أبواسد البغدادي
09-02-2011, 09:32 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد
ادراك العقول لكلامهم عليهم السلام
ماجاء مستفيضا ومشهورا ..عنهم عليهم السلام
** ان حديثنا صعب مستصعب , لا يحتمله الا ملك مقرب أو نبي مرسل او عبد مؤمن امتحن الله قلبه بالايمان *
في البصائر مسندا عن أبي الصامت
قال سمعت ابا عبدالله الصادق ( عليه السلام ) يقول
** ان من حديثنا مالا يحتمله ملك مقرب , ولا نبي مرسل , ولا عبد مؤمن**
والاخبار في هذا المساق ايضا مستفيضة وفي بعضها قلت فمن يحتمله ؟جعلت فداك ..
قال (ع) ,,,(( نحن نحتمله ))
وفي البصائر ايضا عن المفضل ,, قال ابو جعفر عليه السلام
(( ان حديثنا صعب مستصعب , ذكوان , اجرد , لا يحتمله ملك مقرب , ولا نبي مرسل , ولا عب امتحن الله قلبه للايمان..فاما الصعب ؟الذي لم يركب بعد ,,
, واما المستصعب ؟ فهو الذي يهرب منه اذا رؤي
واما الذكوان ؟ فهو ذكاء المؤمنين ,,
واما الاجرد ؟ فهو الذي لايتعلق به شيئ من بين يديه ولا من خلفه وهو قوله تعالى (الله نزل أحسن الحديث )..
فأحسن الحديث حديثنا , لايحتمل احد من الخلائق امره بكماله حتى يحده , لانه من حد شيئ فهو اكبر منه
والحمد لله على التوفيق , والانكار هو الكفر )))
واعلم ان قوله عليه السلام (( لايحتمل ,,, الى قوله حتى يحده ))؟
مع ما في صدر الحديث من نفي الاحتمال .يدل على ان حديثهم عليه السلام أمر ذو مراتب
يمكن ان يحتمل بعض مراتبه بواسطة التحديد ,
ويشهد على ذلك تعبيره عن الحديث في الرواية السابقة لابي الصامت حيث قال (ع) من حديثنا ...الخ
فيكون مورد هذه الرواية مع الرواية الاولى ( لايحتمله الا ملك ... الخ )) موردا واحدا لكونه مشككا ذا مراتب
ويكون ايضا كالتعميم الذي ورد عن النبي في قوله ( نحن معاشر الانبياء نكلم الناس على قدر عقولهم )
وتحديد كلامهم عليهم السلام من الخلائق لكل واحد ظرفه الذي يحتمل كلامهم ويحدده على حسب قدرة
عقله وفهمة الذي يحتمل به ما يحتمل منهم عليهم السلام ,,,
والانسان ذاته محدودة فيكون مايحتمله محدودا وهو السبب في عدم احتمال الناس لكلامهم عليهم السلام
اي بسبب محدودية الناس هو عدم اامكان الاحتمال بكماله ,, فهو امر غير محود
والمحدود لايقدر ان يحد غير المحدود
ونسالكم الدعاء
ادراك العقول لكلامهم عليهم السلام
ماجاء مستفيضا ومشهورا ..عنهم عليهم السلام
** ان حديثنا صعب مستصعب , لا يحتمله الا ملك مقرب أو نبي مرسل او عبد مؤمن امتحن الله قلبه بالايمان *
في البصائر مسندا عن أبي الصامت
قال سمعت ابا عبدالله الصادق ( عليه السلام ) يقول
** ان من حديثنا مالا يحتمله ملك مقرب , ولا نبي مرسل , ولا عبد مؤمن**
والاخبار في هذا المساق ايضا مستفيضة وفي بعضها قلت فمن يحتمله ؟جعلت فداك ..
قال (ع) ,,,(( نحن نحتمله ))
وفي البصائر ايضا عن المفضل ,, قال ابو جعفر عليه السلام
(( ان حديثنا صعب مستصعب , ذكوان , اجرد , لا يحتمله ملك مقرب , ولا نبي مرسل , ولا عب امتحن الله قلبه للايمان..فاما الصعب ؟الذي لم يركب بعد ,,
, واما المستصعب ؟ فهو الذي يهرب منه اذا رؤي
واما الذكوان ؟ فهو ذكاء المؤمنين ,,
واما الاجرد ؟ فهو الذي لايتعلق به شيئ من بين يديه ولا من خلفه وهو قوله تعالى (الله نزل أحسن الحديث )..
فأحسن الحديث حديثنا , لايحتمل احد من الخلائق امره بكماله حتى يحده , لانه من حد شيئ فهو اكبر منه
والحمد لله على التوفيق , والانكار هو الكفر )))
واعلم ان قوله عليه السلام (( لايحتمل ,,, الى قوله حتى يحده ))؟
مع ما في صدر الحديث من نفي الاحتمال .يدل على ان حديثهم عليه السلام أمر ذو مراتب
يمكن ان يحتمل بعض مراتبه بواسطة التحديد ,
ويشهد على ذلك تعبيره عن الحديث في الرواية السابقة لابي الصامت حيث قال (ع) من حديثنا ...الخ
فيكون مورد هذه الرواية مع الرواية الاولى ( لايحتمله الا ملك ... الخ )) موردا واحدا لكونه مشككا ذا مراتب
ويكون ايضا كالتعميم الذي ورد عن النبي في قوله ( نحن معاشر الانبياء نكلم الناس على قدر عقولهم )
وتحديد كلامهم عليهم السلام من الخلائق لكل واحد ظرفه الذي يحتمل كلامهم ويحدده على حسب قدرة
عقله وفهمة الذي يحتمل به ما يحتمل منهم عليهم السلام ,,,
والانسان ذاته محدودة فيكون مايحتمله محدودا وهو السبب في عدم احتمال الناس لكلامهم عليهم السلام
اي بسبب محدودية الناس هو عدم اامكان الاحتمال بكماله ,, فهو امر غير محود
والمحدود لايقدر ان يحد غير المحدود
ونسالكم الدعاء