الأخ الفاضل الا صلاتي هنا تفضل

[أبابيل]

اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين و اللعن الدائم على أعدائهم إلى يوم الدين

الأخ الا صلاتي سألتك في موضوع هنا هل كل تصحيحات الألباني تلزمك و جاوبتني بأن كل تصحيحات الألباني صحيحة و كل تضعيفاته ضعيفة


أولا أتمنى إنج تتكلمين معاي بأسلوب فيه نوع من الأدب والإحترام


فضلا وليس أمرا


وثانيا يا أختيه كل ماصححه الألباني وقال عنه صحيح فهو صحيح




وكل ما ضعفه فهو ضعيف










ما قولك بتصحيح الألباني لهذا الحديث :



121 - حدثنا علي بن محمد . حدثنا أبو معاوية . حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص
: - قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا . فنال منه . فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وسمعته يقول ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) وسمعته يقول ( لأعطين الرأية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ) ؟
[ ش ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه ] . قال الشيخ الألباني : صحيح


http://islamport.com/w/mtn/Web/2995/139.htm

وش رايك بهالرمسة

[ذو الفقارك ياعلي]

الأخت الكريمة

تصحيحات الألباني إذا لم تعجبهم يردونها وقد حاورنا كبار جهالهم في هذا المنتدى وتبينت لنا هذه الحقيقة بما لا مجال للشك فيه

بارك الله فيكم

ننتظر الأخ إلا صلاتي

[أبابيل]

حياك الله أخي الفاضل
و لهذا السبب بالذات أنا فتحت هذا الموضوع
شكرا جزيلا لتشريفكم لنا

[البايلوجي1]

معاويه الذي دعى عليع الرسول لااشبع الله بطنه ---كان يسب الامام علي عليه السلام

[الا صلاتي 39]

:: أجب مباشرة ولا شأن لك بالمواضيع الأخرى | تنبيه ::

-ذو الفقارك ياعلي-

[العقائدي4]

العضو الا صلاتي ستحرر أي مشاركة لك خارج هذا الموضوع رد على الاخت سؤالها بدون تهرب
هناك موضوع و هنا موضوع آخر

[أبابيل]

من الذي يتهرب أنا أم أنت
موضوع المبشرين قلت و جاوبت فيه أنني احترم صاحبه و حقه بالرد عليك و ما فتحت هذا الموضوع الا لكي الزمك بما ألزمت به نفسك و لكي لا يتشتت موضوع الاخ الفاضل ناصر الحسين
جاوب بدون تهرب
ما قولك بتصحيح الألباني لهذا الحديث ؟

لا تضحك الناس عليك بهذا الهروب

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم

طرح موفق
ومتابعين معكم وخاصة ردود العضو الكريم الا صلاتي

وكبيرة ان يصدر من اي بشر غير معصوم الا الصحيح
والالباني معروف عنه بذائة اللسان عند محاوريه وسوء القول والاخلاق
وسبحان الله

تحياتي واحترامي

[أبابيل]

حياك الله أخي الفاضل و شكرا لك جزيلا
و الا صلاتي الآن يريد كسب وقت ليجد جواب نسخ و لصق
لهذا تهرب هذا الهروب الكبير من سؤالي و تحجج بموضوع آخر
و العاقل يحكم

[موالي قطيفي]

احسنتي اختي


ومادورتي الا الوهابي يصدق معك ادا انحشر يايهرب او يغير مسار الموضوع

[الا صلاتي 39]

حياك الله أخي الفاضل و شكرا لك جزيلا
و الا صلاتي الآن يريد كسب وقت ليجد جواب نسخ و لصق
لهذا تهرب هذا الهروب الكبير من سؤالي و تحجج بموضوع آخر
و العاقل يحكم

للعلم الجواب عندي قبل لا ترمسين

أسمعيني زين أعتبريه هرووب أنا ما يخصني فيج أنتي وتفكيرج

ترى إنتي بعد هربتي والدليل لأنج ما حصلتي أصلا الجواب :):):)


وأقول للمشرف لوسمحت لا تحذف ردودي

خلك عادل يزاك الله خير

وأكرر وأقول لو سمحت

[الا صلاتي 39]

خلاص خلاص لا تاكلوني

الجواب


فإن قيل إن الألباني قد صححه. فالجواب: إن لذلك احتمالان:



الأول: أن يكون الشيخ قد غفل عن علة الإرسال في الرواية. والشيخ بشر. ولا يعرف لمحدث عدم وقوع الغفلة والزلة والخطأ منه.




الثاني: أن يكون الشيخ كان يعني في التصحيح تلك الأحاديث التي ورد في الرواية احتجاج سعد بن أبي وقاص بها ومنها حديث (من كنت مولاه فهذا علي هو مولاه). وهذا هو الراجح والله أعلم. فإنه لما صحح الرواية أحال على صحيحته (4/335) وفي هذه الصفحة من صحيحه كان يبحث صحة إسناد هذا الحديث فلعله كان يصحح الحديث دون قصة سعد مع معاوية. أهـ
-----------
نمداخلة إشرافية

تنبيه

إما أن تحاور بعلم وتدع التهريج وإلا ستحرر مداخلاتك

لا تنسى أنك تحاور شيعة أصحاب دليل وعقل

لا أتباع سلطان وجهل

عبد محمد

[الا صلاتي 39]

احسنتي اختي


ومادورتي الا الوهابي يصدق معك ادا انحشر يايهرب او يغير مسار الموضوع


أحترم نفسك :)

وخلك محشوم :o

[أبابيل]

خلاص خلاص لا تاكلوني

الجواب


فإن قيل إن الألباني قد صححه. فالجواب: إن لذلك احتمالان:



الأول: أن يكون الشيخ قد غفل عن علة الإرسال في الرواية. والشيخ بشر. ولا يعرف لمحدث عدم وقوع الغفلة والزلة والخطأ منه.




الثاني: أن يكون الشيخ كان يعني في التصحيح تلك الأحاديث التي ورد في الرواية احتجاج سعد بن أبي وقاص بها ومنها حديث (من كنت مولاه فهذا علي هو مولاه). وهذا هو الراجح والله أعلم. فإنه لما صحح الرواية أحال على صحيحته (4/335) وفي هذه الصفحة من صحيحه كان يبحث صحة إسناد هذا الحديث فلعله كان يصحح الحديث دون قصة سعد مع معاوية. أهـ



















احتمالين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هل أنت مهرج ؟

أنت مراوغ ومتلون بشكل مضحك

لو أخذنا بمثل هذا المنهج وطبقناه على جميع تصحيحات الألباني لما سلمت رواية واحدة لأن جميع الأحاديث غير بعيدة عن مثل هذه الإحتمالات الغبية كثيرا وبالتالي نقول ( بما أن الألباني غفل و زل عن الحكم الصحيح على هذا الحديث فاحتمال غفلته و زله عن تصحيح غيره من الأحاديث وارد وبالتالي يبطل الإحتجاج بتصحيحات و تضعيفات الألباني لاحتمال الغفلة و الزلة التي رميت بها شيخك الألباني يا الا صلاتي و الذي كان بالأمس كل صحيحه صحيح و كل ضعيفه ضعيف
بلا مناقشة عندك

و إذا كان الحديث مرسل كما تقول فإن هذا لا يدل بالضرورة على عدم صحته فبعض المرسلات عندكم صحيحة وإذا ما احتملنا أن يكون هذا الحديث مرسل فيجوز أيضا أن نحتمل صحته عند الألباني مع الإرسال و أنت لا تعلم الألباني معنى الصحيح و المرسل أيها الزميل الا صلاتي
فتصحيح الألباني مثبت في مصنفه للصحيح و لم يتم رفعه منه و أضف على ذلك أن الألباني لم ينفرد بتصحيح حديث سب معاوية لعلي و هذا عليك أيضا .فكلامك هذا لا يسوى شيئا في المبحث العلمي لأنك تتكلم برأيك و أنت نكرة في المنتديات
أين أنت من الألباني لتقول برأيك مقابل علمه ؟

هل أنت عالم بعلم الحديث لكي تضع هذه الاحتمالات الغبية ؟

و لماذا لم تضع هذه الاحتمالات في موضوع المبشرين بالجنة

فلو كنت تملك ذرة انصاف و عقل لوضعت احتمالياتك هذه بخطأ الألباني في موضوع المبشرين
أيضا و لا تناقض كلامك متى أردت تثبت و متى أردت تنفي


لماذا في حديث المبشرين أنت متيقن أنه لم يخطأ بينما في حديث سب معاوية لعنه الله لعلي عليه السلام يكون قد أخطأ ؟


الأول: أن يكون الشيخ قد غفل عن علة الإرسال في الرواية والشيخ بشر. ولا يعرف لمحدث عدم وقوع الغفلة والزلة والخطأ منه

أنت تنتقض كلامك السابق و الذي قلت فيه أن كل تصحيحات الألباني صحيحة و كل تضعيفات الألباني ضعيفة أنت ألزمت نفسك بهذا و عليك أن تكمل للنهاية أو تعلن أنك جاهل و أخطأت

أن يكون الشيخ كان يعني في التصحيح تلك الأحاديث التي ورد في الرواية احتجاج سعد بن أبوقاص بها ومنها حديث (من كنت مولاه فهذا علي هو مولاه). وهذا هو الراجح والله أعلم فإنه لما صحح الرواية أحال على صحيحته (4/335) وفي هذه الصفحة من صحيحه كان يبحث صحة إسناد هذا الحديث فلعله كان يصحح الحديث دون قصة سعد مع معاوية. أهـ

كلام في غاية الاسفاف و الترقيع لرق ليس له من راقع

كيف يكون يصحح الحديث دون قصد سعد مع معاوية و الحديث مذيل بشرح للحديث و يقول :

1 - حدثنا علي بن محمد . حدثنا أبو معاوية . حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص
: - قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا . فنال منه . فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وسمعته يقول ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) وسمعته يقول ( لأعطين الرأية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ) ؟
[ ش ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه ] . قال الشيخ الألباني : صحيح


فهل الألباني أعمى لكي لا يرى هذه الجملة ؟

ردك متهافت كثيرا


أسمعيني زين أعتبريه هرووب أنا ما يخصني فيج أنتي وتفكيرج


و رأيك لا يهمني أبدا فما أنت الا جاهل يتعالم و يمثل أنه فاهم و هو لا يعرف الألف من الجيم

ترى إنتي بعد هربتي والدليل لأنج ما حصلتي أصلا الجواب

جوابك على هذا الموضوع و انكارك قولك الأول في موضوع المبشرين بالجنة كان الضربة القاضية لك

ستجد جوابي بذاك الموضوع لتقر عينك به .

[أبابيل]

شكرا لك أخي الكريم قطيفي
حياك الله و بياك

[الطالب313]

http://store2.up-00.com/Dec10/w1l19267.png (http://www.up-00.com/)
http://store2.up-00.com/Dec10/6Y819277.png (http://www.up-00.com/)
http://store2.up-00.com/Dec10/yt719277.png (http://www.up-00.com/)
http://store2.up-00.com/Dec10/9UJ19277.png (http://www.up-00.com/)
http://store2.up-00.com/Dec10/hIf19391.png (http://www.up-00.com/)
http://store2.up-00.com/Dec10/BFw19391.png (http://www.up-00.com/)
http://store2.up-00.com/Dec10/lVE19391.png (http://www.up-00.com/)

[الطالب313]

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-dc1ce09891.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-dc1ce09891.jpg)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-0644ec2673.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-0644ec2673.jpg)
http://store3.up-00.com/Dec10/wel38290.jpg (http://www.up-00.com/)
والان هديه صغيره للمنكر من اين اتت لفظه السنه هاك
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-57acfab2d2.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-57acfab2d2.jpg)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-2760ae3b65.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-2760ae3b65.jpg)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-221fa3a3ff.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-221fa3a3ff.jpg)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-9819367c82.jpg (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-9819367c82.jpg)

[الا صلاتي 39]

احتمالين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هل أنت مهرج ؟

أنت مراوغ ومتلون بشكل مضحك

لو أخذنا بمثل هذا المنهج وطبقناه على جميع تصحيحات الألباني لما سلمت رواية واحدة لأن جميع الأحاديث غير بعيدة عن مثل هذه الإحتمالات الغبية كثيرا وبالتالي نقول ( بما أن الألباني غفل و زل عن الحكم الصحيح على هذا الحديث فاحتمال غفلته و زله عن تصحيح غيره من الأحاديث وارد وبالتالي يبطل الإحتجاج بتصحيحات و تضعيفات الألباني لاحتمال الغفلة و الزلة التي رميت بها شيخك الألباني يا الا صلاتي و الذي كان بالأمس كل صحيحه صحيح و كل ضعيفه ضعيف
بلا مناقشة عندك

و إذا كان الحديث مرسل كما تقول فإن هذا لا يدل بالضرورة على عدم صحته فبعض المرسلات عندكم صحيحة وإذا ما احتملنا أن يكون هذا الحديث مرسل فيجوز أيضا أن نحتمل صحته عند الألباني مع الإرسال و أنت لا تعلم الألباني معنى الصحيح و المرسل أيها الزميل الا صلاتي
فتصحيح الألباني مثبت في مصنفه للصحيح و لم يتم رفعه منه و أضف على ذلك أن الألباني لم ينفرد بتصحيح حديث سب معاوية لعلي و هذا عليك أيضا .فكلامك هذا لا يسوى شيئا في المبحث العلمي لأنك تتكلم برأيك و أنت نكرة في المنتديات
أين أنت من الألباني لتقول برأيك مقابل علمه ؟

هل أنت عالم بعلم الحديث لكي تضع هذه الاحتمالات الغبية ؟

و لماذا لم تضع هذه الاحتمالات في موضوع المبشرين بالجنة

فلو كنت تملك ذرة انصاف و عقل لوضعت احتمالياتك هذه بخطأ الألباني في موضوع المبشرين
أيضا و لا تناقض كلامك متى أردت تثبت و متى أردت تنفي


لماذا في حديث المبشرين أنت متيقن أنه لم يخطأ بينما في حديث سب معاوية لعنه الله لعلي عليه السلام يكون قد أخطأ ؟



أنت تنتقض كلامك السابق و الذي قلت فيه أن كل تصحيحات الألباني صحيحة و كل تضعيفات الألباني ضعيفة أنت ألزمت نفسك بهذا و عليك أن تكمل للنهاية أو تعلن أنك جاهل و أخطأت



كلام في غاية الاسفاف و الترقيع لرق ليس له من راقع

كيف يكون يصحح الحديث دون قصد سعد مع معاوية و الحديث مذيل بشرح للحديث و يقول :

1 - حدثنا علي بن محمد . حدثنا أبو معاوية . حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص
: - قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا . فنال منه . فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وسمعته يقول ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) وسمعته يقول ( لأعطين الرأية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ) ؟
[ ش ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه ] . قال الشيخ الألباني : صحيح


فهل الألباني أعمى لكي لا يرى هذه الجملة ؟

ردك متهافت كثيرا





و رأيك لا يهمني أبدا فما أنت الا جاهل يتعالم و يمثل أنه فاهم و هو لا يعرف الألف من الجيم



جوابك على هذا الموضوع و انكارك قولك الأول في موضوع المبشرين بالجنة كان الضربة القاضية لك

ستجد جوابي بذاك الموضوع لتقر عينك به .




أولا الحمد لله أنني سني وأهل السنه معروفين بأخلاقهم

فشتان ما بين أخلاقنا وأخلاقكم

الألباني رحمه الله

بشر

بشر

بشر

يعني ما معصوم من الخطأ

والكلام اللي كتبته

مب أنا كتبته بل كتبه مفتي من أهل السنه

[أبابيل]

علمنا أنه
بشر
بشر
بشر

و لكن قولك أنه
بشر
بشر
بشر

يناقض قولك هنا عندما جعلته معصوم من الخطأ و كل صحيحه صحيح و كل تضعيفه ضعيف


أولا أتمنى إنج تتكلمين معاي بأسلوب فيه نوع من الأدب والإحترام


فضلا وليس أمرا


وثانيا يا أختيه كل ماصححه الألباني وقال عنه صحيح فهو صحيح



وكل ما ضعفه فهو ضعيف






هل رأيت كيف أنك مراوغ و جاهل ؟

وضع لنا اسم هالعالم السني العبقري
ضع اسمه و رابط قوله أو الكتاب الذي نقلت منه كلامه

[أبابيل]

و شكرا للأخ الكريم الطالب للوثائق و المشاركة القيمة
حياك الله و بياك اخي

[أبابيل]

الا صلاتي
أترياك تحضر تضعيف من الألباني لحديث من سب معاوية الملعون لعلي عليه السلام

[ذو الفقارك ياعلي]

إلا صلاتي أنت ألزمت نفسك بتصحيحات وتضعيفات الألباني

وقلت



وثانيا يا أختيه كل ماصححه الألباني وقال عنه صحيح فهو صحيح



وكل ما ضعفه فهو ضعيف



فكيف أصبح هذا التصحيح غير مقبول

ماهذا التناقض

ولماذا لا يكون تصحيحه لحديث العشرة المبشرين غير وخطأ لأنه بشر يخطىء

أجب ولا تتهرب

[عبد محمد]

خلاص خلاص لا تاكلوني

الجواب


فإن قيل إن الألباني قد صححه. فالجواب: إن لذلك احتمالان:



الأول: أن يكون الشيخ قد غفل عن علة الإرسال في الرواية. والشيخ بشر. ولا يعرف لمحدث عدم وقوع الغفلة والزلة والخطأ منه.




الثاني: أن يكون الشيخ كان يعني في التصحيح تلك الأحاديث التي ورد في الرواية احتجاج سعد بن أبي وقاص بها ومنها حديث (من كنت مولاه فهذا علي هو مولاه). وهذا هو الراجح والله أعلم. فإنه لما صحح الرواية أحال على صحيحته (4/335) وفي هذه الصفحة من صحيحه كان يبحث صحة إسناد هذا الحديث فلعله كان يصحح الحديث دون قصة سعد مع معاوية. أهـ


انظروا أيها القراء إلى التناقض أو الجهل سموه ما شئتم


كل ماصححه الألباني وقال عنه صحيح فهو صحيح


وكل ما ضعفه فهو ضعيف

[الطالب313]

الى المنكران بقيت على انكارك اقسم عندي تقريبا40 الى 60 كتاب سني ومسانيد ماعندي مشكله انه ابحث فيهن جميعا ولعلمك اقسم اني ومع ماعندي على معاويه الا الان لم انشر كل العندي ساعد فولدر انت واعوانك من كل منتدياتكم ستبهرون في مقت معاويه فاماان تقبل واما ان ترى الوثائق مع قلتها وتحاور باعلميه او ستفتح باب جهنم على معاويه فاختر والسلام

[الا صلاتي 39]

:: أعد قراءة الموضوع كاملا ثم أجب بدون هروب ولا مكان للتهريج هنا | تنبيه أخير ::

-ذو الفقارك ياعلي-

[الطالب313]

الظاهر من اوقفوك انه بدات تتكلم كلام وسخ الان اعرف امر ساعمل عملا تتمنى ان لم تتكلم اي كلمه تخص معاويه انتتظرني هلايام

[awamia]

جزاكم الله خير وثبتكم على حب محمد وآل محمد

أنا لا املك العلم الكافي للحوار

لكن هذا فديو هدية بسيطة وطازه

انقر هنا (http://www.youtube.com/watch?v=m8AoLR3a9L8&feature=player_embedded)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الموالي ابايبل ....
لا تعتب على زميلنا الصغير الذي تم ايقافه من قبل كادر الاداري لتهافتاته فهذا المسكين وقع حائرا بين بريق كلمة الصحيح وبين كون الالباني رجالا يخطا ومجتهد قد يصيب وقد يخطئ - طبعا مسامحة منا اعتبرنا هذا الرجل الذي لم يعرف عنه مشايخه الى كتب الحديث عندهم -
ولكن يا عزيزي وانت تقرا ما اكتب كيف يكون كله صحيح ولكن احتمال الغفله والسهو موجود ؟؟؟

ومن ثم انا راجعت ردودك التي حررت فما وجدت منك تجيب الا بكلام مسئ لنا فلماذا يا عزيزي ؟؟؟

وعلى كل حال أنا رفعت عنك الحظر المؤقت حتى تكمل نقاشك ولكن بعقلك اوك فديتك ^_^ <== يحب لهجة قوم الا صلاتي

والسلام عليكم

[الا صلاتي 39]

الظاهر من اوقفوك انه بدات تتكلم كلام وسخ الان اعرف امر ساعمل عملا تتمنى ان لم تتكلم اي كلمه تخص معاويه انتتظرني هلايام


يا أبو الوثائق


أنت مب عالم الغيب عسب تقول إني سبيت

أوقلت كلام وسخ


يشهد علي ربي

أنا أصلا من دشيت للمنتدى بعمري ما قلت كلام وسخ

أحترم نفسك

عسب نكون حبايب :)

[الا صلاتي 39]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الموالي ابايبل ....
لا تعتب على زميلنا الصغير الذي تم ايقافه من قبل كادر الاداري لتهافتاته فهذا المسكين وقع حائرا بين بريق كلمة الصحيح وبين كون الالباني رجالا يخطا ومجتهد قد يصيب وقد يخطئ - طبعا مسامحة منا اعتبرنا هذا الرجل الذي لم يعرف عنه مشايخه الى كتب الحديث عندهم -
ولكن يا عزيزي وانت تقرا ما اكتب كيف يكون كله صحيح ولكن احتمال الغفله والسهو موجود ؟؟؟

ومن ثم انا راجعت ردودك التي حررت فما وجدت منك تجيب الا بكلام مسئ لنا فلماذا يا عزيزي ؟؟؟

وعلى كل حال أنا رفعت عنك الحظر المؤقت حتى تكمل نقاشك ولكن بعقلك اوك فديتك ^_^ <== يحب لهجة قوم الا صلاتي


والسلام عليكم




حبيبي والله :)

تسلم وما تقصر :p

إن شاء الله كلامك على عيني ;)

يا مديري الغالي :p





^____________________^

[الا صلاتي 39]

الآن أنتظر من الأخت أبابيل

أن تحضر لي

دليل علىتصريح الالباني وعترافه بأن معاوية يسب علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم اجمعين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

طلعيلي السب سب صريح
لمعاوية لعلي بن ابي طالب رضي الله عنـــــه
!!!!!!!!!!!!!!!!!!


أترياج

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يسلم راسك حبيبي ....
طيب الان خلينا نبقى جد ...قلت مره بان ما يصححه الالباني هو صحيح لا محاله ثم قلت بانه قد يخطئ في التصحيح من خلال وقوعه في السهو او الغفله فسؤالنا هو رحمك الله كيف كل ما يقوله صحيح رغم سهوه وخطاه ؟ هل هو مثلا معصوم عن الوقوع في السهو او انه سهوه لا يعد سهوا بالمعنى العرفي .....

دليل علىتصريح الالباني وعترافه بأن معاوية يسب علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم اجمعين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

طلعيلي السب سب صريح
لمعاوية لعلي بن ابي طالب رضي الله عنـــــه
!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فاما معاويه الذي تترضى عنه قد سب أمير المؤمنين وذلك في صحيح مسلم وكذلك الالباني قد صححه واعتقد انك قرات الموضوع لان الاخت الفاضلة قد وضعت لك ذلك
- حدثنا علي بن محمد . حدثنا أبو معاوية . حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص
: - قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا . فنال منه . فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وسمعته يقول ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) وسمعته يقول ( لأعطين الرأية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ) ؟
[ ش ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه ] . قال الشيخ الألباني : صحيح


http://islamport.com/w/mtn/Web/2995/139.htm

لهذا قلنا نناقش بجد فكيف تعيد السؤال كل مره حاول ان تقرا وانا اساعدك كذلك حتى أخاف صدقت ما يكتبه بعض الجهله الذين يدعون العلم بان قول معاويه لعنه الله هنا ليس بسبب
http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-37762ce185.gif
http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-6512918a09.gif
http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-ecec0cf96d.gif

وهذا شرح علماء السنه للحديث وهذا نموذج عنهم

ونزيدك من الشعر بيتا بان هناك صحابي اخر عندكم كان يسب الامام علي عليه السلام والالباني صحح الحديث


الالباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 2397 )



نوع الحديث : صـحـيـح



- نص الحديث : نهى عن سب الأموات . عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ، فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله (ص) نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات ؟! ، صحيح .



الرابط :

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=13975

ومثل ما تقولون هذا الميدان يا حميدان ..... نترياك

والسلام عليكم

[الا صلاتي 39]

على افتراض صحة الرواية فإنها ليست صريحة في السب
وإنما مجرد النيل من الشخص. ويمكن أن يكون النيل من الشخص بغير حق مما يراه الرائي أنه حق.
فهو ليس صريحا في السب.



وأنظر معي

" باب فضائل علي "



عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال : " أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما منعك أن تسُبَّ أبا تراب؟ فقال: أمّا ذكرت ثلاثاً قالهنَّ له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن أسُبّهُ ، لأن تكون لي واحدة منهنَّ أحبُّ إليَّ من حُمر النَّعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له و خلّفه في مغازيه فقال له عليّ: يا رسول الله، خلَّفْتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضىأن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوّة بعدي. وسمعته يقول يوم خيبر: لأُ عْطينَّ الراية رجلاً يحبُّ الله ورسوله ويحبُّه الله ورسوله، قال: فتطاولنا لها فقال: ادعوا لي علياً، فأُتي به أرْمَد فبصق في عَيْنه ودفع الراية إليه، ففتح الله عليه، ولمّا نزلت هذه الآية: { قل تعالوْا ندعُ أبْناءنا وأبْناءَكم ...}، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحُسيناً فقال: اللهم، هؤلاء أهلي "




قال الإمام النووي:في شرحه على مسلم : " قول معاوية هذا، ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب، كأنه يقول : هل امتنعت تورعاً أو خوفاً أو غير ذلك. فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب، فأنت مصيب محسن، وإن كان غير ذلك، فله جواب آخر، ولعل سعداً قد كان في طائفة يسبّون، فلم يسب معهم، وعجز عن الإنكار وأنكر عليهم ، فسأله هذا السؤال.
قالوا: ويحتمل تأويلاً آخر أن معناه : ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده، وتُظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا وأنه أخطأ "

[الا صلاتي 39]

ونزيدك من الشعر بيتا بان هناك صحابي اخر عندكم كان يسب الامام علي عليه السلام والالباني صحح الحديث


الالباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 2397 )



نوع الحديث : صـحـيـح



- نص الحديث : نهى عن سب الأموات . عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ، فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله (ص) نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات ؟! ، صحيح .



الرابط :

http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=13975

ومثل ما تقولون هذا الميدان يا حميدان ..... نترياك

والسلام عليكم



قال الألبانى فى الصحيحة
عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات ؟ ! ( صحيح )

قلت /على بن ابى طالب رضى الله عنه صحابى جليل نتقرب الى الله بحبه وهو افضل رجال الامة بعد النبى صلى الله عليه وسلم وابى بكر وعمر وعثمان

وغاية ما فيه انه خلاف اقران وان كان بين فاضل ومفضول فالمغيرة بن شعبه صحابى جليل وليس لامثالنا اصدار حكم على مثل هذه الخلافات التى نشات بينهما

فمن المعلوم انهم قد وقع بينهم اكثر من السباب وهو التقاتل وقد ثبت ان عليا رضى الله عنه كان يقنت عليهم ويدعوا عليهم وهذا من جنس ما يجب ان نكف عنه


(تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون )
والحمد لله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب امرك يا عزيزي
على افتراض صحة الرواية فإنها ليست صريحة في السب
وإنما مجرد النيل من الشخص. ويمكن أن يكون النيل من الشخص بغير حق مما يراه الرائي أنه حق.
فهو ليس صريحا في السب.
والست تقول بان تصحيح الالباني هو عين الحقيقة ؟؟ ونزيدك بان هذه الروايه في صحيح مسلم واما قولك ليست سب صريح فهل تعتقد بان مسلم او غيره ممن يؤمن بمثلما انت تؤمن ينقل السب كله ؟؟ ومن ثم السب قد وقع سواء صريحا او لا وهذا هو المهم
" باب فضائل علي "



عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال : " أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما منعك أن تسُبَّ أبا تراب؟ فقال: أمّا ذكرت ثلاثاً قالهنَّ له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن أسُبّهُ ، لأن تكون لي واحدة منهنَّ أحبُّ إليَّ من حُمر النَّعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له و خلّفه في مغازيه فقال له عليّ: يا رسول الله، خلَّفْتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضىأن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوّة بعدي. وسمعته يقول يوم خيبر: لأُ عْطينَّ الراية رجلاً يحبُّ الله ورسوله ويحبُّه الله ورسوله، قال: فتطاولنا لها فقال: ادعوا لي علياً، فأُتي به أرْمَد فبصق في عَيْنه ودفع الراية إليه، ففتح الله عليه، ولمّا نزلت هذه الآية: { قل تعالوْا ندعُ أبْناءنا وأبْناءَكم ...}، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحُسيناً فقال: اللهم، هؤلاء أهلي "

قال الإمام النووي:في شرحه على مسلم : " قول معاوية هذا، ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب، كأنه يقول : هل امتنعت تورعاً أو خوفاً أو غير ذلك. فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب، فأنت مصيب محسن، وإن كان غير ذلك، فله جواب آخر، ولعل سعداً قد كان في طائفة يسبّون، فلم يسب معهم، وعجز عن الإنكار وأنكر عليهم ، فسأله هذا السؤال.
قالوا: ويحتمل تأويلاً آخر أن معناه : ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده، وتُظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا وأنه أخطأ "
الم اقل لك ناقش بعقلك لو انك قرات الوثائق لوجدت علماء السنه تكشف كذبه النووي وتاويله للحديث
http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-37762ce185.gif
http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-6512918a09.gif
http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-ecec0cf96d.gif
فقرا جيدا ماذا تقول علماء السنة وكيف ان النووي على علمه قد كذب وزور .... وهناك تقدير في الكلام وليس كما ما جئت به فرحا ... اقرا الوثيقه جيدا ....
ولكن علي صحابي عندك ومعاويه كذلك فلماذا تصر في الطعن في علي بن ابي طالب وتنصر معاويه وعلي قال رسول الله في حقه
صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال : قال ‏ ‏علي ‏ والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏(ص) ‏‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=113&doc=1

فانت بحكم رسول الله منافق ..... ام انك ليس بذلك ؟
وهنا لاحظ معي
سنن الترمذي - المناقب عن... - منافب علي... - رقم الحديث : ( 3658 )


‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم بن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما يمنعك أن تسب ‏ ‏أبا تراب ‏ ‏قال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏وخلفه في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين ‏ ‏الراية ‏ ‏رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال ‏ ‏فتطاولنا ‏ ‏لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع ‏ ‏الراية ‏ ‏إليه ففتح الله عليه وأنزلت هذه ‏ ‏الآية ‏ ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ‏ الآية دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي ‏، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح غريب ‏ ‏من هذا الوجه .

فلماذا تم حذف عباره ان يسب ابا تراب ؟؟ وانت عربي وكل عربي يعرف بان هناك سقط من الحديث ؟ واقرا هنا


سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 118 )



‏- حدثنا ‏ ‏علي بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏إبن سابط وهو عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏قال : ‏

‏ قدم ‏ ‏معاوية ‏ ‏في بعض حجاته فدخل عليه ‏ ‏سعد ‏ ‏فذكروا ‏ ‏عليا ‏ ‏فنال منه فغضب ‏ ‏سعد ‏ ‏وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ‏ ‏وسمعته يقول أنت مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله . ‏

وهل تريد ان اتي لك بما يقوله السندي شارح سنن ابن ماجه ؟


واما هذا الكلام
قال الألبانى فى الصحيحة
عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات ؟ ! ( صحيح )
قلت /على بن ابى طالب رضى الله عنه صحابى جليل نتقرب الى الله بحبه وهو افضل رجال الامة بعد النبى صلى الله عليه وسلم وابى بكر وعمر وعثمان
وغاية ما فيه انه خلاف اقران وان كان بين فاضل ومفضول فالمغيرة بن شعبه صحابى جليل وليس لامثالنا اصدار حكم على مثل هذه الخلافات التى نشات بينهما فمن المعلوم انهم قد وقع بينهم اكثر من السباب وهو التقاتل وقد ثبت ان عليا رضى الله عنه كان يقنت عليهم ويدعوا عليهم وهذا من جنس ما يجب ان نكف عنه
(تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون )
والحمد لله
يقول شيخك هذا بان السباب قد وقع مابين علي بن ابي طالب والمغيره فهل تثبت لنا بحديث وانا ارضى منك بتصحيح الالباني بان الامام علي قد سب هذا الساقل حتى قام وسب الامام ؟؟ هل رايت نصب شيوخك ونفاقهم وحقدهم على علي بن ابي طالب ؟؟ ويدعوك شيخك الى رمي عقلك في الزباله بقوله ما يجب ان نكف عنه فبذمتك نحن الان في عصر الانترنيت والسفر في الفضاء وعلمائك يقولون لك اغلق عقلك ؟؟؟ أهذا هو دينك يا الا صلاتي ؟؟

والان هل انت على موقف معاويه اللعين والسافل المغيره ام مع علي بن ابي طالب ؟ وأنصحك مقدما كل الترقيعات التي رقعها شيوخك ناقشناها وكشفنا كذبها فلا تتعب نفسك بما تاتي به ونريد جوابا لسؤالنا

يلله يا حميدان

[الا صلاتي 39]

ولكن ليست كل الوثائق صحيحه

وقد تكون هذه الوثائق فيها تزوير

[الا صلاتي 39]

من كتبكم ومن لسان امام معصوم
يشهد بأن معاوية رضي الله عنه من اهل الأيمان
وليس من اهل النفاق والضلال !!!!


يقول علي رضي الله عنه : (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))
نهج البلاغة جـ3 ص (648).

من خلال اتهامكم لمعاوية
بن ابي سفيان رضي الله عنه
بأنه سب الامام علي رضي الله عنــه !!

فأنت تنسف احد اركان واصول معتقدك الشيعي
القائم على عصمة الأئمــة !!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب يا عزيزي انت بشر فكن عاقلا ولنفتح موضوع
ورغم ذلك لا باس اجيبك
من كتبكم ومن لسان امام معصوم
يشهد بأن معاوية رضي الله عنه من اهل الأيمان
وليس من اهل النفاق والضلال !!!!
جيد لنرى هل تصدق ام كعاده
يقول علي رضي الله عنه : (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))
نهج البلاغة جـ3 ص (648).
فهل ركزت على كلمه والظاهر ؟؟ فظاهر جيش معاويه الايمان ودعواهم الحكم الاسلامي وهذا هو أسلوب القران والا يستقيم الكلام بدون كلمه الظاهر ان كان معاويه اللعين مثلما انت تقول واليس كذلك يا عربي واريدك ان تفكر بعقلك لماذا استخدم الامام كلمة الظاهر
{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9) سورة الحجرات
واذ نرجع ونشوف بمن نزلت هذه الايه تجدها
صحيح البخاري - (ج 9 / ص 192)
2494 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكِبَ حِمَارًا فَانْطَلَقَ الْمُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِلَيْكَ عَنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْهُمْ وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَشَتَمَهُ فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ فَكَانَ بَيْنَهُمَا ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ{ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا }

فتح الباري بشرح صحيح البخاري
‏قوله : ( لو أتيت عبد الله بن أبي ) ‏
‏أي ابن سلول الخزرجي المشهور بالنفاق . ‏
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=9&ID=47222&Search****=%20طَائِفَتَانِ%20مِنْ%20الْمُؤْمِنِينَ %20&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE


رابط أخر من صحيح مسلم بشرح النووي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=10&ID=46115&Search****=%20طَائِفَتَانِ%20مِنْ%20الْمُؤْمِنِينَ %20&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE

القران اسمى ابن ابي سلول مؤمن وهو من كبار المنافقين ولا اختلاف بين الامه بذلك لهذا فان الامام اسلوبه قراني فقد وصفهم في الظاهر وسوف تقول ماهو دليلك على هذا القول قلت نفس الكلام بل أخر سطر منه
(الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء )
فهنا يوضح المعنى فهم بغاء وحكم القران قتالهم بل والامام علي يقول بانه ليس له ذنب في دم عثمان ورغم ذلك تاتي انت وشيوخك بني وهب تدافعون عنه ....

من خلال اتهامكم لمعاوية
بن ابي سفيان رضي الله عنه
بأنه سب الامام علي رضي الله عنــه !!

فأنت تنسف احد اركان واصول معتقدك الشيعي
القائم على عصمة الأئمــة !!!
لا أعلم يا عزيزي ماهذه العقده النفسيه عندكم التي اسمها العصمه ما دخل العصمه بموضوعنا ؟ ومن ثم أتهام كتبك الصحيحه وعلمائك تقول بان اللعين معاويه ابن هند يسب الامام علي وتقول اتهام ؟؟ ماهذا الحقد الذي عندكم على علي بن ابي طالب ولكن عرفنا السبب ورسول الله اوضحه ولم ننسف شي بل نسفنا دين الوهابيه وأكاذيب شيوخهم
وانت الى الان شاب في مقتبل العمر دع عنك كلام شيوخك الجهله وناقش في عقلك
وأم مهم فان العصمه ثابته حتى علمائك يمنحوها لابو بكر وعمر ولكن انتم لا تدرون ماذا في كتبكم ودفاعك الان عن معاويه يدل على انه معصوم عندك بحيث تستبعد ان يصدر منه شتم او سب فلا اعلم متى تستغلون العقول التي منحها الله لكم

والان هل انت مع محمد وعلي ام مع معاويه الطليق وابوه ابو سفيان ؟؟



صحيح مسلم - الإمارة - وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء - رقم الحديث : ( 3431 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏قال ‏ ‏إسحق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏و قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة ‏ ‏قال ‏ ‏دخلت المسجد فإذا ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏ ‏جالس في ظل ‏ ‏الكعبة ‏ ‏والناس مجتمعون عليه فأتيتهم فجلست إليه ‏ ‏فقال ‏....... فقلت له هذا إبن عمك ‏ ‏معاوية ‏ ‏يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا والله يقول ‏ ‏يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ‏ ‏قال فسكت ساعة ثم قال أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله ........


فقرا ماهو معاويه وبماذا يامر يامر الناس بان تاكل اموالها بباطل وهذا صحيح مسلم الذي يشهد

والان ننتظر الجواب وسبق وان قلت لك صدقني كل ما يكتبه شيوخك عباره عن أكاذيب لا صحه لها في كتبك قبل كتبنا

[النجف الاشرف]

ولكن ليست كل الوثائق صحيحه

وقد تكون هذه الوثائق فيها تزوير
جميل جدا وانا اعطيتك الدليل
اكتب على الكوكل (google) تحميل كتاب فتح المنعم بشرح صحيح مسلم - وهو متوفر بكثره على النت - وافتح ج9 صفحة 331 واقرا وتاكد بنفسك

وننتظر جواب سؤالنا هل انت مع محمد وعلي ام معاويه وابوه ؟

[الا صلاتي 39]

جميل جدا وانا اعطيتك الدليل
اكتب على الكوكل (google) تحميل كتاب فتح المنعم بشرح صحيح مسلم - وهو متوفر بكثره على النت - وافتح ج9 صفحة 331 واقرا وتاكد بنفسك


وننتظر جواب سؤالنا هل انت مع محمد وعلي ام معاويه وابوه ؟



مع الجميع


مع محمد عليه الصلاة والسلام

ومع علي رضي الله عنه

ومع معاويه رضي الله عنه

أخبرك لماذا مع معاويه أيضا

لأن أميري علي كرم الله وجهه قال :

وعنعلي - رضي الله عنه - أنه قال بعد رجوعه من صفين: " أيها الناس لا تكرهوا إمارة معاوية، فإنكم لو فقدتموه رأيتم الرؤوس تندر عن كواهلها كأنها الحنظل "

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا أدري إلى متى ينتهي هذا الحد من الجهل

نستدل عليهم بكتبهم فيكذبونها ويستدلون علينا بكتبهم

ألا يعلمون أن كتبهم حجة علينا لا عليهم

كان الله في عونك أستاذي النجف الأشرف

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مع الجميع


مع محمد عليه الصلاة والسلام

ومع علي رضي الله عنه

ومع معاويه رضي الله عنه

أخبرك لماذا مع معاويه أيضا

لأن أميري علي كرم الله وجهه قال :

وعنعلي - رضي الله عنه - أنه قال بعد رجوعه من صفين: " أيها الناس لا تكرهوا إمارة معاوية، فإنكم لو فقدتموه رأيتم الرؤوس تندر عن كواهلها كأنها الحنظل "
عجيب يا رجل مع الكل ؟؟؟ هل هناك عاقل يقول بانه مع الحق والباطل ؟ وهل هناك منطقه مابين الحق والباطل ؟ واما هذا الحديث الذي تدعيه مكذوب يا عزيزي كيف يمكن لمن يقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بان من يحبه مؤمن ومن يبغضه منافق ان يقول مثل هذه الاكاذيب التي وضعها المنافقين من عبيد معاويه ابن هند ؟؟؟

هل تعتقد بان الخليفة الرابع عندك واحد العشره المبشرين عندك وصهر رسول الله يامر الناس بان لا تكره حكم معاويه ؟

صحيح مسلم - الإمارة - وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء - رقم الحديث : ( 3431 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏قال ‏ ‏إسحق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏و قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة ‏ ‏قال ‏ ‏دخلت المسجد فإذا ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏ ‏جالس في ظل ‏ ‏الكعبة ‏ ‏والناس مجتمعون عليه فأتيتهم فجلست إليه ‏ ‏فقال ‏....... فقلت له هذا إبن عمك ‏ ‏معاوية ‏ ‏يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا والله يقول ‏ ‏يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ‏ ‏قال فسكت ساعة ثم قال أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله ........

فهل الصحابه عندك تامر بباطل ؟؟ ومن ثم الا تفكر وتقول اذ كان الامام علي لا يكره حكم معاويه فلماذا قاتله ؟؟؟ فكر بعقلك يا رجل ولا تكن مثل تيوس الحديث الذين لم يستطيعوا فهم شي فذهبوا يضعفون ويقون على اهوامهم لاحاديث وانا ابشرك ثلثي رواياتهم لم ينزل بها الله من سلطان

فهل رايت كيف انك منافق يا عزيزي اسال الله تعالى ان يهديك

ولكني ابشرك بما بشره القران الكريم لامثالك ولبني معتقدك ممن عنده الحق والباطل عمله واحده
{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً} (142) سورة النساء

{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا} (145) سورة النساء

فانظر الى عاقبتك واغتنم الفرصة وصحح مسار حياتك قبلما ياتي نزج به مع من يضلك من شيوخ الضلال الذين يكذبون عليكم ويجعلوكم هكذا لا تعرفون الحق اين من الباطل اين

مولانا عبد محمد شاكرا لكم دعائكم ولكن هولاء هم المساكين عندهم الحق والباطل سواء والجنه والنار سواء ولكنا اقمنا الحجه وكل أنسان له عقل يفهم به

والسلام عليكم

[أبابيل]

الآن أنتظر من الأخت أبابيل

أن تحضر لي

دليل علىتصريح الالباني وعترافه بأن معاوية يسب علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم اجمعين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

طلعيلي السب سب صريح
لمعاوية لعلي بن ابي طالب رضي الله عنـــــه
!!!!!!!!!!!!!!!!!!


أترياج





اقرا الحديث مع شرح كلمة نــــــــــــــــــال و التي صرح به الألباني أنه صحيح


121 - حدثنا علي بن محمد . حدثنا أبو معاوية . حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص
: - قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا . فنال منه . فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وسمعته يقول ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) وسمعته يقول ( لأعطين الرأية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ) ؟
[ ش ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه ] . قال الشيخ الألباني : صحيح




http://islamport.com/w/mtn/Web/2995/139.htm

ثم لا تراوغ قد أوقعت نفسك في مطب لا تستطيع الخروج منه بعد تناقضك الفاضح مرة تقول الألباني
كل ما صححه صحيح و كل ما ضعفه ضعيف
و مرة تقول يخطأ و يغفل
و هذه لوحدها كافية لتسفيهك أمام الناس

[أبابيل]

الا صلاتي
أترياك تحضر تضعيف من الألباني لحديث من سب معاوية الملعون لعلي عليه السلام


أترياك


من غير رمسات هنا و هناك

:d

[النجف الاشرف]

من غير رمسات هنا و هناك
عــاشــوا ^_^

[أبابيل]

اخواني الكرام النجف الأشرف و عبد محمد و العوامي و ذو الفقارك يا علي و الطالب
حياكم الله و شكرا لكم كثيرا أحسنتم
و لا أعتقد أن هذا الشخص المسمى الا صلاتي يفقه شيئا
و الحوار معه عقيم نقول له يمين يقول شمال

( أضحك الله سنكم أخي الفاضل النجف الأِشرف ^__________^ )

[الا صلاتي 39]

اقرا الحديث مع شرح كلمة نــــــــــــــــــال و التي صرح به الألباني أنه صحيح


121 - حدثنا علي بن محمد . حدثنا أبو معاوية . حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص
: - قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا . فنال منه . فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وسمعته يقول ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) وسمعته يقول ( لأعطين الرأية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ) ؟
[ ش ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه ] . قال الشيخ الألباني : صحيح




http://islamport.com/w/mtn/web/2995/139.htm

ثم لا تراوغ قد أوقعت نفسك في مطب لا تستطيع الخروج منه بعد تناقضك الفاضح مرة تقول الألباني
كل ما صححه صحيح و كل ما ضعفه ضعيف
و مرة تقول يخطأ و يغفل
و هذه لوحدها كافية لتسفيهك أمام الناس



أولا أنا على كلامي

ولن انكر كل كلمه أنا كتبتها


بينت لج سبب تصحيح الألباني

وهو الأحتمالين


فالالباني رحمه الله كما قلنا صححه لبعض الفاظه والنيل لا يعني السب


ثانيا : اصل الاسناد ضعيف فلا حجه به كله فمن صحح الحديث فهو حجه عليه هو ولا يكون بالضروره حجه على غيره


ثالثا : اجتهاد المتاخرين بتصحيح الاحاديث بكثرة الطرق لا يعتبر بها البعض لان في بعض الاحاديث اما اشكال في اسنادها او متنها






لم يثبت ان معاويه رضي الله عنه سب عليا رضي الله عنه


ولم يصح حديث من سب عليا فقد سبني فمن رواها اصلا شيعي جلد وهو ابو عبد الجدلي فهو لا يصح وهو انفرد به والحديث الاخر فيه

عبد الله ابن شريك انتهى .





والحمدلله رب العالمين

[الا صلاتي 39]

أترياك


من غير رمسات هنا و هناك

:d


ولك يا زكيه

أنتي شو عم بتقولي

الحديس صحيح

كيف يعني أضعفوا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولك يا زكيه
أنتي و عم بتقولي
الحديس صحيح
كيف يعني أضعفوا

يا عيني شو رمست معك ؟ مو قلنا نناقش في العقل لا تفشلني عاد وانا سويت لك واسطه ؟
عجيب
ثانيا : اصل الاسناد ضعيف فلا حجه به كله فمن صحح الحديث فهو حجه عليه هو ولا يكون بالضروره حجه على غيره
ثالثا : اجتهاد المتاخرين بتصحيح الاحاديث بكثرة الطرق لا يعتبر بها البعض لان في بعض الاحاديث اما اشكال في اسنادها او متنها
كيف اذن تقولون بان مسلم كتابه صحيح اذ كان الاحاديث الي فيه ضعيفه ولكن ليش ترضى بتصحيح الالباني وترفض باقي العلماء لو ما يفهمون ؟؟ وهذا الحديث ليس فيه اشكال امامك الالباني قد صححه

لم يثبت ان معاويه رضي الله عنه سب عليا رضي الله عنه
ولم يصح حديث من سب عليا فقد سبني فمن رواها اصلا شيعي جلد وهو ابو عبد الجدلي فهو لا يصح وهو انفرد به والحديث الاخر فيه
عبد الله ابن شريك انتهى .
من كتب لك هذا الكلام روح اضربه بالنعال على راسه يا حبيبي
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4420 )


‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ، ‏ سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي . ‏

فكيف لم يثبت ونحن اثبتناه لك وحتى الالباني الي تقول عنه بانه تصحياته هي واقعيه ؟؟؟
واما حديث من سب علي فقد سبني صحيح
الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 130 )



14740- وعن أبي عبد الله الجدلي قال‏:‏ دخلت على أم سلمة فقالت لي‏:‏ أيسب رسول الله (ص) فيكم‏؟‏ قلت‏:‏ معاذ الله، أو سبحان الله، أو كلمة نحوها‏.‏ قالت‏:‏ سمعت رسول الله (ص) يقول‏:‏ من سب عليا فقد سبني‏ ‏، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة‏.‏



14741- وعن أبي عبد الله الجدلي قال‏:‏ قالت لي أم سلمة‏:‏ يا أبا عبد الله أيسب رسول الله (ص) فيكم‏؟‏ قلت‏:‏ أنى يسب رسول الله (ص)؟‏ قالت‏:‏ أليس يسب علي ومن يحبه‏؟‏ وقد كان رسول الله (ص) يحبه‏ ، رواه الطبراني في الثلاثة وأبو يعلي ورجال الطبراني رجال الصحيح غير أبي عبد الله وهو ثقة‏.‏



14744- وعن أبي كثير قال‏:‏ كنت جالسا عند الحسن بن علي فجاءه رجل فقال‏:‏ لقد سب عند معاوية عليا سبا قبيحا رجل يقال له‏:‏ معاوية بن حديج، فلم يعرفه قال‏:‏ إذا رأيته فائتني به‏.‏ قال‏:‏ فرآه عند دار عمرو بن حريث فأراه إياه قال‏:‏ أنت معاوية بن حديج‏؟‏ فسكت فلم يجبه ثلاثا ثم قال‏:‏ أنت الساب عليا عند إبن آكلة الأكباد‏؟‏ أما لئن وردت عليه الحوض وما أراك ترده لتجدنه مشمرا حاسرا عن ذراعيه ، يذود الكفار والمنافقين عن حوض رسول الله (ص) قول الصادق المصدوق محمد (ص) ‏.‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=14740#SR1

فمو عيب عليك تكزب يا رجال ؟؟ ومن ثم الشيعه الجلد من رواه البخاري فكيف يكون صحيح وفيه رواة روافض شفت شلون شيوخك تكذب عليكم وتضللكم ؟؟
وهذا تفصيل ثاني
http://alkafi.net/wathae8/sbali/1.jpg
http://alkafi.net/wathae8/sbali/2.jpg
http://alkafi.net/wathae8/sbali/3.jpg

[أبابيل]

أولا أنا على كلامي

ولن انكر كل كلمه أنا كتبتها


بينت لج سبب تصحيح الألباني

وهو الأحتمالين


فالالباني رحمه الله كما قلنا صححه لبعض الفاظه والنيل لا يعني السب


ثانيا : اصل الاسناد ضعيف فلا حجه به كله فمن صحح الحديث فهو حجه عليه هو ولا يكون بالضروره حجه على غيره


ثالثا : اجتهاد المتاخرين بتصحيح الاحاديث بكثرة الطرق لا يعتبر بها البعض لان في بعض الاحاديث اما اشكال في اسنادها او متنها






لم يثبت ان معاويه رضي الله عنه سب عليا رضي الله عنه


ولم يصح حديث من سب عليا فقد سبني فمن رواها اصلا شيعي جلد وهو ابو عبد الجدلي فهو لا يصح وهو انفرد به والحديث الاخر فيه

عبد الله ابن شريك انتهى .





والحمدلله رب العالمين



ألم يطلب مني كلمة صريحة بسب معاوية و قد كررت الحديث مع شرحه الذي صدق عليه الألباني
بأنه صحيــــــــــــــــــــــــــــــــح

فما به الا صلاتي يهجر و غلبه الوجع نكرر فالتكرار يعلم ال,,,,,,,,,,,,,,,
اقرا الحديث مع شرح كلمة نــــــــــــــــــال و التي صرح به الألباني أنه صحيح


121 - حدثنا علي بن محمد . حدثنا أبو معاوية . حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص
: - قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا . فنال منه . فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وسمعته يقول ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) وسمعته يقول ( لأعطين الرأية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ) ؟
[ ش ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه ] . قال الشيخ الألباني : صحيح

[النجف الاشرف]

وهم تدلل راح انطيك بعد واحد صحح هذا الحديث
http://alkafi.net/wathae8/sbali/4.jpg
http://alkafi.net/wathae8/sbali/5.jpg
http://alkafi.net/wathae8/sbali/6.jpg

واذ لقيت احد شيوخك يكذب عليك ويقولك الحديث فيه مختلط مقدما قل له يا شيخ لا تكذب علي
- قال شعيب الأرنؤوط " إسناده صحيح ، أبو إسحاق - وإن اختلط - فإن رواية إسرائيل عنه في غاية الإتقان للزمه إياه " مسند أحمد بن حنبل : ج44 ص329 ح26748


2- قال الدكتور محب الدين واعظ معلق عل حديث غير هذا الحديث من رواية إسرائيل عن أبو إسحاق " إسناده صحيح وإن كان أبو إسحاق السبيعي اختلط فإن إسرائيل سمع منه قبل الاختلاط " المصاحف لابن داود : ج1 ص209 ح83

3- قال صلاح الدين أبو سعيد العلائي " لم يعتبر أحد من الأئمة ما ذكر من اختلاط ابي إسحاق ، احتجوا به مطلقاً ، وذلك يدل على أنه لم يختلط في شيء من حديثه ، كما تقدم في عبد الملك بن عمير ؛ فهو أيضاً من القسم الأول " كتاب المختلطين ص94

http://alkafi.net/wathae8/sbali/9.jpg
http://alkafi.net/wathae8/sbali/10.jpg
http://alkafi.net/wathae8/sbali/11.jpg

ونزيدك هم
http://alkafi.net/wathae8/sbali/15.jpg
http://alkafi.net/wathae8/sbali/16.jpg
http://alkafi.net/wathae8/sbali/17.jpg

فيتضج بان حديث من سب علي فقد سبني خمسه من كبار علماء السنه قد صصحه بل حتى اثنين من علماء الوهابيه رقم 1 ورقم 5
1- شعيب الارنؤوط
2- نور الدين الهيثمي
3- وصي الله محمد
4- حسين سليم اسد
5- ابو اسحاق الحويني

وبعد كل هولاء الي هم من اركان مدرسة التصحيح عندك تقول الحديث ضعيف ؟؟؟

يا حميدان فكر في عقلك ولاحظوا ايها المسلمين كيف هو حال المساكين السلفيه حينما يصتدمون في الحقيقة فاذا كتبتكم عن حديث من سب علي فقط سبني في الكوكل تجد المتشيوخه الوهابيه - المستحمرين- يضعفوه في حين ان كبار العلماء تصححه بل حتى كبار علمائهم فلماذا الحقد على أمير المؤمنين يا حميدان

اهذا هو دينكم يا وهابيه ؟؟ بئس الدين والله

[أبابيل]

ولك يا زكيه

أنتي شو عم بتقولي

الحديس صحيح

كيف يعني أضعفوا







شو هالرمسة الغاوية فديت الشاب الأمرد

ألم تقول يا ذكي أن الحديث ضعيف و أتيتنا باحتمالات غبية ما شاء الله على ذكائك

كيف ترجع و تقول الحديث صحيح يا ذكي ؟

و طالما الألباني صححه و لا تستطيع أن تأتي بتضعيف الألباني للحديث

لماذا في موضوع المبشرين تطلب تضعيف للألباني لحديثك الصحيح الذي احتجيت به ؟


كالعادة لم تحضري شيئا جديدا



وأكرر و أقول أنتي وتفكيرج




الله يهديج




حسنا


بما أننا رجعنا لحديث العشرة المبشرين



أحضري لي دليل على أن الألباني نفسه


ضعف حديث العشرة المبشرين




أتريا ردج




كيف تطلب مني ما عجزت أنت على فعله ؟

[الا صلاتي 39]

شو هالرمسة الغاوية فديت الشاب الأمرد

ألم تقول يا ذكي أن الحديث ضعيف و أتيتنا باحتمالات غبية ما شاء الله على ذكائك

كيف ترجع و تقول الحديث صحيح يا ذكي ؟

و طالما الألباني صححه و لا تستطيع أن تأتي بتضعيف الألباني للحديث

لماذا في موضوع المبشرين تطلب تضعيف للألباني لحديثك الصحيح الذي احتجيت به ؟







كيف تطلب مني ما عجزت أنت على فعله ؟



لأنني أعلم في موضوع العشرة المبشرين

أنه صححه الألباني

ولم يضعفه ولا يوجدأصلا أنه ضعفه الألباني
لذلك لم تجدي الجواب لاأنتي ولا ناصر

هل فهمتي الآن

[الا صلاتي 39]

وهم تدلل راح انطيك بعد واحد صحح هذا الحديث

http://alkafi.net/wathae8/sbali/4.jpg
http://alkafi.net/wathae8/sbali/5.jpg
http://alkafi.net/wathae8/sbali/6.jpg

واذ لقيت احد شيوخك يكذب عليك ويقولك الحديث فيه مختلط مقدما قل له يا شيخ لا تكذب علي
- قال شعيب الأرنؤوط " إسناده صحيح ، أبو إسحاق - وإن اختلط - فإن رواية إسرائيل عنه في غاية الإتقان للزمه إياه " مسند أحمد بن حنبل : ج44 ص329 ح26748


2- قال الدكتور محب الدين واعظ معلق عل حديث غير هذا الحديث من رواية إسرائيل عن أبو إسحاق " إسناده صحيح وإن كان أبو إسحاق السبيعي اختلط فإن إسرائيل سمع منه قبل الاختلاط " المصاحف لابن داود : ج1 ص209 ح83

3- قال صلاح الدين أبو سعيد العلائي " لم يعتبر أحد من الأئمة ما ذكر من اختلاط ابي إسحاق ، احتجوا به مطلقاً ، وذلك يدل على أنه لم يختلط في شيء من حديثه ، كما تقدم في عبد الملك بن عمير ؛ فهو أيضاً من القسم الأول " كتاب المختلطين ص94

http://alkafi.net/wathae8/sbali/9.jpg
http://alkafi.net/wathae8/sbali/10.jpg
http://alkafi.net/wathae8/sbali/11.jpg

ونزيدك هم
http://alkafi.net/wathae8/sbali/15.jpg
http://alkafi.net/wathae8/sbali/16.jpg
http://alkafi.net/wathae8/sbali/17.jpg

فيتضج بان حديث من سب علي فقد سبني خمسه من كبار علماء السنه قد صصحه بل حتى اثنين من علماء الوهابيه رقم 1 ورقم 5
1- شعيب الارنؤوط
2- نور الدين الهيثمي
3- وصي الله محمد
4- حسين سليم اسد
5- ابو اسحاق الحويني

وبعد كل هولاء الي هم من اركان مدرسة التصحيح عندك تقول الحديث ضعيف ؟؟؟

يا حميدان فكر في عقلك ولاحظوا ايها المسلمين كيف هو حال المساكين السلفيه حينما يصتدمون في الحقيقة فاذا كتبتكم عن حديث من سب علي فقط سبني في الكوكل تجد المتشيوخه الوهابيه - المستحمرين- يضعفوه في حين ان كبار العلماء تصححه بل حتى كبار علمائهم فلماذا الحقد على أمير المؤمنين يا حميدان

اهذا هو دينكم يا وهابيه ؟؟ بئس الدين والله





أولا نحن نحب أميرنا علي رضي الله عنه

ثانيا

شو المطلوب مني

ممكن توضح

يا مديري

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أولا نحن نحب أميرنا علي رضي الله عنه

ثانيا

شو المطلوب مني

ممكن توضح

يا مديري
تقول بانك تحب الامام علي جيد فهل ترضى على من تحبه ان يشتم ويسب ؟ والظاهر عليك لا تحبه بحيث انك تدافع على من سبه وشتمه وخاصه وان من شتم الامام علي هو شاتم لرسول الله والحديث الذي حاولت ان تضفعه أثبتنا بطلان ما يكتبه بعض المتشيخه الوهابيه

المطلوب منك شي واحد هل انت مع علي ومحمد ام مع معاويه وابيه فان قلت مع الاول قلنا تبرا من الثاني وان قلت مع الثاني قلنا تبرا من الاول وان قلت معهما قلنا لك هل يوجد غير الجنه والنار ؟

واما العشره المبشرين بالجنه نشوف ردك في اقرب فرصه ان توفر الوقت ونشوف شو قال الشيخ الالباني

[أبابيل]

لأنني أعلم في موضوع العشرة المبشرين

أنه صححه الألباني

ولم يضعفه ولا يوجدأصلا أنه ضعفه الألباني
لذلك لم تجدي الجواب لاأنتي ولا ناصر

هل فهمتي الآن



المهم أن تفهم أنت فالكل هنا يفهم الا أنت

و ما طلبت منك هذا الطلب إلا لكي أوقعك بالمأزق الذي أنت فيه الآن و أضربك بنفس سلاحك
و لكي أعلمك درس بأن لا تطلب طلبات غبية مرة أخرى عفوا طلبات ذكية :p

الألباني يخطئ و يصيب في تصحيحاته و تضعيفاته و هذا ما أنكره الا صلاتي في موضوع المبشرين و قال
تصحيحات الألباني صحيحة و تضعيفات الألباني ضعيفة

و عندما اصطدم بحديث سب معاوبة لعلي الذي صححه الألباني

غير كلامه و أصبح الألباني يمكن أن يخطأ و يزل و يغفل

و أتى لنا بقص و لصق من مفتي مجهول به احتمالات غبية كثيرا لنقض تصحيح الألباني للحديث .


هؤلاء القوم يكيلون بمكيالين كما يرى القراء الأفاضل

و مرة أخرى لا تكذب الأخ ناصر الحسين فرمك في رده الأخير :p
و أنت من لم يستطيع الرد عليه

أرجو أن تكون قد تعلمت درسك جيدا و استوعبته يا أم خماس عفوا الا صلاتي:p


و لا تنسى أن تحضر اسم المفتي العبقري الذي نقلت منه كلامك عن الاحتمالات أترياك :):rolleyes:

[الا صلاتي 39]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

تقول بانك تحب الامام علي جيد فهل ترضى على من تحبه ان يشتم ويسب ؟ والظاهر عليك لا تحبه بحيث انك تدافع على من سبه وشتمه وخاصه وان من شتم الامام علي هو شاتم لرسول الله والحديث الذي حاولت ان تضفعه أثبتنا بطلان ما يكتبه بعض المتشيخه الوهابيه

المطلوب منك شي واحد هل انت مع علي ومحمد ام مع معاويه وابيه فان قلت مع الاول قلنا تبرا من الثاني وان قلت مع الثاني قلنا تبرا من الاول وان قلت معهما قلنا لك هل يوجد غير الجنه والنار ؟

واما العشره المبشرين بالجنه نشوف ردك في اقرب فرصه ان توفر الوقت ونشوف شو قال الشيخ الالباني




حسنا

أنا مع محمد عليه الصلاة والسلام وعلي رضي الله عنه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حسنا

أنا مع محمد عليه الصلاة والسلام وعلي رضي الله عنه
جيد جدا ...
ومن عندنا نقول لك بانك ان كنت مع محمد وأمير المؤمنين تبرا من اعدائهم واعتقد بانك قررت ان تفتح عقلك وتتبرا من معاويه وابيه
لان القران الكريم يقول
{مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} (4) سورة الأحزاب

اسال الله ان يوفقك

والسلام عليكم

[موالي قطيفي]

مثل ماقلت لك اختي ابابيل

الوهابي ادا انحشر قام يطبل



احسنتي

[الا صلاتي 39]

المهم أن تفهم أنت فالكل هنا يفهم الا أنت

و ما طلبت منك هذا الطلب إلا لكي أوقعك بالمأزق الذي أنت فيه الآن و أضربك بنفس سلاحك
و لكي أعلمك درس بأن لا تطلب طلبات غبية مرة أخرى عفوا طلبات ذكية :p

الألباني يخطئ و يصيب في تصحيحاته و تضعيفاته و هذا ما أنكره الا صلاتي في موضوع المبشرين و قال
تصحيحات الألباني صحيحة و تضعيفات الألباني ضعيفة

و عندما اصطدم بحديث سب معاوبة لعلي الذي صححه الألباني

غير كلامه و أصبح الألباني يمكن أن يخطأ و يزل و يغفل

و أتى لنا بقص و لصق من مفتي مجهول به احتمالات غبية كثيرا لنقض تصحيح الألباني للحديث .


هؤلاء القوم يكيلون بمكيالين كما يرى القراء الأفاضل

و مرة أخرى لا تكذب الأخ ناصر الحسين فرمك في رده الأخير :p
و أنت من لم يستطيع الرد عليه

أرجو أن تكون قد تعلمت درسك جيدا و استوعبته يا أم خماس عفوا الا صلاتي:p


و لا تنسى أن تحضر اسم المفتي العبقري الذي نقلت منه كلامك عن الاحتمالات أترياك :):rolleyes:


أي مأزق وأي سلاح وأي درس :D


أنتي أصلا لم تفعلي شيئا يذكر

لللأسف أيضا لم تفعلي أي إنجاز يذكر



في الختام أقولج حاولي مرة أخرى

try Again

والسموحه منج

يا أختي الكبيرة

[أبابيل]

كل ما فعلته يا الا صلاتي أنني جعلتك تعترف بالتالي :




وثانيا يا أختيه كل ماصححه الألباني وقال عنه صحيح فهو صحيح




وكل ما ضعفه فهو ضعيف







ثم جعلتك تنقض كلامك و تتخبط بالرد و تبطل كلامك السابق بجوابك هذا




خلاص خلاص لا تاكلوني

الجواب


فإن قيل إن الألباني قد صححه. فالجواب: إن لذلك احتمالان:



الأول: أن يكون الشيخ قد غفل عن علة الإرسال في الرواية. والشيخ بشر. ولا يعرف لمحدث عدم وقوع الغفلة والزلة والخطأ منه.




الثاني: أن يكون الشيخ كان يعني في التصحيح تلك الأحاديث التي ورد في الرواية احتجاج سعد بن أبي وقاص بها ومنها حديث (من كنت مولاه فهذا علي هو مولاه). وهذا هو الراجح والله أعلم. فإنه لما صحح الرواية أحال على صحيحته (4/335) وفي هذه الصفحة من صحيحه كان يبحث صحة إسناد هذا الحديث فلعله كان يصحح الحديث دون قصة سعد مع معاوية. أهـ
-----------
نمداخلة إشرافية

تنبيه

إما أن تحاور بعلم وتدع التهريج وإلا ستحرر مداخلاتك

لا تنسى أنك تحاور شيعة أصحاب دليل وعقل

لا أتباع سلطان وجهل

عبد محمد



و بعد أن اعترفت أن الألباني يخطئ بتصحيحاته لم يعود لك وجه لدخول موضوع المبشرين و قد كنت تماطل الاخوان هناك بأن الألباني صحيح كل ما يقوله
و لكنك الآن غيرت كلامك فلم يعود لك حجة في موضوع المبشرين
فنحاججك و نقول كما أخطأ الألباني بهذا التصحيح يجوز أن يخطأ بتصحيح المبشرين

غايتي من هذا الموضوع ليس اثبات سب اللعين معاوية لأمير المؤمنين علي فهذا الموضوع أثبتناه مئات المرات و عجزوا شيوخكم عن انكاره

غايتي من هذا الموضوع هو أن أجعلك تقع كما وقعت الآن اللهم لا شماتة

و لا ألومك لانكارك للواقع فضربتين بالرأس بوقت واحد تفعل العجب العجاب فما بالك برمي من أبابيل :cool:

تعلم مرة أخرى أن لا تستهبل على شيعة محمد و آل محمد لأنك لا تدري ما سيحدث لك :)

[أبابيل]

أخي الكريم موالي قطيفي
أحسن الله اليك و صدقت بكلامك
و هذا هو يتخبط و ينقض كل كلامه السابق