يقول أبو حنيفة يجيز التوسل بالنعال تقربا إلى الله

[ramialsaiad]

1.ابن حبان في كتاب المجروحين ( ج3/ص73) : أخبرنا الثقفي قال : حدثنا أحمد بن الوليد الكرخي قال : حدثنا الحسن بن الصباح قال : حدثنا محفوظ بن أبي ثوبة قال : حدثني ابن أبي مسهر قال : حدثنا يحيى ابن حمزة وسعيد بن عبد العزيز قالا : سمعنا أبا حنيفة يقول : لو أن رجلا عبد هذا البغل تقربا بذلك إلى الله جل وعلا لم أر بذلك بأسا .
2.الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (ج13/ص369): أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني علي بن عثمان بن نفيل ، حدثنا أبو مسهر ، حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - أن أبا حنيفة قال : لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله ، لم أر بذلك بأسا .
3.ابن الجوزي في المنتظم في التاريخ (ج3/ص25): أخبرنا القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي الحافظ قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثني علي بن عثمان بن نفيل قال: حدثنا أبو مسهر قال: حدثنا يحيى بن حمزة: أن أبا حنيفة قال : لو أن رجلاً عبد هذا البغل يتقرب به إلى الله لم أر بذلك بأساً
4.الفسوي في كتاب المعرفة و التاريخ(ج1/ص368): حدثني علي بن عثمان بن نفيل حدثنا أبو مسهر حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - : أن أبا حنيفة قال: لو أن رجلاً عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله لم أر بذلك بأساً .


الان ما هو رد الاخوة الوهابية ؟؟؟

[الطالب313]

http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-2010/gmrup12910026091.jpg (http://www.gmrup.com/)

[الشيخ الهاد]

أحسنتم كثيرا ..

كما تفظلتم فهو في الجلد الخامس عشر من كتاب تاريخ بغداد الصفحة : 509 ، تحقيق الدكتور بشار عواد .

وأودّ أن أنبّه إلى أمر ، هو تناقض بني تيمان في في خصوص هذا الجلد من كتب تاريخ بغداد ، ففي الزمن الماضي حاولوا أخفاءه خوفاً من اطّلاع الشيعة عليه ، أمّا اليوم فقد بذلوا الغالي والنفيس لأجل أن يطبع وينشر ، أتعرفون ما السبب ؟!!!.

السبب مطوي في أنّ أبا حنيفة غير قائل بالتجسيم ، بل قد اتهموه بأنّه جهمي ينكر الصفات ، وهذا يتناقض مع عقيدتهم اليهودية في تجسيم الله من الأصل والأساس ، لذلك سلطوا الضوء على هذا الكتاب اليوم حتى يعروا أبا حنيفة الجهمي فيمعتقدهم ..

ولا تتعجبوا ؛ فالوهابية لا مبدأ لهم ، بل لا تتعجب إذا خرج منهم خارج في المستقبل ونال من أبي بكر وعمر بن الخطاب إذا تقاطع مع عقائدهم في شيء ...