بسند صحيح عن عبدالله بن مسعود: النبي الاعظم (ص) مات مقتول !

[Bani Hashim]

بسمه تعالى،،،


المستدرك على الصحيحين (3/61) :
4394 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال : لأن أحلف تسعا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قتل قتلا أحب إلي من أن أحلف واحدة إنه لم يقتل و ذلك أن الله عز و جل اتخذه نبيا و اتخذه شهيدا


صحح الحديث:
1- الحاكم النيسابوري : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
2- شمس الدين الذهبي : على شرط البخاري ومسلم
3- الهيثمي: مجمع الزوائد: 9/37: رجاله رجال الصحيح
4- أحمد شاكر: مسند أحمد: 6/88: إسناده صحيح
5- الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد (12/303) : ورى ابن سعد بسند صحيح، والبيهقي عن عبد الله بن مسعود...
6- شعيب الأرنؤوط: مسند أحمد بن حنبل مؤسسة قرطبة - القاهرة (1/434) ح4139 : إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص فمن رجال مسلم
7- حسين سليم أسد : مسند أبي يعلى - دار المأمون للتراث - دمشق - الطبعة الأولى ، 1404 - 1984 - تحقيق : حسين سليم أسد : (9/132) ح5207 : ..قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح.


عظم الله اجركم بإستشهاد سيد الكائنات وعمود الوجود وحبيب المعبود ومظهر العجائب الرسول الامجد محمد صلوات الله عليه وعلى آله ...

[الجابري اليماني]

اسم الكتاب: مسند أحمد بن حنبل
اسم المصنف: أحمد بن حنبل
سنة الوفاة: 241
عدد الأجزاء: 6
دار النشر: دار إحياء التراث العربي
بلد النشر: بيروت
سنة النشر:
رقم الطبعة: الأولى




(3485)- [3606] حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ(ثقة)، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ(ثقة حافظ)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ(ثقة)، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ(ثقة)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ(صحابي)، قَالَ: " لَأَنْ أَحْلِفَ بِاللَّهِ تِسْعًا، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) قُتِلَ قَتْلًا، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً، وَذَلِك بِأَنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ نَبِيًّا، وَجَعَلَهُ شَهِيدًا "

الحكم على المتن: صحيح

إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رجال مسلم

[الجابري اليماني]

اسم الكتاب: مسند أبي يعلى الموصلي
اسم المصنف: أبو يعلى الموصلي
سنة الوفاة: 307
عدد الأجزاء: 14
دار النشر: الثقافة العربية
بلد النشر: دمشق-بيروت
سنة النشر: 1412هـ-1992م
رقم الطبعة: الثانية
المحقق: حسين سليم أسد

(5151)- [5207] " وَلأَنْ أَحْلِفَ تِسْعَةً: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) قُتِلَ قَتْلا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً، وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ نَبِيًّا، وَجَعَلَهُ شَهِيدًا "


الحكم على المتن: صحيح

إسناده متصل ، رجاله ثقات


رجال السند :

أبو يعلى الموصلي : ثقة مأمون

زهير بن حرب الحرشي : ثقة ثبت

محمد بن خازم الأعمى : ثقة

سليمان بن مهران الأعمش : ثقة حافظ

عبد الله بن مرة الهمداني : ثقة

عوف بن مالك الجشمي : ثقة

عبد الله بن مسعود : صحابي

[الجابري اليماني]

السلام عليكم

مولانا بني هاشم

عظم الله أجوركم بإستشهاد سيد الكونين [ صلى الله عليه وآله]

وأحببت أن أتشرف معك بهذا الموضوع ليبقى ذخرا لكم ولي يوم القيامة

[موالي قطيفي]

مأجروين يا موالين

وبارك الله فيك اخي العزيز

والدليل انه مات مسموم كراهية النبي صلى الله عليه واله شرب الدواء من عائشه

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
عظم الله أجركم يا شيعة محمد و آل محمد ...
و لعن الله قاتلي رسول الله لعنة أبدية سرمدية ...
قال تعالى : { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ }

أثابكم الرحمن عن نبيه أجزل الثواب بحق محمد و آل محمد ...أحسنتم

[المثنى بن حارثة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيدي عبد الله بن مسعود - رضوان الله عليه - له الكثير من الأراء وهذا واحد من اراءه رضي الله عنه حتى انه ذكر انه صلى الله عليه وسلم كان يحس بطعم سم( زينب اليهودية ) - زينب بنت الحارث وهي زوجة سلام بن مشكم:



لما فتحت خيبر ، أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود ) . فجمعوا له ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إني سائلكم عن شيء ، فهل أنتم صادقي عنه ) . فقالوا : نعم يا أبا القاسم ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أبوكم ) . قالوا : أبونا فلان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كذبتم ، بل أبوكم فلان ) . فقالوا : صدقت وبررت ، فقال : ( هل أنتم صادقي عن شيء إن سألتكم عنه ) . فقالوا : نعم يا أبا القاسم ، وإن كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في أبينا ، قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أهل النار ) . فقالوا : نكون فيها يسيرا ، ثم تخلفوننا فيها ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اخسؤوا فيها ، والله لا نخلفكم فيها أبدا ) . ثم قال لهم : ( فهل أنتم صادقي عن شيء إن سألتكم عنه ) . قالوا : نعم ، فقال : ( هل جعلتم في هذه الشاة سما ) . فقالوا : نعم ، فقال : ( ما حملكم على ذلك ) . فقالوا : أردنا : إن كنت كذابا نستريح منك ، وإن كنت نبيا لم يضرك


الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 5777
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



قال ‏الحافظ ابن حجر في الإصابة : " زينب بنت الحارث بن سلام الإسرائيلية، ذكر معمر عن ‏الزهري بأنها اليهودية التي كانت دست الشاة المسمومة للنبي صلى الله عليه وسلم، ‏فأسلمت، فتركها النبي صلى الله عليه وسلم. انتهى. وقال غيره: إنه قتلها. وقيل: إنما قتلها ‏قصاصاً لبشر بن البراء، لأنه كان أكل معه من الشاة فمات بعد الحول" انتهى من ‏الإصابة. ‏والله أعلم


ولكن أنا لم افهم ما تريدون او تقصدون ايرادكم لهذا الراي وتبنيكم له رغم ان لسيدنا عبدالله له كثير من الأراء مثلا :

1- كان يرى ان عمر هو افضل مخلوق بعد رسول الله وابوبكر
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر . الراوي: قيس بن أبي حازم المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم:
خلاصة حكم المحدث: 3863[صحيح]

عن عبد الله يعني ابن مسعود قال إن كان إسلام عمر لفتحا وهجرته لنصرا وإمارته رحمة والله ما استطعنا أن نصلي بالبيت حتى أسلم عمر فلما أسلم عمر قاتلهم حتى ودعونا فصلينا وفيه رواية ما استطعنا أن نصلي عند الكعبة ظاهرين

الراوي: - المحدث: الهيثمي (http://www.dorar.net/mhd/807) - المصدر: مجمع الزوائد (http://www.dorar.net/book/13380&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 9/65
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح


2- وكان يرى ان عثمان يستحق البيعة وانه خليفة عدل , والكثير الكثير

لما استخلف عثمان قال عبد الله بن مسعود أمرنا خير من بقي ولم نأل وفي رواية ما ألونا عن أعلاها ذا فوق

الراوي: النزال بن سبرة المحدث: الهيثمي (http://www.dorar.net/mhd/807) - المصدر: مجمع الزوائد (http://www.dorar.net/book/13380&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 9/91
خلاصة حكم المحدث: ‏‏ [روي] بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح‏‏

والكثير الكثير من الأراء فلماذا التركيز إذا على هذا القول لسيدي ابن مسعود رضوان الله عليه على ( فرض صحته ) .

وصلى الله على محمد وازواجه وذراريه وسلم تسليما كثيرا

[الشيخ الطوسي]

السلام عليكم
احسنتم اساتذتي الموالين
اما رد الوهابي فيقول
سيدي عبد الله بن مسعود - رضوان الله عليه - له الكثير من الأراء وهذا واحد من اراءه
كيف يعني يكون هذا رأي؟؟
يعني كلامه ليي مبني على دليل؟؟
اذن فهو كذاب اذا قلنا ان النبي ص لم يقتل قتلا كما قال
اما بالنسبة الى الرواية التي في البخاري فهل الرواي فيها ان
النبي ص شرب السم ام فقط انهم ارادوا سمه؟\؟؟
اما بقية التي ذكرته فلا يعد الا سوى هرطقات لحرف مسار الموضوع
الحمد لله على نعمة العقل والسلام عليكم

[Bani Hashim]

أمجدالمبادر : احسنتم مولاي على الإضافة وبارك الله بكم .

موالي قطيفي : اي نعم - كلامكم صحيح .

كربلائية حسينية : حي الله بأختنا المتألقة دائماً بأبحاثها النارية .

الشيخ الطوسي : حشرنا الله واياكم مع شيخ الطوسي مع محمد وآل محمد .

المثنى بن حارثة : هل تقر بصحة الحديث ؟ ومن قال هو رأي ابن مسعود ؟ واليس اصولكم الاخذ من الصحابة ؟

[أحزان الشيعة]

4394 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال : لأن أحلف تسعا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قتل قتلا أحب إلي من أن أحلف واحدة إنه لم يقتل و ذلك أن الله عز و جل اتخذه نبيا و اتخذه شهيدا


فهل سيقولون بأن الصحابي يهجر ؟

أم سيؤولون قوله بأقوال أخرى ؟!


بارك الله بكم أخي الفاضل بني هاشم

أحسنتم

[أحزان الشيعة]

باب كراهة التداوي باللدود



2213 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ (http://www.shiahejaz.info/vb/showalam.php?ids=14529)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (http://www.shiahejaz.info/vb/showalam.php?ids=17293)عَنْ سُفْيَانَ (http://www.shiahejaz.info/vb/showalam.php?ids=16004)حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ (http://www.shiahejaz.info/vb/showalam.php?ids=17170)عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (http://www.shiahejaz.info/vb/showalam.php?ids=16523)عَنْ عَائِشَةَ (http://www.shiahejaz.info/vb/showalam.php?ids=25)قَالَتْ لَدَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ فَأَشَارَ أَنْ لَا تَلُدُّونِي فَقُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ لَا يَبْقَى أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَّا لُدَّ غَيْرُ الْعَبَّاسِ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ


قال الجوهري : ويقال للدود لديد أيضا ، وإنما أمر صلى الله عليه وسلم بلدهم عقوبة لهم حين خالفوه في إشارته إليهم : لا تلدوني . ففيه أن الإشارة المفهمة كصريح العبارة في نحو هذه المسألة . وفيه تعزير المتعدي بنحو من فعله الذي تعدى به ، إلا أن يكون فعلا محرما .


شرح النووي


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=53&ID=6661

[الشيخ الهاد]

أحسنتم وأجدتم مولانا الفاضل بني هاشم على هذه التحفة السنيّة ، والدرّة الخفيّة ، بإظهار هذه الحقيقة السماويّة التي لطالما شنّع المخالفون بها علينا ، وهي أنّ النبي مات شهيدا مقتولا ..

بارك الله بكم وجعل الجنة مثواكم بحق محمد وال محمد ..

وأقول لهذا الذي يعتبر قول ابن مسعود رأيا له لا أكثر : لا يا فاهم ، فابن مسعود من علماء الصحابة ، وهو يريد القسم تسع مرات على أنّ النبي مات شهيدا مقتولاً ، وهذا يعني عقيدة عنده لا تزحزحها الجبال ..

بالضبط كعقيدته بأن عثمان بن عفان حرّف في قراءة القرآن (وليس أصل القرآن) لما قال : أتأمروني أن أقرأ بقرائة زيد بن ثابت وقد ختمت على رسول الله تسعين سورة وزيد يهودياً يلعب مع الصبيان . وذلك لما حرق عثمان مصحفه ..

[كتاب بلا عنوان]

احسنت مولانا على الموضوع
و كذلك جزيل الشكر لأمجد المبادر
و هذا الحديث مطابق للآية القرآنية

[Bani Hashim]

حي الله المؤمنين بوركتم

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنتم أخ بني هاشم

ولكن السؤال الذي يطرح نفسه من هو المستفيد من قتل الرسول ص

الكل يعرف أن قتل الإمام الحسن ع بالسم وقتل الإمام الحسين ع بالسيف

وقبلهم قتل الإمام علي ع بالسيف

بأن هناك مستفيد

فيا ترى هل المستفيد هو من انتهك حرمة دار الزهراءع؟

[ضرغام ربيعة]

بارك الله بك اخي العزيز بني هاشم على الطرح الموفق
وكما بين الاستاذ عبد محمد :
ولكن السؤال الذي يطرح نفسه من هو المستفيد من قتل الرسول ص
ما يقارب من نفس الموضوع طرح في احد المنتديات واحببت انزاله روما للفائدة وكالاتي -
وقد أخبرنا أهل البيت (عليهم السلام) بأن جدّهم المصطفى (صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله) قد مضى مسموماً شهيداً، وأن اللتين سمّتاه عائشة (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)وحفصة بأمر أبويهما أبي بكر وعمر ، فقد روى المفسّر العياشي (رضوان الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)تعالى عليه) - الذي كان من المخالفين ثم تشيّع والتحق بمدرسة أهل البيت عليهم السلام - عن عبد الصمد بن بشير عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: ”تدرون مات النبي (صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله) أو قُتل؟ إن الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)يقول: أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ، فُسَمَّ قبل الموت! إنّهما سقتاه! فقلنا: إنهما وأبويهما شرّ من خلق الله“! (تفسير العياشي ج1 ص200) .

وروى أيضا عن الحسين بن المنذر قال: ”سألت أبا عبد الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)(الصادق) عليه السلام عن قول الله: أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ، القتل أم الموت؟ قال: يعني أصحابه الذين فعلوا ما فعلوا“! (المصدر نفسه).

مع احترامي الشديد لاخواننا السنة وهذا نص تفسير القمي -
كما روى علي بن إبراهيم القمّي (رضوان الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)تعالى عليه) في تفسيره أن رسول (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)(صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله) قال لحفصة في مجريات قصّة التحريم: ”كفى! فقد حرّمت ماريّة على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبدا، وأنا أفضي إليك سرّا فإنْ أنتِ أخبرتِ به فعليك لعنة الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)والملائكة والناس أجمعين! فقالت: نعم ما هو؟ فقال: إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي (غصبا) ثم من بعده أبوك، فقَالَتْ: مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا؟ قَالَ: نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ. فأخبرت حفصة (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عائشة (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)من يومها ذلك، وأخبرت عائشة (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)أبا بكر، فجاء أبو بكر إلى عمر فقال له: إن عائشة (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)أخبرتني عن حفصة (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)بشيء ولا أثق بقولها، فاسأل أنت حفصة. فجاء عمر إلى حفصة (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)فقال لها: ما هذا الذي أخبرت عنك عائشة؟ فأنكرت ذلك وقالت: ما قلت لها من ذلك شيئا! فقال لها عمر: إنْ كان هذا حقاً فأخبرينا حتى نتقدّم فيه (نُجهز على النبي سريعا)! فقالت: نعم! قد قال رسول (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)ذلك! فاجتمعوا أربعةً على أن يسمّوا رسول (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)الله“! (تفسير القمي ج2 ص376) .

وهذا الذي أخبرنا به الأئمة الأطهار (عليهم السلام) من أن رسول (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)(صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله) قُتل؛ يوافق نصّ القرآن الحكيم، فإن الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)تعالى يقول: ”وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ“. (آل عمران: 145).

والمعنى الواضح فيها أن رسول (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)(صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله) سيُقتل وسيعقب ذلك انقلاب الأصحاب على أعقابهم أي ارتدادهم عن الدّين، فقوله تعالى: ”أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ“ معناه: ”أَفَإِنْ مَاتَ بَلْ قُتِلَ“ لأن (أو) هنا للإضراب حيث إن الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)سبحانه لا يشكّ. ونظيره قوله تعالى: ”وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ“، (الصافات: 148) بمعنى أنه أرسله إلى مئة ألف بل يزيدون.
وجمهور المخالفين ( أهل السنة والجماعة ) يوافقوننا على أن رسول (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)(صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله وسلم) لم يمت حتف أنفه بل قُتل،

غير أن الخلاف بيننا وبينهم هو في تشخيص القتلة، فنحن نقول أنهم أبو بكر وعمر وعائشة وحفصة ؛ فيما هم يقولون أنهم اليهود الذين أمروا زينب بنت الحارث بأن تضع له سما في شاة مسمومة تقدّمها له ، فقامت بذلك انتقاما لمقتل أخيها مرحب بن الحارث على يد أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في فتح خيبر. إلا أن قولنا هو الأثبت لدواعي عدّة.

أن محاولة المرأة اليهودية لسمّ النبي (صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله) وقعت بُعيْد فتح خيبر، أي في السنة السابعة من الهجرة النبوية الشريفة، وقد استشهد (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)النبي (صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله) في السنة الحادية عشرة، فيكون من البعيد جدا أن تكون وفاته بسبب تناوله لهذا السمّ قبل أكثر من ثلاث سنوات إذ إن تأثير السم لا يبقى عادة إلى هذه الفترة


أن في بعض الروايات أن رسول (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)(صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله) لم يتناول من الشاة المسمومة أصلا فقد أعلمه الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)تعالى بأنها مسمومة فأمر أصحابه بأن لا يأكلوا منها، وكانت هذه معجزة من معاجزه صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله وسلم. روى الخطيب عن أبي هريرة قال: ”إن امرأة من اليهود أهدت لرسول الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وسلم شاة مسمومة فقال لأصحابه: أمسكوا فإنها مسمومة. فقال: ما حملك على ما صنعتِ؟ فقالت: أردتُ أن أعلم إنْ كنتَ نبيّاً فسيطلعك الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليَّ وإن كنتَ كاذبا أريح الناس منك“. (تاريخ بغداد ج7 ص384 وغيره كثير)
اذن حسب هذه الرواية رسول الله ص لم يأكل .......

إن عائشة (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)هي التي تروي أن استشهاد النبي (صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله) كان بفعل أكله قبل ثلاث سنوات تلك الشاة المسمومة! فقد وضعت حديثا على لسان رسول (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)(صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله) في هذا الشأن، فقالت: ”كان رسول (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)يقول في مرضه الذي مات فيه: يا عائشة.. ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، وهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم“! (صحيح البخاري ج5 ص137). وهي بوضعها لهذا الحديث المنافي لما سبق من أنه (صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله) لم يأكل وكان ذلك إثباتاً لنبوّته أمام اليهود ؛ إنما يكون حالها حال من ينطبق عليه قول : ”يكاد المريب أن يقول خذوني“! إذ هي تحاول أن تُبعد التهمة عن نفسها بوضع هذا الحديث، وهي مشهورة بكذبها فقد صرّحت بنفسها أنها تواطأت مع حفصة (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)على الكذب في قصة التحريم، كما كذبت على امرأة تزوجها رسول (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)حين زعمت لها أن النبي يعجبه أن تقول المرأة له: أعوذ بالله منك! كما أنها قد كذبت في شأن أن النبي (صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله) قد قُبض بين سحرها ونحرها بينما كان مسندا رأسه إلى علي أمير المؤمنين عليه السلام، وغير ذلك من موارد كذبها العديدة، فروايتها لهذا الحديث وبهذه الكيفية المريبة وهو حديث لم يروه أحد سواها يجعلنا نشك بأن لها مصلحة في إشاعته، ولا تكون هذه المصلحة إلا محاولتها إبعاد التهمة عن نفسها، وهو ما يؤكد ضلوعها في جريمة قتله صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله وسلم، سيّما


ومنها ؛ أن هناك حديثا يرويه المخالفون عن عائشة (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)تبرّر فيه إقدامها على وضع مادة غريبة في فم رسول (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)(صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله) حين كان مغشياً عليه في مرضه! فقد زعمت أن هذه المادة هي (لدود) أي دواء بمثابة الطعم ! وعندما أفاق النبي (صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله) واكتشف الأمر وسأل عن الفاعل قامت عائشة (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)بإلصاق التهمة كذبا بالعباس بن عبد المطلب عمّ النبي! إلا أنه (صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله) برّأ ساحة عمّه وأمر بأن تتناول هي ومن معها من نفس هذه المادة عقاباً، مفنّدا تبريرات عائشة (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)بأنها كانت تخاف عليه مرض ذات الجنب واصفا (ذات الجنب) بأنها من الشيطان!


وروى الحاكم عن عائشة (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)قالت: ”إن رسول (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)كانت تأخذه الخاصرة فتشتد به وكنا نقول: أخذ رسول (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله عرق الكلية، ولا نهتدي أن نقول الخاصرة، أخذت رسول (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)يوما فاشتدت به حتى أُغمي عليه وخفنا عليه، وفزع الناس إليه، فظننا أن به ذات الجنب فلددناه، ثم سُرِّيَ عن رسول (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)وأفاق فعرف أنه قد لُدَّ ووجد أثر ذلك اللد، فقال: أظننتم أن الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)سلّطها عليّ؟ ما كان الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)ليسلّطها عليّ، والذي نفسي بيده لا يبقى في البيت أحدا إلا لُدَّ إلا عمّي“. (مستدرك الحاكم ج4 ص203).


ومنها؛ أن عائشة (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)ناقضت نفسها بنفسها، ففي مرّة تزعم أن النبي (صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله) قد توفي من سمّ اليهودية قبل ثلاث سنوات، وفي مرّة أخرى تزعم أنه توفي بسبب إصابته بمرض ذات الجنب! مع أن النبي (صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله) قد نفى إمكان أن يسلّط الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)تعالى هذا المرض عليه باعتباره من الشيطان روى أبو يعلى عن عائشة (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)قالت: ”مات رسول (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وسلم من ذات الجنب“! (مسند أبي يعلى ج8 ص258).

والحاصل من ملاحظة كل هذا عدم الشك في أن لعائشة دوراً أساسياً في قتل النبي صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله، وقد وقع هذا بمعونة صاحبتها حفصة، وبأمر من أبويهما أبي بكر وعمر .
وليس مستبعدا أن يأمر أبو بكر وعمر بتنفيذ مثل هذه الجريمة، فإنهما قد حاولا من قبلُ مع عصبتهما من المنافقين أن يقتلا الرسول الأكرم (صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وآله) بعد الرجوع من تبوك، وقد روى المخالفون ذلك عن أحد كبار محدّثي المخالفين، و هو الوليد بن جميع، حيث قال ابن حزم أنه: ”روى أخبارا فيها أن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص رضي الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عنهم أرادوا قتل النبي صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=55909)عليه وسلم وإلقاءه من العقبة في تبوك“! (المحلّى لابن حزم ج11 ص224).
وهذه الأخبار والأحاديث مفقودة مع الأسف، فقد أخفاها المخالفون منعا من افتضاح صحابتهم، وكان ابن حزم مطلعا عليها ولكنه لم ينقلها واكتفى بالطعن في الوليد بن جميع وجرحه، إلا أن ذلك لا يفيده بشيء لأن الرجل ممن روى عنه مسلم في صحيحه والبيهقي في سننه وأحمد بن حنبل في مسنده وابن أبي شيبة في مصنفه وغيرهم، وابن حبّان قد عدّله وترضّى عليه وذكره في الثقات، كما وثّقه الذهبي، فهو إذن من الثقات العدول الذين لا يكذبون في أحاديثهم.

مع تحياتي .

[العم ابو عثمان]

من سم الرسول هل تستطيع الاجابه بدون تقيه

[عبد محمد]

من سم الرسول هل تستطيع الاجابه بدون تقيه
إقرأ مداخلتي السابقة لعلها تفتح عقلك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أحسنتم أخ بني هاشم

ولكن السؤال الذي يطرح نفسه من هو المستفيد من قتل الرسول ص

الكل يعرف أن قتل الإمام الحسن ع بالسم وقتل الإمام الحسين ع بالسيف

وقبلهم قتل الإمام علي ع بالسيف

بأن هناك مستفيد


فيا ترى هل المستفيد هو من انتهك حرمة دار الزهراءع؟