وظائف القرابة الطاهرة

[ولد الشيعة]

وظائف القرابة الطاهرة
1- نقطة ارتكاز واستقطاب
2- مرجعية للدين لبيانه للناس عامة للمسلمين خاصة
3- تقل الأصغر،والقران الثقل الأكبر،والعترة هم الثقل الأصغر والهداية لا تدرك إلا بالثقلين،والضلالة لا يمكن تجنبها إلا بتمسك بهذين الثقلين معا فلوا تمسكت الأمة بالقران الكريم وحده وتركت العترة فستضل حتما ،لماذا ؟
لان القران هو الدواء ،والعترة هي الطبيب ،والطب عملية اختصاصية1
4- قيادة سياسية للأمة ،فعندما تكون القيادة السياسية بعترة رسول الله محمد "صلى الله عليه وآله وسلم "تطيب نفوسهم جميعا بها لا نها الحل الجذري الذي يقطع دابر الخلاف،ويجلب الاستقرار ،ويميت الطمع والتنافس عليها،وقد تكفل الشرع الحنيف بيان لمن منهم تكون هذه القيادة وكيف تنقل
لماذا أعطيت القرابة الطاهرة هذه الخصوصية ؟
لماذا اختار الله رسول الله محمد "صلى الله عليه وآله وسلم" للرسالة ولم يختار ابو سفيان ؟
هذا فضل الله يؤتيه من يشاء ،لماذا فضل الله بعض النبيين على بعض ؟
هذا فضل الله
لماذا اختار رسول الله محمد " صلى الله عليه وآله وسلم " من بني هاشم ولم يختار من بني تميم أو بني أمية ؟
هو الذي يبدأ الفضل يؤتي فضله من يشاء، لكن باستقرائنا العميق لتاريخ الاسلام يمكن أن نجد بعض التعليلات لهذا اختار
تعليلات
1- لقد بين الله سبحانه وتعالى أن قرابة رسول الله محمد "صلى الله عليه وآله وسلم" هم خير الناس وأفضلهم ،ومن مصلحة العباد أن يقودهم الأفضل والأحسن
2- الإنذار الصادر عن بني هاشم والموجة لبطون قريش كلها عندما همت بقتل رسول الله محمدا "صلى الله عليه وآله وسلم "إذ انذر ابو طالب وقائلا: والله لو قتلتموه ما أبقيت منكم أحدا حتى نتفانى وإياكم، اثبت لهم انه قد هم بقتل زعماء قريش عندما أشيع بان رسول الله محمدا "صلى الله عليه وآله وسلم قد قتل
3- أن كل بطون قريش قررت مقاطعة بني هاشم،وكتبوا كتابا بان لا يناكحوهم ولا يخالطوهم ،وتم حصر الهاشميين في شعاب أبي طالب ثلاث سنوات انحاز بنو عبد المطالب بن عبد مناف الى أبي طالب في شعبة
وقطعت عنهم قريش الميرة والمادة ،فكانوا لا يخرجوا إلا من موسم الى موسم ،وسمعت أصوات صبيانهم من وراء الشعب ،لقريش مطلب واحد وهو أن يسلم الهاشميون رسول الله محمدا "صلى الله عليه وآله وسلم" أبوا ذلك ودافعوا عن رسول الله محمدا "صلى الله عليه وآله وسلم" بأرواحهم وأموالهم وأولادهم واستقرارهم
4- لما فشل الحصار،وخوفا من القرابة الطاهر اضطرت قبائل قريش أن تختار من كل قبيلة رجلا تعبيرا عن اشتراكها بقتل رسول الله محمد "صلى الله عليه وآله وسلم" حتى يضيع دمه بين القبائل ولا يقوى الهاشميون على المطالبة بدمه ،تحرك مندوبو القبائل فعلا ليقتلوا النبي ،ولكن الله أنجاه
5- والقرابة الطاهرة في الجاهلية هي ناصية قريش ولا تقطع الأمور دون مشورتهم
6- وهم الوسيلة النجاة بالنص الشرعي ،وهم الأمان بالنص الشرعي لهذه الأسباب مجتمعة بالإضافة الى إعداد الرباني لعمدائهم من الناحية التربوية
ــــــــــــــــــــ
1- راجع ج1 ص44 من كنز العمال،وقد نقلة عن النسائي والترمذي عن جابر بن رسول الله وأخرجه الترمذي عن زيد بن رقم ،واخرج الإمام احمد من حديث زيد بطريقين صحيحن في أول ص182 وفي أخر ص189 في مسند ه،وأخرجه الذهبي معترفا بصحة على شرط الشيخين ،راجع تلخيص المستدرك للذهبي
ــــــــــــــــــــــــــــ
نظرية عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الاسلام
المحامي:- احمد حسين يعقوب

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم

نعم نعم ونعم الكلام

واني احاول ان افترض اكتمال الدين بعدم وجوب اتباع آل البيت على نقيض مذهب الشيعة وعلى ما خطه مذهب اهل السنة.
فهل سترى ما أرى؟ سأجيبك.
لا أرى الا دينا لا يمكن ان يريد الله له ان يكون هكذا. لانه دين يعبد البشر والقوي وصاحب الشأن. وعلماؤه وفقهاؤه العوبة في يديه.
ولا يمكن لهذا الدين يكون من الله.

ولن يرسل الله رسولا آخر لان محمد خاتم الرسل.

اذا لا بد ان يكون هناك طرف بين هذا وذاك ليستمر دين الله ولا يتناقض ابدا.

وهذه حكمة من الله ليستمر امتحان البشر. لان الامتحان ليس مقصور على زمان او اجيال. ولكنه مستمر دائما.
وكل يجد نصيب منه على ما يقدره الله له ولكن حقيقة الايمان والاعتقاد تظل دائما حول جوهر واحد.
ولابد ان تكون هناك مدرسة الهية تعلم البشر ثم ينجح فيها من ينجح ويفشل فيها من يفشل.
وتظل هذه المدرسة باقية ما بقي بشر واجب عليهم اتباع دين الله