلى الله عليه وسلم اباه (ابا عمار) ياسر وامه سميه باللجوء للتقيه عندما كان يمربه ؟؟؟؟؟؟

بل شبه كبير جدا

فمن يتجرء لكشف بيت فاطمة ع والتهديد بحرق الدار يخاف على النفس منه

[صباح الخير]

ارجوا من الاخ عبده محمد تحري الدقه في النقل
http://www12.0zz0.com/2011/01/13/09/201601544.png
http://www12.0zz0.com/2011/01/13/09/290738807.jpg
http://www12.0zz0.com/2011/01/13/11/565536150.jpg

[صباح الخير]

بل شبه كبير جدا



فمن يتجرء لكشف بيت فاطمة ع والتهديد بحرق الدار يخاف على النفس منه


اذا صح (وهذا مستحيل) ما تقول فهل حدث في زمن الرسول ؟؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
شكرا لكاتب الموضوع لاجتهاده في احقاق الحق , و اثبات إيمان عمر رضي الله عنه الذي لا يحتاج الى اثبات .
بل لا يمكن أثباته البته ...
واما عن استدلالتكم لا تغني من جوع ولا تشبع
فالخوف من النفاق انما هو من دلالات الايمان , وعدم اغترار العبد بعمله.
عجيب والم يبشره رسول الله بالجنه ؟؟ مثلما تدعون
ولكن هذا الحديث يكشف امور
1- خرافه العشره المبشرين
2- خوف عمر من حذيفه الذي كان يعلم اسماء الذين ارادوا قتل رسول الله في العقبه والذي كان منهم عمر وابو بكر ولان حذيفه رضوان الله تعالى عليه لم يصلي على جنازه ابو بكر فعرف جميع المسلمين بان ابو بكر منهم لهذا خاف عمر من ذلك

ومن ثم الحديث ليس فيه اجابه لحذيفه لسؤال عمر


إبن حجر - المطالب العالية - كتاب التفسير
3718 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب قال : سمعت حذيفة ، يقول : مات رجل من المنافقين فلم أصل عليه ، فقال عمر : ما منعك أن تصلي عليه ؟ قلت : إنه منهم ، فقال : أبالله منهم أنا ؟ قلت : لا . قال : فبكى عمر ، إسناده صحيح ، وقد استنكره يعقوب بن سفيان من حديث زيد بن وهب .

فلاحظوا يرحمكم الله قلت هذه لراوي وليس للحذيفه لان الراوي في مقام النقل فلا يصح قلت لا لو كان قول حذيقه لكانت قال ....
وبكاء عمر كاشف عن ذلك والا اذ لم يكن منهم فلماذا يبكي ؟؟؟

ولكن تنزلا نقول لاخ صباح الخير ناتي معك بما قلت والظاهر هنا بان عمر يحتاج الى حذيفه ليقوم سلوكه او الرجوع الى غيره
بينما القران الكريم يقول
{قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} (35) سورة يونس

فكيف كان عمر خليفة ؟؟؟ والرجاء الواقعيه يا عزيزي يا صباح

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

التقيه ؟؟؟؟؟؟

هذا امر عجيييب !!!

في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم تقيه ؟؟؟!!!!

هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يلجأ للتقيه (استغفر الله) ؟؟؟؟!!!؟؟!

لو كان حذيفه بن اليمان رضي الله عنه يلجأ للتقيه , فبالتأكيد انه كان يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم ,
قال تعالى : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً (الأحزاب : 21 )


نعم عمل بها على مدى 3 سنوات او كما تعرف الدعوه السرية

وكان يوصي بها كذلك


صحيح البخاري - الأدب - مايجوز من ... - رقم الحديث : ( 5594 )



- حدثنا ‏ ‏صدقة بن الفضل ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏سمعت ‏ ‏إبن المنكدر ‏ ‏سمع ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته قالت ‏ استأذن رجل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ائذنوا له بئس أخو العشيرة أو إبن العشيرة فلما دخل ألان له الكلام قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم ألنت له الكلام قال أي ‏ ‏عائشة ‏ ‏إن شر الناس من تركه الناس أو ودعه الناس اتقاء فحشه .

ولماذا تستعفر من التقيه الله يسمى اهل التقيه بالمؤمنين
{لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ} (28) سورة آل عمران

{وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} (28) سورة غافر

وحديث حذيفه صحيح فقد وضعنا لك تصحيح ابن حجر له في المطالب العليا وعرف علمائك ذلك وكيف انه ينسف اكذوبه ايمان عمر لهذا كذبوا القصه وانت جئت لنا بما في المحلى لابن حزم ولكن هيهات فتعقل وتامل


والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

مكــــــــــــــــــــرر

[الطالب313]

http://store2.up-00.com/Dec10/myQ95158.jpg (http://www.up-00.com/)
http://store2.up-00.com/Dec10/AGy95209.jpg (http://www.up-00.com/)
http://store2.up-00.com/Dec10/iPo95210.jpg (http://www.up-00.com/)
http://store2.up-00.com/Dec10/d3W95306.jpg (http://www.up-00.com/)
http://store2.up-00.com/Dec10/acS95307.jpg (http://www.up-00.com/)
هذا لمن يتكر التقيه عند السنه مع تحياتي

[عبد محمد]

اذا صح (وهذا مستحيل) ما تقول فهل حدث في زمن الرسول ؟؟؟؟؟؟

أولا الإعتداء على بيت فاطمة ع متفق عليه ولا إشكال فيه

ثانيا مشاركتي حول من يتجرأ على بيت فاطمة ع يكون محل خطر يخاف الناس على أنفسهم من شره

هل فهمت الآن؟

[الطالب313]

لااله الا الله وضعت الوثائق ولم اقرا الموضوع من البدايه وكيف لم يشارك عمر في قتل الرسول وهو ييفول اتركوه انه يهجر لااله الا الله

[صباح الخير]

يا طالب 313 , التقيه المذكوره في الكتاب الذي اوردته تختلف عن التقيه التي يعمل بها الشيعه .

التقيه في الكتاب معناها : ان تتقي شر من يكرهك لفعل امر تكرهه او لفعل محرم غير القتل . اي انها لا تكون الا في حال الاكراه بالقوه لفعل شيئ , فإن فعله المتقي ليس عليه شيئ , الا ان يكره لقتل احد , فلا يجوز ذالك .

وارجوا ان تقرأ جيدا .....

http://www7.0zz0.com/2011/01/14/04/760153872.jpg

http://www7.0zz0.com/2011/01/14/04/841790065.jpg
http://www7.0zz0.com/2011/01/14/04/669034568.jpg

[عبد محمد]

يا طالب 313 , التقيه المذكوره في الكتاب الذي اوردته تختلف عن التقيه التي يعمل بها الشيعه .

التقيه في الكتاب معناها : ان تتقي شر من يكرهك لفعل امر تكرهه او لفعل محرم غير القتل . اي انها لا تكون الا في حال الاكراه بالقوه لفعل شيئ , فإن فعله المتقي ليس عليه شيئ , الا ان يكره لقتل احد , فلا يجوز ذالك .

وارجوا ان تقرأ جيدا .....




ممكن تشرح لي ما هي تقية الشيعة يا شيخ؟

[صباح الخير]

ممكن تشرح لي ما هي تقية الشيعة يا شيخ؟




وعرفها الشيخ المفيد في كتابه أوائل المقالات بأنها : " كتمان الحق وستر الاعتقاد به ومكاتمة المخالفين وترك مظاهرتهم بما يعقب ضررا في الدنيا والدين "

من التعريف السابق نستدل ان التقيه عند الشيعه غير مقيده بالاكراه الظرفي او عند وقوع الاكراه . وهي محببه وتم الحث للجوء اليها . اي انك قد تجد شيعيا لاجئ للتقيه طوال حياته اذا كان يعيش بين مخلفيه حتى لو لم يتعرض للاكراه بل فقط اعتقد بانه سيتضرر .

اما التقيه المذكوره في الكتب السابقه فهي مقيده بوقوع الاكراه , فهي تقيه ظرفيه وغير دائمه , ولم يحث الشرع بها او يحببها.

[عبد محمد]

وعرفها الشيخ المفيد في كتابه أوائل المقالات بأنها : " كتمان الحق وستر الاعتقاد به ومكاتمة المخالفين وترك مظاهرتهم بما يعقب ضررا في الدنيا والدين "


من التعريف السابق نستدل ان التقيه عند الشيعه غير مقيده بالاكراه الظرفي او عند وقوع الاكراه . وهي محببه وتم الحث للجوء اليها . اي انك قد تجد شيعيا لاجئ للتقيه طوال حياته اذا كان يعيش بين مخلفيه حتى لو لم يتعرض للاكراه بل فقط اعتقد بانه سيتضرر .


اما التقيه المذكوره في الكتب السابقه فهي مقيده بوقوع الاكراه , فهي تقيه ظرفيه وغير دائمه , ولم يحث الشرع بها او يحببها.


وعرفها الشيخ المفيد في كتابه أوائل المقالات بأنها : " كتمان الحق وستر الاعتقاد به ومكاتمة المخالفين وترك مظاهرتهم بما يعقب ضررا في الدنيا والدين "

اقرأ ما هو بالأحمر لتعرف ما هي التقية!!!

[مصطفى العزاوي]

يجب على الاخوة الذين عندهم معلومات بسيطة عن نفاق بعض الصحابة ان يراجعوا سورة المنافقين ويتأملو بها

[المكيّ]

الرد المتوقع من الوهابية معروف,,,

هو حرص خليفة رسول على نزاهة سمعته وهذا من وقاره وخوفه من الله عزوجل,,,

لذلك حرص أن يتأكد وهو """"عمر"""""" المبجل من معرفة موقفه وصفه بين الصحابة,,,




ياللسخرية يا عمر......