كربلائية حسينية
04-02-2011, 03:33 PM
بسمه تعالى
سلام عليكم ...
الكل يعلم بجهل السلف باللغة العربية و بخصوص موضوع أهل البيت و أن نساء النبي لسن مشمولات بآية التطهير
و نعلم أن الزوجة هي من أهل بيت الرجل باللفظ أو المعنى العام و لكن في آية التطهير هناك تخصيص لأشخاص معينين هم محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و المعصومين من أبناء الحسين
فقط لا غير و حسبنا حديث أم سلمة عند نزول آية التطهير و حديث الكساء و تحديد أهل البيت ...يكفينا حيث قال لها رسول الله : لا و لكنكِ إلى خير ..
و قد شرحنا من قبل الكثير و أعطينا أدلة الكثير و لكن هناك البعض من لا ينفع معه إلا >>> http://www.saifoali.org/up/files/guymh0c5qtgmnsnnbw3n.gif (http://www.saifoali.org/up/files/guymh0c5qtgmnsnnbw3n.gif)
فهذه نقطة ربما تفيد أحد الموالين أعلى الله برهانهم في أحد الحوارات مع السلف ..
كنت أرد على أحد السلفية فاستخرجت له معنى ( أهل البيت ) الواردة في حديث الرزية فتأملتها قليلا وجدت بها رد آخر على السلفية .. لنتابع ...
في حديث الرزية
صحيح البخاري - كتاب الأشربة - باب قول المريض قوموا عني باب قول المريض قوموا عني
5345 حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام عن معمر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .
جاء في شرح الحديث في فتح الباري التالي :
المراد من أهل البيت هم الصحابةالذين كانوا عند رسول الله كما جاء
الشرح في فتح الباري :
قوله : ( فاختلف أهل البيت )
أي من كان في البيت من الصحابة ولم يرد أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .
http://www.saifoali.org/up/files/rc6sp8h7jd0k80xwdv2z.jpg
فهل هنا أيضا " أهل البيت " تعني نساء النبي أيضا ..؟؟:p
اضافة ,,
لا بأس بزيادة الأمثلة ...بعضها من جهدي و بعضها مما احتج به بعض الموالين حفظهم الله ...
---1---
قال تعالى :{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا}
هل أهلها هنا أيضا تعني الزوجة ..http://www.saifoali.org/up/files/22j54lg630tbfc45lr4v.gif (http://www.saifoali.org/up/files/22j54lg630tbfc45lr4v.gif)
---2---
{ فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا }
و هنا هل السفينة أيضا لها زوجة ..؟؟!!http://www.saifoali.org/up/files/22j54lg630tbfc45lr4v.gif (http://www.saifoali.org/up/files/22j54lg630tbfc45lr4v.gif)
---3---
قال تعالى : { وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِينَ }
ابنه و لكنه خارج من أهله .. !!
فهل أيضا سيدخلون ابنه في أهله ..؟؟!!
---4---
كلنا يعلم أن زوجة فرعون هي امرأة مؤمنة ..
{ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}
و لكن هل هذه المؤمنة تدخل بلفظة " آل " الواردة بالآية التالية :
{ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ }
---5---
قال الله تعالى: {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ ٱلتَّقْوَىٰ وَكَانُواْ أحَقَّ بِهَا وَأهْلَهَا}
فهل هنا أيضا تعني أن أهل كلمة التقوى داخل بها الزوجة ..؟؟
و الأمثلة كثيرة اكتفينا بهذه النقاط علها تنفع أحد المحاورين ..
نسألكم الدعاء ..
سلام عليكم ...
الكل يعلم بجهل السلف باللغة العربية و بخصوص موضوع أهل البيت و أن نساء النبي لسن مشمولات بآية التطهير
و نعلم أن الزوجة هي من أهل بيت الرجل باللفظ أو المعنى العام و لكن في آية التطهير هناك تخصيص لأشخاص معينين هم محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و المعصومين من أبناء الحسين
فقط لا غير و حسبنا حديث أم سلمة عند نزول آية التطهير و حديث الكساء و تحديد أهل البيت ...يكفينا حيث قال لها رسول الله : لا و لكنكِ إلى خير ..
و قد شرحنا من قبل الكثير و أعطينا أدلة الكثير و لكن هناك البعض من لا ينفع معه إلا >>> http://www.saifoali.org/up/files/guymh0c5qtgmnsnnbw3n.gif (http://www.saifoali.org/up/files/guymh0c5qtgmnsnnbw3n.gif)
فهذه نقطة ربما تفيد أحد الموالين أعلى الله برهانهم في أحد الحوارات مع السلف ..
كنت أرد على أحد السلفية فاستخرجت له معنى ( أهل البيت ) الواردة في حديث الرزية فتأملتها قليلا وجدت بها رد آخر على السلفية .. لنتابع ...
في حديث الرزية
صحيح البخاري - كتاب الأشربة - باب قول المريض قوموا عني باب قول المريض قوموا عني
5345 حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام عن معمر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .
جاء في شرح الحديث في فتح الباري التالي :
المراد من أهل البيت هم الصحابةالذين كانوا عند رسول الله كما جاء
الشرح في فتح الباري :
قوله : ( فاختلف أهل البيت )
أي من كان في البيت من الصحابة ولم يرد أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .
http://www.saifoali.org/up/files/rc6sp8h7jd0k80xwdv2z.jpg
فهل هنا أيضا " أهل البيت " تعني نساء النبي أيضا ..؟؟:p
اضافة ,,
لا بأس بزيادة الأمثلة ...بعضها من جهدي و بعضها مما احتج به بعض الموالين حفظهم الله ...
---1---
قال تعالى :{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا}
هل أهلها هنا أيضا تعني الزوجة ..http://www.saifoali.org/up/files/22j54lg630tbfc45lr4v.gif (http://www.saifoali.org/up/files/22j54lg630tbfc45lr4v.gif)
---2---
{ فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا }
و هنا هل السفينة أيضا لها زوجة ..؟؟!!http://www.saifoali.org/up/files/22j54lg630tbfc45lr4v.gif (http://www.saifoali.org/up/files/22j54lg630tbfc45lr4v.gif)
---3---
قال تعالى : { وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِينَ }
ابنه و لكنه خارج من أهله .. !!
فهل أيضا سيدخلون ابنه في أهله ..؟؟!!
---4---
كلنا يعلم أن زوجة فرعون هي امرأة مؤمنة ..
{ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}
و لكن هل هذه المؤمنة تدخل بلفظة " آل " الواردة بالآية التالية :
{ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ }
---5---
قال الله تعالى: {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ ٱلتَّقْوَىٰ وَكَانُواْ أحَقَّ بِهَا وَأهْلَهَا}
فهل هنا أيضا تعني أن أهل كلمة التقوى داخل بها الزوجة ..؟؟
و الأمثلة كثيرة اكتفينا بهذه النقاط علها تنفع أحد المحاورين ..
نسألكم الدعاء ..