تخريج أحاديث قول النبي الاكرم [أقضاهم علي] بأسانيد صحيحة

[الجابري اليماني]

1 - أرحم أمتي بأمتي أبو بكر , وأشدهم في أمر الله عمر , وأصدقهم حياء عثمان , وأقضاهم علي , وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل , وأفرضهم زيد بن ثبات , وأقرؤهم أبي , ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 83
خلاصة حكم المحدث: صحيح

2 - أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في دين الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأقضاهم علي بن أبي طالب، وأقرؤهم أبي بن كعب، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ، وأفرضهم زيد بن ثابت، ألا وإن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح.
الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: حاشية بلوغ المرام لابن باز - الصفحة أو الرقم: 564
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

3 - أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأقضاهم علي بن أبي طالب وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأفرضهم زيد بن ثابت ألا وإن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 125
خلاصة حكم المحدث: صحيح

4 - أرأف أمتي بأمتي أبو بكر ، وأشدهم في دين الله عمر ، وأصدقهم حياء عثمان ، وأقضاهم علي ، وأفرضهم زيد بن ثابت ، وأقرؤهم أبي ، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ، ألا وإن لكل أمة أمينا ، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 868
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/وَأَقْضَاهُمْ+عَلِيُّ/+d1%2C2+p

[الجابري اليماني]

اسم الكتاب: سنن ابن ماجه
اسم المصنف: ابن ماجة القزويني
سنة الوفاة: 275
عدد الأجزاء: 2
دار النشر: دار الفكر
بلد النشر: بيروت
سنة النشر: -
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي

(151)- [155] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ ّرَسُولَ اللَّهِ (ص) قَالَ: " أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي دِينِ اللَّهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ، وَأَقْضَاهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا، وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ "، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، مِثْلَهُ عِنْدَ ابْنِ قُدَامَةَ، غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ فِي حَقِّ زَيْدٍ: " وَأَعْلَمُهُمْ بِالْفَرَائِضِ "
الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات

[الجابري اليماني]

اسم الكتاب: الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة
اسم المصنف: الملا علي القاري
سنة الوفاة: 1014
عدد الأجزاء: 1

(51)- [51 ] حَدِيثُ: " أَقْضَاكُمْ عَلِيٌّ "، قَالَ السَّخَاوِيُّ: مَا عَلِمْتُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ مَرْفُوعًا، بَلْ فِي مُسْتَدْرَكِ الْحَاكِمِ وَصَحَّحَهُ عَنْ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ أَقْضَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَلِيٌّ، قَالَ السَّخَاوِيُّ: وَمِثْلُ هَذِهِ الصِّيغَةِ حُكْمُهَا الرَّفْعُ عَلَى الصَّحِيحِ، [ ج 1 : ص 62 ] قُلْتُ: وَفِيهِ نَظَرٌ صَرِيحٌ، وَفِي شَرْحِ الْمَشَارِقِ لِابْنِ فَرْشَتَهْ: رَوَى أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَقُولُ: أَقْرَؤُنَا أَبِي، وَأَقْضَانَا عَلِيٌّ، قُلْتُ: وَأَصْرَحُ مِنْهُ مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ " أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشْهَدُهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ، وَأَقْضَاهُمْ عَلِيٌّ "، الْحَدِيثَ كَمَا أَخْرَجَهُ السُّيُوطِيُّ، وَمِنَ الْفَوَائِدِ: قَالَ الْحَافِظُ السَّخَاوِيُّ فِي " فَتَاوَاهُ ": سُئِلْتُ عَنِ الْمَوْطِنِ الَّذِي اسْتَحْيَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَنِ مِنْ سَيِّدِنَا عُثَّمَانَ، فَأَجَبْتُ: لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ فِي حَدِيثٍ مُعْتَمَدٍ، وَلَكِنْ أَفَادَ شَيْخُنَا الْبَدْرُ النَّسَّابَةُ فِي بَعْضِ مَجَامِيعِهِ عَنِ الْجَمَالِ الْكَازَرُونِيُّ أَنَّهُ لَمَّا آخَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْبَةِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَتَقَدَّمَ عُثْمَانُ لِذَلِكَ، كَانَ صَدْرُهُ مَكْشُوفًا، فَتَأَخَّرَتِ الْمَلَائِكَةُ حَيَاءً، فَأَمَرَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِتَغْطِيَةِ صَدْرَهُ، فَعَادُوا إِلَى مَكَانِهِمْ، فَسَأَلَهُمْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ سَبَبِ تَأَخُّرِهِمْ، فَقَالُوا: حَيَاءً مِنْ عُثْمَانَ

[الجابري اليماني]

اسم الكتاب: المقاصد الحسنة فيما اشتهر على الألسنة
اسم المصنف: السخاوي
سنة الوفاة: 904
عدد الأجزاء: 1
دار النشر: دار الكتاب العربي
بلد النشر: بيروت
سنة النشر: 2002م
رقم الطبعة: الرابعة
المحقق: محمد عثمان الخشت

(139)- [142 ] حَدِيثٌ: " أَقْضَاكُمْ عَلِيٌّ "، الملا في سيرته عن ابن عباس في حديث مرفوع أوله: أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، ورواه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة رفعه مرسلا: أرحم أمتي بأمتي أبكر، وأقضاهم علي. الحديث، وهو موصول عندنا في فوائد أبي بكر بن العباس بن نجيح من حديث أبي سعيد الخدري مثله، وقد تقدم عن أنس مثله، بدون الشاهد منه هنا في: أرحم، ولكن يروى في المرفوع عن أنس أيضا، أقضى أمتي علي، أخرجه البغوي في شرح السنة والمصابيح، وعزى المحب الطبري في الرياض النضرة للحاكم من المرفوع عن معاذ بن جبل في حديث أوله، يا علي تخصم الناس بسبع، وذكر منها، وأبصرهم بالقضية، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، ونحوه عند أبي نُعيم في الحلية عن أبي سعيد رفعه: يا علي لك سبع خصال، لا يحاجك فيها أحد، وكلها واهية، وأثبت منها كلها أنه (ص) بعث عليا قاضيا إلى اليمن، قال: يا رسول اللَّه، بعثتني أقضي بينهم، وأنا شاب لا أدري ما القضاء، فضرب رسول اللَّه (ص) في صدره، وقال: اللَّهم اهده وثبت لسانه، قال: فوالذي فلق الحبة ما شككت في قضاء بين اثنين، رواه أبو داود، والحاكم، وابن ماجه، والبزار، والترمذي، من طرق عن علي أحسنها رواية البزار عن عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن سلمة عن علي، وفي إسناده عمرو بن أبي المقدام، واختلف فيه على عمرو بن مرة، فرواه شعبة عنه عن أبي البَخْتَري، قال: حدثني من سمع عليا، أخرجه أبو يعلى وسنده صحيح، لولا هذا المبهم، ومنهم من أخرجه عن أبي البختري عن علي، أخرجه ابن ماجه، والبزار، والحاكم، وهو منقطع، ومنها رواية البزار عن حارثة بن مضرب عن علي، قال: وهذا أحسن أسانيده، ومنها، وهو أشهرها، رواية أبي داود وغيره من طريق سماك عن حَنَش بن المعتمر عن علي، وأخرجها النسائي في الخصائص، والحاكم، والبزار، وقد رواه ابن حبان من رواية سماك، عن عكرمة عن ابن عباس عن علي، وهذه الطرق يقوي بعضها ببعض، نعم روى البخاري في البقرة من صحيحه، وأبو نُعيم في الحلية، كلاهما من جهة حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، قال: قال عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه: عليٌّ أقضانا، وأبيٌّ أقرأنا، ونحوه عن أبيٍّ [ ج 1 : ص 98 ] وآخرين، وللحاكم في مستدركه عن ابن مسعود قال: كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة علي، وقال: إنه صحيح، ولم يخرجاه، قلت: ومثل هذه الصيغة حكمها الرفع على الصحيح. قضاء علي، وعلمه، وشجاعته، من المتواترات، فليس في الصحابة من يفوقه في ذلك

[ابو عمر السعودي]

هذه الصفة موجودة في ثلاثة من الصحابة:
امير المؤمنين على بن أبى طالب رضى الله عنه
أبى بن كعب رضى الله عنه
عبدالله بن عباس رضى الله عنه

[الزلزال العلوي]

هذه الصفة موجودة في ثلاثة من الصحابة:
امير المؤمنين على بن أبى طالب رضى الله عنه
أبى بن كعب رضى الله عنه
عبدالله بن عباس رضى الله عنه

لعن الله النصب والجهل باللغة العربية

الضمير ( كم ) في اقضاكم على من يعود لتشرك غير امير المؤمنين معه في هذه الصفة
ام ان النبي الاكرم صلى الله عليه وآله كان جاهلا باللغة العربية؟؟؟؟؟؟

[الجابري اليماني]

هذه الصفة موجودة في ثلاثة من الصحابة:
امير المؤمنين على بن أبى طالب رضى الله عنه
أبى بن كعب رضى الله عنه
عبدالله بن عباس رضى الله عنه


انت مطالب بدليل ؟

نريد حديث صحيح على ماقلت او لاتتفلسف علينا رجاءاً


ساسوكي مر من هنا :rolleyes:

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولاي .....
صحيح البخاري - تفسير القرآن - قول ما ننسخ من آية..... - رقم الحديث : ( 4121 )



- ‏حدثنا ‏عمرو بن علي ‏حدثنا ‏يحيى ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال قال ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أقرؤنا ‏ ‏أبي ‏ ‏وأقضانا ‏ ‏علي ‏ ‏وإنا لندع من قول ‏ ‏أبي ‏وذاك أن ‏ ‏أبيا ‏يقول لا أدع شيئا سمعته من رسول الله ‏(ص) ‏وقد قال الله تعالى ‏ ‏ما ننسخ من آية أو ننسها ‏.

والبخاري كذلك يشهد .....

صلوات الله على سيد الاوصياء علي بن ابي طالب عليه السلام أعلم الناس بعد رسول الله واقضاهم

والسلام عليكم