حديث نزول الرب ( على جمل أفرق )

[ابو عدي]

يكرر الزملاء الرافضة مقولة
( أن أهل السنة يقولون )
أن الله ينزل على حمااااااار
والعياذ بالله ويأتون بأحاديث منكرة وباطلة معلومة الوضع
و يحق لنا سؤال الزملاء الرافضة
هل حديث
( نزول الرب على جمل أفرق )
في كتبكم هو حديث ضعيف ؟؟

[عاشق الامام الحسن]

( نزول الرب على جمل أفرق )


نحن ابدا لا نقول ان الله سبحانه وتعالى ينزل ولا نقول مثل اباطيلكم
هذه عقولكم العفنه تقول هذا
يا وهابي أتعبد رابا ينزل ويمشي
؟؟

[ابو عدي]

ومارواه زيد النرسي في كتابه، عن عبدالله بن سنان قال: سمعت أباعبدالله(ع) يقول : إن الله ينزل في يوم عرفه في أول الزوال إلى الأرض على جمل أفرق يصال بفخذيه أهل عرفات يميناً وشمالا ، فلا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ويقر الناس وكل الله ملكين بحيال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت : يارب سلّم سلّم ، والرّب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله : آمين آمين رب العالمين ، فلذلك لا تكاد ترى صريعاً ولا كبيراً



على جمل
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[السيد عادل]

ومارواه زيد النرسي في كتابه، عن عبدالله بن سنان قال: سمعت أباعبدالله(ع) يقول : إن الله ينزل في يوم عرفه في أول الزوال إلى الأرض على جمل أفرق يصال بفخذيه أهل عرفات يميناً وشمالا ، فلا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ويقر الناس وكل الله ملكين بحيال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت : يارب سلّم سلّم ، والرّب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله : آمين آمين رب العالمين ، فلذلك لا تكاد ترى صريعاً ولا كبيراً



على جمل
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ابو عدي اين المصدر اين الرابط وبعدين نحن الشيعه ماعندنه شي صحاح انتو الصحاح عندكم
ملزومين فيه وصححكم مدكور فيه كل هلبلوي اما اهنا كتبنه قابله للنقاش والصح والغلط لنها من
ناس عاديين مهم معصومين والشباب كلعاده ماراح يقصرون معاك وراح يلقمونك حجر smilies/50.gif

[ابو عدي]

4911 زيد النرسي :
قال النجاشي : " زيد النرسي : روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السلام ، له كتاب يرويه جماعة .
أخبرنا أحمد بن علي بن نوح ، قال : حدثنا محمد بن أحمد الصفوان ، قال :
حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن زيد النرسي بكتابه " .
وقد تقدم كلام الشيخ في ترجمة زيد الزراد ، قال في أولها : زيد النرسي وزيد
الزراد لهما أصلان ، وقال في آخرها : وكتاب زيد النرسي رواه ابن أبي عمير عنه .
وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام ( 7 ) .
وتقدم كلام ابن الغضائري في ترجمة زيد الزراد .
روى زيد النرسي عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام ، وروى عنه ابن أبي عمير . كامل الزيارات
: الباب 101 في ثواب زيارة أبي الحسن علي ابن موسى الرضا عليه السلام بطوس ، الحديث 10 .
أقول : يظهر مما ذكرناه في ترجمة زيد الزراد صحة نسبة كتاب زيد النرسي إليه ، ويزاد على ما مر ماذكره الشيخ من أن كتاب زيد النرسي رواه ابن أبي عمير ، فلا يصغى إلى ماذكره ابن الوليد من أنه موضوع
وضعه محمد بن موسى الهمداني .
ثم إن طريق الشيخ إليه صحيح ، فإنه ذكر أن راوي كتابه ابن أبي عمير ،
وقد ذكر طريقه إلى جميع كتبه ورواياته في ترجمته ( 618 ) والطريق إليه صحيح . ولقد غفل الاردبيلي عن ذلك فذكر أن طريق الشيخ إلى زيد النرسي مرسل . طبقته في الحديث روى محمد بن يعقوب بسنده ، عن محمد بن أبي عمير ، عن زيد النرسي ، قال : سمعت عبيد بن زرارة يسأل أبا عبدالله عليه السلام . الكافي : الجزء 4 ، كتاب الصيام 2 ، باب صوم يوم عرفة وعاشوراء 61 ، الحديث 6 ، والتهذيب : الجزء 4 ، باب وجوه الصيام وشرح جميعها ، الحديث 912 ، والاستبصار : الجزء 2 ، باب صوم يوم عاشوراء ، الحديث 443 ، إلا أن فيهما زيد النرسي ، قال : حدثنا عبيد ابن زرارة ، قال : سمعت زرارة يسأل أبا عبدالله عليه السلام . .
وروى عن علي بن فرقد صاحب السابري ، وروى عنه ابن أبي عمير .
ـ384ـ
الكافي : الجزء 7 ، كتاب الوصايا 1 ، باب أن الوصي إذا كانت الوصية في حق
فغيرها فهو ضامن 51 ، الحديث 1 .
ولكن في الفقيه : الجزء 4 ، باب ضمان الوصي لما يغيره ، الحديث 534 ،
والتهذيب : الجزء 9 ، باب وصية الانسان لعبده ، الحديث 896 ، علي بن مزيد
صاحب السابري ، ولا يبعد صحة ما في الاخيرين .
وروى عن علي بن مزيد صاحب السابري ، وروى عنه ابن أبي عمير .
الكافي : الجزء 2 ، كتاب الايمان والكفر 1 ، باب التقبيل 80 ، الحديث 3

[ابو عدي]

نحن الشيعه ماعندنه شي صحاح

الحمد لله ما عندكم شي صحيح مذهب ليس لديهم كتب صحيحة

[ابو عدي]

التوثيق


تجدون هذه الرواية في كتاب الأصول الستة عشر ص54 ط دار الشبستري قم الطبعة الثانية سنة 1405 هذا

[ابو عدي]

قال المامقاني في تنقيح المقال 1/59 :

( زيد النرسي - معتمد هو و أصله ) .

وفي مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 1 - ص 18

( عن السيد بحر العلوم ( قده ) في منظومته : الاجماع على تصحيح ما يصح عن المذكورين . وعن فوائده في ترجمة ابن أبي عمير حكى دعوى الاجماع عن الكشي واعتمد على حكايته ، فحكم بصحته أصل زيد النرسي لأن راويه ابن أبي عمير ، انتهى ) .


يرفع للاخوة الشيعة

[][السيد ايمن][]

الحمد لله ما عندكم شي صحيح مذهب ليس لديهم كتب صحيحة

وانت ايش صاحك يا الكللب صحاحك بخاري ومسلم
وانت بنفسك طالب اننا لا نناقشك فيهم ومتعري منهم ولا نسيت انك طلبت عدم النقاش
بصحاح حقك وكل حديث جبنها من الصحاح قلت ضعيف سنده ضعيف مااعرف شو
وبلخير تقول صحاح

[][السيد ايمن][]

وبسك نسخ ولصق ولا تدري عن الدنيه ولا تدري عن المصادر اقصص ايدي ادا كنت تقره الكلام ئلي منزلنه
ولا حتا تدري عن مصدره حدك تدخل منتده النواصب تنسخ مناك لصق هنا

[ابو عدي]

يرفع للشيعة

[][السيد ايمن][]

الحمد لله ما عندكم شي صحيح مذهب ليس لديهم كتب صحيحة

كفايه علينه القران القريم والرسول وعترته هم صحاحنه اما انتو خليكم معه ابو هرهره والبخاري ومسلم وباقي الشله

[ابو عدي]

طيب جاوب الحديث صحيح ولا لا

[احمد الزعبي]

اعرف ان الله تعالى ينزل كل يوم الى السماء الدنيا ويقول الا من داع فاستجيب والا من طالب حاجه فاعطيه لكنني لست متأكد هل هذا الحديث صحيح ام مدسوس وشكرا

[][السيد ايمن][]

طيب جاوب الحديث صحيح ولا لا

يا ابو عدي صحيح بمعنه غير قابل للنقاش اكيد لا الصحيح والغير قابل للنقاش هوه القران الكريم
لنو معصوم عن الخطاء اما هلحديث من اناس عاديين غير معصوميين تتعرض للغلط والصواب
الشباب الموليين اليوم اكيد مشغولين بمولد سيدة نساء العالمين ,,,,,,,,اكيد ماعندك علم بشي
او عرفت من المنتده يجوز

[ابو عدي]

اعرف ان الله تعالى ينزل كل يوم الى السماء الدنيا ويقول الا من داع فاستجيب والا من طالب حاجه فاعطيه لكنني لست متأكد هل هذا الحديث صحيح ام مدسوس وشكرا


شكرا على مرورك اتعلمو كيف الشب هذا برد بكل احترام وادب

[][السيد ايمن][]

شكرا على مرورك اتعلمو كيف الشب هذا برد بكل احترام وادب
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههه

أيا عمر الفاروق هل لك عودة ،،،،،، فإن جيوش الروم تنهى وتأمروا

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههه

ايه ماشاء الله عمر كان فارس بلحروب هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه



ياعمي روح اقره بكتبكم بس عشان تعرف عمر وشو والله انكم بقر بكتبكم كلشي واضح
بس تعاندون وتكابرو

[ابو عدي]

مشغولين بمولد سيدة نساء العالمين

كيف يعني مشغولين ليش انتو شو بتساوى في مولد فاطمة الزهراء رضي الله عنها

[ابو عدي]

أيا عمر الفاروق هل لك عودة ،،،،،، فإن جيوش الروم تنهى وتأمروا

[][السيد ايمن][]

ياابو عدي انت ايش فهمك بلمولد واا عارف وش قصدك بكلمة ايش تسوون
زي ما علموك شيوخ وقالولك الشيعه يعمللوو كدا وكدا بلمولد وبليلت العاشر من المحرم
يعملو كدا وكدا بس فكر تزور اي منطقه شيعيه وشوف وش يعملو وساعتها فكر ليش شيوخك
يفهموك غير الحاصل فكر شوي

[ابو عدي]

انا اصلا ما بعرف ولا حدا عرفني
هات تنشوف شو بتعلمو ومنك نستفيد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

انته ياهذا متى ترك الاصتياد بماء العكر
اولا نبرى الى الله تعالى والى رسوله واهل بيته الاطهار من هذا الحديث براءه الذئب من دم يوسف عليه السلام

والحديث ليس موجود في الكتاب الذي كتبته ...........
وانما انته او المكان الذي نقلته منه قد بتر الحديث
وانا اقول ان الامام ابا عبد الله الامام الصادق روحي له الفداء قد حارب اصحاب هذا الفكر الباطل الكافر والمجسمه وله عده منازلات فكريه معهم


اذهب واسال بن قيم الجوزيه وابن تميته عن التجسيم وتعرف هذا ان كنت تعرف من هاذان

واحذرك لو تبقى بهذا الاسلوب سوف نتبع معك اسلوبا ثاني

والسلام على شيعه علي ابن ابي طالب عليه السلام

[ابو عدي]

واحذرك لو تبقى بهذا الاسلوب سوف نتبع معك اسلوبا ثاني

وما هو هذا الاسلوب
لسا انا اسلوب احسن من اكثير من اعضاء الاعضاء الي
عندك روح شوف مواضيعهم

جد شو هو الاسلوب التاني حابب اعرفو

[النجف الاشرف]

اولا هذا المنتدى شيعي الى النخاع

ثانيا قد طرحنا عليك الحجه وانته مخالف والظاهر مافيك امل

ثالثا لكل حادث حديث

[JIJiiiJI]

هذا غير محترم ؟؟ ولايحترم شعور الاخرين
حطوا عليه بلك ودليت وقطه في المزبله

[ناصر الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد




أولا السلام قبل الكلام يا من تدّعون الدفاع عن السنّة !! على الأقل لتُقنعوا العالم أنكم مريدي السلام !!

ثانيا لم يتّهم الشيعة أخوتهم السنّة بهذا الأمر ولم يفتروا عليهم بما ليس فيهم كما يفعل الوهابية أكلة الضب وعبّاد المردان واللاّئطين بالغلمان في المساجد بل هذا الإتهام إتّهمكم إياه علماء السنّة وما الشيعة إلاّ ناقلي أقوال علماء السنّة وإليك هذه التوثيقات كشيء بسيط وإلاّ لو أردنا الإسترسال لطال بنا المقام ..


سنن الترمذي - الدعوات عن الرسول ( ص ) - ما جاء في عقد التسبيح باليد - رقم الحديث : ( 3420 )

- حدثنا ‏ ‏الأنصاري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عبد الله الأغر ‏ ‏وعن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فأغفر له ‏ ‏، قال ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏، ‏وأبو عبد الله الأغر ‏ ‏اسمه ‏ ‏سلمان ‏ ‏وفي ‏الباب ‏ ‏عن ‏‏علي ‏وعبد الله بن مسعود ‏وأبي سعيد ‏وجبير بن مطعم ‏ورفاعة الجهني ‏وأبي الدرداء ‏وعثمان بن أبي العاص.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3420&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3420&doc=2)

أنظروا كيف يكذب هؤلاء اللّعناء حطب جهنّم على الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى أمير المؤمنين ومولى الموحّدين علي بن أبي طالب صلوات الله عليهما وعلى الصحابة لينصروا عقائدهم اليهودية ..




إبن تيمية - العقيدة الواسطية - مسألة : إعتقاد أهل السنة - فصل في إعتدال أهل السنة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

-( فصل )
: في سنة رسول الله (ص) فالسنة تفسر القرآن وتبينه ، وتدل عليه وتعبر عنه ؛ وما وصف الرسول (ص) به ربه عز وجل من الأحاديث الصحاح التي تلقاها أهل المعرفة بالقبول وجب الإيمان بها كذلك . مثل قوله (ص) ينزل ربنا إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ، متفق عليه.

http://ibntaimiah.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&Sharh=1&DocID=8&ParagraphID=1&Diacratic=0 (http://ibntaimiah.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&Sharh=1&DocID=8&ParagraphID=1&Diacratic=0)


شاهدوا كيف يكذب هذا المنافق الخبيث ابن تيمية إمام المجسّمة الحشوية النواصب لعنهم الله ولعن إمامهم على الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ..



توثيق قول الحنابلة إن الله -والعياذ بالله- ينزل على حمار وعلى رأسه تاج !!

قال إمامهم ابن عساكر في كتابه تبين كذب المفتري ج1ص310:
( إن جماعة من الحشوية والأوباش الرعاع المتوسمين بالــــــــحــــنــــبــــــــلـــــــيـــــــة أظهروا ببغداد من البدع الفظيعة والمخازي الشنيعة مالم يتسمح به ملحد فضلا عن موحد ولا تجوز به قادح في أصل الشريعة ولا معطل ونسبوا كل من ينزه الباري تعالى وجل عن النقائص والافات وينفي عنه الحدوث والتشبيهات ويقدسه عن الحلول والزوال ويعظمه عن التغير من حال إلى حال وعن حلوله في الحوادث وحدوث الحوادث فيه إلى الكفر والطغيان ومنافاة أهل الحق والإيمان وتناهوا في قذف الأئمة الماضين وثلب اهل الحق وعصابة الدين ولعنهم في الجوامع والمشاهد والمحافل والمساجد والأسواق والطرقات والخلوة والجماعات ثم غرهم الطمع والإهمال ومدهم في طغيانهم الغي والضلال إلى الطعن فيمن يعتضد به أئمة الهدى وهو للشريعة العروة الوثقى وجعلوا أفعاله الدينية معاصي دنية وترقوا من ذلك إلى القدح في الشافعي رحمة الله عليه وأصحابه واتفق عود الشيخ الإمام الأوحد أبي نصر ابن الأستاذ الإمام زين الإسلام أبي القسم القشيري رحمة الله عليه من مكة حرسها الله فدعا الناس إلى التوحيد وقدس البري عن الحوادث والتحديد فاستجاب له أهل التحقيق من الصدور الفاضل السادة الأماثل وتمادت الحشوية في ضلالتها والإصرار على جهالتها وأبو إلا التصريح بأن المعبود ذو قدم وأضراس ولهوات وأنامل وإنــــــه ينــــــزل بــــــذاتـــه ويــــتـــــردد عـــــلـــــى حـــــــــمــــــار في صـــــورة شــــــــاب أمـــــــــــرد بــــــــشـــــــــعــــــر قــــــطــــــط وعــــــليــــه تـــــاج يــــلـــــمــــــع وفـــــي رجــــــــلــــــيـــــه نـــــعـــــلان مـــــن ذهـــــب وحفظ ذلك عنهم وعللوه ودونوه في كتبهم وإلى العوام ألقوه وأن هذه الأخبار لا تأويل لها وأنها تجري على ظواهرها وتعتقد كما ورد لفظها وإنه تعالى يتكلم بصوت كالرعد كصهيل الخيل وينقمون على أهل الحق لقولهم أن الله تعالى موصوف بصفات الجلال منعوت بالعلم والقدرة والسمع والبصر والحياة والإرادة والكلام وهذه الصفات قديمة وإنه يتعالى عن قبول الحوادث ولا يجوز تشبيه ذاته بذات المخلوقين ولا تشبيه كلامه بكلام المخلوقين ومن المشهور المعلوم ان الأئمة الفقهاء على إختلاف مذاهبهم في الفروع كانوا يصرحون بهذا الإعتقاد ويدرسونه ظاهرا مكشوفا لأصحابهم ومن هاجر من البلاد إليهم ولم يتجاسر أحد على إنكاره ولا تجوز متجوز بالرد عليهم دون القدح والطعن فيهم وان هذه عقيدة أصحاب الشافعي رحمة الله عليه يدينون الله تعالى بها )

سلفهم .. خلفهم .. وسطهم !! اللهم لا شماته !!


ثالثا كيف لخالق المكان والزمان أن يحيطا به أو أن يحويانه (( تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ )) ؟!!

تعرّف على الله جل جلاله يا وهابي من أهل بيت الوحي ومعدن العلم ومهبط الملائكة وسفينة النجاة وشجرة طوبى وأصل التوحيد محمد وآل محمد عليهم السلام القرآن الناطق الذين قرنهم الله بكتابه العظيم وجعلهم خلفائه ومفسّري كتابه الكريم ..

هذا مقطع من أحد أدعية أئمّة أهل البيت صلوات الله عليهم ..

.. يا باطِناً في ظُهُورِهِ وَظاهراً في بُطُونِهِ وَمَكْنُونِهِ، يا مُفَرِّقاً بَيْنَ النُّورِ وَالدَّيْجُورِ، يا مَوْصُوفاً بِغَيْرِ كُنْه، وَمَعْرُوفاً بِغَيْرِ شِبْه، حادَّ، كُلِّ مَحْدُود، وَشاهِدَ كُلِّ مَشْهُود، وَمُوجِدَ كُلِّ مَوْجُود، وَمُحْصِيَ كُلِّ مَعْدُود، وَفاقِدَ كُلِّ مَفْقُود، لَيْسَ دُونَكَ مِنْ مَعْبُود، اَهْلَ الْكِبْرِياءِ وَالْجُودِ، يا مَنْ لا يُكَيَّفُ بِكَيْف، وَلا يُؤَيَّنُ بِاَيْن، يا مُحْتَجِباً عَنْ كُلِّ عَيْن، يا دَيْمُومُ يا قَيُّومُ وَعالِمَ كُلِّ مَعْلُوم ..


وهذا كلام أمير الموحدين ومولى المؤمنين وباب مدينة علم الرسول صلى الله عليه وآله علي بن أبي طالب عليهما السلام ..

«الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون، و لا يحصي نعماءه العادون، و لا يؤدي حقه المجتهدون، الذي لا يدركه بعد الهمم، ولا يناله غوص الفطن، الذي ليس لصفته حد محدود، و لا نعت موجود، و لا وقت معدود، و لا أجل ممدود، فطر الخلائق بقدرته و نشر الرياح برحمته، ووتد بالصخور ميدان أرضه.

أول الدين معرفته، و كمال معرفته التصديق به، و كمال التصديق به توحيده، و كمال توحيده الإخلاص له، وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه، لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف، و شهادة كل موصوف أنه غير الصفة، فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه، ومن قرنه فقد ثناه، ومن ثناه فقد جزاه، ومن جزأه فقد جهله، ومن جهله فقد أشار إليه، ومن أشار إليه فقد حده، ومن حده فقد عده، ومن قال (فيم؟) فقد ضمنه، ومن قال (علام؟) فقد أخلى منه.

كائن لا عن حدث، موجود لا عن عدم.

مع كل شي‏ء لا بمقارنة، و غير كل شي‏ء لا بمزايلة، فاعل لا بمعنى الحركات و الآلة، بصير إذ لا منظور إليه من خلقه، متوحد إذ لا سكن يستأنس به، و لا يستوحش لفقده.

أنشأ الخلق إنشاء، و ابتدأه ابتداء، بلا روية أجالها، و لا تجربة استفادها، و لا حركة أحدثها، و لا همامة نفس اضطرب فيها، أحال الأشياء لأوقاتها، ولأم بين ‏مختلفاتها، وغرز غرائزها، وألزمها أشباحها، عالما بها قبل ابتدائها، محيطا بحدودها وانتهائها، عارفا بقرائنها و أحنائها» نهج البلاغة/خطبة رقم 1. فطر الخلائق: ابتدعها على غير مثال سابق. وتد: ثبت. الميدان: التحرك بتمايل. لا عن حدث: لا عن إيجاد موجد. المزايلة: المفارقة و الإختلاف. الروية: التكفير. أجال : ردد أو أدار. همامة: اهتمام الأمر و انشغال بال. لأم: قرن. غرز الغرائز: أودع فيها الطباع. قرائن: جمع قرونة و هي النفس. الأحناء: الجوانب.

[وداع الروح]

ناصر الصحابة مشكوووووووووور خيوووو
و نحن من الاساس ما نقول انو الله في السماء السابعة من شان نقول انو ينزل و مدري بشنووو استغفر الله جل جلاله
انتو و من ايام الدراسة عندكم انو الله تعالى ينزل و هيك امور و خرابيط
لا تجئ تفتري علينا
و اذا ما عندنا صحاح مثلكم عندنا القران و السنة و الاحاديث اللي وصلت من الائمه عليهم السلام اما الكتب اللي عندنا تقدر تناقش فيهم مش صحاح تعتقدو ابهم و اساس الخرابيط الي تطلع فيهم و اللي نجيبه اليك من الاحاديث تطلع تقول لا و راجع المواضيع السابقة من الى
تحياتي

الاخوان ما قصرو وردو بليز لا تستعبط

[ابو عدي]

انا حطيت موضوع وصرت مغير الموضوع
لا تخاف

[عاشقة المرتضى]

smilies/50.gif لوع جبدي عاشق الكوبي بست

[ناصر الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد



يقول المشرك ابو عدي (:
أيا عمر الفاروق هل لك عودة
يا سلام على التوحيد !!
طبعا لا إشكال في هذه الإستغاثة من دون الله أما أن تندب وتقول يا محمد يا علي يا حسن يا حسين يا فاطمة يا زينب يا مهدي ( سلام الله عليهم ) فهي أم الشركيات والبدع وبها نُكفّر وتُحز رقابنا وتُهدم دورنا ويُفترى علينا !!

بارك الله بدينكم الناصبي يا عبّاد المردان وعاشقي الرّضاع !!