أكاذيب فخرافات --والله المستعان على جهل الوهابيه-- [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : أكاذيب فخرافات --والله المستعان على جهل الوهابيه--

محبة عائشه و فاطمة

16-02-2011, 11:37 PM

السلام على من اتبع الهدى ،،

يوجد كتاب للخميني إسمه كتاب الطهاره
و اعتقد بإنكم قد سمعتم به و اطلعتوا عليه !

في الكتاب
الجزء الثالث صفحه 457 ، ذكر فيها الخميني عائشه فقال فهي اخبث من الكلاب والخنازير !!!

وفي كلامه ايذاء عظيم لرسول الله و اعتداء وطعن في شرفه
وقد قال الرسول عندما قُذفت عائشه وهو حي ، فقال الرسول
وهو على المنبر : يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهل بيتي !!

لدي سؤال لكم يا عقلاء الشيعه و اتمنى ان القى الاجابه وتكون واضحه وبدون لف ودوران و الدخول في مواضيع اخرى ، كعادة بعض الاعضاء في هذا القسم !

كيف تقولون عن عائشه بانها عاهره و خبيثه ؟! ، الا تعلمون ان الطعن ف عائشه يستلزم الطعن في رسول الله ؟؟ ، الم تسمعوا قول الله تعالى في سورة النور " الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات " ؟؟

فـ من المستحيل ، و ماكان الله ليجعل عائشه زوجة للرسول الا وهي طيبة لان الرسول طيب لايقبل الا طيبـاً !! ..

أحزان الشيعة

16-02-2011, 11:51 PM

هل باستطاعتكم أن تأتوا بالمصدر من الموقع ؟

النجف الاشرف

16-02-2011, 11:52 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام على من اتبع الهدى ،،
وعليك بمثل الذي قلتي .. لان الظاهر بانك غير مسلمة لان تحية المسلمين هي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الكتاب
الجزء الثالث صفحه 457 ، ذكر فيها الخميني عائشه فقال فهي اخبث من الكلاب والخنازير !!!
كذابه يا عزيزتي واذ كان الكتاب عندك صوري لنا اين قال السيد الخميني رضوان الله تعالى عليه ...
ولكن الحاخام كتب لك هذا وجئتي به راكضه

وفي كلامه ايذاء عظيم لرسول الله و اعتداء وطعن في شرفه
وقد قال الرسول عندما قُذفت عائشه وهو حي ، فقال الرسول
وهو على المنبر : يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهل بيتي !!
لسنا نحن من اذينا الرسول بل صحابته حينما قالوا عن زوجته زانيه
والعقل يقول ثبتي العرش ثم انقشي والسيد الخميني لم يقول ذلك بل هو احد اقوال حاخامتك التي لم تعلمك كيف يسلم المسلمين على بعض ومن ثم اقري لشيخ الالباني الذي يجوز على نساء النبي الزنا

لدي سؤال لكم يا عقلاء الشيعه و اتمنى ان القى الاجابه وتكون واضحه وبدون لف ودوران و الدخول في مواضيع اخرى ، كعادة بعض الاعضاء في هذا القسم !
يا آمه الله عليك اولا ان لا تكذبي اذ كنتي تريدين الحوار فالاولى بك ان تتعقلي انتٍ ثم تدعين الاخرين الى ذلك ولكن وهابي او يهودي عنده عقل هذه صعبة ^_^

كيف تقولون عن عائشه بانها عاهره و خبيثه ؟! ، الا تعلمون ان الطعن ف عائشه يستلزم الطعن في رسول الله ؟؟ ، الم تسمعوا قول الله تعالى في سورة النور " الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات " ؟؟
قلنا لك سابقا بان من قال عنها عاهره هم الصحابه وليس نحن واما موقفنا فنحن لا نرمي نساء النبي بالزنا بل لا نجوز ذلك على خلاف علماء السنه الذين يقولون عنها بانها كانت ترضع الكبار وترسلهم الى اخواتها وان الزنا جائز عليهن
واما الخبيثات لخبثاء فهل نبي الله لوط ونوح خبيثين حتى زوجاتهم كانت كافرات ؟؟
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم

فـ من المستحيل ، و ماكان الله ليجعل عائشه زوجة للرسول الا وهي طيبة لان الرسول طيب لايقبل الا طيبـاً !! ..
ماهذه العبقرية ؟؟ صدقيني تستاهلين نعطيك جائزه نوبل بالذكاء ^_^ ... وانا انصحك ان ترجعين تقرين في تفاسير السنة - وانتي لستٍ منهم قطعا لانك تحيه الاسلام لا تعرفيها - وتعرفين شرح هذه الايه وانها بعيده كل البعد عن ما قاله لك الحاخام اليهودي الذي جئتي راكضه بسخافاته
وانتظر منك تاكيد لقولك بان السيد الخميني رضوان الله تعالى عليه من كسر شوكة اليهود حتى بغضوه وبغضته كلابهم الوضيعة من الوهابيه ...

والسلام عليكم

النجف الاشرف

16-02-2011, 11:52 PM

مكـــــــــــــــرر

ناصر الحسين

16-02-2011, 11:56 PM

بسمه تعالى ،،،

هذه صفحة 457 من المجلد الثالث :

(
وهو دليل آخر على عدم لزوم الغسل ، وعلى عدم كون العصر لاخراج الغسالة . بل الظاهر أنه لايصال الماء إلى جوف الثوب ، فإن من طباع البول لحرارته أن يرسب في الثوب ، ومن طباع الماء البارد أن لا يرسب عاجلا إلا بالعلاج سيما مع قلته ، فلا منافاة بينها وبين صحيحة الحلبي المقتصر فيها على الصب ، فإنه أيضا لا يكفي إلا مع الغلبة على البول ووصول الماء إلى جميع ما وصل إليه البول ، ولا يكفي الصب على ظاهر الثوب لتطهير باطنه ، كما هو الظاهر من رواية الدعائم المتقدمة ، فإن الخروج من الجانب الآخر من الثوب لوصوله إلى كل ما وصل إليه البول لخروجه من الجانب الآخر في غالب الثياب ، فلا تعارض بين الروايات بحمد الله . وهل تلحق الصبية بالصبي ؟ ظاهر الخلاف بل الناصريات الاجماع على عدم الالحاق ، وعن المختلف الاجماع على اختصاص الحكم بالصبي وعن جمع دعوى الشهرة عليه ، وعن الذكرى وفي بول الصبي قول بالمساواة ، ولعله استظهره من محكي عبارة الصدوقين ، حيث أوردا عبارة الرضوي بعينها ( 1 ) واختاره صاحب الحدائق صريحا . والأقوى عدم الالحاق كما عليه الأصحاب ، لاعراضهم عن ذيل الصحيحة ، مع معارضتها لموثقة السكوني ، حيث إنها نفت التفرقة بينهما ، وهي صرحت بها ولا جمع عقلائي بينهما ( 2 ) ومع التعارض )

أين نجد العبارة المنقولة يا سنيه ؟

هل كذبة شيوخكم مرت عليكم أيضا ؟ انتبهي فلا تسمعي لكلام مشايخكم اصحاب الشماغات الحمراء العوران فجلهم أهل كذب وتدليس

النجف الاشرف

16-02-2011, 11:58 PM

مكـــــــــــــــــــرر

الاشتري

17-02-2011, 12:01 AM

كالذين سبقوها من المختلين طرحت الطرح ثم ولت بالفرار الى كهف الخفافيش .

أحزان الشيعة

17-02-2011, 12:17 AM

(http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=113844)سؤال بسيط لــ عقلاء الشيعة
(http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=113844)

و قد جاءتكم ردود العقلاء فأين جوابكم ؟!!!!!!

محبة عائشه و فاطمة

17-02-2011, 12:30 AM

بسمه تعالى ،،،

هذه صفحة 457 من المجلد الثالث :

(
وهو دليل آخر على عدم لزوم الغسل ، وعلى عدم كون العصر لاخراج الغسالة . بل الظاهر أنه لايصال الماء إلى جوف الثوب ، فإن من طباع البول لحرارته أن يرسب في الثوب ، ومن طباع الماء البارد أن لا يرسب عاجلا إلا بالعلاج سيما مع قلته ، فلا منافاة بينها وبين صحيحة الحلبي المقتصر فيها على الصب ، فإنه أيضا لا يكفي إلا مع الغلبة على البول ووصول الماء إلى جميع ما وصل إليه البول ، ولا يكفي الصب على ظاهر الثوب لتطهير باطنه ، كما هو الظاهر من رواية الدعائم المتقدمة ، فإن الخروج من الجانب الآخر من الثوب لوصوله إلى كل ما وصل إليه البول لخروجه من الجانب الآخر في غالب الثياب ، فلا تعارض بين الروايات بحمد الله . وهل تلحق الصبية بالصبي ؟ ظاهر الخلاف بل الناصريات الاجماع على عدم الالحاق ، وعن المختلف الاجماع على اختصاص الحكم بالصبي وعن جمع دعوى الشهرة عليه ، وعن الذكرى وفي بول الصبي قول بالمساواة ، ولعله استظهره من محكي عبارة الصدوقين ، حيث أوردا عبارة الرضوي بعينها ( 1 ) واختاره صاحب الحدائق صريحا . والأقوى عدم الالحاق كما عليه الأصحاب ، لاعراضهم عن ذيل الصحيحة ، مع معارضتها لموثقة السكوني ، حيث إنها نفت التفرقة بينهما ، وهي صرحت بها ولا جمع عقلائي بينهما ( 2 ) ومع التعارض )

من اي كتاب اتيت بهذا الكلام ههههههههه؟؟

هل قرأت النسخه الاصليه لـ كتاب امامكم الخميني؟

اذهب الى اقرب مكتبة شيعيه واطلب النسخه الاصليه للكتاب !!

أحزان الشيعة

17-02-2011, 12:32 AM

هل قرأت النسخه الاصليه لـ كتاب امامكم الخميني؟

اذهب الى اقرب مكتبة شيعيه واطلب النسخه الاصليه للكتاب !!

لماذا لا تأتين أنت به لتثبت حجتك ؟!

ذو الفقارك ياعلي

17-02-2011, 12:34 AM

من اي كتاب اتيت بهذا الكلام ههههههههه؟؟

هل قرأت النسخه الاصليه لـ كتاب امامكم الخميني؟

اذهب الى اقرب مكتبة شيعيه واطلب النسخه الاصليه للكتاب !!

مو مستوعب أن شيوخكم كذبوا عليكم
هذه واحدة من الكذبات وياكثرهم

هل عندك رد آخر غير هذا أم تقر بكذب شيوخكم الجهلة

النجف الاشرف

17-02-2011, 12:36 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
من اي كتاب اتيت بهذا الكلام ههههههههه؟؟

هل قرأت النسخه الاصليه لـ كتاب امامكم الخميني؟

اذهب الى اقرب مكتبة شيعيه واطلب النسخه الاصليه للكتاب !!

يا مسكينة هذا الكلام الموجود في الكتاب ومن أسمه كتاب الطهاره يعني كتاب فقهي والان اذهبي الى شيخك وقولي له لماذا ورطتني مع الروافض ... او انك صادقه وتاتين لنا بصفحة من الكتاب

يلله شدي حيلك يا بنت عيشه

فعلا مساكين الوهابيه يصدقون اكاذيب شيوخهم وحينما ياتون امامنا ينزل عليهم الصواعق من السماء

ناصر الحسين

17-02-2011, 12:40 AM

من اي كتاب اتيت بهذا الكلام ههههههههه؟؟

هل قرأت النسخه الاصليه لـ كتاب امامكم الخميني؟

اذهب الى اقرب مكتبة شيعيه واطلب النسخه الاصليه للكتاب !!

بسمه تعالى ،،،

أتيت به من كيس أبي هريرة الواسع :p

من كتاب الطهارة الذي عزوتم كذبتكم الفاضحة إليه ..

مرة أخرى تأملي ما ينسبه شيوخكم إلى الشيعة لأن شيوخكم أئمة الكذب والتدليس

عبدالعزيز الشريفي

17-02-2011, 12:41 AM

البرهان كاسر قرون الشيطان

الناصبيه لا تستطيع أن تحضر صفحه الكتاب او صوره عنه

لأن شيوخها الكذابين قد كذبوا عليها :)

محبة عائشه و فاطمة

17-02-2011, 12:46 AM

النجف الاشرف
[/QUOTE]
لسنا نحن من اذينا الرسول بل صحابته حينما قالوا عن زوجته زانيه
قلنا لك سابقا بان من قال عنها عاهره هم الصحابه وليس نحن واما موقفنا فنحن لا نرمي نساء النبي بالزنا بل لا نجوز ذلك على خلاف علماء السنه الذين يقولون عنها بانها كانت ترضع الكبار وترسلهم الى
اخواتها وان الزنا جائز عليهن

هههههههههه بالله عليك؟؟ .. هل لك ان تعطيني الاحاديث والمصادر استنتجت منها هذه المعلومه القيمه ؟؟

واما الخبيثات لخبثاء فهل نبي الله لوط ونوح خبيثين حتى زوجاتهم كانت كافرات ؟؟
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم

ههههههههههههههههه الشيعة دائما يحتجون بالطعن في ام المؤمنين عائشـة بنت الصديق رضي الله عنهم بزوجة نـوح وزوجة لوط عليهما السلام بأنهما كانتا زوجات لنبيين وقد خانتا ^_^ ،
انتم تثيرون الشفقه يا معشر الشيعه :d

ركز معي يـا الشيعي العاقل !! ..
إمرأة نوح وإمرأة لوط كانتا زوجات لانبياء الله قبل تلقيهم النبوة ، وعندما تلقى نبيا الله نبواتهم من الله لم تؤمن زوجاتهم كما هوا الابن الاكبر لنوح عليه السلام لم يؤمن ومات كافراً!!
دليل على ان زوجاتهم إختاروهم قبل تلقيهم الوحي .مع ان الخيانة في الدين إذ كفرتا فكانت امرأة نوح تقول لقومه إنه مجنون =)

هااه مركز معي للحين؟؟ طيب هههه ، و امــا زوجة لوط فكانت تدل قومه علي أضيافه إذا نزلوا به ليلا بإيقاد النار ...

وكما نلاحظ يـا اعضاء هذا المنتدى ان الخيانة كانت في حياة زوجيهما عليهما السلام !!
اما محمد عليه الصلاة والسلام إختار زوجات صالحات بعد تلقيه الرسالة من الله ماعدا خديجة رضي الله عنها التي آمنت به لانه تزوجها قبل النبوة ^_*

يعني ان زوجة تتزوج لوط أو نوح فإنها إمرأة عادية ، ولكن أي زوجة تتزوج الرســـول محمد فإنها تتحول إلي أماً للمؤمنين
جميعا بنص آية قرآنية حين قال الله تعالي : " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم " (الأحزاب: 6)

فهمت هههههههه؟؟؟

فكيف يسمح الله تعالي لأن تكون عائشـــــة أما للمؤمنين بنص آية قرآنية منه تعالي ؟؟؟
لماذا لم يطلب الله تعالى وهو عالم الغيب بأن يطلق الرسول عائشة لينزع عنها هذه الصفة العظيمة ؟؟؟

لماذا لم ينبه الله جل جلاله نبيه من عائشه ؟؟
إذا فالله جل جلاله قد سمح لنبيه بالزواج من عائشة رضي الله عنها ..!

فلا يمكن للرسول صلى الله عليه وسلم ان يعصي ربه .
اما نوح ولوط عليهما السلام فقد تزوجا قبل ان تأتيهم الرسالة ..

الله تعالي قد عاقب زوجات نوح ولوط في حياة نـوح ولوط فلماذا لم يدمر علي عائشة أيضا في حياة الرسول لكي تكون عبرة لمن يعتبر ؟؟؟؟؟؟؟

الحاخام اليهودي الذي جئتي راكضه بسخافاته ؟؟
وانتظر منك تاكيد لقولك بان السيد الخميني رضوان الله تعالى عليه من كسر شوكة اليهود حتى بغضوه وبغضته كلابهم الوضيعة من الوهابيه ..

=====

:: تأدب وإياك أن تسيء إلى علمائنا | إنذار ::

-ذو الفقارك ياعلي-

أحزان الشيعة

17-02-2011, 12:50 AM

الآن نريد المصدر من موقع شيعي

أم سيبقى الموضوع تحت التهريج الوهابي ؟

محبة عائشه و فاطمة

17-02-2011, 12:54 AM

الآن نريد المصدر من موقع شيعي

أم سيبقى الموضوع تحت التهريج الوهابي ؟

مصدر ؟؟
ومن طرح الموضوع انا ام انت ؟؟

انا اطلب منكم تبرير هذا الفعل و عندما يطرح مثل هذا الموضوع
تحتجون بـ زوجتا لوط ونوح عليهما السلام ؟؟؟

اترقب ردود العقلاء و الذين اريدهم ان يعطوني الرد والجواب الصاعق الذي يسكتني !!

فأجوبتكم ليست مقنعة بتاتاً !!

أحزان الشيعة

17-02-2011, 12:56 AM

مصدر ؟؟
ومن طرح الموضوع انا ام انت ؟؟

انا اطلب منكم تبرير هذا الفعل و عندما يطرح مثل هذا الموضوع
تحتجون بـ زوجتا لوط ونوح عليهما السلام ؟؟؟

اترقب ردود العقلاء و الذين اريدهم ان يعطوني الرد والجواب الصاعق الذي يسكتني !!

فأجوبتكم ليست مقنعة بتاتاً !!

أنت من طرحت الموضوع و لهذا أطالبك بالدليل من موقع شيعي

فلا يصح ان تحتجي علينا بلا دليل

و بعد ان تأتي بالمصدر ننتقل الى كون عائشة خبيثة أم غير خبيثة ؟!

النجف الاشرف

17-02-2011, 12:56 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هههههههههه بالله عليك؟؟ .. هل لك ان تعطيني الاحاديث والمصادر استنتجت منها هذه المعلومه القيمه ؟؟
عجيب يا صاحبة جائزه نوبل بالذكاء واليس كل من راى الرسول صحابي ؟ ام انك تعتقدين بان اهل المريخ قالت عن عائشه زانيه

صحيح البخاري - الحدود - حد القذف - رقم الصفحة : ( 3826 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
‏- ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏وسعيد بن المسيب ‏ ‏وعلقمة بن وقاص ‏ ‏وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ......... وقال ‏ ‏عروة ‏ ‏أيضا لم يسم من أهل ‏ ‏الإفك ‏ ‏أيضا إلا ‏ ‏حسان بن ثابت ‏ ‏ومسطح بن أثاثة ‏ ‏وحمنة بنت جحش ‏ ‏في ناس آخرين لا علم لي بهم غير أنهم ‏ ‏عصبة ‏ ‏كما قال الله تعالى وإن كبر ذلك يقال له ‏ ‏عبد الله بن أبي إبن سلول.

تعرفين من هو حسان بن ثابت ؟!
ههههههههههههههههه الشيعة دائما يحتجون بالطعن في ام المؤمنين عائشـة بنت الصديق رضي الله عنهم بزوجة نـوح وزوجة لوط عليهما السلام بأنهما كانتا زوجات لنبيين وقد خانتا ^_^ ،
انتم تثيرون الشفقه يا معشر الشيعه :d

ركز معي يـا الشيعي العاقل !! ..
إمرأة نوح وإمرأة لوط كانتا زوجات لانبياء الله قبل تلقيهم النبوة ، وعندما تلقى نبيا الله نبواتهم من الله لم تؤمن زوجاتهم كما هوا الابن الاكبر لنوح عليه السلام لم يؤمن ومات كافراً!!
دليل على ان زوجاتهم إختاروهم قبل تلقيهم الوحي .مع ان الخيانة في الدين إذ كفرتا فكانت امرأة نوح تقول لقومه إنه مجنون =)

هااه مركز معي للحين؟؟ طيب هههه ، و امــا زوجة لوط فكانت تدل قومه علي أضيافه إذا نزلوا به ليلا بإيقاد النار ...

وكما نلاحظ يـا اعضاء هذا المنتدى ان الخيانة كانت في حياة زوجيهما عليهما السلام !!
اما محمد عليه الصلاة والسلام إختار زوجات صالحات بعد تلقيه الرسالة من الله ماعدا خديجة رضي الله عنها التي آمنت به لانه تزوجها قبل النبوة ^_*

يعني ان زوجة تتزوج لوط أو نوح فإنها إمرأة عادية ، ولكن أي زوجة تتزوج الرســـول محمد فإنها تتحول إلي أماً للمؤمنين
جميعا بنص آية قرآنية حين قال الله تعالي : " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم " (الأحزاب: 6)

عجيب يا بنتي قبل نوبتهم كيف والقران يقول تحت عبدي صالحين يعني هم على ذمتهم .... واما رسول الله اختار زوجات صالحات اين حالهن الصالح والقران يذم فيهن ويامرنهن بالاطاعه ؟!!!!!!! ومن ثم يا ذكيه نوح ولوط ومحمد كلهم انبياء
واما ام للمؤمنين فهو لحرمه الزواج بهن فقط
{يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا} (32) سورة الأحزاب
فلاحظي ان اتقيتن ... فكيف تكون غير المتقيه امام لمسلم ؟؟
فكيف يسمح الله تعالي لأن تكون عائشـــــة أما للمؤمنين بنص آية قرآنية منه تعالي ؟؟؟
لماذا لم يطلب الله تعالى وهو عالم الغيب بأن يطلق الرسول عائشة لينزع عنها هذه الصفة العظيمة ؟؟؟
لماذا لم ينبه الله جل جلاله نبيه من عائشه ؟؟
إذا فالله جل جلاله قد سمح لنبيه بالزواج من عائشة رضي الله عنها ..!
فلا يمكن للرسول صلى الله عليه وسلم ان يعصي ربه .
اما نوح ولوط عليهما السلام فقد تزوجا قبل ان تأتيهم الرسالة ..
الله تعالي قد عاقب زوجات نوح ولوط في حياة نـوح ولوط فلماذا لم يدمر علي عائشة أيضا في حياة الرسول لكي تكون عبرة لمن يعتبر ؟؟؟؟؟؟؟
لان بعض نساء النبي كان يخضعن للقول واذ ترجعين الى معنى هذه العباره يشيب راسك طبعا في مصادر السنة حتى لا تاتي واحد منهم بطفل فينسب الى الرسول فهو من باب تحريم الزواج بهن ومن ثم اذ كانت هي ام للمؤمنين فلماذا كانت تستخدم رضاع الكبير حتى تدخل عليها من تحب ؟ وعائشه بنفسها تعترف بذلك
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 )
- حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏لميس ‏ ‏أنها قالت ‏سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت قلت لها المرأة تصنع الدهن ‏ ‏تحبب إلى زوجها فقالت ‏ ‏أميطي ‏ ‏عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها قالت وقالت امرأة ‏ ‏لعائشة ‏يا ‏‏أمه فقالت ‏‏عائشة ‏ ‏إني لست بأمكن ولكني أختكن قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وكان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد ‏ ‏المئزر ‏ ‏وشمر .
فحتى هي ليست بامك وهذه هي تعترف ام انها كذابه ؟؟ واما انه لم يدمرها فلم يدمر الله مشركين قريش لان رساله الرسول مستمره بينما نوح ولوط نزل عليهم العذاب بدعاء انبيائهم بينما نبينا الاعظم الرؤوف الرحيم تحمل الاعراب كثيرا وهو صاحب الشفاعه الكبرى

الحاخام الذي تتحدث عنه ليس الا هو الخميني الذي قال هذا الكلام؟
ام انك بدأت تهذي بهذا الكلام ولا تقرأ اساساً كتب علمائكم الذين همهم هو اللعن وسب ام المؤمنين ليلا ونهاراً ^_&
صدقيني يا بنتي انا مقهور عليج بعد ما تورطتي وجئتي فرحانه بكذبه شيوخك وكشفناها قمتي تسبين وتشتمين
ولكن عادي هذه اخلاق اتباع عائشه ... والخميني معروف من هو والحاخامات التي تحرم الدعاء لمن يقاتل اليهود ويتضاهر عليهم كذلك معروفين

محبة عائشه و فاطمة

17-02-2011, 12:57 AM

:: كف عن النعيق وأجب على ماأورده الإخوة ::

-ذو الفقارك ياعلي-

الكتاب الشامل

17-02-2011, 01:08 AM

يا روح امك احترمي عقولنا ويكفيكي تهريج راجعنا المصدر بالجزء والصفحة وهذه المقولة ليست موجودة في الكتاب فافهمي !!!!!

فامامك خياران الاول ان تصوري لنا صورة من الكتاب لنراها والثاني ان تعتذري وتقولي انكي سمعتي هذه الفرية من احد مشايخك الكذابين وصدقتهم لأنك لم تراجعي المصدر بنفسك وتري الجملة ؟؟؟؟؟
واعلمي أن الخطأ ليس أن تخطئي فكل أنسان يخطىء انما الخطأ هو الاصرار على الخطأ بعد أن تبين أنه كذلك فما زالت فرصة الحق والصدق موجودة فتعقلي !!

الجابري اليماني

17-02-2011, 01:10 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

والله انا قلت يمكن الوهابية راح يطرحون شئ مفيد ؟!!

وش بلاكم ياأعراب !!

طلبت منا الالتزام بالموضوع وبعد أن تم صفعك بمانقلت كحامل أسفار صرت تذهب يمينا وشمالا ؟!!

معليش خيرها بغيرها .

محبة عائشه و فاطمة

17-02-2011, 01:13 AM

ام انك تعتقدين بان اهل المريخ قالت عن عائشه زانيه
وقال ‏ ‏عروة ‏ ‏أيضا لم يسم من أهل ‏ ‏الإفك ‏ ‏أيضا إلا ‏ ‏حسان بن ثابت ‏ ‏ومسطح بن أثاثة ‏ ‏وحمنة بنت جحش ‏ ‏في ناس آخرين لا علم لي بهم غير أنهم ‏ ‏عصبة ‏ ‏كما قال الله تعالى وإن كبر ذلك يقال له ‏ ‏عبد الله بن أبي إبن سلول.

تعرفين من هو حسان بن ثابت ؟!

ههههههههههههههه هل علمت مامعنى الحديث يا استاذ ؟؟ ام انك رايت اسم الصحابي
حسان بن ثابت و قلت بانه ادل على انها زانيه ؟؟؟؟؟
هل لغة العربيه لديك ركيكه ؟؟

ومن ثم يا ذكيه نوح ولوط ومحمد كلهم انبياء
واما ام للمؤمنين فهو لحرمه الزواج بهن فقط
{يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا} (32) سورة الأحزاب

قلنا ثور قال احلبوه؟؟ ههههههههههه
لماذا تقول كلام يشابه كلام ردك السابق؟؟
لقد قلت لك بان حال لوط ونوح عليهما السلام مغاير لحال رسول الله محمد ،
لوط ونوح تزوجا قبل نبوتهما و قد كانت زوجة نوح تعذبه مع قومه و زوجة لوط خانته ..

الان انظر الفرق ، اما رسول الله محمد فقد تزوج جميع زوجاته بعد نبوته ماعدا خديجة ومع ذلك فانها آمنت بالله وبرسالته و كافحت معه
وكانت معه في السراء والضراء !!
فـ لا تخلط الحابل بالنابل ^_^

ومن ثم اذ كانت هي ام للمؤمنين فلماذا كانت تستخدم رضاع الكبير حتى تدخل عليها من تحب ؟ وعائشه بنفسها تعترف بذلك
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 )
- حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏لميس ‏ ‏أنها قالت ‏سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت قلت لها المرأة تصنع الدهن ‏ ‏تحبب إلى زوجها فقالت ‏ ‏أميطي ‏ ‏عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها قالت وقالت امرأة ‏ ‏لعائشة ‏يا ‏‏أمه فقالت ‏‏عائشة ‏ ‏إني لست بأمكن ولكني أختكن

لاحظت بان مصادرك ركيكه :d وليست صحيحة يا ذكي
مسند احمد بن حنبل – (146ص- ج6)
تعليق شعيب الارنؤوط : إسناده ضعيف لضعف جابر : وهو ابن يزيد الجعفي ويزيد بن مره ولجهالة لميس

صدقيني يا بنتي انا مقهور عليج بعد ما تورطتي وجئتي فرحانه بكذبه شيوخك وكشفناها قمتي تسبين وتشتمين
ولكن عادي هذه اخلاق اتباع عائشه ...

آآووه مقهور علييييي :( .. كسرت خاطري تصدق هههههههه؟؟

والله انا اللي اشفق عليكم ،، و اسأل الله ان يكفينا شركم و نسأل الله سبحانه و تعالى ان يصلي على نبيه وعلى آله ماذكره الذاكرون الابرار، واسال الله ان يرضى على ام المؤمنين عائشه و من لم يرضى بها اما له فليس من المؤمنين و نسأل الله ان يرضي عنها و ان يرفع بذلك درجاتها.

الله يهديكم على الصراط المستقيم ^_&

محبة عائشه و فاطمة

17-02-2011, 01:18 AM

:: ابقى في صلب الموضوع ولا تحاول تشتيته ::

-ذو الفقارك ياعلي-

أحزان الشيعة

17-02-2011, 01:20 AM

ما رأيك يا محبة عائشة بمن يقول من علماء السنة بإمكان وقوع الفاحشة من عائشة ؟!

رقم:2507 الحديث:“ أما بعد يا عائشة ! فإنه قد بلغني عنك كذا و كذا , [ إنما أنت من بنات آدم ] , فإن كنت بريئة فسيبرئك الله , و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله و توبي إليه , فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه . و في رواية : فإن التوبة من الذنب الندم “ .
قال الألباني في “ السلسلة الصحيحة “

/
, و لكنه سبحانه صان السيدة عائشة رضي الله عنها و سائر أمهات المؤمنين من ذلك كما عرف ذلك من تاريخ حياتهن , و نزول التبرئة بخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها , و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن , و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك في ذلك الذي ينبئ عنه قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الترجمة : “ إنما أنت من بنات آدم , فإن كنت بريئة فسيبرئك الله , و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله .. “ , و لذلك قال الحافظ في صدد بيان ما في الحديث من الفوائد : “ و فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يحكم لنفسه إلا بعد نزول الوحي . نبه عليه الشيخ أبو محمد بن أبي جمرة نفع الله به “ . يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقطع ببراءة عائشة رضي الله عنها إلا بعد نزول الوحي . ففيه إشعار قوي بأن الأمر في حد نفسه ممكن الوقوع
المجلد:

6 الألباني السلسلة الصحيحة

http://www.alalbany.net/books_view.php?id=6205&search=%DD%D3%C7%DD%D1%CA%2

طبعا يحق للألباني قول ذلك بعد ان رمى الصحابة أمهم بالزنا

و اتهم الناصبي البخاري و الناصبي ابن تيمية
ان النبي أرتاب في امر زوجته و شك في سلوكها !!!!!

أحزان الشيعة

17-02-2011, 01:23 AM

تريدون الصراحة يا جماعه :( ،،

لقد عشت مع شيعيات كثيرات
واستغربت الغلو الذي تعيشون فيه =(

انتم غلوتوا في علي و في ال بيت رسول الله صلى و تنسبون اليه اشياء والله لو قام علي رضي الله عنه من قبره وراى غلوكم فيه لا استعبد ان يفعل بكم مافعل بالاوائل الذين غلوا فيه :(
فقال : اني اذا رأيت الامر امرًا منكرا اججت ناري ودعوت قنبرا وحفر لهم الاخاديد واشعل فيها نار .لاجل ان لا تغلوا فيه رضي الله عنه !! .
لايرضاها علي لنفسه ولايرضاها الحسن ولا الحسين ولا ال بيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم ./

اللهم عافنا مما ابتليت به كثيرا من خلقك :) ..

الآن ما هو الموضوع تحديدا ؟

فأنت لم تستطيعي أن تأتي بدليل بسيط على موضوعك البائس

و أيضا تنحرفين به من شبهة ألى أخرى !!!!!!!!

عجيب أمر الوهابية

بيان الهدى

17-02-2011, 01:23 AM

المشكلة إخواني أنهم يكذبون الكذبة وبصدقوها
يعني لوحدها طرحت الموضوع وطلبت الالتزام به وعدم اللف والدوران وإلى الآن لم تأتي لنا بالدليل المثبت لصحة كلامها
اتركوها تلف وتدور حتى تتعب وتسكت وحدها
يكفي أنها لاتعلم بقصص ارضاع الكبير المقرفة في رواياتهم والمرويه عن أمها عائشة والتي التزم بها سيدها وجعلها فتوى في أيامنا
وتعطي انذارات بكل ثقة كذلك
نصيحة :احترمي عقلك يا أختاه حتى تستطيعي احترام الآخر ثم ابدأي بنقاش المحترمين من أهل العلم

ذو الفقارك ياعلي

17-02-2011, 01:23 AM

الله يهديكم على الصراط المستقيم ^_&

شنو المشكلة حجي

ضعف الأرناؤوط هذا الحديث ولكن صحح الحاكم والذهبي حديث آخر

المستدرك 4\393
8039 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن غالب قال : دخل عمار على عائشة رضي الله عنها يوم الجمل فقال : السلام عليك يا أماه قالت : لست لك بأم قال : بلى إنك أمي و إن كرهت قالت : من ذا الذي أسمع صوته معك ؟ قال : الأشتر قالت : يا أشتر أنت الذي أردت أن تقتل ابن أختي ؟ قال : لقد حرصت على قتله و حرص على قتلي فلم يقدر فقالت : أما و الله لو قتلته ما أفلحت فأما أنت يا عمار فقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يقتل إلا أحد ثلاثة : رجل قتل رجلا فقتل به و رجل زنى بعد ما أحصن و رجل ارتد عن الإسلام
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

الزلزال العلوي

17-02-2011, 01:25 AM

تريدون الصراحة يا جماعه :( ،،
لقد عشت مع شيعيات كثيرات
واستغربت الغلو الذي تعيشون فيه =(

انتم غلوتوا في علي و في ال بيت رسول الله صلى و تنسبون اليه اشياء والله لو قام علي رضي الله عنه من قبره وراى غلوكم فيه لا استعبد ان يفعل بكم مافعل بالاوائل الذين غلوا فيه :(
فقال : اني اذا رأيت الامر امرًا منكرا اججت ناري ودعوت قنبره وحفر لهم الاخاديد واشعل فيها نار .لاجل ان لا تغلوا فيه رضي الله عنه !! .
لايرضاها علي لنفسه ولايرضاها الحسن ولا الحسين ولا ال بيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم ./

اللهم عافنا مما ابتليت به كثيرا من خلقك :) ..

اين جوابك على طلب الاخوة بان تجلبي نسخة من الكتاب المزعوم لروح الله الخميني قدس سره
ام كذبتي الكذبة التي ضحك عليك بها مشايخك الحمير ( اجل الله الحمير عن مشايخك ) وتورطت فما كان منك الا ان تكتبي ما تجود به نفسك المريضة بداء الغباء الوهابي الجاهلي المزمن الذي توارثتموه غابر عن غابر من جدكم ابو جهل والى اليوم
واسمك يجب ان يكون محبة عائشة لا ان تجمعي اسم الزهراء سلام الله عليها مع اسم عيوشة عدوة رسول الله

النجف الاشرف

17-02-2011, 01:30 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ههههههههههههههه هل علمت مامعنى الحديث يا استاذ ؟؟ ام انك رايت اسم الصحابي
حسان بن ثابت و قلت بانه ادل على انها زانيه ؟؟؟؟؟
هل لغة العربيه لديك ركيكه ؟؟
يا بنتي الظاهر لا تعلمين بان احد المتهمين بقذف عائشه - على فرض قول السنه - حسان بن ثابت
صحيح البخاري - الحدود - حد القذف - رقم الصفحة : ( 3826 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
‏- ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏وسعيد بن المسيب ‏ ‏وعلقمة بن وقاص ‏ ‏وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ......... وقال ‏ ‏عروة ‏ ‏أيضا لم يسم من أهل ‏ ‏الإفك ‏ ‏أيضا إلا ‏ ‏حسان بن ثابت ‏ ‏ومسطح بن أثاثة ‏ ‏وحمنة بنت جحش ‏ ‏في ناس آخرين لا علم لي بهم غير أنهم ‏ ‏عصبة ‏ ‏كما قال الله تعالى وإن كبر ذلك يقال له ‏ ‏عبد الله بن أبي إبن سلول.
لم يسم من اهل الافك الا حسان يعني حتى هذه ما تفهميها وداخله تناقشين في العقائد ؟؟
قلنا ثور قال احلبوه؟؟ ههههههههههه
لماذا تقول كلام يشابه كلام ردك السابق؟؟
لقد قلت لك بان حال لوط ونوح عليهما السلام مغاير لحال رسول الله محمد ،
لوط ونوح تزوجا قبل نبوتهما و قد كانت زوجة نوح تعذبه مع قومه و زوجة لوط خانته ..

الان انظر الفرق ، اما رسول الله محمد فقد تزوج جميع زوجاته بعد نبوته ماعدا خديجة ومع ذلك فانها آمنت بالله وبرسالته و كافحت معه
وكانت معه في السراء والضراء !!
فـ لا تخلط الحابل بالنابل ^_^
بنتي اي مغاير واي تزوج بعدها لو قبلها القران يقول
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم
كانت تحت عبدين من عبادنا يعني على ذمتهن كانتنا ... ولحد موتهن هن على ذمتهم واما رسول الله تزوج جميع زوجاته بعد النبوة فبالتالي هي زوجته فلو كانت الزوجات محصنات لكان الحكم عمومي
فاخذي بالك من الثور من تحلبية ^_^
نعوذ بلله من الغباء الوهابي
لاحظت بان مصادرك ركيكه :d وليست صحيحة يا ذكي
مسند احمد بن حنبل – (146ص- ج6)
تعليق شعيب الارنؤوط : إسناده ضعيف لضعف جابر : وهو ابن يزيد الجعفي ويزيد بن مره ولجهالة لميس
وهذا طريق ثاني ولا يهمك
القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 123 )
- واختلف الناس هل هن أمهات الرجال والنساء أم أمهات الرجال خاصة ، على قولين : فروى الشعبي عن مسروق عن عائشة ( ر ) أن امرأة قالت لها : يا أمة ، فقالت لها : لست لك بأم ، إنما أنا أم رجالكم ، قال إبن العربي : وهو الصحيح .
يحيى بن شرف النووي - الأذكار النووية - رقم الصفحة : ( 281 )
وأما أمهات المؤمنين ، فإنهن أمهات في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن فقط ، ولهذا يحل نكاح بناتهن ، والله أعلم .
وتعليق الارنؤوط أعتقد اصبح في الهواء فهذا هو حالكم
آآووه مقهور علييييي .. كسرت خاطري تصدق هههههههه؟؟

والله انا اللي اشفق عليكم ،، و اسأل الله ان يكفينا شركم و نسأل الله سبحانه و تعالى ان يصلي على نبيه وعلى آله ماذكره الذاكرون الابرار، واسال الله ان يرضى على ام المؤمنين عائشه و من لم يرضى بها اما له فليس من المؤمنين و نسأل الله ان يرضي عنها و ان يرفع بذلك درجاتها.
ههههههههههههه
خلاص دخلت الجنه عائشه
فعلا مساكين

النجف الاشرف

17-02-2011, 01:30 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

واما عيشتي مع الشيعيات وشفتي الغلو هذه الاسطوانه ملينا منها
ومثل ما افترتي على السيد الخميني
وكالعاده الوهابي مشتت الفكر يحمل حقد دفين يحاول ان يفرغه بكل الطرق

بيان الهدى

17-02-2011, 01:31 AM

لماذا لاتبقي في صلب الموضوع أنت وتأتي لنا بصورة الكتاب والصفحة ؟؟
أم أنك تكذبي الكذبة كأسيادك وتصدقيها ؟؟!!
ديدنكم هذا مو غريب عليكم
المهم عندكم الشتم والسباب
لاتخرجي عن موضوعك واتي لنا بالدليل على صدق نقلك
واحترمي عقلك حتى يحترمك الآخر

محبة عائشه و فاطمة

17-02-2011, 01:33 AM

ما رأيك يا محبة عائشة بمن يقول من علماء السنة بإمكان وقوع الفاحشة من عائشة ؟!

رقم:2507 الحديث:“ أما بعد يا عائشة ! فإنه قد بلغني عنك كذا و كذا , [ إنما أنت من بنات آدم ] , فإن كنت بريئة فسيبرئك الله , و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله و توبي إليه , فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه . و في رواية : فإن التوبة من الذنب الندم “ .
قال الألباني في “ السلسلة الصحيحة “

/
, و لكنه سبحانه صان السيدة عائشة رضي الله عنها و سائر أمهات المؤمنين من ذلك كما عرف ذلك من تاريخ حياتهن , و نزول التبرئة بخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها , و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن , و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك في ذلك الذي ينبئ عنه قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الترجمة : “ إنما أنت من بنات آدم , فإن كنت بريئة فسيبرئك الله , و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله .. “ , و لذلك قال الحافظ في صدد بيان ما في الحديث من الفوائد : “ و فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يحكم لنفسه إلا بعد نزول الوحي . نبه عليه الشيخ أبو محمد بن أبي جمرة نفع الله به “ . يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقطع ببراءة عائشة رضي الله عنها إلا بعد نزول الوحي . ففيه إشعار قوي بأن الأمر في حد نفسه ممكن الوقوع
المجلد:

6 الألباني السلسلة الصحيحة

http://www.alalbany.net/books_view.php?id=6205&search=%dd%d3%c7%dd%d1%ca%2

طبعا يحق للألباني قول ذلك بعد ان رمى الصحابة أمهم بالزنا

و اتهم الناصبي البخاري و الناصبي ابن تيمية

ان النبي أرتاب في امر زوجته و شك في سلوكها !!!!!

ما هي شبهة الشيعه في كلام الشيخ الالباني ؟؟؟؟؟؟؟

لهذه الدرجة لغتكم العربية مهزوزه ؟؟ ولا تفهمون الروايات والى ماذا ترمي؟
كلام الشيخ واضح ، وليس فيه أي شبهة .

أمهات المؤمنين كغيرهم من نساء المؤمنين غير معصومات ، وليس معنى عدم العصمة الوقوع
في الشر الذي لا عصمة منه ، كسائر المؤمنين ، ليس معنى أنهم ليسوا بمعصومين أنهم زناة وقتلة وشاربي للخمر . والله تعالى أعلم .

ههههههههه كـفوا عن ذلك يا الشيعه ،

فأنتم تتبعون وتأتون الى النقائص كمثل الذباب لايقع الا على الخبــــائث :) !!

أحزان الشيعة

17-02-2011, 01:37 AM

. ففيه إشعار قوي بأن الأمر في حد نفسه ممكن الوقوع

الزلزال العلوي

17-02-2011, 01:38 AM

ما هي شبهة الشيعه في كلام الشيخ الالباني ؟؟؟؟؟؟؟

لهذه الدرجة لغتكم العربية مهزوزه ؟؟ ولا تفهمون الروايات والى ماذا ترمي؟
كلام الشيخ واضح ، وليس فيه أي شبهة .

أمهات المؤمنين كغيرهم من نساء المؤمنين غير معصومات ، وليس معنى عدم العصمة الوقوع
في الشر الذي لا عصمة منه ، كسائر المؤمنين ، ليس معنى أنهم ليسوا بمعصومين أنهم زناة وقتلة وشاربي للخمر . والله تعالى أعلم .

ههههههههه كـفوا عن ذلك يا الشيعه ،

فأنتم تتبعون وتأتون الى النقائص كمثل الذباب لايقع الا على الخبــــائث :) !!

والى الان لم تأت الكاذبة بدليل على حماقة واستحمار شيوخها

أحزان الشيعة

17-02-2011, 01:41 AM

السلام على من اتبع الهدى ،،

يوجد كتاب للخميني إسمه كتاب الطهاره
و اعتقد بإنكم قد سمعتم به و اطلعتوا عليه !

في الكتاب
الجزء الثالث صفحه 457 ، ذكر فيها الخميني عائشه فقال فهي اخبث من الكلاب والخنازير !!!

وفي كلامه ايذاء عظيم لرسول الله و اعتداء وطعن في شرفه

وقد قال الرسول عندما قُذفت عائشه وهو حي ، فقال الرسول

وهو على المنبر : يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهل بيتي !!

لدي سؤال لكم يا عقلاء الشيعه و اتمنى ان القى الاجابه وتكون واضحه وبدون لف ودوران و الدخول في مواضيع اخرى ، كعادة بعض الاعضاء في هذا القسم !

كيف تقولون عن عائشه بانها عاهره و خبيثه ؟! ، الا تعلمون ان الطعن ف عائشه يستلزم الطعن في رسول الله ؟؟ ، الم تسمعوا قول الله تعالى في سورة النور " الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات " ؟؟

فـ من المستحيل ، و ماكان الله ليجعل عائشه زوجة للرسول الا وهي طيبة لان الرسول طيب لايقبل الا طيبـاً !! ..

طيب يا محبة عائشة

سآتيك من أول موضوعك الهابط الأكذوبة كأكذوبة افك عائشة
لأنك عجزت أن تثبت كذبك على سماحة الإمام القائد رحمه الله

سؤال

هل بإمكانك أن تأتي لنا بدليل على طيبة عائشة ؟

اي شئ من سيرتها من حياتها من افعالها !

النجف الاشرف

17-02-2011, 01:41 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ما هي شبهة الشيعه في كلام الشيخ الالباني ؟؟؟؟؟؟؟

لهذه الدرجة لغتكم العربية مهزوزه ؟؟ ولا تفهمون الروايات والى ماذا ترمي؟
كلام الشيخ واضح ، وليس فيه أي شبهة .
أمهات المؤمنين كغيرهم من نساء المؤمنين غير معصومات ، وليس معنى عدم العصمة الوقوع
في الشر الذي لا عصمة منه ، كسائر المؤمنين ، ليس معنى أنهم ليسوا بمعصومين أنهم زناة وقتلة وشاربي للخمر . والله تعالى أعلم .ههههههههه كـفوا عن ذلك يا الشيعه ،

فأنتم تتبعون وتأتون الى النقائص كمثل الذباب لايقع الا على الخبــــائث !!
نعم ليس فيه اي شبه الا ان نساء النبي يقعن منهم الزنا ؟ فهل ثبت عندكم الدليل على عكس الوقوع عاد اطلعي منها
ولكن اذ كنا مثل الذباب لا نقع الا على الخبائث شنو تسوين معنا لازم تكونين من جنسنا
فعلا وقاحة وقلة ادب ولكن اذ امك عائشه فكيف تكون اخلاقك
مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )

‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وإنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولدا وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيدا ‏ ‏فأنزل الله ‏ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالما ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏ ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس .

روحي بنتي سوي مثل ماما عيشه

ونفسنا نشوف وهابيات مؤدبات الا اللهم القلة النادرة

محبة عائشه و فاطمة

17-02-2011, 01:50 AM

طيب يا محبة عائشة

سآتيك من أول موضوعك الهابط الأكذوبة كأكذوبة افك عائشة
لأنك عجزت أن تثبت كذبك على سماحة الإمام القائد رحمه الله

سؤال

هل بإمكانك أن تأتي لنا بدليل على طيبة عائشة ؟

اي شئ من سيرتها من حياتها من افعالها !

[/center]

قال ابن القيم رحمه الله :

ومن خصائصها : أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه كما ثبت عنه ذلك في البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها

ومن خصائصها أيضا : أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها .

ومن خصائصها : أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها .

ومن خصائصها : أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : ” ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم وقلن كما قالت .

ومن خصائصها : أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لها ولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها …

ومن خصائصها رضي الله عنها : أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها .

ومن خصائصها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها .

ومن خصائصها : أن الملَك أَرى صورتَها للنبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يتزوجها في سرقة حرير فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن يكن هذا من عند الله يمضه .

ومن خصائصها : أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه عليه الصلاة والسلام ،،

ايهآآآآآ الناس، !!
لو اسوق نصوص اهل العلم لفضائل ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وفي سعت علمها بالشريعه وفي فقهها وفي صلاح نيتها و في برائتها و لو ذهبت اسوق نصوصهم في كفر من تعرض لها او تنقصها او اتهمها بما برئها الله منه في كتابه ، لاحتجنا الى سااااااعات لا الى ساعه ، =(

وانما يحتج به الروافض على بعض الصحابه ليصلوا الى تكفيرهم لا يعدوا ان يكون مواقف او خلافات لايخلو منها مجتمع . موقف وقع مابين ابي بكر و فاطمه رضي الله عنهما يأتون الى هذا الموقف الذي يقع في أي مجتمع خلاف عادي، خلاف في وجهات النظر ثم يأتون ويعظمون الموقف حتى يصلوا به الى تكفير ابو بكر رضي الله عنه !!!!!!!!!!!!

ويتغافل عنه اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا ، وقول النبي عن ابي بكر هل انتم تاركي لصاحبي ،وقول الله عز وجل :اذ هما في الغار. كل هذه الايآت والاحاديث يضربون بها عرض الحائط ويقولون اختلف مع فاطمة رضي الله عنها اذا هو كافر بالله العظيم ويسبونه صباحا ومسائاً !!

آللهم عافنا مما ابتليت به كثيراً من خلقك :) ..

الجابري اليماني

17-02-2011, 01:51 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

قولك : (لماذا تقول كلام يشابه كلام ردك السابق؟؟
لقد قلت لك بان حال لوط ونوح عليهما السلام مغاير لحال رسول الله محمد ،
لوط ونوح تزوجا قبل نبوتهما و قد كانت زوجة نوح تعذبه مع قومه و زوجة لوط خانته ..

الان انظر الفرق ، اما رسول الله محمد فقد تزوج جميع زوجاته بعد نبوته ماعدا خديجة ومع ذلك فانها آمنت بالله وبرسالته و كافحت معه
وكانت معه في السراء والضراء !!
فـ لا تخلط الحابل بالنابل ^_^ )

قلت : جواب ساذج وفي غاية الغباء ؟!!

فما الفرق ؟!!

واين جهاد عائشة وحفصة مع النبي الاكرم تظاهرها على النبي مع حفصة ؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ }الحجرات2

اسم الكتاب: مشكل الآثار للطحاوي
اسم المصنف: الطحاوي
سنة الوفاة: 321
عدد الأجزاء: 16
دار النشر: مؤسسة الرسالة
بلد النشر: بيروت
سنة النشر:
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: شعيب الأرناؤوط

(4655)- [5309] مَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَيْزَارُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ: " اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص) فَسَمِعَ صَوْتَ عَائِشَةَ، تَقُولُ: وَاللَّهِ لَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ عَلِيًّا أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ أَبِي، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا، فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَدَخَلَ، فَأَهْوَى إِلَيْهَا، وَقَالَ: يَا بِنْتَ فُلانَةَ، أَلا أَسْمَعُكِ تَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص)"
الحكم على المتن: صحيح لغيره
إسناده حسن رجاله ثقات عدا يونس بن أبي إسحاق السبيعي وهو صدوق حسن الحديث

أما حفصة !!

حفصة تؤذي النبي الاكرم –صلى الله عليه وآله - وتعصيه !

اسم الكتاب: صحيح البخاري
اسم المصنف: محمد بن إسماعيل البخاري
سنة الوفاة: 256
عدد الأجزاء: 6
دار النشر: دار ابن كثير , اليمامة
بلد النشر: بيروت
سنة النشر: 1407 - 1987
رقم الطبعة: الثالثة
المحقق: د. مصطفى ديب البغا

(5421)- [5843] حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: " لَبِثْتُ سَنَةً وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَظَاهَرَتَا عَلَى النَّبِيِّ (ص) فَجَعَلْتُ أَهَابُهُ، فَنَزَلَ يَوْمًا مَنْزِلًا فَدَخَلَ الْأَرَاكَ فَلَمَّا خَرَجَ سَأَلْتُهُ، فَقَالَ: عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ، ثُمَّ قَالَ: كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَا نَعُدُّ النِّسَاءَ شَيْئًا، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ وَذَكَرَهُنَّ اللَّهُ، رَأَيْنَا لَهُنَّ بِذَلِكَ عَلَيْنَا حَقًّا مِنْ غَيْرِ أَنْ نُدْخِلَهُنَّ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِنَا، وَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتِي كَلَامٌ فَأَغْلَظَتْ لِي، فَقُلْتُ لَهَا: وَإِنَّكِ لَهُنَاكِ قَالَتْ: تَقُولُ: هَذَا لِي وَابْنَتُكَ تُؤْذِي النَّبِيَّ (ص) فَأَتَيْتُ حَفْصَةَ فَقُلْتُ: لَهَا إِنِّي أُحَذِّرُكِ أَنْ تَعْصِي اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَتَقَدَّمْتُ إِلَيْهَا فِي أَذَاه ُ.............

الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رجال البخاري

فأين جهادها المزعوم ؟!!

أحزان الشيعة

17-02-2011, 01:53 AM

رجاءا ركزي على المطلوب

اي شئ من سيرتها من حياتها من افعالها

فأين الأدلة على طيبتها من سيرتها

غدا نكمل

النجف الاشرف

17-02-2011, 01:58 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
فعلا الوهابيه لا عقل لهم
ولكن خصها الله في الافك كيف وهي التي تروي بان الافك ليست نازلها بها ؟ والله ملينا من كثر ما نرد على هذه الخرافات والاكاذيب
ايهآآآآآ الناس، !!
لو اسوق نصوص اهل العلم لفضائل ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وفي سعت علمها بالشريعه وفي فقهها وفي صلاح نيتها و في برائتها و لو ذهبت اسوق نصوصهم في كفر من تعرض لها او تنقصها او اتهمها بما برئها الله منه في كتابه ، لاحتجنا الى سااااااعات لا الى ساعه ، =(

وانما يحتج به الروافض على بعض الصحابه ليصلوا الى تكفيرهم لا يعدوا ان يكون مواقف او خلافات لايخلو منها مجتمع . موقف وقع مابين ابي بكر و فاطمه رضي الله عنهما يأتون الى هذا الموقف الذي يقع في أي مجتمع خلاف عادي، خلاف في وجهات النظر ثم يأتون ويعظمون الموقف حتى يصلوا به الى تكفير ابو بكر رضي الله عنه !!!!!!!!!!!!
ويتغافل عنه اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا ، وقول النبي عن ابي بكر هل انتم تاركي لصاحبي ،وقول الله عز وجل :اذ هما في الغار. كل هذه الايآت والاحاديث يضربون بها عرض الحائط ويقولون اختلف مع فاطمة رضي الله عنها اذا هو كافر بالله العظيم ويسبونه صباحا ومسائاً !!

هههههههههههههههههه
صدقيتي يا ام خماس هههههههههههههههههه
يا بنتي روحي البسي لك برقع وقت رضاع الكبيبر اشرحي للناس

نعوذ بلله من الجهل واهله ولا نعلم متى نرى محاور وهابي عاقل
ومن خصائصها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها .
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 112 )

14662- عن أم سلمة قالت‏:‏ والذي أحلف به أن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله (ص)‏.‏ قالت‏:‏ عدنا رسول الله (ص) غداة بعد غداة يقول‏:‏ ‏‏جاء علي‏؟‏‏‏‏.‏ مراراً.‏ قالت‏:‏ وأظنه كان بعثه في حاجة، قالت‏:‏ فجاء بعد فظننت أن له إليه حاجة، فخرجنا من البيت فقعدنا عند البيت وكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه، ثم قُبض رسول الله (ص) من يومه ذلك وكان أقرب الناس به عهداً ‏.‏ رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال فيه‏:‏ كان رسول الله (ص) يوم قبض في بيت عائشة ‏، والطبراني باختصار ورجالهم رجال الصحيح غير أم موسى وهي ثقة‏.‏

والسلام عليكم

حـيدري

17-02-2011, 02:10 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
اولا الامام الخميني رضوان الله عليه ليس له في هذا الكلام الممجوج
ثانيا القضيه تلفيق منكم كما لفقتم علينا تهمة (مصحف فاطمة)
وقضيه (خان الامين) والعياذ بالله وغيرها و غيرها وغيرها
ثالثا لا تأتينا بكلام من مواقعكم ومنتدياتكم فطبيعي ان تري مثل هذا الكلام ماذا تتوقيع ان تري مدحهم لنا مثلا
من الطبيعي انك سترين الهجوم علينا وكذبة من هنا وكذبة من هنا وبما ان اسمك محبه عائشه وفاطمة لم لم تحتجي على شيخكم ابن تميمية الذي وصف فاطمة عليها السلام بالمنافقين؟

الكتاب الشامل

17-02-2011, 02:17 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

يا صغيرتي ردك الاخير لا علاقة لنا به فحين يريد شخصا ان يحاجج من يخالفه يجب عليه ان يحاججه بما في كتبه ( اي خصمه ) ولا يصح الاحتجاج من الكتب التي لا يعتقد بها المخالف

فمثلا جميع ما اوردتيه من فضائل لعائشة لا يصح عندنا وكذلك كرامات اهل البيت عليهم السسلام التي نعتقد بها لا تصح عندكم فلهذا حين نحاججكم بعقيدة نعتقدها نورد لكم روايات صحيحة او اقوالا لعلمائكم المعتبرين اما ان تحتجي علينا بكتبك او نحتج عليكي بكتبنا فهذا لا يصح اساسا وهناك مقولة أعجبتني ( اذا حاججك المخالف من كتبه فاعلم أنه جاهل ) ولن ازيد على هذا !!!!

ثم هناك ما أعجبني من ردك صغيرتي وهو :

أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : ” ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم وقلن كما قالت

هههههههههههههههههههه لنفرض اقتداءهم بها في هذا الامر فهل اقتدوا بها في رضاعة الكبير

تفضلي هذه الهدية صغيرتي :

1 - إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي . قال : فقالت عائشة : أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة ؟ قالت : إن امرأة أبي حذيفة قالت : يا رسول الله ! إن سالما يدخل علي وهو رجل . وفي نفس أبي حذيفة منه شيء . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه حتى يدخل عليك .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر: صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1453
خلاصة حكم المحدث: صحيح

2 - قالت أم سلمة لعائشة : إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ، فقالت عائشة : أمالك في رسول الله أسوة حسنة ؟ إن امرأة أبي حذيفة قالت : يا رسول الله ، إن سالما يدخل علي وهو رجل ، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أرضعيه حتى يدخل عليك . وفي رواية عن زينب ، عن أمها أم سلمة أنها قالت : أبى سائر أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة ، وقلن لعائشة : ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لسالم خاصة ، فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ، ولا رائينا
الراوي: زينب بنت أبي سلمة المحدث: الشوكاني (http://www.dorar.net/mhd/1255) - المصدر: الفتح الرباني (http://www.dorar.net/book/9651&ajax=1) - الصفحة أو الرقم:
خلاصة حكم المحدث: 7/3484 بلغت طرقه نصاب التواتر

فلاحظي أن هذه الرواية صحيحة أخرجها مسلم وحكم الشوكاني عليها انها بلغت نصاب التواتر
!! ونجد في الرواية أن نساء النبي رفضن ان يتبعن افتاء عائشة في مسألة رضاعة الكبير !!! فلماذا لم يقتدين نساء النبي (ص) الاخريات بعائشة في هذه المسألة المشينة ؟؟؟؟؟؟؟
ولاحظي قول أم سلمة ( انه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ) واللفظة واضحة لأي عربي عاقل في أن عائشة كانت تدخل من يرضع منها !!!! ولهذا قالت ام سلمة انها لا تحب ان يدخل عليها الغلام الذي تدخله عائشة اليها !!!!!!!
فمن الذين يطعنون بعائشة نحن أم أنتم يا حفدة أكلة الاكباد ؟؟؟؟

النجف الاشرف

17-02-2011, 02:29 AM

ونختم جهل بنت عيشه
قال ابن القيم رحمه الله :
ومن خصائصها : أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه كما ثبت عنه ذلك في البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها
عجبا والله حتى عليها تكذبون فاذا رجعتم الى بحثنا الصديقه عائشه تجدوها تعترف بلسانها بان الزهراء هي احب النساء له
واما هذه الروايه فطرقها من النواصب ومثل هذه المروايات ظهرت قبل حرب الجمل
سنن الترمذي - المناقب - ما جاء في فضل فاطمة ( ع ) - رقم الحديث : ( 3803 )
- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعيد الجوهري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأسود بن عامر ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر الأحمر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏إبن بريدة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏كان ‏ ‏أحب النساء إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ومن الرجال ‏ ‏علي ‏ ‏قال ‏ ‏إبراهيم بن سعيد ‏ ‏يعني من أهل بيته ‏ ، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏‏هذا ‏‏حديث حسن غريب ‏ ‏لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وكالعاده الوهابي يكذب على عائشه نفسها بحجة الدفاع عنها ؟!!!!
ومن خصائصها أيضا : أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها .
عجيب والسيده مارية ام ابراهيم ؟؟
ومع هذا
محمد إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 59 )
9584 - أخبرنا عبد الله بن نمير عن الأجلح عن عبد الله بن أبي ملكية قال خطب رسول الله (ص) عائشة بنت أبي بكر الصديق فقال إني كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير فدعني حتى أسلها منهم فاستسلها منهم فطلقها فتزوجها رسول الله (ص).
ومن خصائصها : أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها .
يا ايها المدثر متى نزلت ؟ وليس في لحاف السيده الطاهره خديجه الكبرى ؟ ايه التطهير نزلت اين ؟ واليس في بيت السيده ام سلمى ؟ ولكن كالعاده تنسخون بدون فهم
ومن خصائصها : أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : ” ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم وقلن كما قالت .
عجيب والله ؟ الى هذه الدرجه الغباء عند ابن القيم يا ابن القيم تقول بنفسك بان بقيه النساء اختاروا الرسول فكيف نزلت بها ؟ بل الايه نزلت في كل النساء ومن ثم هل هي اللتزمت بالتخير ؟
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم
فهل ثبتت التوبة ؟ الجواب قطعا لا
ومن خصائصها : أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لها ولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها …

صحيح مسلم - كتاب التوبة - باب براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة

4975 - ص 2139 - باب براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة

2771 حدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت عن أنس أن رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فأتاه علي فإذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي عنه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنه لمجبوب ما له ذكر

http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=%d9%87%d9%88+%d9%85%d8%ac%d8%a8%d9%88%d8%a8+ %d9%84%d9%8a%d8%b3&Type=phrase&Level=exact&ID=355278&Return=http%3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2floader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% d9%87%d9%88%2b%d9%85%d8%ac%d8%a8%d9%88%d8%a8%2b%d9 %84%d9%8a%d8%b3%26Level%3dexact%26Type%3dphrase%26 SectionID%3d2%26Page%3d0

فاين افك عائشه ؟؟
ومن خصائصها رضي الله عنها : أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها .
ههههههههههه
عجيب اذ الصحابه ما كانوا يفهمون ويرجعون لها - طبعا على فرض صحة هذه الخرافه - كيف انتم اخذتم منهم الدين ؟ واين باقي نساء النبي لماذا لم يفعلن مثل عائشه ام انهن جاهلات مثل الصحابه
ومن خصائصها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها .
تم رده على لسان السيده ام سلمى زوج الرسول
من خصائصها : أن الملَك أَرى صورتَها للنبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يتزوجها في سرقة حرير فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن يكن هذا من عند الله يمضه .
ملك من الملائكة المقربين ياتي بصوره أمراة ؟؟ والله حتى النصارى لم يقولوا قولكم هذا ولكن هذا هو التناقض عندكم تاره تقولون بان غيرك مغالي وهذا ماذا يسمى ؟؟
على كل حال هذه اكذوبه يباها العقل فهل رسول الله الى هذه الدرجه جسني وولهان في النساء حتى ياتي له ملك بصوره امراه ؟ ومن ثم هي مثلما تقولون كانت طفله فهل جاء الملك على هئيه طفلة ؟
ومن خصائصها : أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه عليه الصلاة والسلام ،،
والرسول كان جالس في بيتها ولم يعدل مع نسائه ؟؟

نعوذ بلله من الهوى والجهل الوهابي

كتاب بلا عنوان

17-02-2011, 04:40 AM

الوهابية انقلت كلام شيوخها و تورطت ههههههههههه

و الله هذا اغلب حال الوهابية اللي نعيش معهم في السعودية دائما ينصدمون من الحقائق اذا عرفوا ان شيوخهم كذبة

و انا دائما اقول لهم هاتوا اكاذيبكم لاضحك عليكم و ارى وجوههم تصير مثل الطماطم من الخجل بعد ما تكشف لهم الاكذوبة

أبن المعلم

17-02-2011, 05:08 AM

قرأت الموضوع

وقرأت الردود

وقرأت ردودكٍ :D

فما جعلني ذلك الإ أن أشكر ربي على على نعمه الولايه ثبتنا الله عليها وأسئل الله لكٍ الهدايه :)

وتمعني جيداً في هذه الروايه :rolleyes:

استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت أن عليا وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الهيثمي (http://www.shiaee.com/mhd/807)- المصدر: مجمع الزوائد (http://www.shiaee.com/book/13380&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 9/204
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح

حبيبه رسول الله ترفع صوتها وتصارخ على رسول الله أي حب وأحترام وتقدير وتقديس للنبي صلى الله عليه وأله ؟

:rolleyes:

أحزان الشيعة

17-02-2011, 08:21 AM

هل تم تجميد العضوة محبة عائشة ؟!

كنت أعتقد بأني سوف أجد جوابها على ما سالتها ؟

و أن تثبت أن عائشة التي تحبها طيبة أم لا !

فالحقيقة أنني لم أجد رواية و لا حديث عند أهل السنة !!!!! ما يثبت طيبة عائشة ابدا

و قلت أنه قد يكون عند محبتها ما يبطل ذلك !

أحزان الشيعة

17-02-2011, 09:20 AM

كلما جاء في المشاركة لا يحتج به على الشيعة !

قال ابن القيم رحمه الله :

ومن خصائصها : أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه كما ثبت عنه ذلك في البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها

لم يثبت ذلك

فدائما ما كان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ما يؤنبها و يشد عليها

و لا يمكن أن تكون هي أحب الناس إليه لأنه يخالف النصوص الصريحة و الصحيحة من ان السيدة خديجة و أهل بيتها احب الناس إليه

و طبعا لم يصدر عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم اي ذم ولا تأنيب في حقهم ابدا

فكل كلامه صلى الله عليه و آله و سلم عنهم أنهم الأحب و الافضل عنده و الأقرب إليه

و لا ننسى ما جاء في كتاب الله في ذمها و تهديدها

و هذا يدل على انها لم تكن الأحب الى النبي و قد يكون لا يحبها كما اعترف عمر بأن ابنته حفصة لا يحبها رسول الله و بهذا فالأمر أثبت ضد عائشة لأن عائشة هي من تقود حفصة لتؤذيان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

ومن خصائصها أيضا : أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها .

غير صحيح

فقد كانت متزوجة من جبير بن مطعم فطلقها ابوها منه و زوجها بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم !

ومن خصائصها : أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها .

كذب

لأن الوحي نزل على النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم وهو متزوجا بالسيدة خديجة عليها السلام

هذا لو سلمنا برواياتكم هذه

يكون الوحي قد نزل في لحاف السيدة خديجة عليها السلام قبل ولادة عائشة !

ألا تقولون ان عائشة ولدت بعد البعثة ؟!

و الوحي لم نسمع عنه أنه ينزل على النبي و هو في لحاف زوجته إلا منكم

فهل عجز الوحي أن ينزل على النبي إلا في لحاف عائشة ؟

هذه رواية أجد فيها الغلو في عائشة على حساب مقام النبي و الوحي

ومن خصائصها : أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : ” ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم وقلن كما قالت .

و هل تعلمين لماذا بدا بها بالتخيير ؟
لأنها هي من بدات بالمشاجرة و مضايقة النبي بطلباتها التعجيزية

لا أدري من تحسب نفسها بنت ابي قحافة لتطالب بالذهب و الفضة و الحرير ؟!

هل كانت تسكن البيت الأبيض ؟

عائشة كانت تحرض حزبها ضد النبي صلى الله عليه و آله و سلم

و كانت تتظاهر كما هو معروف ومشهور عنها حتى نزلت سورة التحريم

حتى اشتهر أمرها و أصبحت على كل لسان في الأمة بما يتلى من كتاب الله

كيف لمن أسماها الله بأم المؤمنين تكون بعيدة عن الإيمان و التقوى اللذين هما صفتان أساسيتان لدخول الجنة

ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)

يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ
فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَ
وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

ومن خصائصها : أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لها ولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها …

عائشة نفسها من أتت بالإفك

و هي من رمت السيدة مارية في ولدها

و طعنت في رسول الله بولده ابراهيم عليهما الصلاة و السلام

لهذا نزلت آيات عظيمة تتلى الى يوم القيامة تكشف للناس ما نال النبي من أذى بسبب هذه المرأة المؤذية و التي وصل اذاها للنبي ان ضرب الله عز وجل مثلا بزوجتي نوح و لوط

ومن خصائصها رضي الله عنها : أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها .

لا دليل عندنا على هذا

طبعا فأنتم تأخذون نصف دينكم عن حميراء سفيهة

كما تصف نفسها هي يوم توفي النبي صلى الله عليه و آله !

و أي صحابة هذه التي تستفتيهم ؟

فقد كان في الصحابة من هم أكبر و أعلم منها

فكيف يأتي صحابي كبير كابي بكر أو عمر و يستفتي السفيهة الحديثة السن عن الدين ؟

ومن خصائصها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها .

و هل هذه خاصية ؟

فالبيت بيت النبي لا بيت عائشة

و إلا فهل نسبت أي من أمهات المؤمنين البيت لنفسها كما فعلت بعائشة

ومن خصائصها : أن الملَك أَرى صورتَها للنبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يتزوجها في سرقة حرير فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن يكن هذا من عند الله يمضه .

و كيف ذلك و القوم يحرمون التصوير ؟

أيكون الوهابية أعلم بالله من الحلال و الحرام ؟

العجيب أن عائشة كانت في مكة وهي بنت ابوبكر
و كان بالإمكان ان يأتي الوحي و يخبر عنها و أين المعضلة ؟

و لكن يد النصب رأت إلا أن تعطي أهمية خرافية لسيدة النواصب الأولى

أيضا احتجاج ساقط و لا قيمة له

فلا اعتبار لروايات التخريف الأموي

ومن خصائصها : أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه عليه الصلاة والسلام ،،

طبعا

لأن عائشة امرأة جدا طماعة و مادية و لها السلطة العليا في المدينة و على النبي

حتى كان الصحابة لا يملكون من أمرهم شيئا إلا الإنصياع الى أمر بنت النوخذة و اغرائها بالمال و الذهب و الفضة و الحرائر و الألماسات !!

و النبي لا يملك من أمره شيئا لرد هذا الطمع السلطوي في بنت ابن ابي قحافة
التي اعتادت على حياة الرخاء و الثراء الفاحش !

و المساكين الصحابة يعانون الويلاه حتى تسمح لهم بنت العمدة برؤية نبيهم و التحدث إليه و مساءلته عن أمور دينهم و دنياهم !

لاأدري ما الغاية من المسجد ؟!

ايهآآآآآ الناس، !!
لو اسوق نصوص اهل العلم لفضائل ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وفي سعت علمها بالشريعه وفي فقهها وفي صلاح نيتها و في برائتها و لو ذهبت اسوق نصوصهم في كفر من تعرض لها او تنقصها او اتهمها بما برئها الله منه في كتابه ، لاحتجنا الى سااااااعات لا الى ساعه ، =(

طبعا طبعا

و هل هناك شريعة عندكم غير شريعة الحميراء و علمها في التجسس و التظاهر و السب و اللعن

و فقهها في الحيض و الإغتسال حتى اغتسلت أمام الرجال !!!

و أفتت برضاعة الرجل الكبير ذو اللحية و الشعر الكثيف

و أفتت بكفر و بقتل ولي أمرها و ابنها البار عثمان بن عفان

ثم خرجت بالفتوى الكبرى و اعلنت للأمة عن نصبها لآل محمد صلى الله عليه و آله و سلم

و خرجت على جملها الأحمر تطالب بقتل الأطهار !

حتى سفكت دماء أكثر مما قتلوا مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في الحروب !

وانما يحتج به الروافض على بعض الصحابه ليصلوا الى تكفيرهم لا يعدوا ان يكون مواقف او خلافات لايخلو منها مجتمع . موقف وقع مابين ابي بكر و فاطمه رضي الله عنهما يأتون الى هذا الموقف الذي يقع في أي مجتمع خلاف عادي، خلاف في وجهات النظر ثم يأتون ويعظمون الموقف حتى يصلوا به الى تكفير ابو بكر رضي الله عنه !!!!!!!!!!!!

خلاف عادي يا محبة أهل الخلافات العادية ؟

خلاف عادي يقوم به خليفتكم بن ابي قحافة بكذبة ينسبها الى رسول الله و يكذب بضعة النبي

خلاف عادي

يأمر فيه ابوبكر الكذاب بحصار بيت أمير المؤمنين علي سلام الله بالرجال و السلاح و النار و الصراخ و يهدد بحرقه و قتلهم ؟!

خلاف عادي يجعل من أهل البيت عليهم السلام تحت الإقامة الجبرية مدة حياة السيدة الزهراء يحاصرهم رجال الخونة ابوبكر و عمر

حتى وفاتها عليها السلام و هي غاضبة على عصابة السوء من الصحابة

بسبب خلاف عادي ؟

ما أتفهكم و ما أقبح عقولكم

فحين تأتي الأمور لما يتعلق بظلامة أهل بيت النبي و ما جرى عليهم من أقبح الخلق تهونون الأمور و تسخفونها و ترمون الحقيقة بالكذب

و لكن حين تاتي على رموزكم فانكم تغلون فيهم و تنسبون إليهم أمر لم تنسب حتى للملائكة المقربين !

و لو كل ما جرى لبنت رسول الله جرى على عائشة النفاق ماذا ستقولون ؟!

ألا لعنة الله على الظالمين

[QUOTE]ويتغافل عنه اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا ، وقول النبي عن ابي بكر هل انتم تاركي لصاحبي ،وقول الله عز وجل :اذ هما في الغار. كل هذه الايآت والاحاديث يضربون بها عرض الحائط ويقولون اختلف مع فاطمة رضي الله عنها اذا هو كافر بالله العظيم ويسبونه صباحا ومسائاً !!

قال لصاحبه لا تحزن و نهاه عن ذلك وهل في النهي فضيلة ؟

و لا ذكر لما يسمى أبوبكر ؟

فالقرآن ذكر صاحبه فقط و الصحابة كثيرون

و قوله ان الله معنا

هو خاص برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
بدليل قوله تعال مباشرة

فأنزل الله سكينته عليه

اي على النبي فقط

يعني معنا هي خاصة للنبي و عائدة عليه وحده

فلا فضيلة لصاحب الغار الذي جاء بفعل نهاه عنه النبي

آللهم عافنا مما ابتليت به كثيراً من خلقك :) ..

الحمد لله على نعمة الولاية

اللهم ارحمنا برحمتك

18-02-2011, 01:28 PM

انا مستغرب لماذا هذا الانكار و عدم تصديق اختنا جزاها الله كل خير
لمن طالب بالدليل

وهذا الدليل من موقع الخميني

اضغط هنا

هم يقولون بان الصحابة هم من سبوا امهات المؤمنبن و سبوا بعضهم البعض و الشيعة لا يسبون ازواج النبي صلى الله عليه و سلم ولا يسبون الصحابة ولكن نشاهد العكس و الله

اللهم ارحمنا برحمتك

18-02-2011, 02:42 PM

أحزان الشيعة

18-02-2011, 03:34 PM

انا اعتذر لانني خالفت القوانين لوضعي رابط موقع اخر لكن هذا بطلب اخي أحزان الشيعة

لقد حاولت وضع الصور لكن لم تفلح محاولاتي فوضعت الرابط
ارجو ان تقبلو اعتذاري

هذه الصور من الكتاب

http://im.gulfup.com/2011-02-18/1298025648461.jpg

http://im.gulfup.com/2011-02-18/1298025648312.jpg

قال في بداية الكلام

لا دليل على نجاستهم و ان كانوا اشد عذابا من الكفار

و لكن

1ـ لو خرجوا على أمير المؤمنين بقصد الدنيا كالمطالبة بالحكم و ليس من أجل الدين

2ـ أو كان خروجهم بغضا و عداوة لأهل البيت عليهم السلام في شخص الإمام علي سلام الله عليه

3ـ أو من اجل الثأر لأباءهم و أجدادهم الكفار الذين قتلهم الإمام علي سلام الله عليه

يقول لا يوجب نجاستهم ظاهريا وان كانوا أخبث من الكلاب و الخنازير

إذا كان خروجهم لتلك الاسباب التي ذكرت

لأن بغض الإمام علي سلام الله عليه نفاق

يا علي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق

و النواصب هم المبغضون لعلي و الذين يتدينون ببغضه لعنهم الله

و بما ان بغض علي نفاق

و المنافق في كتاب الله في

إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار

فلا أعتقدك يا سيدي الفاضل بأنك ستقول بطهارتهم !!!!!

أم الحسنين

18-02-2011, 04:32 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛
اللهم صل على محمد وآله الأطهار
الحمدلله على نعمة العقل ،
اللهم ثبتنا على دينك ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا.
...
كاتب/ـة الموضوع لا تستحق الرد عليها من الأساس، فمن يمتهن التهريج والقهقهة في غير مواضعه فضلاً عن موضوعات حوارية عقادية، لا يستحق منا الإلتفات إلى كهذه شخصيات.
بدءاً من السلام، فهي لا تعتبر أنها تحاور مسلمين على مايبدو، خبثهم يعميهم إلى مالا نهاية.

وقد تم طرح سؤال لا يختلف عليه اثنين ممن ينسبون أنفسهم بالسنة والجماعة، إذ حتى الطفل في المرحلة الإبتدائية لديهم يعرف الإجابة كما تم تلقينهم إياها من خلال كتابي التوحيد والتاريخ.
أعني هذا السؤال :

الله تعالي قد عاقب زوجات نوح ولوط في حياة نـوح ولوط فلماذا لم يدمر علي عائشة أيضا في حياة الرسول لكي تكون عبرة لمن يعتبر ؟؟؟؟؟؟؟
فكتبهم تقول بالسبب أن أمة محمد عليه وآله أفضل الصلاة والسلام، هو النبي الوحيد الذي تم تأجيل عذاب أمته ليوم القيامة وهي ميزة للنبي الأمين دون سائر الأنبياء الذين عجل الله لأقوامهم العذاب في الدنيا ليكونوا عبراً لمن يعتبر ولمن لا يتعبر أيضاً.
،
أما قائمة الخصائص المسرودة مُضحكة حقاً!
كلها -لو فرضنا جدلاً بصحتها- أفعال قام بها النبي وليست لها بشخصها، فهاتنا بما كدتِ تبكين عليه في الخطبة الجماهيرية خاصتك!
أو خصائص صرّح بها النبي تليق بكونها زوجة للنبي (ولا نقبل بالثريد قطعاً) سواء في الدنيا أو منزلتها في الآخرة كما فعل وأخبر عن مزايا الصديقة الطاهرة سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء سلام الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها.

ايهآآآآآ الناس، !!
لو اسوق نصوص اهل العلم لفضائل ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وفي سعت علمها بالشريعه وفي فقهها وفي صلاح نيتها و في برائتها و لو ذهبت اسوق نصوصهم في كفر من تعرض لها او تنقصها او اتهمها بما برئها الله منه في كتابه ، لاحتجنا الى سااااااعات لا الى ساعه ، =(

(...)

ختاماً؛
أعقب بالكلمة الوحيدة ذات الفائدة الصادرة في ذلك الرد:
آللهم عافنا مما ابتليت به كثيراً من خلقك :) ..
والحمدلله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

أحزان الشيعة

18-02-2011, 05:16 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛

اللهم صل على محمد وآله الأطهار
الحمدلله على نعمة العقل ،
اللهم ثبتنا على دينك ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا.

أما قائمة الخصائص المسرودة مُضحكة حقاً!
كلها -لو فرضنا جدلاً بصحتها- أفعال قام بها النبي وليست لها بشخصها، فهاتنا بما كدتِ تبكين عليه في الخطبة الجماهيرية خاصتك!
أو خصائص صرّح بها النبي تليق بكونها زوجة للنبي (ولا نقبل بالثريد قطعاً) سواء في الدنيا أو منزلتها في الآخرة كما فعل وأخبر عن مزايا الصديقة الطاهرة سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء سلام الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها.

يا سيدتي الفاضلة

الوهابية لا يعتبرون بأحاديث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في أهل بيته و حقهم و مكانتهم

لأنهم افرغوها من محتواها و سخفوا معناها و همشوا بنيانها

لهذا فهم لا يمكلون إلا التمسك باقوال مكانة عائشة المادية الوهمية ( التي توهمتها عائشة وحدها ) والفارغة من اي معنى

النجف الاشرف

18-02-2011, 09:57 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وانا اشكر الزميل ارحمنا لكشفه كذبه شيوخ الوهابيه
http://im.gulfup.com/2011-02-18/1298025648312.jpg
فقرا ماذا قال السيد رضوان الله تعالى عليه
فلا دليل على نجاستهم الى ان قال مثل عائشه والزبير ... ولو تنزل بنظرك الى ما بعد اخبث تجده يقول بل الدليل خلافه .. ومن ثم انا اقر بان المنافقين خبثاء أخبث من الخنزير بل واعفن فمن ثبت عليه النفاق ببغض امير المؤمنين انطبق عليه الخبث وهذا قول رسول الله والقران كما وضحت الاخت احزان الا اللهم انك لا تعتقد برسول الله ولا بالقران فهذا مقام أخر
وانا اريدك ان تذهب الى شيخك وتقول له لماذا جعلتنا نكذب على عالم من علماء الشيعة وضحكوا علينا واصبحنا مسخره
وليقرا كل المسلمين كيف انهم مثل النعاج يكذبون عليهم شيوخهم ويصدقون الاكاذيب بل حتى يخافون ان يقرون

اقرا يا رجل وفعلا اشكرك فانت نقضت الشبهه وكشفت كيف ان شيوخ وعلماء الوهابيه كذابين واريدك ان تتعض فلاحظ كيف انه لون جزء وترك باقي الجزء الذي ينقضه

والسلام عليكم

كتاب بلا عنوان

19-02-2011, 04:26 PM