كاظم الحسيني
26-01-2011, 05:28 PM
السلام على بيت النبوة مابقي اليل والنهار
ثقافة التكفير وهدم المراقد من مذكرات مستر همفر
خطة الهدم
وخطة الهدم (ابن عبد الوهاب) لماذا؟
ولك أنْ تسأل ما هو رجاؤكم من محمد بن عبد الوهاب في المستقبل أيّهاالجاسوس؟
لقال لك: إن الأمر على الشكل التالي: «لتكميل الشوط مع (محمد الوهاب) وقد أمرني السكرتير بأنْ لا أفرِّط في حقّه مقدار ذرَّة حيث قال: إنّه حصل من مختلف التقاريرالواردة إليه من العملاء أنّ الشيخ أفضل شخص يمكن الاعتماد عليه ليكون مطية لمآرب الوزارة.
ثمّ قال السكرتير: تكلّم مع الشيخ بصراحة.. وقال: لأنّ عميلنا في أصفهان تكلّم معه بصراحة، وقَبِلَ الشيخ العرض على شرط أنّ تحفظه من الحكومات والعلماء الذين لابدّ وأنْ يهاجموه بكل السبل حتى يبدي آراءه وأفكاره.. وأنْ نزوّده بالمال الكافي،والسلاح إذا اقتضى الأمر ذلك. وأنْ نجعل له إمارة ولو صغيرة في أطراف (نجد) بلاده،وقد قبلت الوزارة كل ذلك.
لقد كدت أن أخرج من جلدي من شدّة الفرح بهذا النبأ.. قلت للسكرتير: إذن فما هوالعمل الآن وبماذا أكلّف الشيخ، ومن أين أبدأ؟
قال السكرتير: لقد وضعت الوزارة خطة دقيقة لأنْ ينفذهاالشيخ هي:
-1- تكفير كل المسلمين وإباحة قتلهم وسلب أموالهم وهتك أعراضهم.
-2- هدم الكعبة باسم أنّها آثار وثنية وإنْ أمكن منع الناس من الحج.
-3- السعي لخلع طاعة الخليفة، ومحاربة أشراف الحجاز بكل الوسائل الممكنة.
-4- هدم القباب والأضرحة والأماكن المقدسة عند المسلمين في مكة والمدينة وسائرالبلاد.
5- نشر قرآن فيه التعديل الوارد في بعض الأحاديث من زيادة ونقصان».
ويعلق السكرتير للجاسوس قائلاً: «لا يهولنك هذا البرنامج الضخم، فإنّ الواجب علينا أنْ نبذر البذرة وستأتي الأجيال ليكملوا المسيرة.. وقد اعتادت حكومة بريطانيا العظمى على النَفَس الطويل، والسير خطوة خطوة، وهل (محمد) النبي إلا رجل واحد تمكن من ذلك الانقلاب المذهل؟ فليكن (محمد عبد الوهاب) مثل نبيه (محمد) ليتمكن من هذاالانقلاب المنشود.
وهكذا سافرت في الصباح ميمّماً وجهة نجد وصلتها بعد مشقة
بالغة وجدت الشيخ محمد في داره، وقد ظهرت عليه آثارالضعف فلم أبح له بشيء، ثم تبين لي فيما بعد أنّه تزوج وأنّه ينهك قواه مع زوجته،فنصحته بالإقلاع فسمع كلامي(1).
____________
(1) مذكرات المستر همفر: ص151-156، بتصرف.
حيلة العبد
يقول المستر همفر:
وصار القرار أنْ أجعل نفسي عبداً له قد اشتراه من السوق وأنّ العبد الآن جاء من السفر.
وتلقاني الناس بهذا الاسم وبقيت عنده سنتين وهيأنا الترتيب اللازم لإظهارالدعوة.
وفي سنة 1143ه قويت عزيمته، وقد جمع أنصاراً لا بأس بهم.. وألّفت أنا حوله عصابة شديدة المراس زوّدناهم بالمال، وكنت أشد عزيمتهم كلما أصابهم خور من أجلم هاجمة أعدائه، وكلما أظهر دعوته أكثر صار أعداءه أكثر.. وأحياناً كان يريد التراجع من ضغط بعض الإشاعات ضدّه، لكنني كنت أشد من عزيمته، وأقول له: إنّ (محمد النبي) رأى أكثر من ذلك، إنّ هذا هو طريق المجد، وإنّ كل مصلح لابدّ وأنْ يتلقى العنف والإرهاق(1).
____________
(1) انظر مذكرات المستر همفر: ص156-157.
الوعد بالتنفيذ الوهابي
نعم.. لقد وعدني (الشيخ) بتنفيذ كل الخطة السداسية إلا أنّه قال أنه لا يتمكن في الحال الحاضر إلا على الإجهار ببعضها، وهكذا كان..
وقد استبعد الشيخ أنْ يقدر على (هدم الكعبة) عند استيلائه عليها.. كما لم يبح عند الناس بأنّها وثنية.. وكذلك استبعد قدرته على صياغة قرآن جديد، وكان أشد خوفه من السلطة في (مكة) وفي (الآستانة).
وبعد سنوات من العمل تمكنت الوزارة من جلب (محمد بن سعود) إلى جانبنا، فأرسلوإ ليّ رسولاً يبين لي ذلك، ويظهر وجوب التعاون بين (المحمدين) فمن محمد عبد الوهاب الدِّين.. ومن محمد السعود السلطة استولوا على قلوب الناس وأجسادهم، فإنّ التاريخ أثبت أنّ الحكومات الدينية أكثر دواماً، وأشد نفوذاً، وأرهب جانباً.
وهكذا كان.. وبذلك قوي جانبنا قوة كبيرة، وقد اتخذنا (الدرعية) عاصمة للحكم (والدين الجديد) وكانت الوزارة تزوِّد
الحكومة الجديدة سراً بالمال الكافي، كما اشترت الحكومةالجديدة في الظاهر عدّة من العبيد كانوا من خيرة ضباط الوزارة الذين دربوا على اللغة العربية، والحروب الصحراوية فكنت أنا وإيّاهم (وعددهم أحد عشر) نتعاون بوضع الخطط اللازمة.
وكان (المحمدان) يسيران على ما نضع لهما من الخطط، وكثيراً ما نناقش الأمرمناقشة موضوعية إذا لم يكن أمر خاص من الوزارة»(1) أمّا إذاجاء أمر من الوزارة فرفعت الأقلام وجفّت الصحف..
تلك كانت مقتطفات واسعة بعض الشيء إلا أنّها كانت ضرورية لإعطاء الأخ القارئ،الكلام من مصدره الحقيقي فلا يتقوَّل علينا متقول، أو يتهمنا متخرِّص ينسبنا إلى مانحن منه براء إنْ شاء الله.
فذاك هو أسطورة القرن العشرين المدعو محمد بن عبد الوهاب، فهو صناعة بريطانية بامتياز، ولكن حقوق نشره كانت غير مقيّدة بل مسموح بها لكل أحد؛ لأنّهم صنعوه واختلقوا له ذاك المذهب لينفذ لهم إرادتهم التي كانت وما تزال ضد إرادة الله ورسالة رسوله الكريم محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله وسلّم).
____________
(1) مذكرات المستر همفر: ص158-159.
فالوهابية نسخة معدّلة جينياً ووراثياً عن السلفية المنسوبة إلى ابن تيمية التي كانت امتداداً عقائدياً لما جاءت به مدرسة أحمد بنحنبل من التجسيم والتشبيه لله -سبحانه- والتجميد والمصادرة للعقل البشري، والتجليدوالتحجر للعواطف والضمائر الإنسانية.
فكانوا لا دين لديهم يرتجى، ولا إنسانية عندهم تطلب.. ولا يسعنا إلا أن نقول لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
العداء للأمة الإسلامية
إن من يقرأ خطة الهدم الاستعمارية التي وضعتها المخابرات البريطانية، وأنيط أمرتنفيذها لمحمد عبد الوهاب. وضمنوا له الحماية، والرعاية، والتأييد والمدد بالمال والرجال، والسلاح والعتاد.. وتكفلوا بكل ما تحتاجه حركته التغييرية وانقلابه الأسود على الأمة الإسلامية.
فمن هناك.. من نجد.. كانت البداية والانطلاقة وما أدراك ما نجد حيث يبزغ قرن الشيطان من المشرق.
من نجد.. وروحي لك الفداء سيدي يا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) كم حذَّرت الأمة من رؤوس الكفر والنفاق كبني أمية جميعاً، وعلى الخصوص معاوية بن أبي سفيان وآل الحكم لا سيما الوزغ بن الوزغ مروان وأبناءه الأكباش.. ومن نجد وما ينجم فيها من قرون الشيطان.. إلا أنّ الأمة سادرة ساهية عن كل ذلك.
نعم، لقد جاءت روايات عدّة، وأحاديث عن شرق الجزيرة العربية وعن نجد بالذات والخصوص، كرواية ابن عمر أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) قال: «الله مبارك لنا في شامنا ويمننا» قال: قالوا: وفي نجدنا
قال (صلى الله عليه وآله وسلّم): «هناك الزلازل والفتن،وبها يطلع قرن الشيطان»(1).
ورواية أخرى عنه، أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) كان يشير إلى المشرق ويقول: «ها إنّ الفتنة هاهنا، إنّ الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان»(2).
هاهو قرن الشيطان بزغ وارتفع من نجد فكثر أنصاره، وشاع بلاؤه في أنحاء المعمورة كلها، وعاد ذلك كله بأعظم الخطر على الأمة الإسلامية، فكانت تعاني من عدوين شرسين معاً.
-1- العدو الداخلي المتمثل بالسلفية والوهابية المقيتة.
-2- العدو الخارجي المتمثل بكل من هو عدو للإسلام الحق لا سيما الاستعمارالغربي.
ولكن العدو الداخلي هو الأخطر على الأمة، لأنّه يقاتلنا باسم الإسلام واسم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم)، فيصدرون الفتاوى بتكفير الأمة الإسلامية باسمالدين الإسلامي، ويستبيحون كل المقدسات الإسلامية باسم التوحيد.
ويقتلون ذرية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ويهدمون مراقد أئمة المسلمين، ويسخرون من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) باسم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وسنته المقبولة
____________
(1) صحيح البخاري: 2/23.
(2) صحيح البخاري: 4/93.
لديهم.. هل تصدق كل هذا؟ إنّه واقع فلا مجال لتكذيبه ياعزيزي..
وكما تقدم أنّ خطة الهدم الاستعمارية كانت سداسية الأضلاع، أو سداسية النقاط،فهي كنجمة داود السداسية، وهذه شعار اليهود في العالم -كما تعلم- ولا سيما إسرائيل والصهيونية العالمية.
أي أنّ الخطة كانت يهودية بامتياز بريطاني.. إلا أنّ محمد بن عبد الوهاب، وبعد إطلاعه على الخطة، استثنى بندين منها لعلمه باستحالة تحقيقها وهما ما يتعلق:
-1- بالقرآن وتغييره.. لأنّ الرجل على يقين على ما يبدو أنّه لن يستطيع أي تقديم أو تأخير بهذا الخصوص.. فكم من الأجلاف حاولوا من قبله مثل تلك المحاولات الميؤوس منها في الماضي من التاريخ.. إلا أنّهم عادوا جميعاً بخفي حنين يعلنون حقارتهم وضعفهم أمام تحدي القرآن الكريم والقرآن يتحدّى وما زال.
لهذا أعلن انسحابه من هذه النقطة لعلمه المسبق بفشلها.. وذلك لضمان الله سبحانه بحفظ كتابه العزيز: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَوَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}.
-2- هدم الكعبة: هيهات فإنّ للبيت ربٌّ يحميه.. كلمة قالها عبد المطلب (شيبة الحمد) جدّ الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلّم) في عام ولادته المباركة، ومازالت ترددها الأجيال ونسمع دويَّها مجلجلاً في كل الاتجاهات.
ومحمد بن عبد الوهاب يعلم ذلك جيداً… ولذا فإنّه أعلنأنّه لا يمكن أنْ يتحدى ربّ البيت أو أنْ يفكر بهدم الكعبة المقدسة.. إلا أنّ خطته كانت تقتضي منع الحجيج، والتضييق عليهم ما استطاع لذلك سبيلاً.. فإنّنا وإلى اليوم وكل عام أشد من الذي كان قبله.. يشددون على حجاج بيت الله الحرام ويرمونهم بمختلف أنواع الكفر والشرك وما إلى ذلك.
توصيات استهدامية
جاء في أحد التوصيات الاستعمارية بهذا الخصوص ما يلي:
«يلزم صرف المسلمين عن العبادات والتشكيك في جدواها، فإنّ الله غني عن طاعة الناس، ويلزم المنع أشد المنع عن الحج، وعن كل اجتماع بين المسلمين، مثل صلاة الجماعة وحضور مجالس الحسين، والمسيرات الحزينة له.. كما يلزم المنع أشد المنع عن بناء المساجد والمشاهد، والكعبة والحسينيات والمدارس»(1).
كما أنّ وزيراً كبيراً في الحكومة البريطانية قالها يوماً في مجلس العموم البريطاني، وكان بيده كتاب رفعه وقال: «لن نستطيع أنْ نسيطر على الشرق الإسلامي مادام هذا القرآن بينهم، والكعبة عندهم».
فالحرب على القرآن الكريم، والكعبة المشرّفة حرسها الله.. كان من أولويات الحكومات الاستعمارية، إلا أنّ محمد بن عبد الوهاب كان على يقين من نصر الله ودحره،ولذا فالتزم بأربع بنود وترك هذين الركنين من الخطة الهدمية، ولسوف نناقشها بسرعة ويسر.
____________
(1) مذكرات المستر همفر: ص 131 ــ 132.
-1- سياسة التكفير:
التكفير: أي الرمي بالكفر، أو الشرك، (الأصغر والأكبر) كما يقولون.
والكفر: هو الإنكار والجحود للخالق جلّ وعلا، أو رسالة الرسول الخاتم محمد (صلى الله عليه وآله وسلّم) أو أحد الأنبياء، والمرسلين (سلام الله عليهم أجمعين)، أوإنكار البعث والحساب الآخروي وما يلزمها من الجنة للثواب، والنيران للعذاب والعقاب.
أما الشرك: فهو جعل لله شريكاً. وهذا من أعظم الكبائر التي وعد الله فاعلها بالخلود بالنار، وغضب الجبار، لأنّه لا يمكن أنْ يغفر لصاحبه، قال سبحانه: {إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}.
وقال لقمان لولده: {يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّالشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}.
ظلم للخالق من المخلوق بأنْ يجعل لله ندّاً شريكاً فإنّه يأتي بشيء إدّاً تتفطروتنشق منه السماء، وتتدكدك الأرض، وتخرُّ الجبال هدّاً.. أنْ دعوا لله شريكاً في ملكه.
ولكنّ أتباع محمد بن عبد الوهاب وأساتذته من السلفية وتلاميذه غير العلماء الذين قالوا بأنّ الشرك أنواع (أكبر وأصغر) والتوحيد كذلك أنواع بالإلهية والربوبية،وبناءً على هدمهم العقائدي أنّ الشرك معلقاً
بكل شيء وحتى بالكلمة والدعاء والتوجه إلى ولي من أولياءالله..
ونقدم ما يجب تقديمه من قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) بتحديدالإيمان ومعنى الإسلام وهل يجوز رمي أحد من أهل الملّة بالكفر، أو الشرك وبالتالي استباحة دمه وماله وعرضه؟!
في الحديث أنّ جبرائيل (عليه السلام) سأل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) عن الإسلام، فقال (صلى الله عليه وآله وسلّم): «أنْ تشهد أنْ لا إله إلا الله، وأنّ محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إنْ استطعت إليه سبيلاً.
قال: صدقت،…
قال: فأخبرني عن الإيمان؟
قال: أنْ تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره.
قال: صدقت.
قال: فاخبرني عن الإحسان؟
قال: أنْ تعبد الله كأنّك تراه فإنْ لم تكن تراه فإنّه يراك،… »
الى أنْ قال:
فإنّه جبرائيل جاء يعلمكم دينكم»(1).
وفي رواية أخرى عنه (صلى الله عليه وآله وسلّم): «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأنّ محمداً عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت،وصوم رمضان»(2).
وفي رواية مستفيضة عنه (صلى الله عليه وآله وسلّم): «أمرت أنْ أقاتل الناس حتى يشهدوا أنْ لا إله إلا الله، وأنّ محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا منّي دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله»(3).
ومثلها: حرم عليَّ دماؤهم وأموالهم (4).
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) يحدِّد الإسلام بهذا المعنى وفيه ما فيه من العموم والإطلاق، ويقرر أنّ مجرّد الشهادة تعصم الدم والمال والعرض وتجري المواريث والمناكح.. وأنتم بعد أكثر من ألف عام تقولون أنّ الأمة الإسلامية هي من اعتقد بعقائد محمد بن عبد الوهاب فقط؟
من أين وإلى أين.. وكيف سمحتم لأنفسكم بذلك¬؟!
____________
(1) صحيح مسلم: 1/29.
(2) صحيح مسلم: 1/34.
(3) صحيح البخاري: 1/11-12.
(4) سنن الدار قطني: 1/238.
وجاء في الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): «ثلاث من أصل الإيمان: الكف عمّن قال لا إله إلا الله لا تكفّره بذنب، ولاتخرجه من الإسلام بعمل»(1)(2).
وفي برواية أخرى عنه (صلى الله عليه وآله وسلّم): «كفّوا عن أهل لا إله إلا الله لا تكفّروهم بذنب، فمن كفّر أهل لا إله إلا الله فهو إلى الكفر أقرب»(3).
فلماذا تكفّرون هذه الأمة المرحومة؟ نعم، إنّها تعليمات أسيادكم في وزارة المستعمرات وإدارة المخابرات البريطانية الذي جاء به، يجب تكفير كل المسلمين،وإباحة قتلهم، وسلب أموالهم، وهتك أعراضهم، وبيعهم في أسواق النخاسة، وحلية جعلهم عبيداً ونسائهم جواري(4).
ورحتم تنفذون تلك المخططات بكل صلافة وجلافة، فرميتم الأمّة كلها بالشرك تارة وبالكفر أخرى حتّى أنّ مقياس الإيمان صار عندكم بقصر الدشداشة وطول اللحية لا أكثر ولا أقل.. فهل هذا من
____________
(1) أبو داوود: حديث 2532.
(2) سنن ابي داود: 1/569.
(3) الطبراني في الكبير: 12/211.
(4) مذكرات المستر همفر: 152.
المعقول في شيء يا قليلي العقول؟!
وقد تمالأتم على القول: «الشرك أنْ يصرف الإنسان أي عبادة من العبادات لغير الله كائناً من كان، ملكاً مقرباً، أو نبياً مرسلاً، أو ولياً صالحاً، أو عالماً، أوعابداً، أو زعيماً، أو حجراً، أو شجراً، أو شمساً، أو قمراً، أو درهماً، أوديناراً، أو هوى متبعاً فكل هذه الأشياء يشرك كثير من الناس بربهم بسببها».
فمن دعا غير الله.. واستغاث به وهو غائب أو ميت، وطلب منه المدد، واعتقد أنّه ينفع ويضر، ويشفي المريض، ويردّ الغائب، وينتصر للمظلوم، فقد أشرك بالله العظيم.
ومن الشرك ما يفعله كثير من الناس من النذر لغير الله، والذبح لغيره كما يفعل عند قبور الصالحين، وغيرهم..
فكما أنّ من صلّى وسجد لغير الله فقد أشرك وكذلك من نحر أو ذبح لغير الله أشرك،ومن الشرك الأصغر الحلف بغير الله.. ومنه أيضاً الرياء بالعبادة.
ومن الشرك ما ينتشر بين كثير من الناس من تعليق الأحجبة والتمائم والأحراز لدفع العين والحسد وجلب الحظ(1).
____________
(1) معلومات مهمة عن الدين: محمد جميل زينو ص16 وماقبلها.
وربما حكمتم على من أكل الثوم أو البصل بالشرك الأصغركذلك.
وذاك يقول مجملاً: إنّ الشرك بالعبادة يتعلق بما يلي: الدعاء.. الذبح، والنذر،وتقريب القرابين، والاستغاثة، والاستعانة، والاستعاذة، والتوكل، والرجاء، والخشوع والشفاعة، كل هذا شركاً أكبر.
ونسألهم من أبقيتم من هذه الأمة إلا حثالاتكم وشذّاذكم الذين اتخذوا القرآن عضين وقطّعوا أوصال أمة المسلمين، ولنعم ما قاله الشيخ سليمان بن عبد الوهاب حين ردَّعلى أخيه الضال في كتابه (الصواعق الإلهية).
«إذا فهمتم ما تقدم فإنّكم الآن تكفّرون من شهد أنْ لا إله إلا الله وحده، وأنّ محمداً عبده ورسوله، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، وصام رمضان، وحج البيت مؤمن اًبالله وملائكته، وكتبه ورسله، ملتزماً بجميع شعائر الإسلام، وتجعلونهم كفاراً،وبلادهم بلاد حرب.
فنحن نسألكم مَن إمامكم في ذلك وممن أخذتم هذا المذهب عنه؟
فإنْ قلتم: كفّرناهم لأنّهم مشركون بالله، والذي منهم ما أشرك بالله لم يُكفر من أشرك بالله لأنه سبحانه قال: «إنّ الله لايغفر أنْ يُشرك به»… فبيِّنوا لنا من أين أخذتم مذهبكم هذا؟!
========================================
كاظم الحسيني
ثقافة التكفير وهدم المراقد من مذكرات مستر همفر
خطة الهدم
وخطة الهدم (ابن عبد الوهاب) لماذا؟
ولك أنْ تسأل ما هو رجاؤكم من محمد بن عبد الوهاب في المستقبل أيّهاالجاسوس؟
لقال لك: إن الأمر على الشكل التالي: «لتكميل الشوط مع (محمد الوهاب) وقد أمرني السكرتير بأنْ لا أفرِّط في حقّه مقدار ذرَّة حيث قال: إنّه حصل من مختلف التقاريرالواردة إليه من العملاء أنّ الشيخ أفضل شخص يمكن الاعتماد عليه ليكون مطية لمآرب الوزارة.
ثمّ قال السكرتير: تكلّم مع الشيخ بصراحة.. وقال: لأنّ عميلنا في أصفهان تكلّم معه بصراحة، وقَبِلَ الشيخ العرض على شرط أنّ تحفظه من الحكومات والعلماء الذين لابدّ وأنْ يهاجموه بكل السبل حتى يبدي آراءه وأفكاره.. وأنْ نزوّده بالمال الكافي،والسلاح إذا اقتضى الأمر ذلك. وأنْ نجعل له إمارة ولو صغيرة في أطراف (نجد) بلاده،وقد قبلت الوزارة كل ذلك.
لقد كدت أن أخرج من جلدي من شدّة الفرح بهذا النبأ.. قلت للسكرتير: إذن فما هوالعمل الآن وبماذا أكلّف الشيخ، ومن أين أبدأ؟
قال السكرتير: لقد وضعت الوزارة خطة دقيقة لأنْ ينفذهاالشيخ هي:
-1- تكفير كل المسلمين وإباحة قتلهم وسلب أموالهم وهتك أعراضهم.
-2- هدم الكعبة باسم أنّها آثار وثنية وإنْ أمكن منع الناس من الحج.
-3- السعي لخلع طاعة الخليفة، ومحاربة أشراف الحجاز بكل الوسائل الممكنة.
-4- هدم القباب والأضرحة والأماكن المقدسة عند المسلمين في مكة والمدينة وسائرالبلاد.
5- نشر قرآن فيه التعديل الوارد في بعض الأحاديث من زيادة ونقصان».
ويعلق السكرتير للجاسوس قائلاً: «لا يهولنك هذا البرنامج الضخم، فإنّ الواجب علينا أنْ نبذر البذرة وستأتي الأجيال ليكملوا المسيرة.. وقد اعتادت حكومة بريطانيا العظمى على النَفَس الطويل، والسير خطوة خطوة، وهل (محمد) النبي إلا رجل واحد تمكن من ذلك الانقلاب المذهل؟ فليكن (محمد عبد الوهاب) مثل نبيه (محمد) ليتمكن من هذاالانقلاب المنشود.
وهكذا سافرت في الصباح ميمّماً وجهة نجد وصلتها بعد مشقة
بالغة وجدت الشيخ محمد في داره، وقد ظهرت عليه آثارالضعف فلم أبح له بشيء، ثم تبين لي فيما بعد أنّه تزوج وأنّه ينهك قواه مع زوجته،فنصحته بالإقلاع فسمع كلامي(1).
____________
(1) مذكرات المستر همفر: ص151-156، بتصرف.
حيلة العبد
يقول المستر همفر:
وصار القرار أنْ أجعل نفسي عبداً له قد اشتراه من السوق وأنّ العبد الآن جاء من السفر.
وتلقاني الناس بهذا الاسم وبقيت عنده سنتين وهيأنا الترتيب اللازم لإظهارالدعوة.
وفي سنة 1143ه قويت عزيمته، وقد جمع أنصاراً لا بأس بهم.. وألّفت أنا حوله عصابة شديدة المراس زوّدناهم بالمال، وكنت أشد عزيمتهم كلما أصابهم خور من أجلم هاجمة أعدائه، وكلما أظهر دعوته أكثر صار أعداءه أكثر.. وأحياناً كان يريد التراجع من ضغط بعض الإشاعات ضدّه، لكنني كنت أشد من عزيمته، وأقول له: إنّ (محمد النبي) رأى أكثر من ذلك، إنّ هذا هو طريق المجد، وإنّ كل مصلح لابدّ وأنْ يتلقى العنف والإرهاق(1).
____________
(1) انظر مذكرات المستر همفر: ص156-157.
الوعد بالتنفيذ الوهابي
نعم.. لقد وعدني (الشيخ) بتنفيذ كل الخطة السداسية إلا أنّه قال أنه لا يتمكن في الحال الحاضر إلا على الإجهار ببعضها، وهكذا كان..
وقد استبعد الشيخ أنْ يقدر على (هدم الكعبة) عند استيلائه عليها.. كما لم يبح عند الناس بأنّها وثنية.. وكذلك استبعد قدرته على صياغة قرآن جديد، وكان أشد خوفه من السلطة في (مكة) وفي (الآستانة).
وبعد سنوات من العمل تمكنت الوزارة من جلب (محمد بن سعود) إلى جانبنا، فأرسلوإ ليّ رسولاً يبين لي ذلك، ويظهر وجوب التعاون بين (المحمدين) فمن محمد عبد الوهاب الدِّين.. ومن محمد السعود السلطة استولوا على قلوب الناس وأجسادهم، فإنّ التاريخ أثبت أنّ الحكومات الدينية أكثر دواماً، وأشد نفوذاً، وأرهب جانباً.
وهكذا كان.. وبذلك قوي جانبنا قوة كبيرة، وقد اتخذنا (الدرعية) عاصمة للحكم (والدين الجديد) وكانت الوزارة تزوِّد
الحكومة الجديدة سراً بالمال الكافي، كما اشترت الحكومةالجديدة في الظاهر عدّة من العبيد كانوا من خيرة ضباط الوزارة الذين دربوا على اللغة العربية، والحروب الصحراوية فكنت أنا وإيّاهم (وعددهم أحد عشر) نتعاون بوضع الخطط اللازمة.
وكان (المحمدان) يسيران على ما نضع لهما من الخطط، وكثيراً ما نناقش الأمرمناقشة موضوعية إذا لم يكن أمر خاص من الوزارة»(1) أمّا إذاجاء أمر من الوزارة فرفعت الأقلام وجفّت الصحف..
تلك كانت مقتطفات واسعة بعض الشيء إلا أنّها كانت ضرورية لإعطاء الأخ القارئ،الكلام من مصدره الحقيقي فلا يتقوَّل علينا متقول، أو يتهمنا متخرِّص ينسبنا إلى مانحن منه براء إنْ شاء الله.
فذاك هو أسطورة القرن العشرين المدعو محمد بن عبد الوهاب، فهو صناعة بريطانية بامتياز، ولكن حقوق نشره كانت غير مقيّدة بل مسموح بها لكل أحد؛ لأنّهم صنعوه واختلقوا له ذاك المذهب لينفذ لهم إرادتهم التي كانت وما تزال ضد إرادة الله ورسالة رسوله الكريم محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله وسلّم).
____________
(1) مذكرات المستر همفر: ص158-159.
فالوهابية نسخة معدّلة جينياً ووراثياً عن السلفية المنسوبة إلى ابن تيمية التي كانت امتداداً عقائدياً لما جاءت به مدرسة أحمد بنحنبل من التجسيم والتشبيه لله -سبحانه- والتجميد والمصادرة للعقل البشري، والتجليدوالتحجر للعواطف والضمائر الإنسانية.
فكانوا لا دين لديهم يرتجى، ولا إنسانية عندهم تطلب.. ولا يسعنا إلا أن نقول لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
العداء للأمة الإسلامية
إن من يقرأ خطة الهدم الاستعمارية التي وضعتها المخابرات البريطانية، وأنيط أمرتنفيذها لمحمد عبد الوهاب. وضمنوا له الحماية، والرعاية، والتأييد والمدد بالمال والرجال، والسلاح والعتاد.. وتكفلوا بكل ما تحتاجه حركته التغييرية وانقلابه الأسود على الأمة الإسلامية.
فمن هناك.. من نجد.. كانت البداية والانطلاقة وما أدراك ما نجد حيث يبزغ قرن الشيطان من المشرق.
من نجد.. وروحي لك الفداء سيدي يا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) كم حذَّرت الأمة من رؤوس الكفر والنفاق كبني أمية جميعاً، وعلى الخصوص معاوية بن أبي سفيان وآل الحكم لا سيما الوزغ بن الوزغ مروان وأبناءه الأكباش.. ومن نجد وما ينجم فيها من قرون الشيطان.. إلا أنّ الأمة سادرة ساهية عن كل ذلك.
نعم، لقد جاءت روايات عدّة، وأحاديث عن شرق الجزيرة العربية وعن نجد بالذات والخصوص، كرواية ابن عمر أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) قال: «الله مبارك لنا في شامنا ويمننا» قال: قالوا: وفي نجدنا
قال (صلى الله عليه وآله وسلّم): «هناك الزلازل والفتن،وبها يطلع قرن الشيطان»(1).
ورواية أخرى عنه، أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) كان يشير إلى المشرق ويقول: «ها إنّ الفتنة هاهنا، إنّ الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان»(2).
هاهو قرن الشيطان بزغ وارتفع من نجد فكثر أنصاره، وشاع بلاؤه في أنحاء المعمورة كلها، وعاد ذلك كله بأعظم الخطر على الأمة الإسلامية، فكانت تعاني من عدوين شرسين معاً.
-1- العدو الداخلي المتمثل بالسلفية والوهابية المقيتة.
-2- العدو الخارجي المتمثل بكل من هو عدو للإسلام الحق لا سيما الاستعمارالغربي.
ولكن العدو الداخلي هو الأخطر على الأمة، لأنّه يقاتلنا باسم الإسلام واسم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم)، فيصدرون الفتاوى بتكفير الأمة الإسلامية باسمالدين الإسلامي، ويستبيحون كل المقدسات الإسلامية باسم التوحيد.
ويقتلون ذرية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ويهدمون مراقد أئمة المسلمين، ويسخرون من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) باسم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وسنته المقبولة
____________
(1) صحيح البخاري: 2/23.
(2) صحيح البخاري: 4/93.
لديهم.. هل تصدق كل هذا؟ إنّه واقع فلا مجال لتكذيبه ياعزيزي..
وكما تقدم أنّ خطة الهدم الاستعمارية كانت سداسية الأضلاع، أو سداسية النقاط،فهي كنجمة داود السداسية، وهذه شعار اليهود في العالم -كما تعلم- ولا سيما إسرائيل والصهيونية العالمية.
أي أنّ الخطة كانت يهودية بامتياز بريطاني.. إلا أنّ محمد بن عبد الوهاب، وبعد إطلاعه على الخطة، استثنى بندين منها لعلمه باستحالة تحقيقها وهما ما يتعلق:
-1- بالقرآن وتغييره.. لأنّ الرجل على يقين على ما يبدو أنّه لن يستطيع أي تقديم أو تأخير بهذا الخصوص.. فكم من الأجلاف حاولوا من قبله مثل تلك المحاولات الميؤوس منها في الماضي من التاريخ.. إلا أنّهم عادوا جميعاً بخفي حنين يعلنون حقارتهم وضعفهم أمام تحدي القرآن الكريم والقرآن يتحدّى وما زال.
لهذا أعلن انسحابه من هذه النقطة لعلمه المسبق بفشلها.. وذلك لضمان الله سبحانه بحفظ كتابه العزيز: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَوَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}.
-2- هدم الكعبة: هيهات فإنّ للبيت ربٌّ يحميه.. كلمة قالها عبد المطلب (شيبة الحمد) جدّ الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلّم) في عام ولادته المباركة، ومازالت ترددها الأجيال ونسمع دويَّها مجلجلاً في كل الاتجاهات.
ومحمد بن عبد الوهاب يعلم ذلك جيداً… ولذا فإنّه أعلنأنّه لا يمكن أنْ يتحدى ربّ البيت أو أنْ يفكر بهدم الكعبة المقدسة.. إلا أنّ خطته كانت تقتضي منع الحجيج، والتضييق عليهم ما استطاع لذلك سبيلاً.. فإنّنا وإلى اليوم وكل عام أشد من الذي كان قبله.. يشددون على حجاج بيت الله الحرام ويرمونهم بمختلف أنواع الكفر والشرك وما إلى ذلك.
توصيات استهدامية
جاء في أحد التوصيات الاستعمارية بهذا الخصوص ما يلي:
«يلزم صرف المسلمين عن العبادات والتشكيك في جدواها، فإنّ الله غني عن طاعة الناس، ويلزم المنع أشد المنع عن الحج، وعن كل اجتماع بين المسلمين، مثل صلاة الجماعة وحضور مجالس الحسين، والمسيرات الحزينة له.. كما يلزم المنع أشد المنع عن بناء المساجد والمشاهد، والكعبة والحسينيات والمدارس»(1).
كما أنّ وزيراً كبيراً في الحكومة البريطانية قالها يوماً في مجلس العموم البريطاني، وكان بيده كتاب رفعه وقال: «لن نستطيع أنْ نسيطر على الشرق الإسلامي مادام هذا القرآن بينهم، والكعبة عندهم».
فالحرب على القرآن الكريم، والكعبة المشرّفة حرسها الله.. كان من أولويات الحكومات الاستعمارية، إلا أنّ محمد بن عبد الوهاب كان على يقين من نصر الله ودحره،ولذا فالتزم بأربع بنود وترك هذين الركنين من الخطة الهدمية، ولسوف نناقشها بسرعة ويسر.
____________
(1) مذكرات المستر همفر: ص 131 ــ 132.
-1- سياسة التكفير:
التكفير: أي الرمي بالكفر، أو الشرك، (الأصغر والأكبر) كما يقولون.
والكفر: هو الإنكار والجحود للخالق جلّ وعلا، أو رسالة الرسول الخاتم محمد (صلى الله عليه وآله وسلّم) أو أحد الأنبياء، والمرسلين (سلام الله عليهم أجمعين)، أوإنكار البعث والحساب الآخروي وما يلزمها من الجنة للثواب، والنيران للعذاب والعقاب.
أما الشرك: فهو جعل لله شريكاً. وهذا من أعظم الكبائر التي وعد الله فاعلها بالخلود بالنار، وغضب الجبار، لأنّه لا يمكن أنْ يغفر لصاحبه، قال سبحانه: {إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}.
وقال لقمان لولده: {يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّالشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}.
ظلم للخالق من المخلوق بأنْ يجعل لله ندّاً شريكاً فإنّه يأتي بشيء إدّاً تتفطروتنشق منه السماء، وتتدكدك الأرض، وتخرُّ الجبال هدّاً.. أنْ دعوا لله شريكاً في ملكه.
ولكنّ أتباع محمد بن عبد الوهاب وأساتذته من السلفية وتلاميذه غير العلماء الذين قالوا بأنّ الشرك أنواع (أكبر وأصغر) والتوحيد كذلك أنواع بالإلهية والربوبية،وبناءً على هدمهم العقائدي أنّ الشرك معلقاً
بكل شيء وحتى بالكلمة والدعاء والتوجه إلى ولي من أولياءالله..
ونقدم ما يجب تقديمه من قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) بتحديدالإيمان ومعنى الإسلام وهل يجوز رمي أحد من أهل الملّة بالكفر، أو الشرك وبالتالي استباحة دمه وماله وعرضه؟!
في الحديث أنّ جبرائيل (عليه السلام) سأل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) عن الإسلام، فقال (صلى الله عليه وآله وسلّم): «أنْ تشهد أنْ لا إله إلا الله، وأنّ محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إنْ استطعت إليه سبيلاً.
قال: صدقت،…
قال: فأخبرني عن الإيمان؟
قال: أنْ تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره.
قال: صدقت.
قال: فاخبرني عن الإحسان؟
قال: أنْ تعبد الله كأنّك تراه فإنْ لم تكن تراه فإنّه يراك،… »
الى أنْ قال:
فإنّه جبرائيل جاء يعلمكم دينكم»(1).
وفي رواية أخرى عنه (صلى الله عليه وآله وسلّم): «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأنّ محمداً عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت،وصوم رمضان»(2).
وفي رواية مستفيضة عنه (صلى الله عليه وآله وسلّم): «أمرت أنْ أقاتل الناس حتى يشهدوا أنْ لا إله إلا الله، وأنّ محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا منّي دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله»(3).
ومثلها: حرم عليَّ دماؤهم وأموالهم (4).
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) يحدِّد الإسلام بهذا المعنى وفيه ما فيه من العموم والإطلاق، ويقرر أنّ مجرّد الشهادة تعصم الدم والمال والعرض وتجري المواريث والمناكح.. وأنتم بعد أكثر من ألف عام تقولون أنّ الأمة الإسلامية هي من اعتقد بعقائد محمد بن عبد الوهاب فقط؟
من أين وإلى أين.. وكيف سمحتم لأنفسكم بذلك¬؟!
____________
(1) صحيح مسلم: 1/29.
(2) صحيح مسلم: 1/34.
(3) صحيح البخاري: 1/11-12.
(4) سنن الدار قطني: 1/238.
وجاء في الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): «ثلاث من أصل الإيمان: الكف عمّن قال لا إله إلا الله لا تكفّره بذنب، ولاتخرجه من الإسلام بعمل»(1)(2).
وفي برواية أخرى عنه (صلى الله عليه وآله وسلّم): «كفّوا عن أهل لا إله إلا الله لا تكفّروهم بذنب، فمن كفّر أهل لا إله إلا الله فهو إلى الكفر أقرب»(3).
فلماذا تكفّرون هذه الأمة المرحومة؟ نعم، إنّها تعليمات أسيادكم في وزارة المستعمرات وإدارة المخابرات البريطانية الذي جاء به، يجب تكفير كل المسلمين،وإباحة قتلهم، وسلب أموالهم، وهتك أعراضهم، وبيعهم في أسواق النخاسة، وحلية جعلهم عبيداً ونسائهم جواري(4).
ورحتم تنفذون تلك المخططات بكل صلافة وجلافة، فرميتم الأمّة كلها بالشرك تارة وبالكفر أخرى حتّى أنّ مقياس الإيمان صار عندكم بقصر الدشداشة وطول اللحية لا أكثر ولا أقل.. فهل هذا من
____________
(1) أبو داوود: حديث 2532.
(2) سنن ابي داود: 1/569.
(3) الطبراني في الكبير: 12/211.
(4) مذكرات المستر همفر: 152.
المعقول في شيء يا قليلي العقول؟!
وقد تمالأتم على القول: «الشرك أنْ يصرف الإنسان أي عبادة من العبادات لغير الله كائناً من كان، ملكاً مقرباً، أو نبياً مرسلاً، أو ولياً صالحاً، أو عالماً، أوعابداً، أو زعيماً، أو حجراً، أو شجراً، أو شمساً، أو قمراً، أو درهماً، أوديناراً، أو هوى متبعاً فكل هذه الأشياء يشرك كثير من الناس بربهم بسببها».
فمن دعا غير الله.. واستغاث به وهو غائب أو ميت، وطلب منه المدد، واعتقد أنّه ينفع ويضر، ويشفي المريض، ويردّ الغائب، وينتصر للمظلوم، فقد أشرك بالله العظيم.
ومن الشرك ما يفعله كثير من الناس من النذر لغير الله، والذبح لغيره كما يفعل عند قبور الصالحين، وغيرهم..
فكما أنّ من صلّى وسجد لغير الله فقد أشرك وكذلك من نحر أو ذبح لغير الله أشرك،ومن الشرك الأصغر الحلف بغير الله.. ومنه أيضاً الرياء بالعبادة.
ومن الشرك ما ينتشر بين كثير من الناس من تعليق الأحجبة والتمائم والأحراز لدفع العين والحسد وجلب الحظ(1).
____________
(1) معلومات مهمة عن الدين: محمد جميل زينو ص16 وماقبلها.
وربما حكمتم على من أكل الثوم أو البصل بالشرك الأصغركذلك.
وذاك يقول مجملاً: إنّ الشرك بالعبادة يتعلق بما يلي: الدعاء.. الذبح، والنذر،وتقريب القرابين، والاستغاثة، والاستعانة، والاستعاذة، والتوكل، والرجاء، والخشوع والشفاعة، كل هذا شركاً أكبر.
ونسألهم من أبقيتم من هذه الأمة إلا حثالاتكم وشذّاذكم الذين اتخذوا القرآن عضين وقطّعوا أوصال أمة المسلمين، ولنعم ما قاله الشيخ سليمان بن عبد الوهاب حين ردَّعلى أخيه الضال في كتابه (الصواعق الإلهية).
«إذا فهمتم ما تقدم فإنّكم الآن تكفّرون من شهد أنْ لا إله إلا الله وحده، وأنّ محمداً عبده ورسوله، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، وصام رمضان، وحج البيت مؤمن اًبالله وملائكته، وكتبه ورسله، ملتزماً بجميع شعائر الإسلام، وتجعلونهم كفاراً،وبلادهم بلاد حرب.
فنحن نسألكم مَن إمامكم في ذلك وممن أخذتم هذا المذهب عنه؟
فإنْ قلتم: كفّرناهم لأنّهم مشركون بالله، والذي منهم ما أشرك بالله لم يُكفر من أشرك بالله لأنه سبحانه قال: «إنّ الله لايغفر أنْ يُشرك به»… فبيِّنوا لنا من أين أخذتم مذهبكم هذا؟!
========================================
كاظم الحسيني