أنظروا الى أين وصل بينا الحال

[كويتي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بينما انا أقلب مواقع الأنترنت دخلت على موقع فيه فتوى لشيخ بن باز السعودي
يقول فيها رادا على سؤال أحدهم في بيان جواز البكاء على الميت فقال في مضمون كلامه
البكاء على الميت حرام لا يجوز ابدا لانه فيه سخط لقضاء الله وقدره وعدم الإمان بالقدر كما يقول
وجاء بحديث غريب جدا بعيدا والله عن قول الرسول ص يقول " ليعذب الميت في قبره لبكاء أهليه عليها "

ونسيه قول الله عز وجل " لا تزر وارزة وزر أخرى "

فكيف يعذب الميت بسبب بكاء أهله عليه وهو ليس له دخل في ذلك ؟
فهل الله يظلم أحدا في حكمه ؟
أليس الله أحكم الحاكمين ولا يعذب أحدا إلا بألقى الحجه عليه أولا ؟

فماذا تقول في ذلك ؟ أليس غريبا أن يكون هذا الحكم ضمن أحكام الأسلام ؟


فلا تستغرب من الغرب إذا هاجموك في إعلامهم إذا بقيت العقول على ما هي عليه الآن



نسألكم الدعاء شكرا

[خادمة الشيخ المهاجر]

((أن هم كالأنعام بل هم أضل سبيلا))

((أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها))

لقد ختم الله على قلوب القوم وعلى سمعهم وجعل على قلوبهم الغشاوه

أسأل الله الهدايه للجميع

دمتم برعاية بقية الله

[فطرس11]

والله هذولي الوهابيين صحيح عقولهم ناقصه

الميت وش ذنبه اذا بكا عليه اهله

يعني تخيلو هو في القبر واهله يبكون عليه ويأتي له الملك ويضربه على راسه ويقول له هذا بسبب بكاء اهلك عليكsmilies/50.gif

طيب نسو احاديث النبي صلى الله عليه وأله وسلم عندما بكى على الأمام الحسين وكذالك على الحمزه وعلى ابنه ابراهيم

كل هذي الأمور من افكار بني اميه لعنة الله عليهم من اجل محاربة شعائر الأمام الحسين

ولكن هيهات منا الذل

احسنت اخي كويتي بارك الله فيك

[كويتي]

هم ما يعرفوا الرسول حق معرفته أو أهل البيت
ولذا يأخذون أحاديثهم من غيرهم

[رافضي وأفتخر]

أجر البكاء على الحسين عليه السلام من مصادر أهل السنة:
حدثنا أحمد بن اسرائيل قال: رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله
بخط يده، أنا أسود بن عامر أبو عبدالرحمن، قثنا الربيع بن منذر عن أبيه قال: كان الحسين بن علي يقول: من دمعتا عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة أثواه الله عزوجل الجنة.
**بن حنبل، أبي عبدالله احمد بن محمد، فضائل الصحابة، ج2، دار ابن الجوزي، فضائل علي بن ابي طالب، حديث رقم 1154


تسلم اخوي الغالي على الموضوع ربي يحفظك ويخليك

[النور في حب علي]

--------------------------------------------------------------------------------

((أن هم كالأنعام بل هم أضل سبيلا))

((أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها))

لقد ختم الله على قلوب القوم وعلى سمعهم وجعل على قلوبهم الغشاوه

أسأل الله الهدايه للجميع

دمتم برعاية بقية الله

[تجلي العشق والعرفان]

الله عليه وش باقي ما قاله هذا بن باز
والله طفر قرونا في المدرسة مع فتاويه الخايسة

مشكور اخوي كويتي
،)

أختكم تجلي العشق والعرفان

[وداع الروح]

وش ذه و الله ما يفهمووو
الرسول صلى الله عليه و آله بكى على اللي يحبهم وهو خير البشر
شوووو هلااا الحزن و البكاء يقولو عنه هيك
و الله هباله
اقول ليكم النواصب الاسلام متبري منهم و هم يتكلمو باسمه
عشتوووووووووووو على هيك كلااااااااام

تحياتي

[كويتي]

وليس فقط هذا الغريب في فتاواه بل الكثير جدا
مدفون في الكتب

[الريم]

لا تسال ولا تستغرب اخذ من فتواهم الكثير ولك واحده منها وهي لاتقبل شهاده مربي الطيور

دمت لنا بخير

[رافضي حتى الموت]

أنا بقول لهذا الغبي بن باز هل انت افضل من النبي يعقوب عليه السلام كي تعرف أحكام الدين و هو لا يعرفها
النبي يعقوب عليه السلام بكى على يوسف عندما أخبروه أخوة يوسف أنه مات فهل فعل يعقوب عليه السلام الحرام لبكائه؟؟؟
قال تعالى: " و تولى عنهم و قال يأسفي على يوسف و ابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم" يوسف آية (84)
بل قوله تعالى ابيضت عيناه يدل على شدة و كثرة البكاء

[اسراء]

هذول ناس طبع على قلوبهم..ولا تستغرب منهم

مشكور اخوي.. كويتي على الموضوع

اجمل تحيه مني لك .. اسراء

[عذاب الصمت]

هذول مايفهموا ..

مشكور اخوي .. كويتي على الموضوع

دمت بود

[عاشقة المرتضى]

هذوله ناس اغبياء ومرضى فلا تستغرب منهم

[شاكر7]

السؤال :
إني قلت لأخي إذا توفيت لا تبكوا علي، ولا تذيعوا بالميكرفون وأنا أخاف أن يفعلوا ذلك، فما توجيهكم لهم جزاكم الله خيراً؟


الجواب :
الواجب على المسلمين في هذه الأمور الصبر والاحتساب، وعدم النياحة، وعدم شق الثوب، ولطم الخد، ونحو ذلك؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية))[1] (http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2137#_ftn1)، ولقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: ((أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة))، وقال: ((النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب))[2] (http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2137#_ftn2) رواه مسلم في الصحيح، والنياحة هي رفع الصوت بالبكاء على الميت، وقال صلى الله عليه وسلم: ((أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة))[3] (http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2137#_ftn3) والحالقة: هي التي تحلق شعرها عند المصيبة أو تنتفه. والشاقة: هي التي تشق ثوبها عند المصيبة. والصالقة: هي التي ترفع صوتها عند المصيبة. وكل هذا من الجزع، فلا يجوز للمرأة ولا للرجل فعل شيء من ذلك، والواجب على أهلك أيتها السائلة أن يقبلوا هذه الوصية، ويحذروا من النياحة عليك؛ لأن النياحة تضرهم وتضر الميت، كما في الحديث الصحيح: ((الميت يعذب في قبره بما نيح عليه))[4] (http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2137#_ftn4) فلا يجوز لهم النياحة على الميت، أما البكاء بدمع العين، وحزن القلب فلا حرج فيه، إنما الممنوع رفع الصوت بالصياح لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما مات ابنه إبراهيم: ((العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون))[5] (http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2137#_ftn5)، وقال عليه الصلاة والسلام: ((إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا- وأشار إلى لسانه- أو يرحم))[6] (http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2137#_ftn6).


http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2137

[رافضي حتى الموت]

السؤال :
إني قلت لأخي إذا توفيت لا تبكوا علي، ولا تذيعوا بالميكرفون وأنا أخاف أن يفعلوا ذلك، فما توجيهكم لهم جزاكم الله خيراً؟


الجواب :
الواجب على المسلمين في هذه الأمور الصبر والاحتساب، وعدم النياحة، وعدم شق الثوب، ولطم الخد، ونحو ذلك؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية))[1] (http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2137#_ftn1)، ولقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: ((أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة))،وقال: ((النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب))[2] (http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2137#_ftn2) رواه مسلم في الصحيح، والنياحة هي رفع الصوت بالبكاء على الميت، وقال صلى الله عليه وسلم: ((أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة))[3] (http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2137#_ftn3) والحالقة: هي التي تحلق شعرها عند المصيبة أو تنتفه. والشاقة: هي التي تشق ثوبها عند المصيبة. والصالقة: هي التي ترفع صوتها عند المصيبة. وكل هذا من الجزع، فلا يجوز للمرأة ولا للرجل فعل شيء من ذلك، والواجب على أهلك أيتها السائلة أن يقبلوا هذه الوصية، ويحذروا من النياحة عليك؛ لأن النياحة تضرهم وتضر الميت، كما في الحديث الصحيح: ((الميت يعذب في قبره بما نيح عليه))[4] (http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2137#_ftn4) فلا يجوز لهم النياحة على الميت، أما البكاء بدمع العين، وحزن القلب فلا حرج فيه، إنما الممنوع رفع الصوت بالصياح لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما مات ابنه إبراهيم: ((العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون))[5] (http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2137#_ftn5)، وقال عليه الصلاة والسلام: ((إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا- وأشار إلى لسانه- أو يرحم))[6] (http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2137#_ftn6).


http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=2137


أخي شاكر
نبيالله يعقوب ابيضت عيناه من الحزن و ذلك لأنه كان يبكي بشدة و كثرة على ابنه يوسف عليهما السلام فهل كان نبي الله يعقوب يقوم بما يخالف أمر الله؟؟؟؟؟؟

[basheer1957]

اخي شاكر ان رسول الله صلى الله عليه واله بكى على الحسين حتى شهق من البكاء

وما قولك في تكفير من يقول بكرويه الارض ؟ ههههههههههه

[كويتي]

هم يفكرون الأسلام بس قتل وتفجير وسب وتكفير
لا بل هو مشاعر وعواطف وإنسانيه في الدرجه الأولى

[الحر0]

تسلم أخوي على الموضوع .
والله أن فتواهم حتى الصغير يضحك عليها .
يعني يسئل بن باز ما حكم وضع المطبه يرد عليه يقول تمنع قضاء الله وقدرة .
ما حكم الة الصرف قال حرام ليش يا فلان قال لانها ما تسكر وقت الصلاة .
ايش تبون اكثر من كذا . مذهبهم بعد شنقول .

[الجنه العلويه]

دولين مايفهمواا والله حاجات تنفهم حتى بالعقل
ههههههههههه عجل المطبه تمنع قضاء الله وقدره خخخخ

الله يعقلهم بس

مشكور اخوي على الموضوع

[الريم]

تسلم أخوي على الموضوع .
والله أن فتواهم حتى الصغير يضحك عليها .
يعني يسئل بن باز ما حكم وضع المطبه يرد عليه يقول تمنع قضاء الله وقدرة .
ما حكم الة الصرف قال حرام ليش يا فلان قال لانها ما تسكر وقت الصلاة .
ايش تبون اكثر من كذا . مذهبهم بعد شنقول .

هههههههه
صح كلامك اخوي مو بس هذا الي يقولونه حتى ربط حزام الامان عندهم حرام يمنع قضاء الله وقدره

دمتم بحفظ الباري..

[بنت عائشة]

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا

أنتم ما أهلككم إلا العواطف والمشاعر.

[موسى]

العلامة ابن باز رحمه الله يقول : النياحة حرام ، لكن البكاء أمر فطري وطبيعي ..

[موسى]

تسلم أخوي على الموضوع .
والله أن فتواهم حتى الصغير يضحك عليها .
يعني يسئل بن باز ما حكم وضع المطبه يرد عليه يقول تمنع قضاء الله وقدرة .
ما حكم الة الصرف قال حرام ليش يا فلان قال لانها ما تسكر وقت الصلاة .
ايش تبون اكثر من كذا . مذهبهم بعد شنقول .


أين دليلك وبرهانك ؟

أنا ممكن أكذب وأألف وأقول المذهب الفلاني كذا وكذا دون دليل !!


لا تفتري على علماء أجلاء شابت لحاهم في خدمة الاسلام دون استعطاف كغيرهم !!

[الكترونية]

(رحمك الله ياشيخنا ابن باز رحمة واسعة)
هؤلاء الشيعة لايكفيهم الافتراء على الخلق بل افتروا على الله جل وعلا بتحريف وتفسير الآيات بما تهوى انفسهم...!!!!!!!!!
نسأل الله العفو والعافية.

[ابو اسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روى الحاكم بسنده عن أبي هريرة قال:- (( خرج النبي على جنازة ومعه عمر بن الخطاب , نسمع نساء يبكين , فزبرهن عمر , فقال رسول الله (ص) :- (( يا عمر دعهن , فان العين دامعة , والنفس مصابة , والعهد قريب ))
المستدرك على الصحيحين 1/381 وقال:هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
سنن النسائي 4/190
مسند أحمد 2/333
المحلّى 5/160
كنز العمال 15/620 .


لا اعلم من اين يأخذون دينهم فهذه كتبهم تقول بجواز البكاء وتوبيخ رسول الله (ص) لعمر لانه ينهى عن البكاء

[ابو اسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روى الحاكم بسنده عن أبي هريرة قال:- (( خرج النبي على جنازة ومعه عمر بن الخطاب , نسمع نساء يبكين , فزبرهن عمر , فقال رسول الله (ص) (( يا عمر دعهن , فان العين دامعة , والنفس مصابة , والعهد قريب ))
المستدرك على الصحيحين 1/381 وقال:هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
سنن النسائي 4/190
مسند أحمد 2/333
كنز العمال 15/620

[بنت الغريب]

ولن يفهمو ابد ابدا يامن تقولين اننا نفسر القران على هوانا ياتكرونيه
اخطاتي تفسير القران ماخوذ من اهل البيت عليهم السلام وليس على هوانا القران تفسيره علوم واسعه لا يستطيع ايا كان ان يفسره التغسير الصحيح الا المعصومين وهم النبي واهل بيته عليهم السلام
وقبل ماتقولين هالكلام روحي شوفي نفسكم ياللي تزيدون في القران
وكفايه كلمة اميييييييييييييييييييييييييييييييييييين بعد سورة الفاتحه هل هي موجوده بالقران حتى تقولونها هل رب العالمين كتبها في كتابه الكريم حتى تبمبعون وتقولونها انتم تزيدون في القران بهذه الكلمه
ولا تتفوهي بحماقات عنا نحن الشيعه دون ان تعرفي خرابيطكم من اين تاتي اقراي كتبكم وستجدين من الخرابيط مايفلج صدرك

[بنت عائشة]

سلمت أخت الكترونية وصدقت.
بنت الغريب من قالك إن كلمة آمين موجودة بالقرآن,,
شغلي عقلك شوي هي تقال بعد ماينتهي الإمام من قراءة الفاتحة تأمين على الدعاء الموجود في هذة السورة
يعني ذكر آمين ليس في سورة الفاتحة وإنما في الصلاة.

[سنه وبس]

الفتوى هذه ليست صحيحه
ابن باز رحمه الله لايقول مثل هذه الفتوى
هذه من تحريفكم انتم

[المعتصم بالله]

ولماذا لم تستغرب على من يطلب بعض أموره بل كل أموره من غائب أو ميت أكله الدود تسنغربها من الله ولا تستغربها من ميت أيهما أقدر الحي القيوم أم صاحب ذلك القبر

[المعتصم بالله]

بسم الله الرحمن الرحيم


السؤال:


هل البكاء على الميت بالدموع يعذب الميت ، وإن كان بعد مدة من الزمن ؟.

الجواب:

الحمد لله

ورد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أكثر من حديث أن الميت يُعَذَّب ببكاء أهله عليه
من ذلك ما أخرجه مسلم في صحيحه ( 927 )..

من حديث ابن عمر أن حفصة بكت على عمر ، فقال : مهلاً يا بنية ! ألم تعلمي أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه ) .

وقد ثبت أيضا عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أكثر من حادثة أنه بكى عند الميت ،
منها بكاؤه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند موت ابنه إبراهيم .
كما عند البخاري ( 2/105 ) ومسلم ( 7/76 ) من حديث أنس رضي الله عنه ،,


وبكى أيضا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند موت إحدى بناته أثناء دفنها ..
كما عند البخاري ( 1258 ) من حديث أنس رضي الله عنه .



وبكى أيضا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند وفاة أحد أحفاده ..
كما عند البخاري ( 1284 ) ومسلم ( 923 ) من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما .




فإن قيل : كيف نوفق بين هذه الأحاديث التي تمنع من البكاء على الميت والأخرى
التي تجيز ذلك ؟

فالجــواب :

قد بَيَّن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذلك فيما رواه البخاري (7377) ومسلم (923) عَنْ أُسَامَةَ
بْنِ زَيْدٍ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بكى على ابن إحدى بناته فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ
: مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ ،
وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ .


قال النووي :

مَعْنَاهُ أَنَّ سَعْدًا ظَنَّ أَنَّ جَمِيع أَنْوَاع الْبُكَاء حَرَام , وَأَنَّ دَمْع الْعَيْن حَرَام , وَظَنَّ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى
اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسِيَ فَذَكَرَهُ ,,

فَأَعْلَمَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مُجَرَّد الْبُكَاء وَدَمع العَيْنٍ لَيْسَ بِحَرَامٍ وَلا مَكْرُوه بَلْ هُوَ رَحْمَة وَفَضِيلَة


وَإِنَّمَا الْمُحَرَّم النَّوْح وَالنَّدْب وَالْبُكَاء الْمَقْرُون بِهِمَا أَوْ بِأَحَدِهِمَا..


كَمَا قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إنَّ اللَّه لا يُعَذِّب بِدَمْعِ الْعَيْن وَلا بِحُزْنِ الْقَلْب وَلَكِنْ يُعَذِّب
بِهَذَا أَوْ يَرْحَم وَأَشَارَ إِلَى لِسَانه) اهـ .





وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية - كما في "الفتاوى" (24/380) –


عن بكاء الأم والإخوة على الميت هل فيه بأس على الميت ؟


فقال رحمه الله : ( أما دمع العين وحزن القلب فلا إثم فيه , لكن الندب والنياحة منهي عنه ) اهـ .

أما بالنسبة للبكاء على الميت ولو بعد مدة من الزمن فليس هناك حرج من ذلك

بشرط ألا يصحبه نياحة أو ندب أو تسخط على قدر الله تعالى .


روى مسلم (976) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : زار النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ، فقال : ( استأذنت ربي في أن استغفر لها فلم يؤذن
لي ، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي ، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت ) .

والله تعالى أعلم .

[al-baghdady]

ولماذا لم تستغرب على من يطلب بعض أموره بل كل أموره من غائب أو ميت أكله الدود تسنغربها من الله ولا تستغربها من ميت أيهما أقدر الحي القيوم أم صاحب ذلك القبر
أخي العلماء مدادهم قائم الى نهاية الدنيا حتى لو رحل عن الدنيا فهو باقٍ بعلمه..
والغائب حي يرزق الى يومنا هذا ولكننا لا نراه ، سيخرج ويملأ الدنيا عدلا
وهم أخذوا العلم من الحي القيوم فنعة العلم من الله تعالى ((فمن أوتي الحكمه أنما أوتى شيئا كثير)..
الفكر الوهابي ، يمسح ثرات هؤلاء لعدم تأثر المسلمين بسيرتهم وعلمهم
وهو ما دأبت عليه بريطانيا منذ تأسيسها لهُ مطلع القرن الماضي(راجع مذكرات الجاسوس البريطاني همفر)

[المعتصم بالله]

وهم أخذوا العلم من الحي القيوم فنعة العلم من الله

أخذوه مباشره أم عن طريق وسيط وكيف

[al-baghdady]

وهم أخذوا العلم من الحي القيوم فنعة العلم من الله

أخذوه مباشره أم عن طريق وسيط وكيف
سؤالك غريب ، الم يكن هناك رسول قد بلغ رسالته وأنزل عليه كلام من الله
وأحاديثه موثوقه ( لاينطق عن هوى أنما هو وحي يوحى) ، فأمر طبيعي أن يتواتر أنتقال العلم

[المعتصم بالله]

سؤالك غريب ، الم يكن هناك رسول قد بلغ رسالته وأنزل عليه كلام من الله
وأحاديثه موثوقه ( لاينطق عن هوى أنما هو وحي يوحى) ، فأمر طبيعي أن يتواتر أنتقال العلم

في علمي إنكم لا تأخذون علمكم عن ميت فكيف تأخذونه عن غائب وكيف وصل علم الإمام الحادي عشر الى الإمام الغائب الثاني عشر ومن ثم كيف وصل لكم ذلك العلم